呼蘭河傳讀書筆記（精選24篇）

細細品味一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的呼蘭河傳讀書筆記，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

呼蘭河傳讀書筆記 篇1

《呼蘭河傳》這本書講述了蕭紅住的這座小城——呼蘭河和蕭紅童年的故事。

呼蘭河這座小城是荒涼的、寂寞的，蕭紅的童年是同樣寂寞的。她19歲時逃出了家庭，漂泊在外。

《呼蘭河傳》這本書中讓我唯一感受到温馨快樂的，就是蕭紅和她的祖父在一起的時候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的腦海裏。他和蕭紅一起在後園裏玩，一起唸詩……給我印象最深的，是蕭紅和祖父的園子。

園子裏的一切都是自由的，植物是自由的，動物是自由的，人也是自由的。蕭紅在園子裏很快樂，這可能是她一生中為數不多的温暖的記憶吧。蕭紅在這裏可以忘記一切不高興的事，和祖父在一起。玩膩了，就跑到祖父那裏去亂鬧一陣，祖父栽花，她就栽花；祖父拔草，她就拔草；祖父鏟地，她就鏟地。年幼的蕭紅竟然往往把韭菜當做野草一起割掉，把狗尾草當做穀穗留着，祖父教她，她也不細看，又玩其他的了，這一章是這本書中最能讓我感到温暖的，但是大部分都悲涼的。

其中最悲慘的是小團圓媳婦，小團圓媳婦遭受她婆婆的欺負，半夜都能聽到她的哭叫聲。後來，跳大神把小團圓媳婦跳出毛病來了，許多人都給他家出主意，她的病越來越嚴重。之後，來了一個雲遊真人，幫小團圓媳婦治病，她的婆婆只捨不得錢。最後，小團圓媳婦是被活活折磨死的。

就像茅盾所説“《呼蘭河傳》是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”蕭紅的童年竟是在這樣一個悲涼的小城裏度過的。

呼蘭河傳讀書筆記 篇2

《呼蘭河傳》是蕭紅在自己人生的後半期完成的著作，是她小説創作的巔峯之作。文中主要是對童年自己的家鄉呼蘭河的人、事、景的描述，“因為他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裏了。”

茅盾對這部小説給予了極高的評價，説“它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”小説是對當時蕭紅心境的真實體現，蕭紅的一生是顛沛流離的一生，她的人生有許多不解之謎，感情的曲折歷程、自己的流離生涯，和當時的時代與歷史環境息息相關。等到後來，她越感到人生的荒涼、內心的寂寞，所以在小説中總是強調“我家的院子是荒涼的，我家是荒涼的。”童年是我們一生中最無憂、最無慮的美好時光，對這一段的記憶是我們最值得回憶的，是難以忘卻的。蕭紅用此給我們展現了中國東北小縣城的獨特風俗。

《呼蘭河傳》講述的是中國東北一座小縣城的風俗往事。它如一幅畫，色彩單純，用最樸素的筆墨描繪了一個縣城獨一無二的美麗。讀後發現：原來生活可以如此平靜、如此簡單;人生可以如此平凡而又滿足，少了許多人世間的紛爭，滿眼都是純粹的風情，單調中不失，簡單中充滿了人生常態。“

蕭紅把生老病死寫的非常簡單，”生了，就任其自然的長去，長大就長大，長不大就算了。老，眼花了，就不看，耳聾了，就不聽，牙掉了，就整吞，還有什麼辦法，誰老誰活該。病，人吃五穀雜糧，誰不生病呢?死，是悲哀的事情，哭完之後把人埋了，活着的依舊還得回家過日子。“一切順其自然。

呼蘭河傳讀書筆記 篇3

在這個暑假，我讀了一本蕭紅著的《呼蘭河傳》。它，就像一部黑白電影，把我帶進了二十年代的中國;它，就像回憶童年的散文，既有寂寞，也有憂傷。

灰色的世界，簡單的描述，卻生動的把我帶入了二十年代的呼蘭河鎮。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本應該是一個無憂無慮的小女孩。可是卻被賣到了別人家裏，一個人孤獨的生活在衣櫃陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可是卻動不動就受到婆婆打罵。那可憐的小團圓媳婦匆匆地離開了人世，讓她的家人心酸的不是她那年輕的生命，而是自己為了她用了那麼多的錢·····在那個年代，她們的遭遇在人們嚴重時自作自受的，是上天給你安排好的，只能聽天由命是沒有人可以挽救的。

我們的童年是自由的，就像一幅畫，就像一首詩，就像一首歡快的歌，沒有煩惱，沒有紛爭。相比較，我們的童年是幸福的，是無憂無慮的。

每個人的童年是如此的不同，作者的童年是無知的，是苦難的，是悲涼的。讓我們珍惜我們那美好的童年，將來再次回味這份屬於自己的美好童年吧!

呼蘭河傳讀書筆記 篇4

《呼蘭河傳》是作家蕭紅的一部長篇回憶性記錄小説。在我讀起來看，文字娓娓道來，樸實清新，淡淡的感傷在人們的心頭瀰漫而開。所以，這部作品有許多聲望很高的藝術家來讚美這部書的精妙和價值。因此，我為自己買到了一本好書所高興。我也推薦同學們來閲讀一下這本書。自從讀過這本書之後，我知道了：人最關鍵的是要繼續生存下去，還要有一種自由。就像故事中的“我”一樣，快樂的生活，每天天亮就早早地起牀，天黑就香香地睡覺，從小無拘無束，就像小猴在森林裏蹦跳，就像蝴蝶在花叢中翩翩起舞。這就是自由，也是一種快樂。在這個村裏，並不是一切都安詳寧靜，並不是所有人都淳樸向上，還有一些品質惡劣的人在影響着質樸的農民，讓他們也變得自私自利，久而久之——村裏有一個大坑，別人都不肯去填平，生怕花掉自己一點點錢財；而這個坑，害死了多少人？就連雞、鴨、牛、羊它都不肯放過，都要結束他們的生命。這使我想到了一個故事：有兩個兄弟，住在一間房子裏，牆經過風吹雨打，而破了個洞，兄弟兩人推推搡搡，都不想修破洞。哥哥對弟弟説：“弟弟，你去修吧，哥哥太累了。“弟弟又回答哥哥：“哥哥，你去修吧，我還小。”事情過去了一個多月，他們兩兄弟誰也不肯去牆上補洞。終於有一天，房子撐不住了，剎那間，房屋轟轟地倒塌了。哥哥和弟弟沒了住處，這才都後悔萬分。你想想，僅僅是一個洞就會帶來這麼嚴重的結果。

可是他們後悔也晚了，其實，他們只要齊心協力，一會兒工夫就可以讓房子煥然一新。當然，故事中的人有好的人、不好的人，故事中的事也有好的事、不好的事，他們事後的結果，又分好的結果、壞的結果讀了這本書，我又悟出了許多道理，例如：不能“明日復明日，明日何其多”這樣做事。做事要有一定的規則和計劃。自由，是一個人除了生存之外，最大的需求和需要。從小，父母就應該有限度的將一些孩子能夠明辨是非的決定恰當的交給孩子做主。

正如沈雁冰先生所説：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小説，而在於它於這“不像”之外，還有些別的東西——一些比“像”一部小説更為“誘人”些的東西：它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。

