蘇東坡傳讀書筆記(15篇)

當細細品完一本名著後，大家一定都收穫不少，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。你想知道讀書筆記怎麼寫嗎？下面是小編整理的蘇東坡傳讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

今年讀完的第一本書，是去年遺留了一半的林語堂的《蘇東坡傳》。

一定不是因為小時候背了很多他的詩詞，所以對他一直抱有好感。是因為愛慕他骨子裏的豪放豁達，灑脱不羈。

過去對蘇東坡的印象，停留在“但願人長久，千里共嬋娟”的細膩情感，在“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”的灑脱，在“老夫聊發少年狂”的豪邁。

通讀全書後，他的形象更立體了一些。

天縱奇才，這點毋庸置疑，在我心中，蘇東坡是繼李白之後中國第二位天賦卓絕的詩人。早上刷帖子看到一篇問為什麼寫詩很多人學杜甫不學李白，這簡直無需提問，因為形制好模仿，才氣難以複製。但是才華不僅僅是老天爺給的靈光一閃，更是博古通今後智慧的貫通。書中有兩處讓我震撼於蘇東坡的厚重積累。一為蘇東坡起復之後一度負責草擬聖旨，由他手中所出聖旨不少於七八百道，他用典嫻熟，辭藻優美，一時為人稱道。後又一官員任此職，自負也是才華橫溢，便詢問草擬處伺候過蘇東坡的老僕人，我比之蘇軾如何？老僕答曰，內容可能相去不大，但是蘇軾從不用翻書。高下立判。

二為蘇東坡已被貶謫到海南儋州，此時蘇東坡已約6旬，是個老人家了，陪在他左右侍奉的是他的三子過，三子在父親的教導下，也是學問大家，書法繪畫五一不精，常在父親身側背《唐書》《漢書》，蘇東坡在一旁聽，他讀過的每一行史書都記得。且不説人到晚年記憶力會衰退，又有幾個人能將這許多書倒背如流呢？

讀到此處不經慚愧，不論自己是否有才氣，但是確實還沒努力到，需要去比拼才氣的地步吧。

雖然一直從蘇東坡的詩詞裏感受到他是個灑脱的人，可更深入瞭解他一點點，就更為他這份樂觀豁達感到可愛。貶謫到黃州就做老農種地，和周圍的鄉里鄉親做好朋友。貶謫到廣東惠州，這時他也老了，自覺北迴無望，卻沒有沉浸在鬱郁不得的不快樂中，還在給友人的信中寫，我已經決定做個惠州人啦，我沒離開過惠州，出生在西蜀不過是夢一場。讀到這裏，雖然心酸他的際遇，但是又實在感歎他的可愛。可此時的宰相章淳讀到蘇東坡在惠州所作的詩，説看來他在惠州過得很好？遂又把蘇東坡貶謫至海南儋州去了。豁達灑脱的他永遠不是他的敵人想看到的，他們希望蘇東坡鬱郁不得志而苦悶，但是一個人可以被拿走所有身外之物。地位，金錢，被迫與家人分離，充實豐滿的內在卻永遠不會被奪走，偉大的詩人會着眼於民生，沉浸於自然風光，追尋這萬事萬物的哲理。

浪漫灑脱是他的天性，可是他也有極高的人道主義的精神。不論他在何處為官，擔任多小的官職，他都在盡力改善民生，想方設法幫助在青苗法的壓迫下貧窮的百姓減免債務，設置古來第一所公立醫院，預防饑荒。任京官時候，他又想盡辦法讓皇上太后廣開言路，力陳王安石排他的弊端。在黃州做老農時，他發現當地很多窮苦人家有殺嬰的做法，特別是女嬰，他看到此心甚痛，雖然此時無圈職在身，他還是想盡辦法組建了一個慈善會，去救濟當地窮苦人家，只要不殺嬰，就可以得到一些撫卹金，幫助他們一起撫養孩子。很多傳奇話本子裏都有蘇東坡為官時候的小故事。如在杭州任上，一書生家中做摺扇生意，卻因故積累債務，求得蘇東坡幫助，蘇東坡在他摺扇上作畫題詞，讓他拿去變賣，蘇東坡是當時備受追捧的詩人，一下子就賣完了，還清了債務。

談到做官，他絕對是一個有能力有責任心的能吏，談到藝術，他又是才思敏捷，書畫均佳，談到哲學，他又參研儒釋道三家，胸中自有丘壑。

越是回顧這本書，回顧他的一生，發現越是喜愛欽佩這個人。看這本書的過程中也在聽曾國藩的家訓，也曾暗暗的比較過二人，其實是沒什麼可比的。可也會忍不住想，如果他有一些曾國藩做人的隱忍智慧，會不會有更好的一生呢？可我想我是多慮了，正因為他的鋒利，他才是他，也許他的際遇，也在一定程度上改變着他。他便中國的大江南北，看遍自然風光，體會世情冷暖，卻還是那個他。

想到他那篇小品文章，長大後再讀卻覺得充滿着大智慧。“何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。”

好像總是這樣，隨着一個人年齡漸長，能使他快樂的事越來越少，在日復一日的歎息和抱怨中，渾渾噩噩地過着一天又一天。蘇東坡，一個歷史上真真切切遭受過命運惡待，還能淡然微笑的人。

蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨後的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。但是他卻風光霽月，高高超越於蠅營狗苟的政治勾當之上。他不伎不求，隨時隨地吟詩作賦，批評藏否，純然表達心之所感，至於會招致何等後果，與自己有何厲害，則一概置之度外了。正如他詩句所説：“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”

蘇東坡以儒家思想為本，又能博採佛道之長，奉儒而不迂腐，好道而不厭世，參禪而不虛妄。處順境時不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脱的態度堅持人生、對完美事物的追求。因此他得以實現從現實人生到藝術人生的轉化，使他坎坷境遇化作充滿藝術審美情趣的人生，並體現在他豐富多彩的文學藝術創作中。“國家不幸詩家幸”，在我看來蘇東坡是“人生不幸詩家幸”。

蘇東坡雖然飽經憂患，他的性格並沒變得尖酸刻薄，反而更趨温和厚道。這正是我們喜愛他的緣故。從古至今人們不會從內心愛慕一個品格低劣的作家，即便他再富有才華，也終歸無用。

文學上萬古不朽的美名，還是在於文學所給予讀者的快樂上。蘇東坡的作品能使歷代人喜愛，而不為短暫的文風淹沒，甚至歷久彌新，是具有一種發乎肺腑的真純和天真爛漫的赤子之心。

我最為欣賞的是他那首曠達豪放的《定風波·莫聽穿林打葉聲》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。現實中又有幾人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生。其實，這才是生命的最高境界，用充滿洞察力的目光蔑視困境時才能擁有的曠達和逍遙。

蘇東坡異常坎坷的一生，也是豁達樂觀的一生。他無論悲喜，無論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。正如他的詩詞文章一樣千載有餘情，經萬古流不盡！在這樣一個人面前，我們所有的傷春悲秋都顯得矯情，我們又有什麼資格感歎時代太糟糕、命運給的太少呢！

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

這是我最喜愛的蘇東坡的一首詞——《定風波》。這首詞充分體現了他樂觀豁達，清逸曠遠的人生品格。以前知道蘇東坡是因為他的詞，而讀了林語堂的《蘇東坡傳》之後，才真正認識蘇東坡。

林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年才有的奇人，他曾這樣評價過文壇的鉅子：“李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之後，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨温和厚道，並沒有變成尖酸刻薄。”

蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石鬥智鬥法。政治上許許多多的災禍，全是由於他的才智所帶來的，然而，這正是因為他本性中的明辨是非，實事求是未曾泯滅!

蘇東坡為官時，管理之處政通人和，他處處為百姓着想，頗受百姓愛戴。他練習瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧修研佛道。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，他為藝妓題詩，與和尚趣談，為百姓求雨，他四處遊歷。雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀，是積極向上的。“進可朝堂安天下，退能山水怡自身”，即使是泥足深陷的時候，他依舊能唱着小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。在被貶黃州的時候，為了生計開荒種地，將當時“賤如泥”的豬肉烹製出美味無比、流傳至今的“東坡肉”。蘇東坡的詩詞裏，既能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。

作為詩人，他有“大江東去浪淘盡”的文采飛揚，談笑風生；作為書法家，他自評“我書造意本無法，自出新意，不踐古人”的不拘小節、天真爛漫；作為官吏，他有“持節雲中，何日遣馮唐”的嫉惡如仇，愛民如子；作為蘇軾，他有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達與瀟灑。我喜歡他毫不恭維、仗義執言的性格。雖然他有時比較衝動、做事不經“大腦”，但正因為這一點，才使他更富有魅力。

在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》並沒有什麼特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那麼讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字裏行間讀出人物的個性，品嚐人物的喜怒哀樂，並從他的事蹟中受到可收益一生的啟示。所以我們會説：“人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡。”

用林語堂做結語時的話説：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悦，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”用我自己的話説就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。

有人説，人生低谷時，建議讀一些名人傳記，看看別人在順境或逆境中是怎樣生存的，所以我推薦林語堂的《蘇東坡傳》。

自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》後，我才發現，世界上竟有如此豁達之人，而他便是蘇東坡。

蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜遊》一文中的“月色入户”，門都破舊的連月光都透進來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長河中永遠那麼光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學到了兩個字：樂觀。

蘇家出了三個才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長子蘇軾、次子蘇轍。所以説“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因為他樂觀，還因為他是一位正直的詩人，他説“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫。”由此可見，他很注重人品。當我們學蘇東坡他寫的《記承天寺夜遊》時，為“但少閒人如吾兩人者耳”中的“閒人”找了幾個合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會生活，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫文章也是文思泉湧，所以我們説失意的人有一個詩意的人生。

蘇東坡後來歸隱於田園了，他開始在東坡一片田地裏工作，自稱“東坡居士”，所以我們才會叫他蘇東坡。他變成了普通的農夫，真正開始務農了。

林語堂先生與謝老師最喜愛的詩人便是蘇東坡了，現在我知道為什麼了，因為蘇東坡的與眾不同。當我們去閲讀他的詩作時，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達樂觀。他真的是一位優秀的詩人！

我要向蘇東坡學習，他心靜如水、胸無塵俗，而又光明磊落、恬淡閒適，而且擁有樂觀豁達的胸懷，真的是一朵名副其實的上帝的最美花兒，沒有缺點，如此燦爛的屹立在文學史上的高峯！

