《浮生六記》讀書筆記

品味完一本名著後，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編為大家收集的《浮生六記》讀書筆記，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

我問“怎麼説呢”？。芸曰：“他不是《琵琶行》的作者嗎？”我笑曰：“這也奇怪了，你太白是你的知己，白樂天是你的啟蒙師，我恰好字“三白”是你的夫婿，卿與“白”字是何等有緣啊”。芸笑着説：“與白字有緣，將來恐怕白（通別，吳語白別同音）字連篇啊”我們便互相大笑起來。我説：“卿既然知道詩，也應該知道賦的可取可棄之處吧？”

芸曰：“《楚辭》為賦之祖，妾學識淺薄，不能理解。就漢、晉代人來説，調高語煉，好像覺得司馬相如為最好”。我戲説“當日卓文君之所以嫁給司馬相如，也許不在司馬相如的琴聲而在司馬相如的賦上了？”我們兩人又大笑方休。

我性格爽直。落拓不羈；芸則腐儒，拘束多禮。我偶爾為她披衣整袖，她必連聲道“得罪了”；或者有時為她遞個手巾或者扇子，她必起身來接。我開始討厭她這樣做，説：“卿想用禮節來束縛我，你沒聽説過“禮多必詐”嗎？（詐，虛假）芸紅着臉反問我：“對你恭敬有禮，為什麼説我虛假”？我説：“恭敬在心，不在虛禮”。

芸説：“至親莫若父母，對父母難道可以恭敬在心而外肆狂放？”我心裏有愧，説“我前面説的話都是開玩笑呢”。芸曰：“世間多少夫妻反目都是由開玩笑而引起的，以後不許冤枉我了，令我鬱悶而死”。我將芸挽之入懷，撫慰她。她才解顏為笑。從此以後，“豈敢”“得罪”竟成了我們倆的常用語氣助詞了。

讀完《浮生六記》，感覺像是無意間獲得了一枚質量上乘的温涼好玉，放在手裏細細摩挲、端詳，熨帖踏實的觸感便從掌心一直傳達到心底。起初，將作者感情慢慢咀嚼，只覺得口齒纏綿生香，到後來竟也有了微苦的味道。方知，這部顛沛流離了兩百年，而仍舊散發芬芳書香的珍貴記錄，貴在沉重，貴在悲愴，貴在深情。

謫仙人詩云：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”——本書作者沈復，出於此詩及自身經歷的感慨，即落筆作文，取書名為“浮生六記”，分為“閨房記樂”、“閒情記趣”、“坎坷記愁”、“浪遊記快”、“中山記歷”與“養生記道”。其中的閨房記樂，道盡了沈復與妻陳芸間動人的愛情，以及難能可貴的知己一般的默契，讓讀者歡喜讚歎，暗自欽羨；而坎坷記愁，則訴説了作者生活的艱辛與苦澀，字裏行間透出的無奈，更是讓人不勝唏噓。

伊始，沈復用清麗温柔的筆墨，勾勒出了一個嬌憨清秀的女子形象——“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。”這女子如此平凡，美得恰到好處，舉手投足間盡是知書達理的落落大方；她又如此非凡，你的身影落在她水靈的雙眸之中，頓覺清爽，彷彿感受到了一股温柔而堅定的力量。是了，她叫陳芸，是長他十月、會照顧人的好姊姊，他兒童伶俐，每每都親親熱熱喚她一聲“淑姊”。時光不緊不慢地滑行，天公將她對他的好、他對她的情，悉數看在眼裏，於是成全一樁美事，讓她順理成章地成了他的妻。從此，二人飲茶論詩，遊山玩水，夫妻間的生活趣事，更是俯拾皆是。

他是青衫磊落的書生，他邀她暢談古今。她淺笑，抬首答：“杜（甫）詩錘鍊精絕，李（白）詩瀟灑落拓；與其學杜之深嚴，不如學李之活潑。”全然不是平時小女兒的忸怩姿態，而是自信地、堅定地説出自己的看法。他歡喜不已。

他是疏朗好玩的夫君，他請她遠出郊遊。她巧扮男裝，見外人便解釋説是他的表弟，卻哪裏藏得住眉間的秀麗風姿？他暗歎，眼前一亮。

他與友人於外觀花，發愁飯菜冷熱。她“靈機一動，從城中僱來餛飩擔子，推來烹茶暖酒熱飯。酒餚俱熟，坐地大嚼，各已陶然。”他的朋友由此對她讚不絕口：“非夫人之禮不及此！”他含笑，毫不謙虛地接納，心道：“好一個秀外慧中的芸娘！”

然而，這命中註定的好姻緣，卻被早早地收回。芸娘素懷頑疾，加之沈復家境並不十分寬裕，夫妻二人生活得艱辛，卻又因心思單純而幾次三番地被人欺侮。沈復的父親鐵石心腸不肯施援手，而芸娘向來不討婆婆的喜歡，二人跌跌撞撞，終於無法改變這窘迫的境地。最終，陳芸因病逝世，將沈復留在這反覆無常的冷漠人世，從此，悲歡都只能獨自下嚥。酒，只能自酌，身邊沒了那個臉色酡紅的美好女子，周圍的一切人事都成了難以忍受的寂寞。

不禁愴然。

這時候，便想起簡嫃的話。“深情即是一樁悲劇，必讀已死來句讀。”似乎每一場催斷人腸的生離，都只能以死別作為結束。生命脆弱如此，哪堪更別離？在歷經滄桑之後，沈復渾濁的眼裏，也生出了浮生若夢的辛酸悲苦，憶起當年與陳芸相知相伴的點點滴滴，悲傷一如一場暴烈的雨，在春寒料峭的日子裏，重重地、直直地砸進心裏。自此，陰陽兩隔，知交零落，黃昏裏燃一封永遠寄不出的家書，清明時節擁抱冰冷的墓碑聊以慰藉，彷彿靈魂已隨她遠去。而在夢裏，她緩緩歸來的倩影，對着他泣不成聲。