呼蘭河傳讀書筆記 篇5

人們都説童年快樂，自由自在，那些放牛、釣魚、砍草的時光是那麼有趣，無憂無慮；長輩們都説童年像金子，閃閃發光，回味無窮。我們都説童年像沙漏，一去不返，童年的時光讓人銘刻心底，是因為，我們迅速地長大了……

蕭紅，一個英年早逝的作家。她以自己的童年寫出幾本精彩無比的書。《呼蘭河傳》便是其中的經典之作，講述了自己在呼蘭小城以及祖父的家發生的各種奇事趣錄，讓我身臨其境，不知不覺中就彷彿來到了這個20年代的綠茵草地。祖父的園子更是讓我印象深刻。

黑漆漆的地下室、花園、穀倉、卧室等，都是小蕭紅的玩耍天地。她的生活自由自在，無憂無慮。在園子裏沒有惡語，沒有煩躁，沒有悲傷，也沒有壓力。只有天真、單純、可愛以及善良的存在。在祖父心中，蕭紅就像一個惹人憐愛的小天使，不想去傷害她，不想去幹擾她，在她發揮想象的空間，任她去幹一切她想做的事。所以，蕭紅的童年是在祖父的寵愛呵護下長大的。

呼蘭，一個冬天出不了家門，夏天光膀也熱的小鎮，像《城南舊事》中的京城一樣，發生了許多悲劇而又引人深思的事，那個可愛的小團圓媳婦，後來被折磨致死；那個堅強的風歪嘴子，努力獲得愛情；疾態的二伯，有着扭曲的性格。總總，這些人物的生平，彷彿讓我看到了舊社會的陰影，讓一個個人物敗落下來。

呼蘭，祖父家的園子，兩個讓蕭紅永憶的地方，讓世人所發現。童年的味道，讓大家引人入勝。

呼蘭河傳讀書筆記 篇6

讀了《呼蘭河傳》這本書，我百感交集，心裏久久不能平靜，真為被殘忍的宗法社會折磨死的人們而感到憤憤不平！

20世紀20年代，中國東北呼蘭河畔一個小縣城裏的故事。生活猶如河水一樣平靜地流淌，但是宗法社會本質是殘忍的。這不，書中的老胡家小團圓媳婦被愚昧的人們折磨死了。當然不止小團圓媳婦，還有王大姐，也在愚昧的冷眼中難免一死。這大約又是宗法社會的波瀾吧。書中還記敍了馮歪嘴子的一些生活經歷，使我悟出了平靜是堅韌的生活。作者的童年是寂寞的，並沒有什麼幽美的故事，但卻讓作者難以忘懷。是呀，童年的美好時光誰能忘卻得了呢？它是我們成長的背影，我們應該牢記這些童年的美好時光。不知不覺，我陷入了沉思……

在記憶的心扉中，童年時代的生活好似一幅流光溢彩的畫頁。在我很小的時候，十分地快樂。在春天，我可以無憂無慮地在公園裏玩耍；在夏天，我可以在樹下快樂地乘涼；在秋天，我可以在田地裏自由自在地嬉戲；在冬天，我可以盡情地打雪仗、堆雪人。確實，童年生活十分的無拘無束、快樂。但是，作者的童年是寂寞的，而且那時的宗法社會是殘酷的，為此許多人被折磨死了，這是多麼不公平！

現在，我們的童年時代是幸福的。童年是一本好書，你要去閲讀，去發現，這樣，你就會發現童年的無窮樂趣。

呼蘭河傳讀書筆記 篇7

早聽媽媽説過，讀完《呼蘭河傳》就像看了一部悲劇結尾的電視劇一樣讓人難以釋懷，總想找人説説，總想找人分擔分擔。

暑假來臨之際，我就迫不及待地閲讀了這本書。文章一開始就寫“嚴冬封鎖了大地”，在這樣的季節裏，地皮凍裂了，人手凍裂了，就連小狗也凍得整夜整夜地叫，最直接的景物描寫，一下就帶我走進了寒冷的呼蘭河小城，在這個小城裏生活着一羣平凡而又無知的人，他們照着幾千年傳下來的習慣而思索，而生活。跳大神，唱大戲，放河燈，他們總是把希望寄託在鬼神身上，一年四季他們老老實實地接受苦難加註在身上的考驗，風霜雨地，受的住的就過去了，受不住的，就尋着自然的結果。儘管每個人的人生都在禁受着一年四季的考驗，但至少也該有奮鬥和抗爭吧，又怎麼可能逆來順受呢？可見呼蘭河小城它就是一座沒有思想和精神的死城，即使天上的太陽有時顯得特別大，那也是沒有温暖的。

小説中我最喜歡的依然是祖父和祖父的園子，祖父就像那僅剩的一縷陽光，温暖着作者幼小的心靈，在這個園子裏，作者就像那園子裏的倭瓜，黃瓜，玉米，蝴蝶……一樣，自由自在，無拘無束地成長；在這個園子裏作者的世界絕不是那房子裏的狹窄世界，而是寬廣的；在這個園子裏作者的笑聲不知有多大，自己都會感到震耳了。在這裏，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天似的。蟲子叫了，就像蟲子在説話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的……童年永遠是最純真，最美好的歲月，即便是作者後來有悲涼悽苦的人生，但這些美好的回憶依然温暖着她，支撐着她。

小説最讓我心情低沉的是小團圓媳婦之死，作者雖沒有具體寫她捱打的過程，可是那“不分晝夜，一直哭很久……”可見她禁受了怎樣的摧殘和毒打。到後來不哭了，愚昧而又迷信的婆家人左次右番地請胡仙，跳大神，鬧神鬧鬼，周圍的人也説長道短，説死説活的，只到把十二歲的小團圓媳婦整死。小説中另一個讓我佩服的人物就是馮歪嘴子，他是個敢於追求又敢於抗爭的勇敢者，當不幸降臨，他失去了最愛的妻子還要撫養兩個嗷嗷待哺的孩子，左鄰右舍都説他這回可非完不可時，他卻照常地活在世界上，照常地負起他那份責任。他就像是注入呼蘭河小城的一股新鮮血液，讓人振奮，讓人改變，讓人不向命運低頭。

“從前那後花園的，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。”物是人非，人去樓空，好一派荒涼悽慘的景象。這讓我想去李清照詞中的那句“此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭。”記憶中那無人過問的往事已積滿了灰塵，儘管回憶充滿了苦澀，但也充滿了温暖，所以作者忘卻不了，難以忘記。

呼蘭河傳讀書筆記 篇8

這個假期，我讀完了《呼蘭河傳》，深深感到作者蕭紅所處的舊社會中人性的自私與醜惡。

呼蘭河城是個很不同的城市。那裏的人們堅守舊東西，畏懼新東西。就拿牙醫生來説吧，她會用洋法子拔牙，技術先進，既能減輕病人的痛苦，又能增加拔牙的衞生程度，按理説應該是個兩全其美的選擇。可人們只是好奇，卻都不敢嘗試，覺得拔牙方式太奇怪，有點可怕。於是仍然用土辦法拔牙，結果可想而知。