“我寫蘇東坡傳並沒有什麼特別的理由，只是以此為樂而已。”林語堂在序中這樣説道。我經常見到有作家只是為了樂趣而寫文章，但沒想到會記錄得如此完整卻語言婉轉自然。在讀過林語堂的《蘇東坡傳》後，我不僅更加了解了蘇東坡，也對林語堂本人有了更深刻的瞭解。

原來我只是在課堂上學習過許多蘇軾的文章詩詞，也僅僅聽過一些有關他的佚事。我心中已經讚歎，這真是文學大家。望着書的封面，我想到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”的思緒；我想到了“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。”的柔美；“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的豪情；我也想起了“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”的景象……懷着滿滿的好奇心我讀完了此書。我知道了許多曾不知道的事，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的人好朋友，是心腸慈悲的法官，是釀酒的實驗者，是工程師……

林語堂寫道：“人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫。在山水畫裏。”儘管如此，蘇軾的一生無疑是成功而值得我們借鑑的。雖然蘇東坡的一生坎坷不平，但得意之時還是比失意的時候多，怎能不自在逍遙呢？

認識林語堂也是在課堂上聽説過其奇聞佚事，他以幽默的文筆出名。但在《蘇東坡傳》中我卻更看到了林語堂先生的專注與感性。有人評論道，沒有人能像林語堂一樣把蘇東坡分析得如此透徹。我也十分贊同這點，對於一個自己崇敬而喜歡的人，每個人都會對其深入地瞭解，但能將之記錄為文字並繼續影響其他人為之動容的，少之又少。林語堂讀懂了蘇東坡的樸實而高尚，讀懂了蘇東坡的固執而善良，亦讀懂了蘇東坡的真性情。或許就是這樣，林語堂對自己崇拜的人的描寫中並沒有用太過華麗的字詞去堆砌，而只是樸素地完成了這部傳記。這樣也的確和蘇東坡的性格十分相符。

在讀《蘇東坡傳》時，既能讀出蘇東坡那淡淡的味道，也能讀出林語堂這淡淡的味道。林語堂説過：“我不是把書當小説寫的。”雖然他寫的都是事實，但是那事實讀來卻並不乏味，通過合理的想象修飾，人物都活起來似的。這些，也正是我們讀者想要的。

讀完《蘇東坡傳》，對兩位文學大家，我都更加了解，更加喜歡了。最樸實的作品就如不加修飾的大自然一般，豐富多彩。

若要我説，歷史上有幾個曠世奇才?我想恐怕不多，而蘇東坡絕對算是其中之一。因為他是一位集政治家，文學家，書畫家，哲學家，煉藥師等為一體的全才。

就是這麼一個多才多藝的全才，理應受到周圍人珍視他，景仰他的蘇東坡卻被朝廷一貶再貶，最後只好謫居荒蕪的海南島，永無翻身之日。這真是天妒英才。只怪蘇東坡偏偏生活在一個君主昏庸，小人當道的黑暗時代，以致於他才華橫溢卻無處可施。蘇東坡晚年被貶到惠州時曾經修築過兩座橋，曾建議過當地政府依谷價公平地對農民徵税，曾修建水管引山泉到城中……他被貶後利用自己的才能為百姓辦了許多實事。但是有一天蘇東坡寫下了兩句詩描寫春風中酣美的午睡，表達自己的閒心。這首詩卻被章惇看到了，便又把他貶到了更遠的海南島。我看到這兒，在感歎他命運坎坷的同時，不禁幻想蘇東坡如果生活在盛唐時期，那他一定是身居要職，

可是，深受迫害的蘇東坡卻從來沒有這樣想過。他雖然無能為力，但他也從來沒有抱怨過什麼，似乎他也從來沒有怨恨過誰。蘇東坡把道家的豁達詮釋得淋漓盡致，正是這種豁達讓他即使被貶在外是，也不改樂觀的天性。他是一個在被貶到海南那種蠻夷之地後，還能説出：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼見天下無一個不好人”這麼曠達的話的人。又怎能不讓人敬佩呢?蘇東坡此時就好比是像道士一樣清閒，他早已無心追名逐利，與農民相居每天以閒談為樂。退去凡塵。自在輕鬆。

但是迫害他的當權小人當然不會這樣放過他，聽説蘇東坡住在官舍裏，受太守張中優待，於是，就將張中革職，把蘇東坡逐出官舍。蘇東坡被迫住進了一棟簡陋房子，他五月給朋友寫信時還説：“置之不足道，聊為一笑而已。”不久以後，蘇東坡閒暇時還觀察小蟻，覺得“此事甚妙”，於是“與諸友人小飲後記”。蘇東坡全然不把貶謫當懲罰。而正是隨緣自適的蘇東坡讓章惇和他的其他敵人傷腦筋，因為似乎沒有什麼能讓蘇東坡傷感的。

唯一能讓蘇東坡難過的也只有親人的離別了，在堂妹去世是，蘇東坡寫到自己是“此心如割”。而他的最後一位妻子王朝雲過世，蘇東坡痛心不已，按她生前的要求將其安葬在西豐湖邊，不就蘇東坡寫下了《悼朝雲》，句句真切。為她念誦小乘佛經，為她超度。而蘇東坡最愛去的西豐湖，如今也不忍心再去了。他的悲傷讓我明白了蘇東坡不僅是豁達的道人，快樂的天才，還是一位痴情的詩人

蘇東坡是一位偉大的曠世奇才，他的偉大不僅僅偉大在他的各項全能;他的偉大也不僅僅偉大在他屢遭迫害卻仍樂觀開朗;他的偉大更偉大在他比其他文人墨客更有豐富的感情。

合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞着我，我開始思考人生，思考命運。

世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那麼既然渺小，就無需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢?