他驚覺：用情不勝深。

原約定要踏遍祖國河山，而如今，人世間哪一條路，他都不能與她同行。

我與芸鴻案相莊（指東漢梁鴻與妻子孟光相敬相愛之事。據《後漢書.梁鴻傳》記載，梁鴻妻子孟光每食必對鴻舉案齊眉。後人遂用“鴻案相莊”形容夫妻相敬如賓。）二十三年，時間越長感情越深、越親密。家庭之內或者暗室相逢、窄途邂逅，必定握手問曰：“哪裏去？”我們愛意濃厚，好像總怕旁人看見一樣。實際上當初同行並肩還特別避人，時間久了則不以為意。

芸與人坐着聊天，見到我來了必定起身或往旁挪挪，我就緊挨着她並排坐下。我們兩人彼此並不覺得有什麼不妥，從開始的避人到漸漸的成為習慣。我們很奇怪為什麼有的老年夫婦相視如仇，或者説：“不這樣就不能白頭到老嗎？”這話對嗎？

這一年七夕之夜，芸設香爐瓜果，我們在“我取”軒中同拜織女星。我刻了一枚“願生生世世為夫婦”圖章二方；我拿朱文陽字，芸拿白文陰字，作為以後往來書信所用。這天夜裏月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，我們並坐水邊的窗前，仰頭見飛雲過天、變態萬狀。（這段文字好美）芸曰：“宇宙之大，同此一個月亮，不知道今日世間，也有如我們兩人之情濃意興的嗎”？我説：“納涼玩月，到處都有，但是若品論雲霞，或者求之幽閨繡房，慧心默證者固然也不少，若是夫婦同觀，所品論的恐怕不是雲霞之類雅興啦”。不一會兒，燭盡月沉，我們撤果歸卧。

清秋夜雨，燈影映窗紅。看完了浮生六記也該寫點什麼很少看這種言情類的貨色，但，我感動於沈復與陳芸的愛情。我贊慕着他們的平常生活的詩情畫意，我傾心於他們的誠摯恩愛至逝世不渝，我仰望着他們畢生平常卻心懷磊落，心無羈絆，超然脱於塵俗。

《浮生六記》，分為《閨房記樂》，《閒情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪遊記快》，後兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個我是百度來的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯，所記所敍固然都是日常瑣事，平鋪直敍，然情真意切，一點不靦腆作態，更無學究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風漸漸拂面。

打開《閨房記趣》，沈三白刻畫了一個清麗靈妙的女兒形象:“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。”這是他年少時初見陳芸的情景。那夜，芸給他吃自制的醃菜暖粥，吃的正香時，芸堂兄擠身而入，戲謔笑道:“我要吃粥你不給，本來是專門給你夫婿籌備的!”呵呵，當時沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿姻緣一粥引之。

爾後便是兩人成親，一段最幸福美妙的時間。我一遍遍地被他們的真愛打動着。他們的戀情並不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點點滴滴而深深激動。

夫妻飲茶談詩論詞，芸曰:“杜(甫)詩鍛鍊精絕，李(白)詩灑脱落拓;與其學杜之深嚴，不如學李之生動。”

春景，三白欲攜芸遠出遠足，芸巧扮男裝，見人問則以表弟對之。呵呵，竟無人識辨。

夏日，芸頭戴茉莉花，三白戲謔説佛手為香之君子，茉莉為香之小人，何以親小人而遠君子，芸亦笑説:“我笑正人愛小人。”夫戲妻謔，笑俗為雅。

《浮生六記》是清代文人沈復寫作的自傳散文。因其以真言述真情，從不刻意造作，得以渾然天成，獨樹一幟，達“樂而不淫，哀而不傷”之境界，深為後世文人所推崇，流傳至今，已成經典。

《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如芸所説“布衣菜飯，可樂終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閲重讀這本小冊之時，每每不期然而然想到這安樂的問題——讀了沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡。然而我自信這種説法不至於是溢美。想讀這書的，必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語堂對此書寫的精彩書評，覺得説的很好，和大家分享下。

我讀此書有從書中的感觸到，過度教養的影響，不只是教養問題，也是社會問題。現代父母對孩子付出更多的照顧與教導，正面回饋卻似乎不如預期，究竟教養出了什麼問題？過度的保護、指導與關愛，不僅是個別家庭的教養問題，更是影響整體發展的社會問題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們該養出的不是好小孩，而是好大人教養的目標，應該是養出一個心智、情感、能力都與年齡並進相襯的成年人。本書以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔憂與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設成功坦途的急切情緒，而以更穩健的心態、更明智的愛，創造真實永續的教養效果。

在教養孩子之前，父母請先照顧好自己，完成自己的人生。本書打破一般教養思維，除了指陳過度教養的影響並提供解決方案，更聚焦於父母的心理建設與自我關照，懇切提醒父母別為了教養孩子而失去自己的人生。當你能好好生活、工作與愛人，孩子就會以你的身影為榜樣，找到自己實踐成功、創造幸福的方法。

對芸娘，對《閒情記樂》的欣賞和喜愛，才學淺薄，詞枯言寡的我，已到了無以復加，語言不能形容的地步，只能借用林語堂先生的話來作為結語，才不至於毀其形象，沈復與妻子芸娘並沒有榮華富貴的生活，並沒有揮霍無度的享受，並沒有沉湎歡娛的.閒情，並沒有風流浪漫的傳奇。但是，我最欣賞、最欽佩、最注目的是他們的：