呼蘭河城的人們不但好面子，而且貪圖小便宜。只要一下雨，城裏就滿地泥坑，使得人馬過不了路。那為什麼不把泥坑填上呢？因為有時豬會淹死在坑裏。這麼一來，賣豬肉的把它撿走切成肉片，人們就有便宜豬肉買了。可有時瘟豬肉也會混在裏面。哈哈，這下就熱鬧了，原先高高興興買便宜肉吃而患病的人，現在大聲嚷嚷着賣豬肉的沒良心；運氣好沒得病的人，就笑話得病的人，以為自己聰明絕頂；還有一些不懂事的孩子，一説起自己家買了便宜肉，家長就會臉紅得跟個蘋果一樣，大聲反駁孩子，並且對孩子又打又罵。孩子哭着找外祖母，外祖母正想安慰一番，一看有鄰居在往屋裏張望，覺得丟面子，也就開始打罵孩子了。然而這些呼蘭河城的人不但不肯填好泥坑，而且發明了個説法，把“瘟豬”説成是“淹豬”，這樣不但佔了便宜，而且能保全面子。這不是典型的“掩耳盜鈴”嘛，你們説好笑不好笑？

呼蘭河城裏的人們重男輕女。比方説，塑像的人把男人塑得十分兇猛，卻把女人塑得很温順，像是尊敬女人似的。其實正好相反，他們把男人塑得兇猛，是要讓你一見生畏，不但磕頭而且要心服。而把女人塑得温順，是在暗示着，温順的就是老實的，老實的就是好欺負的，那就快來欺負她們吧！

在《呼蘭河傳》的字裏行間，我還看見了孤獨的作者和破敗的宅院，可憐的小團圓媳婦和她被折磨致死的故事，一貧如洗的有二伯和他非同尋常的經歷，勇敢無畏的馮歪嘴子和他樂觀向上的精神……

我們這一生為什麼而來？我不禁思索。為磨練意志而來，為學習知識而來，為追求幸福而來，為改革創新而來，為中華騰飛而來。如果想做到這幾點，就先得明白生命的意義，就要像馮歪嘴子那樣樂觀、堅韌、勇敢、頑強、敢於同命運抗爭，要有“人人平等”和不貪小便宜、不好假面子、不受誘惑、除舊革新的意識。只有這樣才能做一個對國家對社會有用的人，也會對得起先輩們的流血犧牲、艱苦奮鬥。

要想在強大的壓力下存活下來，要想在人生的道路上不斷前行，我們就只能如此，別無選擇。

呼蘭河傳讀書筆記 篇9

《呼蘭河傳》是一部回憶錄，關於故鄉，關於童年。如蕭紅所説，它沒有轟轟烈烈的故事，而有娓娓道來的敍述；沒有纏綿悱惻的情節，而有充滿童真的想象；沒有長篇大論的説理，而有細緻入微的描寫；沒有華麗辭藻的修飾，而有樸素情感的流露。讀來感覺像偶爾聽到的老人之間聊起家常，瑣碎而又生動；又像看了一部畫質極好的兒童動畫，每一幀都是那麼鮮活而富有色彩。起初，作者花了不小的篇幅介紹着呼蘭河的街道及街道上的一切，無所謂手法和構思，就那麼一一鋪排開來，好像長鏡頭緩緩地推進。後來，作者介紹着後園及後園的一切、家人及周邊的一切人，也無所謂手法和構思，就只是想到哪裏寫到哪裏，又好像短鏡頭根據需要隨時切換。就在長短鏡頭的交替中，我們得以走進這段回憶。

關於平靜

這回憶，關於平靜。小城並不大，只有兩條街、一個十字街口，街上的金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店、扎彩鋪就可以滿足日常所需。人們“天黑了，就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開，秋雨，冬雪，也不過是隨着季節穿起棉衣來，脱下單衣去的過着。生老病死也都是一生不響的默默的辦理。”他們的物質生活並不富足，豆腐和麻花不是天天都能吃得起，要是偶爾遇到掉進泥坑淹死的豬，就能吃到便宜豬肉，就會讓他們感到無比快樂和滿足。他們的精神生活也並不貧瘠，每年的跳大神、唱秧歌、放河燈、野台子戲、娘娘廟大會等，就是精神的盛舉。“他們生、老、病、死，都沒有什麼表示。生了就任其自然的長去；長大就長大，長不大也就算了。 老，老了也沒有什麼關係，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就整吞；走不動了，就癱着。這有什麼辦法，誰老誰活該。 病，人吃五穀雜糧，誰不生病呢？ 死，這回可是悲哀的事情了，父親死了兒子哭；兒子死了，母親哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的孃家人來哭。 哭了一朝或者三日，就總得到城外去，挖一個坑就把這人埋起來。埋了之後，那活着的仍舊回家照舊地過日子。該吃飯，吃飯。該睡覺，睡覺。”“他們過的是既不向前，也不回頭的生活，是凡過去的，都算是忘記了，未來的他們也不怎樣積極的希望着，只是一天一天的平板的，無怨無尤的在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活着。”這座城幾乎沒有時間和悲喜的痕跡，夜以繼日地重複平靜的往昔。

關於温暖

這回憶，關於温暖。這裏有給了作者最多愛的人——祖父，這裏有留下作者最多歡樂的地方——後園。在孩童口吻的生動敍述下，我們彷彿能看到後園的一草一木和四季氣象，彷彿能聽到歡聲笑語和祖孫倆有愛的日常對答，也彷彿能嗅得到滿園的花香、草香和泥土香。在一個小女孩一天都跟着祖父在後園裏邊，依樣學樣，裁花、拔草、種菜、鏟地、澆菜，但是搗亂比幫忙多的時候；在她給祖父插了一草帽的玫瑰花，澆水往天上潑，大叫下雨了、下雨了的時候；在她踢飛了祖父剛播下的種子，除掉了韭菜留下了雜草的時候.....很多個這樣的時候，都會令我感到無比動容，越是瞭解蕭紅後來的顛沛流離，越是感動她曾經擁有的短暫温存。同時，我也總是會對號入座，換了時空與對象，看到自己童年的影子，然後又開始瘋狂地想起我和我的祖父、外祖父發生了怎樣温暖的故事，然後不自覺的紅了眼眶。蕭紅後來説起，“祖父時時把多紋的兩手放在我的肩上，而後又放在我的頭上，我的耳邊便響着這樣的聲音：快快長大吧，長大就好了。二十歲那年，我就逃出了父親的家庭，到現在還過着流浪的生活。’長大’是’長大’了，而沒有’好’。可是從祖父那裏，我知道了人生除了冰冷和憎惡外，還有温暖和愛。所以，我就向着這’温暖’和’愛’的方面，懷着永久的憧憬和追求。

關於悲涼

這回憶，也關於悲涼。“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼。”家裏寬房大屋，童年仍算圓滿，作者卻不止一次地説到“我家是荒涼的”，是因為周圍的人吧？租户們的心很小，因為採到雨天屋頂長出的蘑菇就高興的不得了，他們的心又很大，眼看着房子逐漸傾倒，也能安然的在屋子裏睡覺。漏粉的喜歡唱歌，拉磨的夜裏通夜的打着梆子，養豬的常常聚在一起唱着秦腔、拉着胡琴，只是“那唱不是從工作所得到的的愉悦，好像含着眼淚在笑似的。”“雖然是拉胡琴，打梆子，歎五更，但是並不是繁華的，並不是一往直前的，並不是他們看見了光明，或是希望這光明，這些都不是的。他們看不見什麼是光明的。”小團圓媳婦被跳大神的活活送了命，馮歪嘴子的女人在詆譭和飢寒中死去，有二伯脾氣怪，對人説怪話卻對地上的磚頭和天上的鳥説正經話......通過作者兒童的視角、懵懂的語言，就算寫的是有趣的事和熱鬧的場面，也讓我們感覺到一個個真實的人物，他們活的艱難，艱難的讓人心疼，似乎就是我們身邊的某某。“他們不知道光明在哪裏，可是他們實實在在的感到寒涼就在他們的身上，他們想擊退了寒涼，因此而來了悲哀。”“他們被父母生下來，沒有什麼希望，只希望吃飽了，穿暖了。但也吃不飽，也穿不暖。逆來的，順受了。順來的事情，卻一輩子也沒有。”“你説我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看着很危險，我卻自己以為得意。不得意怎麼樣？人生是苦多樂少。