縱觀蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶着倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨鬥爭、政權的更迭中起起落落，於他是可悲的，他像是被裝在木箱裏，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之於浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。

我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍佈這麼廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這麼安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳的儒釋道完滿融合的原因之外，還有幾個不容忽視的原因。

第一，是文學的支持，在窮鄉僻壤，寫作是他的重要內容，有詩、有詞、有信件、有墓誌銘、有經典註疏，這時，他寫東西已經沒有什麼功用目的了，而是完全抒發本心，所以他的成就才更大。當文學回到了寫本心的位置，才有了不朽的價值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。

他像一株散發着特殊氣質的君子蘭，吸引着三教九流的朋友，就像他自己説的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得國中看到一句話，謂之“人不痴，不可與之交”，大概有痴氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這麼一個印象。

凡是興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關於他的興趣愛好，像東坡肉，研製藥方，聽説曾經還配了制墨祕方，差點把房子燒燬，這時，他更像一個頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。

現代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時免費的無限風光可以遊覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態，坦然達觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。

在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是千年難遇的才子，他曾這樣評價這位文壇偉人：“李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之後，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨温厚和厚道，並沒變成尖酸刻薄。”

才氣洋溢而樂觀的人是難求的，像是蘇東坡這樣的文壇巨匠是世間獨一無二的，在他這樣多才多藝，守正不阿的人身上，要尋覓出讓人敬佩的理由那倒是輕而易舉、隨手拈來即可的事情。書中的蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見者，是月下漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑逗趣兒的人。但這些所謂的描述都不能完全勾勒出蘇東坡帶給世人的印象。蘇東坡不僅僅是一個詩人、畫家或是百姓摯友的偉人，他思想清澈，寫作優美，作為勇敢，決不為功名利祿動搖，也不因世俗之見而違背自己的意向。他對人熱情慷慨，“雖不積存一文錢，卻認為富比王侯”。他富有出眾的口才，但有時也是心直口快導致招惹了小人，他多才多藝，詩風不拘泥於俗套，動筆為文則自然典雅動人心以真情。“處亂世，他猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士”。書中的蘇東坡過的快樂幸福，不屈不撓，無所畏懼，像是一陣清風度過了傳奇的一生，又如一抹陽光找到現在人們的心中。

從小就聽聞蘇東坡的名號，隨口拈來的蘇東坡的著作也是不少，但是什麼時候又曾如此瞭解過他的一生，不瞭解一個人的故事，背誦他的詩詞又怎能瞭解詩句背後的情感，俗話説知人論世，只有在瞭解了他的故事之後方可深入體會詩裏字裏行間隱匿的情感，就如同“煉字”，是我最欣賞古人作詩作詞的一種金益求精的方式。“吹斷檐間積雨聲”中的“積”字、“霜風來時雨如瀉”中的“瀉”字、“寫照江天一抹紅”中的“抹”字定和王安石《泊船瓜舟》裏寫的“又綠春風東南岸”中的“綠”字一樣必是推敲已久，帶給人的一種詩中景象重現眼前的感覺，定是這些個字給人一種在心上輕撫的絲滑，一種延綿千里的意味。

蘇東坡的一生就是他的真性流露，雖然在玄學上他是一名虔誠的佛教徒，但是他卻不肯接受人生既是重擔又是苦難的説法。他的信仰是他混合的人生觀。他這一生，盡情享受人生，不管貶謫與否，他都樂觀面對人世間的一切。縱觀蘇東坡的一生，在宦海可謂三起二落。當年的皇太后為他撐腰，讓他平安地度過了一段宦海時光，但是朝雲和皇太后的去世的的確確是個巨大的轉折點。

外放十五年後，現在，蘇東坡終於可以返回京都，過上幾天舒服的日子。

這得益於“太后恩寵”，以今天的平某不留情面的狠話説，蘇東坡經歷的三朝皇后，這仨婦女都是老蘇的“腦殘粉”。當然，如果要聽嚴肅的分析，還要看林語堂怎麼説，老林研究，蘇東坡總是得到歷朝皇后的蔭庇，在他受審時（烏台詩案），是仁宗的皇后救了他的命，現在又是英宗的皇后拔擢他得勢，甚至在他一生中較晚的歲月裏，若不是神宗的皇后代攝政事，關懷了他一下，老蘇就客死海南了。

閲讀至此，平某旁註，蘇東坡很有女人緣。而且這仨女人級別都不低，要換到今天，等於宋祖英劉永清世代跨越為其公開站台，這恩寵？這後台？這畫面太美我不敢看！

但是不應忘了，誰才是蘇東坡最大的後台：才情！

若説到才情，連皇帝都得為他公開點贊，請看歷史回放：

一天晚上，皇太后宣蘇東坡進宮草擬詔命。年輕的皇帝正坐在祖母身旁。他在一旁畢恭畢敬地立着聽記吩咐。事畢，皇太后突然問他：“有一件事我想問你。幾年前你官居何職？”

“常州團練副使。”

“現在身居何職？”