一、同甘共苦，患難與共;坦誠直爽，體恤關愛的夫妻真情。

二、勤儉淳樸，善處憂患;布衣菜食，可樂終身的簡樸生活。

三、淡薄名利，與世無爭;恬淡自適，知足常樂的曠達胸懷。

四、逆境逢生，善解人意;無私奉獻，樂於助人的優良品德。

這也是我這類感性女子所向往和需學習的精髓所在，無論是夫妻相處之道，還是為人處世之道，抑或是生活持家之道。在何種環境下總能過好簡單，質樸又不失情趣的有滋有味生活。無論在人生情感上遭遇愛情、親情、友情的何種誤解和失意，我還是一樣一如既往的向前看、向前走，一如既往的笑對人生，笑看愛情，還是那句話時間是最好的良藥，時間是最好的試金石，寫在這個特殊而又普通的日子，給自己，給你們。

《浮生六記》説是六記，因其中兩記佚失，實則只有四記。而四記之中，一記談遊歷，一記談愁苦，最可愛之處莫過於它的閨房記樂和閒情記趣兩記，偏偏兩記中都多有關於沈復的妻子陳芸的記載。陳芸是一個頗有情趣頗為可愛的女子，才思奇特、構想妙趣，能用蟲子做盆景，能做鮮花花屏，能置梅花盒，能以竹簾代欄杆，可算得上是心靈手巧、奇思妙想的女子。

然而，這樣可愛的女子，最終卻窮困愁苦離世。讀至坎坷記愁一章，作為一個女子也同時作為一個妻子和一個媳婦，我其實是憤怒的。陳芸所有的奇趣與才情都源自她本身，沈復在相處的過程中雖然與陳芸情投意合，然而生活卻不僅僅只有風花雪月閒情記趣。作為沈復，標榜雅趣卻對家庭、對家人逃避責任自私自利，可謂是為人夫中真真正正的自私自利男子，初看他彷彿卓爾不羣實則以雅趣為皮以自私為骨，可謂是“陷阱”。

沈復生於“衣冠之家”，居於“滄浪亭畔”可算中產，然而到後期甚至窮困潦倒挨餓受凍於途中。沈復這樣解釋原因：“吾父稼夫公慷慨豪俠”、“揮金如土”將責任直接撇給了自己的父親。説自己“偶有需用，不免典質”“移東補西，左支右絀”，可是，沈復做了什麼呢，工作之餘“遊河觀妓”“費百餘金”。籌錢路上，“沽酒禦寒”“囊為之罄”。陳芸病後，湯藥費用捉襟見肘，帶病繡心經，沈復卻押妓沽酒，真真是儉省的典範。為人子，沈復將不善生計經營的帽子甩給了父親，將冷酷武斷冤枉陳芸的帽子甩給了母親，為人夫沈復揮金如土負心薄倖家有嬌妻肖想納妾，為人父沈復將子女安排盡數託於父親，只顧叮囑兒子“重振家聲，全望汝也”，是不是像極了自己不努力卻逼迫兒女努力的焦慮家長？

以我的看法，《浮生六記》沈三白洗白之作也！他説，陳芸的離世是因為“恩愛夫妻不到頭”怎不想想古往今來多少夫妻恩愛一生？若無憨園之事，若無沈父納妾之事，若無沈復借貸之事，陳芸不見得離世那麼早。同樣的，如果沈復對子女多費心，持中守正悉心教導，完全可以耕讀持家。逢森不必委身商賈學徒，青君也不必做童養媳。沈復可算是憑一己之力，坑害一家三口的始作俑者。憨園之事，他知曉且縱容，納妾之事，是他委託陳芸一手料理，借貸之事，是他輕信小人擔保債務。歸根到底，所有的錯都來自沈復，更準確一些則是來自他的自私，只顧自己遊樂賞玩，不顧妻子兒女。動物尚且知曉，將食物帶回巢中給配偶兒女食用，可沈復一直想的卻都是文人雅士尋歡作樂，赤裸裸的將自己的享樂建立在家庭經濟捉襟見肘之上，將家人花銷讓渡給他自己。

所謂的感情，無論親情友情愛情，歸根到底終究要落實到一飯一蔬之上，要落實到吃飯睡覺之上，若是無餐無牀，飲風喝露天蓋地鋪的真情，是憑口燦蓮花來證明和表達的嗎？某些文人的愛，真是容易得很。沈復在陳芸死前説起元稹的詩，表達自己的忠貞。諷刺的卻是元稹在妻子死後沒有曾經滄海難為水，反而是海納百川有容乃大。一個是大唐第一渣男，一個是清代難得的白蓮花，真真是隔着時空飄滿了綠茶的芬芳。

説是“情深”，其實炫耀

説是“豁達”，其實自滿

江上狎妓，以“合幫之妓無一不識。每上其艇，呼餘聲不絕。”為傲。我不曾看出深情。不論芸娘，亦或喜兒，三白必曰“惟一人喜而”，與他在一起必定風流倜儻，好不快活。我卻認為此乃對自己的肯定與炫耀罷了。若真喜芸娘，怎會狎妓？最可惡的還是，就連狎妓時候，也要無處不體現自己的“深情”，選中喜兒，只因她像芸娘。這樣的説辭，我真的無法接受。

説其面對逆境，仍豁達面對，通篇無抱怨之語，生活仍然妙趣橫生。我卻覺不然。三白一生自視清高，不欲追求功名利祿，只求生活雅緻而已。他做到了。他做到了他心中理想的生活，又怎會抱怨？

而我也不能説他是錯的。他沒有因為生活裏的其他而放棄自己對生活風趣的追求。

而書中生活場景的刻畫，風景的描寫，的確温暖動人，入木三分。

然而正如他自己所言，

餘凡事喜獨出己見，不屑隨人是非。即論詩品畫，莫不存人珍我棄、人棄我取之意。故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝而自以為妙者。聊以平生所歷者記之。

他的作品，他的三觀便是我所覺得的“有名勝不得其佳也。”

唯取其精華，去其糟粕爾。

世界上，最完美的女子莫過於《芙蓉女兒誄》所言：“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。”然而，這個世界不可能是完美的，當然也就不會有完美的產物，所謂的十全十美，只是一個人所追求，所向往的罷了。