回憶越是鮮活，越是反襯現實涼薄。蕭紅形容“那粉房裏的歌聲，就像一朵紅花開在了牆頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。”恰如她的文字，越是生動，就越讓人感到她深入骨髓的寂寞。寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，於是蕭紅才會意猶未盡地想起呼蘭河的每一條街道，每一個節日，每一個與自己有過關聯的人，甚至蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，甚至黃瓜、倭瓜、櫻桃。人們懷念過去的原因無非兩種，一是時間不夠久，二是現在不夠好。《呼蘭河傳》是蕭紅1940年於香港創作的，此時已接近她生命的最後時光，距離她的童年，説長不長，説短也不短。但是祖父死了，蕭紅的童年也隨之結束了，此後，她經歷了出逃、飢寒、戰爭、背叛，一直到孤單地在異鄉等死。她終其一生都在渴望温暖和愛，可惜求而不得。在生命的最後，她心有不甘，卻只能憑着這回憶，在每個星光隕落的晚上，一遍一遍數着自己的寂寞，一遍一遍與曾經美好的時光道別。

呼蘭河傳讀書筆記 篇10

蕭紅童年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，便成就了《呼蘭河傳》。

在蕭紅的記憶裏，童年，是最珍貴最美好的，童年有煩擾人們卻走不過去的泥坑，呼之“盛舉”；童年有化子們吐不盡的悲哀；童年有扎彩鋪為死人準備的大排場；童年有害五個孩子大鬧一場的麻花，和人們花光積蓄也要吃的豆腐；童年有美妙無窮，變化無窮的火燒雲；童年還有在精神上的盛舉；童年還有和藹的祖父和承載歡樂的大花園；童年還有令人討厭的祖母和奇怪的有二伯……

這些記憶是一篇敍述詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。

正值青春，作者的玩伴卻是豐富多彩的後花園。春，作者愛拔一個白菜，摘一個黃瓜，或採一個倭瓜花心，捉一個大綠豆青螞蚱，一個大蜻蜓從旁飛過，於是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。夏天，呼蘭河的火燒雲也很美，一會兒像一匹馬，一會兒又像一條大狗，變化無窮。秋天，後花園要封閉一次的，但秋雨之後，後花園中便開始凋零了。冬天，無聊了，就翻開儲物室裏的大箱子，裏邊總有許多好玩的東西，來消遣冬日漫長凝滯的日子。四季，自然的美妙與神奇總會帶給作者生命中最初的期冀和夢幻。童年，那是作者最享受的人生中的純真、沒有被世俗侵擾玷污的青春年華。

但是，可能童年中的樂趣加起來也就這麼多了吧。但還有一個一直陪伴着作者的玩伴，祖父。祖父總會包容作者調皮的一切，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父常常笑得像孩子似的。祖父還教她唐詩，講實在聽厭了的故事。

可是到了第四章後，作者渲染氣氛，語言稍有沉重，每節開頭都是一句：“我家是荒涼的。”“我家的院子是荒涼的。”因為那些小小的樂趣，已不足夠滿足作者渴求多彩新奇生活的慾望了。院中擺着的破舊物，沒有緣由，任其自然，更沒什麼樂趣；房子外表高大威武，但內容空虛；不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧着，不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞；鄰居們生活千年如一日的刻板單調，那粉房裏的歌聲，就像一朵紅花開在了牆頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。

呼蘭河的人是寂寞的。他們都是像作者這樣由小長到大的，但他們也已經習慣了。所以他們抓住一切看熱鬧的機會，不放過呆板單調生活中極少有的樂趣。他們生活規律，日出而作日落而息，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河燈，野台子戲，四月十八娘娘廟大會等等，這是精神上的盛舉。

呼蘭河的人是愚昧的。節日的盛舉，都是為鬼而做的，並非為人而做的。至於人去看戲、逛廟，也不過是揩油借光的意思。相比起來，作者沒有魯迅那樣強烈的批評和嘲諷，而是以點滴的筆墨，緩緩地敍出作者對封建社會的厭惡和悲天憫人的情懷。

呼蘭河的人是麻木的。小團圓媳婦是書中被迫害最深的，在那個沒有一點人性一點温暖的非人間。“大缸裏邊，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊”“當晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”；而周圍人呢：“看熱鬧的人，絡繹不絕”“沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面”他們眼見如此殘忍的行為卻大聲叫好，一個人的死若是能帶來點樂趣的話那就是好的。作者悲痛地描述了這種踐踏，蔑視生命的行為，批評卻又同情他們。是啊，這能怪他們嗎？他們其實還是善良的，實在沒有害人或自害的意思啊。他們同是被幾千年傳下來的思維、生活方式所害，最終成為一個個犧牲品。

呼蘭河的人是消極的。那些漏粉的人一直唱着歌，那唱不是從工作所得到的愉快，好像含着眼淚在笑似的。逆來順受，人生是苦多樂少的。逆來的，順受了。順來的事情，卻一輩子也沒有。有二伯，老廚子，老胡一家，都是這樣。

不過有一個例外，那就是馮歪嘴子，他本該絕望，卻鎮靜下來，照常生活着。他不似小團圓媳婦和王大姐那樣無意的反抗，而是雖受限制，卻寄寓着希望。

讀到最後，心頭很沉重，苦悶，直到心中五味雜陳難以平復。

《呼蘭河傳》就是這樣一本書，風格明朗，卻笑裏含着沉痛。以一個孩子的小視角，反映出中國的一個大時代。

呼蘭河傳讀書筆記 篇11

大文學家——矛盾曾評價這本書是“一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”大家能猜到這本書叫什麼名字嗎？這就是大家耳熟能詳的不朽鉅著——《呼蘭河傳》。

這本書是蕭紅寫的，記敍了她的童年生活，在這本書裏我看到了一個天真活潑，充滿好奇，非常饞嘴的小女孩。

“呼蘭河這座小城裏活着我的祖父，也埋着我的祖父。”在這本書中，小蕭紅有了祖父就有了快樂，祖父和藹可親，平易近人。她一家子人都不喜歡這個瘋丫頭，每天不闖一點禍就不樂意的小女孩。她和祖父在院子裏一起玩，她和祖父最親，在院子裏一呆就是一整天。她幫祖父“幹活”乾的“特別好”玩累了就不用枕頭，把草帽蓋在臉上就睡着了。睡醒了誰也不知道她接下來會怎麼做，去吃黃瓜，去追螞蚱，還是去刨土？她明天都那麼自由，太陽也管不了她。我感覺到每個人和物都向往着自由自在的生活。

在這本書裏，有點神經的買豆芽菜的寡婦給我的印象最深，每天都在同一時間同一地點，在那哭自己的兒女。可哭完了一樣要回家賣豆芽菜。我明白了一個道理；每天人都要活着，與其説是傷傷心心的過一天，不如快快樂樂的過一天，主要是心態要好。

在這本書中，街上的大泥坑使得人們敬畏，只因為在這裏淹死過幾個人和幾頭牲口，我就在好奇人們怎麼不把它埋上，這樣人和牲口就不會死，行走就方便一點。好多年過去了，這個大泥坑還在這，這反映了當今社會人們的愚笨。我不知道為什麼不埋了。應該是那個時候鬧瘟疫，有人怕豬染上，就不吃豬肉，那時在泥坑裏淹死了一隻豬，這些愚鈍的人們在欺騙自己，淹死的疫豬的肉可以吃，淹死了就變成了水豬肉。這些人自欺欺人，萬分愚鈍。老張家的團圓媳婦兒，就是因人們迷愚鈍和迷信而被害死的。這個故事告訴我們，我們不應該自欺欺人，事實是什麼，就是什麼，不要騙自己。

這本書的確很好，讓我收穫的知識，道理，樂趣數不勝數，在這裏就不一一表明瞭，這本書我建議大家好好讀一讀。

呼蘭河傳讀書筆記 篇12

學完了蕭紅的《祖父的園子》，應該給學生找到《呼蘭河傳》來看看。可是學校的圖書室沒有，那就上網查查吧。所幸網上有一些節選。那就打印下來吧!