“臣承乏翰林學士。”

“你為何升遷如此之快？”

“仰賴太后的恩典。”

“這與老身無關。”

蘇東坡對着鏡頭撇了撇嘴，只好瞎猜：“一定是皇上的恩典。”

“與皇上也無關。”

蘇東坡又撇了撇嘴，心下道，女人就是好讓人猜謎，嘴上卻正色道：“也許是有老臣推薦。”

太后説：“與他們也沒關係。”

蘇東坡立着呆了片刻，然後説：“臣雖不肖，但從不運用關係求取官職。”

太后最後説：“這是我老早就想對你説的。這是神宗皇帝的遺詔。先王在世之時，每當用膳時舉箸不下，臣僕們便知道是看你寫的文字。他常説起你的天才，常想用你，但不幸未及如願便爾崩逝。”

提到先王，三人不覺一同落淚。

行筆至此，平某亦感歎，即使身為一國之君，也不能隨心所願，按説皇家這麼知遇蘇東坡，理應讓他少受些苦頭才是，但是一入朝野，便身不由己，老蘇被貶被罰甚至被受審下獄，都被他的同僚上司左右其命運，這國家到底是誰的？

權力鬥爭，就是利益相關方的角力，沒有誰能一直掌握絕對的優勢。此等博弈，在歷史的檔案裏屢見不鮮，棋局如此，國家如此，人生亦如此。

不過現在趁着“太后恩寵”，還是來觀察一下蘇東坡快樂的首都生活。深孚眾望，早已是大宋超級明星的老蘇，吸粉無數，林語堂講了兩個故事，讓人覺得，即使當下所謂的各類影視歌星，四大天王，在對粉絲的影響上，與老蘇相比，都隔着十條街的距離。

學者章元弼對蘇東坡極為崇拜，他本人長得並無足觀，卻娶妻甚美。婚後，妻子發現丈夫整夜讀蘇東坡的詩，對妻子不甚理睬，終於不能忍受而爆發，“那麼你愛蘇東坡勝過了我！好吧，把我休了吧。”丈夫便把她休了。現在的粉絲最多為了偶像不結婚，但在老蘇那裏，粉絲是可以為偶像離婚的。

另一則講到蘇東坡做翰林學士時，有一個極為崇拜蘇東坡的人，勤於搜求蘇東坡的字，蘇東坡每一個短簡便條若由蘇東坡的祕書交給他，他就給祕書十斤羊肉。老蘇風聞此事後，一天，祕書對友人的口信請蘇東坡回覆，老蘇已經口頭回復了；祕書第二次又來請求，老蘇説：“我不是已經告訴你了嗎？”祕書説：“那人一定要一個書面的答覆。”老蘇説：“告訴你那位朋友，今天禁屠。”

以前看周星馳的《唐伯虎點秋香》，老覺得一堆人守在唐府門口，哄搶唐伯虎的廢紙垃圾是無厘頭的演繹。如今觀《蘇東坡傳》，方覺古人在追星上，絲毫不讓今人。

但在京都的蘇東坡厭倦了政治，即使在他深受恩寵的日子裏，也一直有政敵對他進行誹謗，不斷上書彈劾，“他真是厭倦於驅趕那些蒼蠅臭蟲了”。

這幾年，蘇東坡在他的政論文字裏，時常申論“慎思”與“公正”為賢臣之所必備，但是慎思與公正為黨人所憎惡。這讓老蘇很是惆悵。下面這則段子，或可見當時蘇東坡之心境：一天，一頓豐盛的晚餐之後，蘇東坡在屋裏欣然捫腹而行，他問家中女人他那便便大腹之中何所有，一般慣於説“一肚子學問”。一個女人説是“一肚子墨水”，一個女人説：“你是一肚子漂亮詩文。”老蘇都搖頭説“不是”。最後，聰明的侍妾朝雲説：“你是一肚子不合時宜。”東坡大呼曰：“對”。

林語堂觀察，蘇東坡的心始終沒放在政治的遊戲上。他本身缺乏的最慘的，便是無決心上進以求取宰相之位，倘若他有意，他會輕而易舉到手的，作為皇帝的翰林學士——其實是屬於太后——他與皇家過從甚密，只要肯玩政治把戲，毫無問題。

但他沒有。

他再三懇請謙退，朝廷終於同意了，老蘇以龍圖閣學士赴杭州上任太守之職，領軍浙西。這是杭州迎來的又一個“高配市長”，上一次發生在267年前，白居易出任杭州刺史。

閲讀至第二十一章，蘇東坡離開京都時，為公元1089年3月，他在京都的美好流年，平某用計算器前後求出是三年零三個月。這一年，老蘇五十有三了。

蘇東坡是一位多才多藝，生活多次多彩的人。他是一個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是百姓們的好朋友，是散文作家，是佛教徒，是士大夫，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是月下的漫者，是詩人......這些還是永不足一勾畫出蘇東坡的全貌，也許到現在也沒沒有人能夠完全瞭解他的人品品性。蘇東坡，他是一個多才多藝的天才。政治上的鈎心鬥角與厲害謀算，與蘇東坡格格不入，他反而好像是和弗蘭西斯.培根相反的人。他的詩詞文章，或一時有感而發，或隨興而為之。但都是真性自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所説的“陳春鳥秋蟲之聲”。雖然他一直卷在政治的旋渦當中，但他卻覺月吟詩作賦，獨處於政治之上。但他有體恤民眾，為百姓做好事。