大體而言，世間有兩種女子，一種是初見時美貌驚人，風情萬種，相處久了才發現豔而不麗，麗而不雅，泯然俗人矣；一種是初見時相貌平平，相處久了卻發現舉手投足皆有法度，一顰一笑正顯風韻，值得一個人用一生去品讀。她，無疑屬於後者。

她，沒有牡丹的雍容華貴，卻具蘭花的清新淡雅；她，沒有桃花的美豔逼人，卻具梅花的清純徹骨。她，靜默時，如一朵睡蓮；行動處，似款款和風。她，垂淚時，梨花帶雨；她，歡笑時，玉珠落盤。

她，對自己，毫不寬恕；她，對別人，寬容大度。她，慕富貴，但不苛求；她，憎貧賤，但能接受。她，“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，在生活窘困時依然有閒情雅趣，有濃情蜜意；她，“素女為我師，儀態盈萬方”，在寬裕時不改淡雅如蘭，虛懷若谷。

她，可愛，既不因為美貌；她，可貴，也不因為賢良。她，血肉俱全，平淡中真情依依；她，笑淚兼有，簡約處丹心昭昭。她，似清泉，給人以純潔淡雅之情；她，如流水，讓人有纏綿悱惻之意。她，惱而不怒，有似月閉微明；她，柔而不嬌，恰如花開含笑。

她，多情只為真情；她，大愛只因真愛。她，一個心照不宣的微笑，穿越彼此歲月的鬱結；她，一次若有所思的凝眸，留給世間最美的側影。她，輕如風，淡若雲；她，柔似水，潔比玉。

她，生命中的匆匆過客。她，脱俗，因而可遇而不可求；她，不凡，註定可望而不可即。人生本就如此，事事難為傷身傷心，事事順遂又傷情傷意。

人生，本來就是一場漂泊，遇到誰都是一個美麗的意外！

清代的沈復，知道的人不少，芸娘呢？也大概略有耳聞。浮生六記有六記，看似只有前兩卷是寫沈復與芸孃的生活，但其實每一記都有一個芸娘。哪怕是她逝後的生活，沈復獨居修身養性，整日賞花觀水卻還是言談舉止帶有芸孃的影子。用現在很流行的一句話説，大概就是從今以後，我所愛的都像你。

《浮生六記》是沈復一生的傳記，記載了他少年承父業，遊山玩水的快樂，也寫了他中年無業窮困潦倒的光景。全書讀下來，給人印象最深之處，還是他和芸孃的愛情。十三歲的沈復信誓旦旦説：“非淑姊不娶。”頗有幾分劉徹金屋藏嬌的架勢。後來果然四年後，芸娘成了沈復的妻子。以後的日子兩人如膠似漆，沈復外出差還差點相思成疾。他們二人志趣相投，共同作詩品茶賞花種草。芸娘在花草方面頗有造詣，又心靈手巧。她用植物做活屏風，用細絲扣蟲繫於花草間，比畫中的小蟲還活靈活現，見者無不稱絕。

而沈復在第二卷閒情記趣中，詳盡地闡述了許多植物盆栽的培養方法，他自覺識遍《羣芳譜》，種也種過大半，看他在侍弄花草時，總讓人不由得有種閒適之感。尤其是他種的碗蓮，“花發大如酒杯，葉縮如碗口，亭亭可愛。”有極強的感染力，讓人恨不得也立馬也翻箱倒櫃找一碗來種蓮。但就像做飯容易燒糊要重頭再來一樣，種花也是常有失敗，有長勢甚好的蘭花被人潑了開水一夕既死的，有悉心佈置地盆景被摔碎的，沈復和芸娘總是雙雙落淚，彷彿痛也痛在一起了。

但再怎麼幸福的時光總是有限的，短短几年裏，沈復家道中落，芸娘身患重病，最後還是香消玉殞。臨死前口中斷續疊音“來世”二字，讓沈復幾乎肝腸寸斷。

自芸娘去後，沈復終日形單影隻，面容憔悴，備極淒涼。他在慘淡中寫下：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。語云：恩愛夫妻不到頭。”恐怕是真情實感所致。因為太愛，所以在離開的時候反而更加痛徹心扉，早知如此，不如當初剋制情感，當初少愛一分，今日便少痛一分。

淒涼中，沈復就完全將感情寄於山水書畫，怕是因山不死，水不竭，書畫世上有千萬，不像芸娘是世間孤品。他整日少思少言少怒，住在寺中一如禪師。追求的是心無雜念，清淨明瞭。卻也會在登山時不經意想到，當初與芸娘共賞美景時，良辰美景被輕輕放過，如今孤身一人，看景似乎更全更透，卻平添一分落寞。

想和你過完這一生，然後來世，我做女子，你做男子，我再嫁給你，你去雲遊天下，我為你斟茶種花。這是沈復對芸娘説的話。在古代，男人的地位很高，休妻納妾都是常態。地位越高，越難看清自己，好像那時人的心有很多顆，可以分給一個又一個。又或者他們不屑還是羞於把心交給一個比自己卑微很多的女人。沈復與芸孃的愛，之所以被傳為佳話大概就是因為這份難能可貴。沈復十三歲的一句戲言，堅持了二十三年，芸娘去世便不念俗世，一心向禪。而芸娘和這樣的痴情種也是相配的，她賢淑善良，大方優雅，精於女工又懂琴棋書畫，這樣的才子才女相愛，本就是人間佳話。中間二十三年的悲喜，皆從《浮生六記》裏道來。不疾不徐，或悲或喜。沈復一生並無大成就，就是普普通通一介文人，《浮生六記》寫得清清淡淡，讀起來大起大落之處為少，不過是一個小人物的生活，生活裏起起落落，或悲或喜，還藏了一萬句，我愛你。