也許是被她淺顯流暢的文字所吸引，也許是被後花園裏的景象所打動，手裏拿着稿子竟然放不下來，一口氣看完了。

那個後花園，蕭紅不遺餘力不厭其煩地重複着的荒涼的後花園，不知是否是陪伴她童年的真實的天地;那些蜂兒蝶兒蛐蛐兒，是否仍在不知疲倦地舞着唱着。這七分的真實三分的飄渺，在蕭紅的心中，該是用什麼樣的.彩絲帶編織成的裂帛。那些蘸着她的髒手印的大個饅頭，那隻被罩着眼睛拉磨的毛驢，無不象陳年的米酒，發酵着她久遠而淒涼的回憶。她的回憶是寂寞而淒涼的。我能想象她在大門前寫作時，一定時時停下筆來，望着眼前的一棵。大榆樹發呆，思緒早已飛過樹間的葉子，飛往辛酸的童年。童年裏，有跳大繩時人們的熱鬧的歡呼，有觀河燈時壯觀的場面，有人們對掉進泥坑子的豬的嬉笑怒罵，還有人們對"李永chunyao店"的你稱我道。惟獨沒有一個貼心的夥伴，沒有。眼淚不覺就掉下來了，稿紙上頓時濕了一大片。夥伴，稍稍稱職一點兒的是祖父，這後花園裏唯一開放芬芳花朵的玫瑰，唯一結出甜美果實的櫻桃樹，給了童年的她以全世界的温情與愛，也給了她幼稚的心靈以美麗善良的憧憬，雖然她長大以後經常不懂得別人的快樂。那個在我腦海中迴旋多次的老祖父，我一直未能幻想出他的模樣，他應有着長長的鬍鬚，可以讓我任意編織花樣的鬍鬚。温情，這帶着遠古回憶色彩的詞眼兒，僅在祖父出場的時刻到來。其他的一切，彷彿都發生在這個世界，卻都在我的世界之外。

呼蘭河傳讀書筆記 篇13

一個活潑可愛又淘氣的小姑娘，跟着她的外祖父，在菜園裏自由自在，無憂無慮地生活並玩耍着。她想做什麼，就做什麼，就像一隻出籠的鳥兒，無拘無束，在屬於她和外祖父的天堂裏盡情地撒歡。這是《呼蘭河傳》中的一個簡短片段，也是民國才女蕭紅童年時期的真實寫照。

是啊，鄉村孩子們的生活是多麼無憂無慮啊！在祖父的包容和疼愛之中，幼年的蕭紅在菜園子裏度過了一段無憂無慮，令人難以忘懷的童年生活。她在這個歡樂的天堂中，能夠隨心所欲，盡情地玩耍。吃根黃瓜，捉只螞蚱，踢個菜種，潑瓢涼水……幼年蕭紅的幸福快樂，難道不令人神往嗎？

賞讀完這一段美文，腦海中依稀閃現出自己的童年生活。我的這一段與蕭紅類似的童年生活，可是我人生中的一份無比珍貴的寶藏啊！

小時候，爸媽由於工作關係，於是將我託付在了鄉下的爺爺奶奶家。在老家，我天天可以和小夥伴們挑着擔子，拎着籃子，帶着老虎鉗，上山摘桔子，體驗趣味十足的“摘桔樂”，回到家後，再和小夥伴們一起美美地飽餐一頓。中午，小夥伴們互相串門，在院子裏嬉戲打鬧，順便蹭一頓可口的午餐。下午，小夥伴們會獻出自己的那一份“血汗錢”，和大家一起湊錢買碗香氣四溢、回味無窮的餛飩，大家各自分到餛飩後，唏裏嘩啦，風捲殘雲。然後，大家會不約而同地抬起頭，瞄一眼小夥伴們嘴邊的餛飩皮，相視一笑。如果天氣晴朗，老天開了恩，我們通常會上山去探險，有時候，林子或果園裏也會有我們的身影。有時，我們會抓只罕見的小蟲兒，採朵奇異的小花兒，接着，又跟上大部隊浩浩蕩蕩地向另外一個地方進發了。在山上，如果我們餓了或渴了，摘幾個枇杷打打牙祭不為過。運氣好的話，我們就能發現幾塊光滑，而且呈扁平狀的石頭，然後，大家便會帶上石頭，前往附近的一個池塘，打打水漂過過癮……

在那時，鄰居都是自來熟，兩個陌生小孩剛見面就能打成一片，好不快活！可是現在，在這個先進的時代，這種日子不復存在了，以往，孩子們玩耍時那銀鈴般的笑聲也一去不復返了。

如今，那一座座直上雲霄的高樓大廈佔去了孩子們玩耍的空間，那一個個豪華的鋼筋水泥盒卻徹底禁錮了孩子們的心。現在，寫不完的作業，學不完的知識，讀不完的補習班，是兒童們頭上的三座大山，他們無不被這三座大山壓得近乎窒息。學習和知識固然重要，但我們也渴望自由，我們也需要一個蕭紅式的童年。孩子們愛玩的天性，被無情地扼殺了。

鄰居？一起生活了十來年，連對方的相貌以及名字都是一問三不知，更別提一起談天説地，一起盡情玩耍了。在現代人的腦海裏，鄰居往往只是一個未知、模糊的概念。

蕭紅的童年令人嚮往，每個人自己的童年也值得懷念與珍惜。過去的那份天真爛漫，被現代化理念吞噬了。在此，我要大聲呼籲：“還我們一顆真正的童心！”

呼蘭河傳讀書筆記 篇14

滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼。

若趕上一個下雨的夜，就特別淒涼，寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨。

黃昏時候的七月，火燒雲剛剛落下去，街道上發着顯微的白光，嘁嘁喳喳，把往日的寂靜都衝散了，個個街道都活了起來，好像這城裏發生了大火，人們都趕去救火的樣子。非常忙迫，踢踢踏踏的向前跑。先跑到了河沿的就蹲在那裏，後跑到的，也就擠上去蹲在那裏。

大家一起等候着，等候着月亮高起來，河燈就要從水上放下來了。

這燈一下來的時候，金忽忽的，亮通通的，又加上有千萬人的觀眾，這舉動實在是不小的。河燈之多，有數不過來的數目，大概是幾千百隻。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則都看出了神了，一聲不響，陶醉在燈光河色中。燈光照得河水幽幽的發亮。水上跳躍着天空的月亮。真是人生何世，會有這樣好的景況。