書中有一回這樟寫道，蘇東坡現在自己衣食足堪自給，心滿意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛心。當年在他所住的地方溺死初生嬰兒的野蠻風俗，最使他痛心，所以他立刻提筆給本地太守寫了一封信，請朋友帶信親身去見太守。由此可見，蘇東坡他是一個有仁愛，體恤民眾的人。事後，蘇東坡自己還成立了一個救兒會，為鄉村貧苦的孕婦提供幫助。蘇東坡説，如果一年能夠救一百個嬰兒，該是心頭一大喜事。而且他自行每年捐出十緡錢。他行的才是最上等的佛義。

這本書記載的是一個詩人、畫家與老百姓之摯友的事蹟。他感受敏鋭、思想透徹、寫作優美、作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也是不因俗見而改變。

所以，蘇東坡過的快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，不無緣故。

在讀林語堂先生的《蘇東坡傳》前，我對於東坡先生的瞭解僅限於他的詩詞，他遭遇的烏台詩案和他對弟弟子由深厚的情感。

儘管瞭解不多，但並不妨礙蘇東坡在古代熠熠生輝的詩詞大家中，成為我心目中最喜歡，最佩服的那一位。一直以來，我都很想多角度地瞭解這位在我認為是最具成就的大文豪的人生際遇，就這樣，林語堂先生撰寫的《蘇東坡傳》在一次很偶然的經歷中進入了我的視線。

那是一個突如其來的雨天。我沒有帶傘，猝不及防的暴雨讓很多像我一樣沒有帶傘的人躲進了附近的商業城。進去後我發現裏面有一家高大上的實體書店，內心歡喜。想着既然暫時走不了，又不趕時間，索性就進去隨便看看。沒想到我和《蘇東坡傳》的緣分就這樣到來了。當時的我徑直走向它，看到書籍乾淨而典雅的封面，我有些驚喜。於是小心翼翼地捧起這本書，翻開它的目錄，就那麼隨便瀏覽了一個小片段，便欲罷不能了。

書中有兩句話讓我印象極為深刻。

一句是蘇東坡對弟弟子由説的那番自我評價，可以説極具特色——吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。

天下無一個不好人！經歷了烏台詩案，經歷了官場中的起起落落，經歷了人生中太多的不如意事的東坡先生，竟然還能輕鬆快意地説出這樣一番話，似乎所有苦難的經歷與己無關一般，不能不令人驚歎！經歷了這麼多風風雨雨，還能如此笑對人生，對生活充滿了信心，這是一種怎樣豁達的心胸？我想，從開篇中林語堂先生對蘇東坡先生的評價就可找到答案。

這就是第二句話。林語堂先生説——蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

蘇東坡一生三起三落，閲遍世間人情冷暖，無論是順境逆境，他始終都對生活充滿了無限的熱愛。人們都説，一個人最不瞭解的恰恰是他自己，但這話用在蘇東坡的身上，似乎完全不合適。

每一次人生變故，對東坡先生來説，都會站在人生新的高度。詩詞的造詣不需多説，令人讚歎的是他在詩詞之外給人帶來的驚喜。被貶黃州，他發明出香飄千年的名菜——東坡肉；流放海南，又創制出流傳至今的“東坡笠”；任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的淤泥構築並修建了後來的“蘇堤”，後成為西湖十景之一……詩詞大家、美食家、時尚設計師、工程師，各種頭銜放在蘇東坡一人的身上，毫不誇張。人生的起起落落，造就了不同身份，不同成就的蘇東坡，我也才真正明白了《定風波》中“一蓑煙雨任平生”的真正含義。短短几個字，詞人就將自己的人生際遇像包餃子一樣，所有的花紅柳綠、風雨雷電包含在裏面，蘸點醬油，蘸點醋，笑着將一切吃下肚去。

對於我們大多數普通人來説，別説人生數次起起落落，哪怕只有一次，可能早就失去了對生活的興趣，甚至活下去的勇氣。僅憑這一點來説，東坡先生早已令我仰望。

如今正處在人生低谷的我，每當心緒煩亂，或者夜不能寐時，就會翻出這本書，細細品味其中的某些章節，頭腦中所有的雜音便都不存在了，猶如我第一次偶遇《蘇東坡傳》這本書那一天的情形一樣。任憑外面疾風驟雨，但手捧《蘇東坡傳》，整個世界都春暖花開，風和日麗了。

蘇東坡在擔任翰林學士知制誥期間，共草擬了八百道聖旨，無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡練明確。往往引經據史，富有例證譬喻，寫來輕巧易舉。東坡去世後，一個姓洪的接替他的位職，對自己的文采頗自期許，問當年侍候東坡的老僕，他比東坡如何？老僕答曰：東坡寫得並不見得比大人美，不過他永遠不用查書。

蘇東坡非常敬重的朋友範鎮死了，先生這樣評價自己的朋友：“範景仁平生不好佛，晚年清慎，減節嗜慾，一物不芥蒂於心，真是學佛作家，然至死常不取佛法，某謂景仁雖不學佛而達佛理，雖毀佛罵祖，亦不害也。”比起那些“阿彌陀佛”不離口、驕奢淫逸掛在心之人，哪一個離佛心更近。