一個落魄文人的精彩自述，一段恩愛夫妻的動人故事，一百多年來，廣為流傳，深受無數讀者的青睞，甚至贏得了“小紅樓夢”的美譽。

《浮生六記》為何如此受歡迎？首先，字裏行間流露出的真情和作者沈復豁達灑脱的人生態度，具有非凡的感染力。其次，清新、雋永的文筆，也極大地吸引了人們的目光。

我最愛讀的是前兩記：“閨房記樂、閒情記趣”。雖然記錄的都是日常生活中的瑣事，但在沈復的筆下，卻又是如此妙趣橫生、清雅脱俗。閲讀這些文字，我的心中充滿着喜悦之情，這樣的生活，令人心馳神往。沈復夫妻之間兩情相悦而又意趣相投，更令人羨慕不已。

而在這樣的過程中，我絲毫沒有察覺到，沈復的家庭中已發生了巨大的變故。

在“坎坷記愁”中，我們才看到他的家庭生活由小康而淪為赤貧的過程。中年喪妻、老年喪子、父子反目、兄弟鬩牆——人生中最為悲慘的遭遇，偏偏都降臨到他的身上。這些給他帶來了巨大的痛苦與折磨。

無論是在作者生活的清代，還是在當今的社會，沈復都只能是一個典型的失敗者：事業上一事無成，與原生家庭矛盾激化，生活中常常會陷入衣食無着的境地，需要友人接濟方可勉強度日。就是這樣一個失意者，卻並沒有怨天尤人，悲觀厭世，反將清貧的生活過得有滋有味。是他的達觀與從容，幫助自己度過了一個又一個難關。

豐富的內涵，高雅的品味，廣泛的愛好，將他從眼前的困境中抽離出來。他的文字，精緻、簡約、生動，可以讓讀者感受到其極高的文學素養。他於園林設計、花卉栽培可稱得上行家裏手。他還是一位畫家，曾開過書畫店，並藉以謀生。可見其繪畫水平也達到了一定的高度。

他在“浪遊記快”中寫道：“餘遊幕三十年來，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳。”即使在交通如此便利的今天，能做到這樣，也屬不易。更難得的是他對各處風景均有自己獨特的見解，不願人云亦云。寄情山水，既可以開闊眼界，又可以陶冶性情。讓他原本不羈的性格變得更加灑脱、奔放。

僅從種種遭遇來看，沈復是不幸的。但從另一種角度來看，他又是非常幸運的。他有幸遇到了人生最好的知己與伴侶——芸娘，相濡以沫，相親相愛，不離不棄。有了對方的陪伴，清苦的生活也充滿了温馨與甜蜜。

他留下的這些文字，跨越遙遠的時空，感動了無數的後來者。如果他泉下有知，也會頗感欣慰吧。

人生的幸與不幸，有時還真的很難説呢！

《浮生六記》為清代沈復所著，為自傳體散文，全書共分為六篇，文字優美、細膩，恬淡寧靜，用語雖是古文，卻也淺顯易懂，是值得一讀的美文。

本文開篇是《閨房記樂》，記錄了沈復和其妻子陳芸的日常生活。敍述以時間為軸，娓娓道來，將古時夫妻生活的點滴用筆墨描繪出一幅精美畫卷展現於讀者眼前，使人在繁華亂世之中也能感受到一二閒適之情。頗有"春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節"的韻味。

弘一大師雲："君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓而忘言，花枝春滿，天心月圓。"而沈三白和陳芸便是如此，沒有轟轟烈烈，沒有狗血劇情，有的只是止於脣齒、掩於歲月的深情。這種生活極富有詩情畫意，看似"人人皆有，確為人人所無"。

其中有篇寫到其妻陳芸愛吃腐乳，沈復鄙夷不已，後在芸勸説下嚐了一口，然後"真香"，正是"餘掩鼻咀嚼之，似覺脆美，開鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。"看到此處，我也不禁莞爾一笑，沈復對生活中小事的描寫，真是趣味橫生。其情其景彷彿跨越了300年時間隔閡，重現於世人眼中。

陳芸曾發願："他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠遊計也。"

是的，布衣菜飯，可樂終身。夫妻二人最喜歡在日常生活中尋找樂趣，安度流年。我喜歡沈復文字裏的恬淡如水，也喜歡那温暖的煙火氣：守着一屋一院，一人一心，一茶一飯，遠勝過看亂世紅塵的萬千風景。

"餘年一十三，隨母歸寧，兩小無嫌"…告母曰："若為兒擇婦，非淑姊不娶。"

十三歲那年的夏天，還是少年的三白邂逅了表姐芸娘，自此情竇初開，一片光風霽月，發誓此生非芸娘不娶。

三白和芸孃的愛是活生生的，是落實到紅塵地面上的，是有情有義的温度，是宜室宜家的。

"夏月，荷花初開時，晚含而曉放。芸用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。"

"撥釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕過。"

沈復向來好客，芸娘便準備好茶好酒好菜進行招待。有時缺酒錢，芸就拔釵沽酒，不露絲毫聲色，良辰美景，不能辜負。

"街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢僱其擔街"，"是時風日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。"

那日，城外油菜花盛開，芸娘提議大家一起去城外賞花飲酒，還機智地僱傭賣餛鈍的小販，挑着爐火，跟大家一起去，好為大家温酒熱飯。

遊人們看到這樣一羣人在盡情地吃喝，無不羨慕這奇妙的想法。喝到有些小醉，或坐或卧，或歌或嘯。

陳芸，會持家，精刺繡，善烹飪，有雅意，愛看山水，愛花草，愛書畫，能吟詠詩歌，才思娟秀，能工善文，德賢兼備，有生活情趣。

沈復歎其：求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

記得書中這樣寫道兩個人不動聲色的深情。七月初七，是民間乞巧的日子，芸娘也張羅了一番。三白就趁着佳節刻了兩枚印章，上面寫："願生生世世為夫妻。"他的那枚是陽刻，芸孃的是陰刻。每當兩個人通信時，便用印章進行落款。