呼蘭河傳讀書筆記 篇15

“東家西舍的也都説馮歪嘴子這回可非完不可了。那些好看熱鬧的人，都在準備着看馮歪嘴子的熱鬧。

可是馮歪嘴子自己，並不像旁觀者眼中的那樣絕望，好像他活着還很有把握的樣子似的，他不但沒有感到絕望已經洞穿了他。因為他看見了他的兩個孩子，他反而鎮定下來。

他覺得在這世界上，他一定要生根的，要長的牢牢的。他不管他自己有這份能力沒有，他看看別人也都是這樣做的，他覺得也應該這樣做。

於是他照常地活在世界上，他照常地負着他那份責任。”

呼蘭河傳讀書筆記 篇16

在這個黃昏剛剛結束的夜，我在這裏絞盡腦汁不知道該幹些什麼，聽着音樂吹着風，看着天空的雲層堵住了星星，恍惚間想起了蕭紅和她的《呼蘭河傳》；心中彷彿有一顆炸彈爆炸了，天空中也出現了這一朵僅剩的蘑菇雲，彷彿不想面對黑暗，還在掙扎着綻放自己的潔白。

那是個美麗的地方，所有人都在按照着世世代代的傳統生活着，與世無爭，彷彿是那個時期的桃花源一般。黃髮垂髫，怡然自樂。美麗的火燒雲在每個傍晚都要燃燒一遍，繁華的街道，善良的人們，還有那些世世代代流傳的習俗和一個造福我的泥塘子。

文章的開頭沒有故事，卻也處處都是故事，在人們圍繞着泥塘的故事和大段的環境描寫中，我一直以為那是一個人間的仙境一般的地方了，沒有多少勾心鬥角，有的只是善良，樸實的一羣農村的食着人間煙火的人們。我不知道怎麼去形容那個美麗的地方，原諒我的淺薄吧。可是所有的美好不一定都是有着美好的結局的，最善良的人們，是會被自己的善良和無知所傷害的。“我”在童年的無憂無慮的生活是一種怎樣的生活，我到後來才明白，原來那不是美好的桃園生活，而是一個無知的世俗害死人的生活。

最開始是小團圓媳婦，他是一個有着強壯身體並且愛笑的姑娘，一個十二歲的正是玩耍的年級，可是因為是團圓媳婦，就必須遭受毒打，因為當地的人認為不打不足以調教七年級個好人來。一個月的折磨，使她身體不適，她的婆婆卻以為是什麼大神要她出馬，有是各種迷信的治療，最殘忍的時候是把她當眾放在開水鍋裏洗澡，可是沒有人知道原來他們治病的方法其實就是殺人，最後當小團圓媳婦死去解脱的時候，好好的一個家毀了，家破人亡。

之後就是我的二叔，他是全村裏最窮的人了吧，也許他的一生並不是悲劇，因為連他自己都認識不到自己的可悲，他在家裏偷東西，也有時候裝作很是清高的樣子，他就是那種靈魂已經死亡而身體還活着的人，活着死了的又有什麼分別？不過活着總還是比死了的好啊。

還有一個美麗的愛情故事，馮歪嘴子和王大姑娘的愛情，世俗總是讓好人家多災多難，本來好好的一隊人，卻受盡了村裏人的嘲諷，只因為他們是自己看對眼的，沒有媒妁之言，還有不是門當户對。王大姑娘和馮歪嘴子兩個人在一起了之後也算是甜甜蜜蜜，可是在第二胎的時候王大姑娘難產死了，這本就命途多舛的家庭一下子就垮了，人們都以為馮歪嘴子要讓孩子餓死的時候，他一直沒有放棄，還在苦苦支撐着，最後的結局沒有人知道。

其實現在的人們和這裏有幾種人物都有一樣的劣性，首先就是事不關己的默然無視和一拖再拖的做事風格，村有個坑，危害着村裏的生活，有很多人想辦法在繞着他，卻從來沒有人想着去填了他，我們現在的人看到的很多社會問題都在義憤填膺，可是真正着手改變的人寥寥無幾，不都是一樣的嗎？還有就是關於馮歪嘴子故事裏出現的探訪員，隨意的傳播謠言，惡化別人的形象，這和我們現在的某些網絡推手有什麼區別，我們聽到謠言不加辨別就繼續傳播且越説越懸又和小説中的人有什麼分別？三人成虎從古至今，道理都懂，可為什麼還是過不好這一生。

最後，都説蕭紅是孤寂的寫作者，在這本書裏她的孤獨到處到有體現，可是我卻看到的只是這些，再次請原諒我的淺薄吧，我並沒有感到孤寂，我感到的只有悲憤。

呼蘭河傳讀書筆記 篇17

這本書是著名作家蕭紅所著，此書是以小説的形式向大家展現的。書中大部分是來寫作者與祖父之間的趣事與小團圓媳的事。

就以這篇來説：五月的玫瑰開了，祖父在拔草，我因為調皮把玫瑰插到祖父的草帽上了。祖父彎着腰卻説雨水大，玫瑰的香氣十里都能聞到，殊不知玫瑰就在他頭上，聽祖父這麼説，逗得家人仰面大笑。笑過了，下雨了，無處玩，花園也空了。只要你細細品味，總會品出一種説不出的憂傷，也寫出了作者童年的孤單。

書中也提到了小團圓媳，她在小説中是個悲劇人物。年僅十二歲的她因為長得高，吃得多，見人大方，謊稱自己十四歲，可憐的她便被人們嘲笑，婆家也常虐待她。後來她生病了，婆家迷信，用了各種＂偏方＂，如：將她放入剛燒開得水裏，用棉布把她包裹住；還讓她吃帶毛的公雞；在她的腳底寫字等。不但沒有把病治好，可伶的小團圓媳還命喪於此。不過，我們不能只記恨婆婆，可恨的是當時封建愚昧、慘無人道的畸形社會，以及當時衰落的醫學技術。

是的，寂寞的童年，畸形的社會．正是作者想要説的，從絕美的文字中就能品出…。

呼蘭河傳讀書筆記 篇18

《呼蘭河傳》這本書作者是蕭紅。她用平白樸素的語言描述了一個沒有一點色彩的灰色城市，這裏的村民沒有夢想，沒有追求，只是為了活着而活着，因此他們都很迷信，經常做一些跳大神、算命的事，讓人覺得他們的人生中好像少了一些什麼東西。

因為他們很迷信，所以在無形中成了很多劊子手，最讓我印象深刻的莫過於小團圓媳婦的死。她才十二歲，就被賣了出去。明明是一個天真爛漫的年紀，可她卻忍受了太多太多的痛苦：婆婆用皮鞭抽她、用燒紅的鐵烙她的腳心……她的婆婆認為“棍棒底下出孝子”，這樣做是為她好，可真的是為她好嗎？她死去的時候，你便會明白，只有在那樣的時代、那樣的背景下，他們才會做出如此愚蠢的行動！

看完這本書，我不禁為那些人們感到悲哀，沒有夢想、沒有追求的人生不叫人生。在那裏，每個人中間好像都有着一堵厚厚的牆，把人與人之間的距離越拉越遠，這種環境真是太壓抑了！