蘇東坡曾上朝廷奏章反映百姓疾苦：“臣自潁移揚，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如雲。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色，雲：‘豐年不如凶年。天災流行，民雖乏食，縮衣節口，猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門，枷棒在身，則人户求死不得。’言訖淚下，臣亦不覺流涕。”苛政猛於虎啊。

蘇東坡是被貶謫到廣東大庾嶺以南的第一人，被罷黜的理由竟然是當年罷黜改革派王安石時，他奉太后之命代擬了罷免聖旨。太后死後，東坡失去了保護傘，宋哲宗小皇帝就在一幫反蘇派的唆使下給東坡安了個罪名：“乃代予言，誣詆聖考。乖父子之恩，絕君臣之義，在於行路，猶不戴天，顧視士民，復何面目？”

蘇東坡終於被貶謫到海南島去了。過着“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”的日子。環視無邊的大海，先生也曾發出“何時得出此島”的慨歎，但轉瞬就樂觀如初，“天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國在少海中。有生孰不在島者？”他可以與身份高低的各色人交往，席地而坐，閒談為樂。

蘇東坡對事不對人，他曾對弟弟子由説：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人”。宿敵章惇在哲宗死後被流放，他的兒子章援怕蘇軾像他父親那樣反過來報復，蘇軾則説：過去的事情，沒什麼必要再提了。……我自己也命不久，準備歸隱田園，等死呢。蘇軾心中化去了恨，放下了心牆，所以快樂、無所畏懼的，像清風一樣度過了一生。

蘇東坡被貶謫海南島時，海南還是蠻荒之地，哪象現在令人趨之若鶩，找個談心的朋友都很難。無聊時先生帶着一條大狗四處遊蕩，硬拉住路邊幹活的農民在檳榔樹下閒談，莊稼漢説：我們不知道説什麼。東坡説：那就談鬼，給我講幾個鬼故事。人家説：俺們不知道有什麼有趣的鬼故事。他就説：隨便説點什麼也行。

蘇東坡死前突然想開了很多，第一，他認為自己生平未嘗作惡，所以不會下地獄；第二，不去祈禱了，因為他知道祈禱也於事無補；第三，不去勉強自己，他覺得無論做什麼，勉強就錯了。解脱之道在於自然，在不知善而善。死前未留遺教。他有個好友吳復古，在他之前死。死的'也很簡單：蘇軾在復古死前問他有何囑託，復古笑了下，就閉上了眼睛。

蘇東坡的船偶爾駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側身而立，揹負青天，有時看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那裏，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋着木板，並無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一隻蒼鷹在天空盤旋得那麼悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，於是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脱後的象徵。

蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫龍點睛增其神韻，那西湖該望之如何？幾百年來的中國遊客，春季到來之時，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯；另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫“三潭印月”。的確是，湖的四周沒一個角落不使遊客覺得美麗出奇而感到蕩氣迴腸的，晴天也好，在與眾也好。

晚輩高聲朗讀經典，老輩倚牀而聽，抑揚頓挫清脆悦耳的聲音，老輩認為是人生的一大樂事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯誤，因初學者讀經典，自然有好多困難。就好像歐陽修和後來蘇東坡都那樣倚牀聽兒子讀書，現在蘇洵也同樣倚牀聽他兩個兒子的悦耳讀書聲，他的兩眼注視着天花板，其心情大概正如一個獵人射了最後一箭而未能將鹿射中，彷彿搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復了希望。

蘇東坡在潮洲韓文公廟碑中説：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。”蘇東坡一生坎坷多舛，浩然之氣用盡。他的偉大思想與心靈不過在這個世間偶然呈形，曇花一現而已。他那心靈的喜悦和思想的快樂，才是萬古不朽的。

經過無數個的案頭燈下，《蘇東坡傳》終於讀完了，彷彿完成了一次穿越，隨先生度過漫長又短暫的坎坷歲月。先生的吟哦聲於耳邊久久不去：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

依然有餘情

——讀《蘇軾》有感

他名震京師，既是偶然，也是必然；他仕途曲折，既是噩夢，也是命運。撇開“官場深似海”，我最想談“情”。談蘇軾，這一曠世才子，給我們留下的情感共鳴。 蘇軾將“但願人長久，千里共嬋娟”贈予蘇轍，手足之情可見深矣。

幾十年來寒窗苦讀，踏青嬉戲，進京赴考，乃至於深陷囹圇，總有一人站在蘇軾身後，心甘情願捨己救兄。貶謫又如何？在兩兄弟身上，我深深懂得了“情”的永恆，千里之隔仍有情。“借我三畝地，結茅為子鄰。”是為友情而高歌。蘇軾喜歡與各種身份的人交往，包括默默無名的讀書人和平民白丁。廣泛的不論階級的“情”才使得蘇軾的詩詞豐富多彩，貼近生活。可垂老時，在海南儋州，只有兒子蘇過陪伴過春節。一輪孤月靜靜地懸掛在海外他鄉的天穹，月光便化作無限的寂寞和蒼涼襲過蘇軾心頭。“搔首淒涼十年事”，蘇軾是重情的，三個一生緣牽的紅顏雖離他而去，他卻始終對她們懷着眷戀與思念，直至生命的盡頭。 千絲萬縷的“情”織就了蘇軾的人生。於是，再回顧烏台詩案，黃州謫居等官場變故，原來依然有“情”。