每次讀到這裏，都被兩個人的心思幽情所打動。我想，古人的很多情思是我們今人所無法企及的。一個人能細細體會並感知另一個人的美，亦能撫琴彈得一手好曲子，聞絃歌而知雅意。見花落淚，拂風有聲，看得懂花光燈影。

隨着生活節奏的加快，每日忙碌的我們有多久沒有手寫一封信件了呢，對着一個科技的工具日夜旋轉，萬般話語只從嘴出而卻未心入，氾濫的情話使人口躁脣乾。習慣使用電腦打字的我們是否還能寫出娟秀的字呢。這樣彼此心心念唸的小心意和詩意真是難以尋覓了吧。

作家慶山説："《浮生六記》這冊薄薄的古人筆記裏，引人心動的，不盡然是一對男女之間私自的情感。這樣的生活，必然和當時的社會形態，和大眾的價值觀，和他們對待文化、自然、生命、歡樂的態度息息相通。越過兩百年，且看今日的社會，誰還能具有這樣的玩心，這樣的曠達。靈魂的宴席早已結束，剩下虛妄和空洞的遊戲。兩百年後的愛情，也已失去彼此欣賞和玩味的從容心境，失卻細膩的心思和剋制的禮儀。"

一生一世一雙人，有人問你粥可温，有人與你立黃昏。古人的意趣及情思單純美好，花下對酌，舉杯邀月，有千年悠悠之思。抑或絲絲細雨撒落江面，江畔遊人寥寥，山水青幽，觸目皆是澄澈的靜。

當下時代熙熙攘攘，不見當年的風花與雪月，人羣的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。

通讀全書，可以發現，沈復是一個極具温度並且積極樂觀的人，非熱愛不能寫出這樣的文字，其文透露着美，於細節之處展露生機。我想：這種對生活的熱愛、對生活的情趣，永遠值得我們學習。人間不值得，一草一木皆失顏色；人間值得，一草一木皆具風致，單看觀草觀木之人心境如何了。

《浮生六記》是可讀性很強的一本書，其用語雖是古文，但因其以"情"字見長，故特別能夠引發人的共鳴，生活中每件小事的描述不見刻意，而能輕鬆地讓我們想到自己身上最近發生的事情，從而覺得通體舒暢、有所感悟。

《浮生六記》一書大約稱得上是瑪麗蘇小説了，一幕幕都美好細緻到像是虛構出來的歲月靜好，然而，它都是真的……

我小時候曾花過很長的時間思考，古代的人都是怎麼生活的。沒有網絡，沒有電，世界不大，勞動力少，要乾的活多，那除了不停幹活便是寒窗苦讀，我那麼想便得出了結論——古人過得很無聊。而《浮生六記》讀下來，我意識到了自己的大錯誤，只要有心，完全可以把日子過成詩。只要有心。也許只顧享受人生算是一種自私，因為現在人們約定俗成，作為收到恩惠的人，我們要報養父母，善待子女，這點沒錯，但是何必為了積累大量財富而將自己變成一個賺錢機器呢。日子不需要每天轟轟烈烈，只要在平淡中有一絲情趣便是莫大的幸福了。至於怎樣算是平淡，因人而異，有人日花鬥金才算是一種平淡哩，而那時他們為自己奮鬥時也會獲得快樂。

沈復和陳芸可以説是古時夫妻裏的奇葩了，正是這點與眾不同給了記錄他們生活的《浮生六記》閃光點。復和芸的愛情，堅貞濃烈，十分浪漫，即便放到更為開放的現代，他們都是獨特的，這是他們的超前點。我想他們的愛情獨特大約得益於沈復的不羈灑脱和芸的保守聰穎知進退，兩人缺一不可，否則這樣的戀愛便談不成，否則他們就沒有這般的情義深重。

另一讓我感到驚喜的是他們的腦洞。巧妙利用身邊的平凡事物做出詩意的生活——就和他們的性子一樣。沈復提及的插花之法看得我是躍躍欲試，不禁感慨，怎麼會有這般精緻的人，普普通通的家庭插花也能弄得很有意境很有儀式感！這樣的例子還有很多，於是乎通讀下來，書邊的空白區便被我密密麻麻填上了這樣的批註：“妙哉”“天啊”“nice”。復和芸兩人真真是活得開朗有趣了，那許多的前衞思想，難怪有人評到：“並不能用有趣、精緻、傷感簡單概括這本小書之所以入得經典行列約是手邊有此一冊，便真如有一妙友相伴。”是了，我每每會發出“知音啊”的讚歎原因便是如此了，沈復的文筆並不如大師般有許多講究，就像兩個朋友間互相交流，平淡敍述，講些生活的小細節，講歷史洪流宇宙世界中根本看不到的小細節，這是幸福。

《浮生六記》合該六記現僅餘四記，讀來覺其似一畫卷，一幅市井畫卷，沒什麼國仇家恨，就是日記一般的流水賬，而正因如此，它才回味無窮，打動人的是日常裏的柴米油鹽。現在有很多小説早就失了味，為了吸引讀者盡取些超脱現實的材料，這與神話有何異呢。

就是可惜，復和芸的舒服日子沒過多久，後來他們便是在苦中作樂了。壞人很多，但心地真誠善良的亦不少。綜上看來，生活其實古往今來差不多，過成怎樣由自己説了算，無關錢財，只關於心。

命理萬化，虛誕與否僅由己。

生活本是無趣的，但是和愛的人在一起，因為一些奇怪的由頭和共識的信念，去做一些看似無聊可笑的事情，這就是人生最大的樂趣。讀這本書前半部分是嚮往，後半部分是氣憤。

這老婆真好。林語堂先生説芸是“中國文學中一個最可愛的女人”，讀完“閨房記樂”深表認同。生活在一個清貧家庭，芸沒有鄙視自己丈夫，反而是和丈夫情趣一致，賞詩作畫，無拘暢談；面對公婆的誤會，芸默默承受，事事忍讓，不讓丈夫為難。這個女子，有才華、有情趣，時而温婉大方，時而調皮可愛。真的是理想的另一半。