作者的筆下，字裏行間流露出作者的哭泣與吶喊，似乎是想把人與人之間的那堵牆狠狠地摧毀，讓理智和夢想照亮整個城市。

呼蘭河傳讀書筆記 篇19

人生只有一次童年，每個人的童年都是美妙的，童年有時酸，有時甜，有時辣。在蕭紅筆下的《呼蘭河傳》裏她把童年描述出了一個一個的大坑，令人只想落淚。

蕭紅的故鄉在東北的呼蘭河城。那裏的人不懂知識，一生都在在迷信的天空中遨遊，他們善良而無知，可惡而無辜，在那片土地上飄揚着淒涼和苦難。蕭紅把這種環境描寫得栩栩如生，她幾乎沒有夥伴，但他有無窮無盡的快樂。比如説她祖父的後園，裏面的動物和植物都很平凡，但蕭紅都和他們成為了朋友，產生了濃厚的感情。

蕭紅的童年是酸的，酸的令人落淚。她的家很貧窮，貧窮就像一汪清水，什麼也沒有。她家的院子裏的風霜風雪，受住的就過去了，受不住的，就尋求自然的結果。

蕭紅的童年是甜的，甜的令人羨慕。呼蘭河城裏有很多的人、物、事。比如跳大神，唱秧歌，放河燈，野台子戲……這些讓蕭紅的童年豐富多彩，五彩繽紛。

蕭紅的童年是辣的，辣的令人忍不住同情。她家的鄰居來了一個團圓媳婦，而那一家的婆婆，有一些可惡。天天打罵團圓媳婦，最後團圓媳婦幾乎被打成瘋子了。那一家的婆婆説被鬼魂附體了，打罵的更厲害。最後，説是用燙水洗澡趕走鬼魂。把團圓媳婦活活的燙死了。

呼蘭河城這地方，人人幾乎都沒有文化。都只信有什麼閻王、龍王、鬼魂什麼的。人死跳大神送魂，秋天唱戲謝龍王。鬼節放河燈接鬼，四月逛廟拜神像。

我們的童年雖然沒有蕭紅的童年這般苦，但是我們有這般甜，所以我們要好好的珍惜自己的童年。《呼蘭河傳》是散文詩，是一首悽慘而悽婉的歌謠，是在艱苦環境中敢於命運拼搏的鬥爭精神。同時警示我們遠離迷信、遠離不好的習俗。

呼蘭河傳讀書筆記 篇20

呼蘭鎮的上空，有來去的飛鳥。在飛鳥的身後，是湛藍的天。天空層層輕薄的雲裏，藏着的，是蕭紅的記憶。

拉着祖父的手，去常住的園子，捉過往的蝴蝶……那些與祖父相伴的日子，是蕭紅童年記憶裏的唯一光點，但生老病死的定律卻並不會顧慮蕭紅的感受，對祖父另眼相待。祖父的離去帶走了她唯一希望，蕭紅背上行囊，踏出家門，很難想像得到，一個正值青春的姑娘是如何度過身無長物、衣食無靠的日子。在那以後，蕭紅遇到了很多人，看過了許多事，並將發生的一切都寄情於筆下。那時還是封建社會，有一個思想開放、見義勇為的女子，是多麼稀罕的事情啊。他積極參加地下抗日宣傳活動，並在早期作品裏就流露出強烈的階級對立傾向和愛國主義思想。

這部小説看的是輕描淡寫。其實是蕭紅所要詮釋的愛與恨。

面對童年的陰影，面對封建社會的不公，面對感情的坎坷，或許，蕭紅這一輩子都無法擺脱。可讓人敬佩的是，在如此的環境下蕭紅不顧封建習俗的束縛，實現了思想獨立、人生自由，成為中國女性的榜樣，是多麼令人可歌可泣啊。

呼蘭鎮上空，層疊的雲層中，除卻了回憶，還有蕭紅永久的憧憬與追求。

呼蘭河傳讀書筆記 篇21

編者按：《我和祖父的園子》是四年級課本中的一篇課文，作者隨即閲讀這本書籍《呼蘭河傳》，下面我們來看看作者閲讀之後的感悟吧！

最近閲讀了蕭紅的《我和祖父的園子》，我深深地被呼蘭河的那片風光、那份人情所吸引，隨即翻開《呼蘭河傳》。

書中是作者蕭紅對自己的家鄉和童年進行的回憶。當時正是抗日戰爭最艱苦的階段，全文寫下了整個小城的風土人情、生活環境。整本書讀完，只覺得寂寞而有温情。正如開篇對這本書的評價一般：“它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。

曾聽説悲劇就是把世間最美好的事物毀掉給人看。書中讓我印象最深的便是小團圓媳婦她的人生充滿悲劇色彩。婆婆慘無人道，愛把別人的痛苦當做快樂，經常打罵小團圓媳婦。小團圓媳婦生病了，她婆婆卻説是鬼神附身了，於是村子裏的人為給小團圓媳婦治病，準備了一大缸熱水和公雞，結果，卻小團圓媳婦給活活燙死了。在這裏我看見了那個時代的封建迷信是多麼的沒有人道，對人們思想意識的腐蝕是多麼的深。我真心為小團圓媳婦悲哀，她又有什麼錯呢？

聽過悽婉的歌謠，《呼蘭河傳》裏其實還有許多優美的句子，它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫：“雨如萬條銀絲從天上飄下來，屋檐落下一排排水滴，像美麗的珠簾”；“雨滴就像千萬個傘兵，從空中跳下來，安全地降落在地面上”······

《呼蘭河傳》讓我受益匪淺，且讀且收穫，我願繼續遨遊在書的海洋。

呼蘭河傳讀書筆記 篇22

“它是一篇敍事詩，是一幅多彩的風土畫，是一串悽婉的歌謠。”著名的文學家矛盾這樣評價過《呼蘭河傳》這本書。最近，我也認真地品味了這本書，不由得嘖嘖讚歎。

《呼蘭河傳》是作者蕭紅的回憶錄。她用孩子的角度記敍了她自由的童年，以及呼蘭河這個小鎮的各種事。這本書可以從很多方面來寫，但是，都能看出作者對祖父和菜園子的喜愛及對當時封建社會的絕望。

《呼蘭河傳》裏寫的最大的是祖父的菜園子。這裏，用了許多擬人的手法把動物、植物都寫得栩栩如生，同時也特別突出“自由”的意思。看着“祖父種菜，我就種菜……”“玉米想長多高就長多高，它若願意長到天上去，也沒人管……”等句子，心裏不覺“看”到了一些場景“菜園子很大很大，到處種滿了植物，青一大片，黃一大片……哇，真令人大開眼界呀!院子裏的昆蟲也不少，東邊幾隻蝴蝶，西邊幾個螞蚱，整個園子都活了。”看到那些句子，聯想到那些畫面，我不禁羨慕起蕭紅來了。

但是，可怕的封建社會，很少有像蕭紅那樣擁有幸福的生活，更多的是可怕與淒涼。《呼蘭河傳》中也寫了不少可怕的生活及對封建時代的痛恨，主要寫了：“有一家人娶了小團圓媳婦，然後把她折磨死了。我看後，一下子覺得可怕，畢竟，一個人被活生生地折磨而死，是多麼的可伶、可悲的。我想，封建社會中，這樣的事情舉不勝數吧。

呼蘭河傳讀書筆記 篇23

這是蕭紅對童年生活的回憶，也只限於童年生活，幸福的童年、苦悶的童年，童年的“我”眼中的其他人。

父親、母親對“我”不好，對“我”很冷漠，祖母還用針扎過“我”，因此“我”不喜歡祖母，“我”唯一的幸福就是從祖父那裏得來的。其實，説祖母拿針扎作者，這算不算對作者懷有噁心呢？原因是，“我”調皮搗蛋，喜歡用手去戳祖母房裏的窗紙，一排排戳過去。而祖母是個有潔癖的女人，潔癖還相當嚴重，因而用針懲罰了“我”。我不瞭解蕭紅小時候的經歷，因此這件事在我看來，只是簡單的，小時候的作者比較記仇，只記得祖母用針戳過她，因此她不喜歡祖母。