蘇軾為官，堅持為官一地，造福一方。到了徐州，剛想安定下來，就碰到一場鋪天蓋地而來的洪水。蘇軾穿着草鞋，拄着木杖，一身泥水，向禁軍求援。他的情繫百姓，感動了禁軍，他們築起長堤，終於使徐州脱險。與徐州共存亡而結緣，難怪改任時，徐州百姓從四面八方趕來深情挽留，“暫別還復見，依然有餘情。”啊。百姓愛戴的父母官，才是好官！接踵而至的冤案正是因為有“情”，他在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節，保持樂觀豁達的心態。九死一生中，被貶黃州，反而出現創作的黃金時期。“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”這是他面對逆境的淡然心態。“鬢微霜，又何妨”多麼豪邁。有時他感歎“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，我倒覺得敢於直面慘淡的人生的蘇軾，足當“英雄”。

蘇軾的每段“情”都與傳奇聯繫。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是一座豐碑。時間的流逝褪不去才子的光華。如今，依然有餘情。

在老師的帶領下我讀了《蘇東坡傳》這本書，使我受益匪淺。我很愛讀書，但是由於功課繁多，平時很少讀書，唯獨這本《蘇東坡傳》可以讓我過目不忘。我讀這本書一共花了一個月每天晚上我會為了這本書熬至深夜。

蘇東坡天縱才已，不必多説，書中妙手的文章的例子比比皆是，蘇詩不少見，擔書中引用的詩文都結合了詩人的生活情景，每一句都是在某種特定的場景下借詩人只口自然，吟詠而出。嘻笑罵接成文章，讀起更絕鮮活可敢。蘇東坡先生性格豁達，喜好郊遊。常人也有機會和他舉杯共飲，尋幽探勝，當他在月夜孤舟上發出“小舟從此逝，江海寄餘聲。”的感慨時，孰能不神往?這是和蘇東坡同一代人的幸運但他們也是不幸的蘇東坡所在的時代也正是宋朝由剩轉衰的時候蘇東坡雖文章文明天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭破害。但中不改其樂觀的天性;他一生融儒、釋、道於一體，詩、文、詞、書、畫俱在才俊的宋朝登峯造級;他比中國的其他詩人更具有天才的多面性，幽默感、豐富感、變化感，他的人格精神體現的正直、慈悲與曠達，千年來始終是歷史的星空。

自始至終，蘇東坡都保持着一顆赤子之心，達則兼濟天下，窮則其獨善其身，以超凡的智慧，在出與人士的鋼絲上行走的得遊刃餘。他又是至情之人，對親人、愛人、友人的厚重敢情浩浩蕩蕩，充盈在胸，隨意噴湧即是錦繡文章，一曲“十年生死，兩茫茫”更成千古絕唱。

我敬仰蘇東坡，因為他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現了弊端，蘇東坡馬上反抗，拿起了他的武器筆，把王安石的惡端自己的政治思想全都寫了上去。但他反抗失敗了被貶至杭州，隨後蘇東坡遠離喧囂，迴歸於清純空靈，他習慣了淡泊，才更加俊逸撒脱。他不怕困難，被貶了許多次。但他都沒死心，反而反抗心裏更強。誠如林林語堂所説：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的是他心靈的喜悦是他思想的快樂這才是萬古不朽的，蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詞一樣永留千古。”蘇東坡不會説空洞的官話，不會討好朋友，也不會趨炎附勢隨波逐流，他只知道堅持他認為正確的，並因此得罪了不少人，然而對於這些，他是絲毫不在乎的。也正因為蘇東坡身上的人道主義光輝，他深受百姓的愛戴，成了百姓之友。一提到蘇東坡在中國總會引起人們親切敬佩的微笑，恐怕是這個原因吧!

讀一本好書就像於一個高尚一人交流，讀《蘇東坡傳》使我從蘇東坡坎坷的人生經歷中感悟到了人生的豪放和壯美，從中吸取不盡的力量源泉。讀書吧，書能淨化陶冶人心靈讓人永保精神上一愉悦。同學們，讓我們量身書上的海洋巾吧，讓我們的人生於書豐富多彩。

《蘇東坡傳》被譽為20世紀四大傳記之一。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達觀隨遇而安的偉人，隨着林語堂的筆觸，一個生動形象的蘇東坡向我們走來。

中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。對於詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之説，蘇軾開創了豪放派的詞風。書法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表，他明確提出“詩畫一律”的概念，林語堂評價説：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由於他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由於他詩文書畫藝術上的卓絕之美。”

從人生經歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見。“世事一場大夢，人生幾度新涼”。33歲時蘇東坡一度進入中央政權的中心，但很快由於政見不合，他便開始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎雲詭的政治漩渦。35歲時他正當盛年，被貶往杭州任通判，從此開始了惡夢般的貶謫流放生活，按時間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這個路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回擊，只是莞爾一笑，然後收拾收拾行李奔赴下一個流放地。在惠州的松風閣流連漫步時，他想到的是“此間有什麼歇不得處”，能放下的是個人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟災民、減免租税、平反冤情、為民請命……每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個流放地都當作文化傳播的場所。“欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜”，杭州西湖因東坡而靈動，而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚天下。惠州的“玉塔微瀾”、徐州的“放鶴亭”、揚州“三過平山堂”，莫不浸潤着蘇東坡的曠世情懷。