古代文人真閒。苦於古代的制度和發展，那時候的書生是真的閒。沒有固定的職業，又不種地不經商，整天都是遊山玩水，吟詩作畫，喝酒逛窯子。所以才會有“閒情記趣”和“浪遊記快”。我是不欣賞這種無聊的做作的生活。

家家有本難唸的經。看着沈復夫婦琴瑟和鳴、閨中作樂，想着他們的家庭應該是富足和諧的。沒想到這麼可愛賢惠的媳婦，卻不得公婆喜愛。再遇上個軟弱的丈夫，事事逃避，最終造就了芸的悲劇，令人惋惜啊。

《浮生六記》是清朝沈復的自傳體散文。“浮生”二字出自李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”。全書與妻“芸”和丈夫“三白”的夫妻生活為主線，描寫了一個可愛的女子和一段令人嚮往的詩情畫意的夫妻生活，然而這段世外桃花源般的生活並未持續許久，最終被現實打破，佳人化作一縷青煙，生者從此擾擾嚷嚷，不知夢醒何時耳。

林語堂《生活的藝術》中曾經提到過此書，説書中的女主人公“芸”是最可愛的女子。當時曾經覺得好奇，大概是讀書不多，我能想到的書中可愛女子就《紅樓夢》中的史湘雲，《傲慢與偏見》的伊麗莎白班奈特。而看完此書的前兩章，“閨房記樂”和“閒情記趣”後對芸的可愛結論完全贊同，甚至暢想我要是男人也要娶個芸這麼可愛的女子。

全書寫描寫芸可愛的趣事特別多，芸因為想去廟會看花燈，於是女扮男裝稱是三白的堂弟。正沾沾自喜，遊遍廟會竟無人認出，突然偶遇一熟悉的女眷，芸竟直接上去打招呼，身子一側，依在了夫人的肩膀上。夫人大驚，旁邊的丫鬟怒曰“你是什麼人，如此輕狂，不知法紀？”芸一看情況不妙，立刻脱掉帽子和鞋子，抬起腳丫給他們看，説：“我是女子啊。”旁人面面相覷，然後鬨然大笑~

芸愛吃臭腐乳和滷瓜，三白笑她“狗沒有胃所以才吃糞便，因為它不知臭”芸強行用筷子把滷瓜塞到三白嘴裏説“我都做了很久的狗了，就委屈你嘗試一下。”並一本正經地説“情之所鍾，雖醜不嫌。”

芸喜歡在發間別上茉莉花做裝飾，即美觀又香氣襲人，三白笑曰“這茉莉花的香味竟蓋過了屋裏佛手的香味。”芸説“佛手是香料中的君子，香味清醒脱俗，似有似無；茉莉則是香料中的小人，香味有點諂媚。”三白問“那你為何近小人而遠君子乎？”芸笑着説“我笑君子喜愛小人啊？”

芸素來豁達不拘小節，一日與三白一起在橋下與船孃飲酒至深夜，次日朋友之妻告曰“聽説你丈夫昨日在橋頭與兩失足婦女飲酒到深夜啊。”芸笑曰“確有此事，其中一個就是我。”

芸不僅可愛還是一個聰慧又有情趣的女子，對詩詞歌賦也頗有天賦，年少就曾寫出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這樣的句子。三白從湖邊拾得假山的石頭，她親自用石墨畫上紋理，種上藤蘿做成逼真的盆景，與三白一起暢想老來隱居於此山，在山的這頭建上小屋，那頭引入溪水。在鄉下避暑的日子，芸利用豌豆花製成格子花架放在窗前，靚麗可愛，既能遮蔭又不會擋住風和光線。因為家境不富裕，芸會裁衣還會刺繡補貼家用。三白愛喝酒，芸製成梅花盒，盒子呈梅花型，每格放一個白色的磁盤，磁盤裏放些精緻小菜。三白愛花藝盆栽，芸又建議花雖美但少了些靈動，夫妻兩人又製作昆蟲標本把昆蟲固定於花葉上，使盆栽更加生動。芸還會製作蓮花香片，把茶葉放入荷花的花苞中待次日荷花盛開取出茶葉，再用荷花上採集的露水烹茶，茶清香撲鼻。

芸素愛美，對美的事物和人都特別痴迷，一日聽説三白的堂弟得一美女，芸欣然前往想看，事後搖頭“美則美矣，少了些韻味。”堂弟戲謔“難道你打算將來給三白納一個又美又有韻味的美女嗎？”芸竟然之後真致力於給三白納一真正的美女。後來一次在虎丘偶遇江南名妓“園”，特別高興地説“終於找到一個又美又有韻味的女子了。”芸欣然與之結伴為姐妹，並贈送翡翠鐲替三白做聘禮。然最終園辜負了芸的好意嫁與富人之家，芸傷心落淚，也竟因此被公婆詬病結交不良女子，為日後最終失去公婆喜愛埋下伏筆。。。。。。

看第一二卷是輕鬆又愉快的閲讀，然後看到第三卷“坎坷記愁”又難免惆悵芸的命運。真應了那句浮生若夢為歡幾何。始芸淡泊名利，她的夢想是過像滄浪亭蕭爽樓那樣的生活，布衣暖，菜飯飽，一家人其樂融融不問世事的生活。然後現實生活並不是桃花源，需要面對的依舊是柴米油鹽貴和人情世故，多情率真之人也多因情和真而傷，何況又是在那樣的時代裏。