印象比較深的是，作者對東二道街上那個大泥坑的描寫，粘性極強，總能淹死幾個人或牲畜。在貧窮的年代，人們吃不起肉，每當有瘟豬肉賣時，大家都一窩蜂地去買便宜豬肉。可是，人怎麼能吃病死的豬肉呢？有這大泥坑就不一樣了，豬是溺死的，不是病死的，人的心裏過得去這一道坎，吃溺死的豬肉也比較衞生，這肉就能吃了。貧窮使人們顧不上有病沒病，吃了沒病則下去繼續吃，萬一有病也只能怪自己運氣不好。肉太珍貴了呀！錢太難得了呀！命算得上什麼呢？

蕭紅説“都是自由的”，真的自由嗎？悲慘的命運大概因為她實在太小，便從她身邊略過，到別處去了。看看老胡家的小團圓媳婦，被婆婆打得精分了。夜晚睡覺也被婆婆的鞭打嚇醒，便一直嚷着要回家，大家於是就認為她被鬼魂附體了，請人來跳大神，這一家提供一個偏方，那一家提供一種法子，活生生地把一個好好的十二歲的孩子給逼死了。中國似乎總有這樣一種傳承，女人老了，總要將以前在婆婆那裏受過的委屈發到自己的媳婦上。也許不能説是撒氣，年輕時可能認為自己應該承受一切，那是婆婆的教導。因而如今痛打媳婦也是應該的，合情合理的，竟也沒人反思。甚至説，“有孃的，她不能夠打。她自己的兒子也捨不得打。打貓，她怕把貓打丟了。打狗，她怕把狗打跑了。打豬，怕豬掉了兩斤。打雞，怕雞不下蛋。唯獨打折小團圓媳婦是一點毛病沒有，她又不能跑掉，她又不能丟了。她又不會下蛋，反正也不是豬，打掉了一些斤兩也不要緊，反正也不過稱。”就像我上面説的，聽起來可能有些荒唐，但確實存在，人算得上什麼呢？

再説呼蘭河城裏的人們，凡是遇上投河跳井的，或是上吊的，看熱鬧的人特別多，之前用滾燙的熱水從小團圓媳婦頭上澆下去，圍觀的羣眾無一不是看熱鬧叫好的，等人實在只有一口氣了，才起了一點同情心。這個行為時中國長久以來一直改不過來的，大家無聊慣了，冷漠慣了，慣了。

有人説蕭紅是“不朽的作家，幾百年都不朽”，我想這個評價是不是過高了，不是想拿她和誰比較，單從我看過的幾部作品裏，這固然是一位難得的有個性、有思想的女作家，“不朽”可能還是有些抬高了。

呼蘭河傳讀書筆記 篇24

雨後，清晨，我倚窗而坐。讀完了《呼蘭河傳》，心中彷彿一石激起千層浪，兒時的童年時光好像一幅幅畫面，連續地浮現在眼前，內心感慨良多。

《呼蘭河傳》是民國四大才女的蕭紅的作品。主要描繪了故鄉呼蘭河小城的風土人情、作者的童年生活和生動鮮活的城中居民形象。讀來彷彿置身其中，甚至忍俊不禁或不由得淒涼傷感。書的封面上是一個大約四五歲的小姑娘，穿着民國的斜襟布衫和長裙，兩條辮子搭在肩前，雙眼流露出不諳世事的童真和好奇，但似乎又有着一絲孤獨的神情，這使我迫不及待地翻開了這本書。

“捲起袖子來，咬緊了牙根，全身的精力集中起來，手抓着人家的板牆，心臟撲通撲通地跳，頭不要暈，眼睛不要花，要沉着迎戰。”這是呼蘭河傳中描寫人過大溜着邊過大泥坑子的動作和神態，我讀到這裏時，彷彿看到了那樣的場景和畫面，不禁笑了起來。“卷、咬、抓、跳”等一系列動詞，生動傳神地寫出了過大泥坑時的小心翼翼、緊張、甚至心驚膽戰的心情。讓我感到有趣的作者用了是迎戰一詞，作者竟然將過大泥坑這件事情比作打仗，真是點睛之筆，讓人回味無窮。

然而，這樣一個讓路人如此害怕緊張的大泥坑子，呼蘭河小城的居民對如何處理這大泥坑的看法是：“説拆牆的有，説種樹的有，若説用土把泥坑填平的，一個人也沒有。”讀到這裏，我便想為什麼居民們不願用土填平呢，是他們沒有想到嗎？不，一定不是，連一個五歲的孩童都可以想到的辦法，那些大人們一定都想到了。可是他們又為何如此忌諱這樣做？細讀文章，我明白了，這裏的人們非常的封建迷信和愚昧無知，他們相信這是所謂的“命”，是上天安排大泥坑子在這裏懲罰自己的。這種落後的封建思想不僅僅導致了大泥坑淹死眾多雞、鴨、狗甚至馬，也導致了馮歪嘴子老婆和童養媳團圓媳婦的死。我開始感到非常憤怒，因為他們的封建思想害死了這麼多的生命，但後來我又同情甚至憐憫他們，在當時那個無知而又封建的時代，因為頑固的思想，害得他們遭了多少罪。我不禁感慨如今生活在這個開放而又自由的時代是多麼幸福，我為自己生活在這個年代而感到慶幸。

不要忘了，作者只是一件小事，卻寫的如此不同我們在歎服的同時，是不是該想到：如果作者不是生活裏的有心人，她怎麼能“發現”這些奇妙的故事？如果她的筆觸只留在事情的表面，沒有和呼蘭城裏的人們聯繫起來，又怎麼能挖掘出人們思想的本質？在《呼蘭河傳》中，如果作者不是無比熱愛這片土地，又怎能將這些尋常的事情和事物寫的如此精彩，飽含深情？

大泥坑子也使我想起童年時生活在姥姥家，附近有一條地下道，夏天每逢暴雨或大雨降臨，地下道的積水常常可淹至成年人的腰部，因為它阻斷了我媽媽上下班時的路，我便常常涉水接她。但這涉水和過大泥坑子可完全不同了，這是很安全的。而我又從不緊張害怕，反而當成一種玩水的樂趣，欣喜在心中漲的滿滿的。

呼蘭河傳這本書中同時還有用了大量的筆墨描寫了作者和外祖父在後園的快樂童年時光，這使我回想起自己的童年時光。小的時候，每到放暑假，我便馬上去姥姥家住，跟着姥姥一起種瓜種豆，跟着姥爺一起上樹摘無花果，獨自一人騎着車去看火車轟隆隆的在鐵軌上跑過，但是誰着年齡的增長和學業的繁重，這些記憶早已埋在了心底。呼蘭河傳這本書喚起了我塵封已久的回憶，不禁讓人感慨萬千。

《呼蘭河傳》是一本好書，它使那些淺薄無知的小説黯然失色。它告訴我一個潛在的道理：永遠熱愛自己家鄉，即使它封建、愚昧，使人孤獨、淒涼，但它記錄了自己童年的故事，是自己精神的寄託。並且那裏流淌着自己童年的回憶。