芸的悲切命運即是那個社會造成，也是芸本身造成的。芸太愛三白，在對三白的愛裏完全失去了自我，一心為三白尋覓真正的佳人，與失足婦女結為姐妹被人詬病；因為擔心三白與弟弟的關係不和，寧願受委屈也不願意告知公婆小叔在外借債的真相；因為三白的愚孝，擅作主張為公公納妾，結果失去婆婆歡心；又因為傷了婆婆的心，心中自責寫信給三白，在信中稱公公為老頭，讓三白把此女送回老家。結果信被公公看到，勃然大怒驅趕出門，從此飄零在外，客死異鄉。

此書看到卷三實在是覺得惋惜，芸娘死後的第四卷已無心去看。在前兩篇時還羨慕這樣情意濃濃的夫妻生活，而看到最後實在覺得芸娘這樣的女子嫁給三白有些可惜了。雖然三白對芸娘清深意重，未曾離棄，但到後期從芸娘遭遇委屈開始，他都並未給出半分解決方案。一生未給芸娘帶來富貴和現世安穩也就罷了，在芸娘遭遇冤枉和委屈時未勇敢站出來替芸娘説話，只是眼睜睜看着這種悲劇的發生。身為長子，明明應該承擔家庭重任，卻因過於清高任由弟弟胡作非為，家道中落；身為丈夫，完全沒有照顧好妻子兒女，妻子飄零在外重病而亡，女兒草草嫁人，兒子早夭，自此以後渾渾噩噩聊度餘生。

全書始於歡樂，終於憂患，死別生離，悲切動人。可惜、可歎、又可悲！卷三之後再無心去看後卷。做女子可如芸之聰慧、可愛，善良，卻不能太深情，太心軟，沈三白雖好，卻只能做吟詩作對之友，實不宜選為夫婿。

我很少讀傳記或者小説，昨天看到《浮生六記》的封面——羣山環繞，白雲悠悠，頓覺優雅淡然，宛如世外桃源，似乎可以讓我暫時脱離這凡塵俗世，尋找到一方淨土。

於是開了盞燈，讀到停不下來。

沈復無疑是幸福的，他放浪形骸，自由不羈，骨子裏特別愛遊山玩水，不太被凡塵俗世所擾，即使沒錢依然要快意生活，邀請一眾好友飲酒作畫。

那個年代車馬如此之慢，他居然都能走遍很多地方，看遍世間無數美景；且娶得賢妻，志同道合，即使被公婆冤枉趕出家門無錢治病，典當首飾也要供老公與朋友飲酒玩樂，從未埋怨過他半分；雖然弟弟無情傾吞全部家產，但還有不少好友在他最落魄的時候出手相助，也算是在伸手不見五指的黑暗中，找到了一絲光明。

但最終因為他的無能和懦弱，妻離子散，兒子夭折，老婆病逝，父親遺產也被弟弟搶奪一空。

人生，很美好，卻也很坎坷艱難。

除非有人永遠罩着你，護你周全，不然如果不早做打算，積累生存必須的錢財或者資產，隨着年齡的增長，終究會被現實拖垮，悽慘了結餘生。

成年後，所有的天真，都是因為有人在替你負重前行。

如果能保證這個人一直存在，你可以永遠按照自己的心意生活，不用擔心材米油鹽，不用考慮買房買車，可以隨時開啟説走就走的旅行，因為資本夠，無所畏懼。

可是普通老百姓哪會這麼幸運，即使父輩有一定資產，放在現在，通貨膨脹這麼嚴重，各種物價水漲船高，不管是生活成本，居住成本，教育成本還是醫療成本，哪一項不是特別昂貴，再怎麼餘糧豐富也經不住下一代坐吃山空啊。

如果家裏還有兄弟姐妹爭奪財產，可能更吃不了幾年安心飯。

芸作為老婆，真的是特別賢惠，沒得説。不僅對無能的老公沒有半點怨言，甚至還親自張羅幫老公納妾！娶妻如此，可能是所有男人的夢想吧。

但是，生活就是生活，人需要吃飯，會生病，需要錢！

一味的袒護和體貼如果能換來老公的覺醒和發奮圖強自然最好，但是人不經歷巨大變動是很難改變的。

她給了沈復一個永遠的温柔鄉，雖然沈復後來也知道節儉，知道要賺錢，但是一來太晚了，到了那個年紀，錯過了很多機會，再想翻盤就很難了；二來，他的改變也只是被動改變，並不是自己主動思考，發奮精進帶來的改變。這種改變最多隻能勉強維持生計，並不會帶來太大的改觀。

芸死後，沈復跟着琢堂做事，在閒暇時間依然想的是哪裏有快活的景緻，哪裏可以愉快的玩耍，卻從來不記得母親還等着他匡扶家業。

利用閒暇時間，去做點生意，賺點錢，多找些出路，不好嗎？

活到四十多歲，依然沒有搞清楚錢的重要性！也沒搞清楚作為男人的責任和擔當！

如果不是因為沒錢，又怎麼會妻離子散？兒子如果能一直在身邊，夭折的概率是不是會小很多？如果兒子一直在身邊讀書，是不是可能會有另一番天地？如果有錢，直接搬出去住，不聽那些閒言碎語，不用舟車勞頓逃到朋友家，一家人在一起心情愉悦，老婆是不是可能多活幾年？女兒是不是可以嫁的更好？

由於書卷殘缺，後面沈復的人生究竟如何，沒人知道。不知他是否想清楚了一些事情？作為丈夫的責任，作為爸爸的擔當。

人生不僅僅有興趣愛好，還有很多關卡磨難。而人生絕大部分的關卡磨難，都可以用錢解決。想要絕對的快意生活，前提一定是有足夠的資本積累，否則就是自私無能，最終只有讓最親的人買單，而這些買單的代價往往比較大。

享受生活沒有問題，但是也千萬不要忘記了，錢也特別特別重要，很多時候甚至比快活更重要！錢，才是根生立命之本！

當然，我無意批判，畢竟一來我沒有資格，二來他把自己的故事記錄下來，確實能給後人很多借鑑參考，也算是公德一件！