課堂的散文

在我們D村西頭，距最邊上人家200多米處，山下路旁，有一水草豐美的河塘。説是河塘，因為發源於西山的一條小河流經這裏遇到長約30米、寬約50米的開闊地帶，索性蔓延成水塘。東端被堤壩攔截，留5米的出口，遂還原成河身繼續流向遠方。

每到“野芳發而幽香、佳木秀而繁蔭”的春夏時節，我們孩子們白天被它的草、它的水、它的蛙鳴所吸引，成幫結隊撲向它而來；或者飯後日夕之時，某個孩童避開嘈雜與喧鬧，單獨與它幽會。

先是蹲在河塘遠處的路邊觀察馬蓮。馬蓮的葉子細長柔韌，挑選幾根長葉，編小辮或瑪蓮垛，打發掉大把大把不摻雜質的童年時光。馬蓮的花纖長簡潔，有藍色的，耦合色的，亭亭玉立於馬蓮撮間，與綠色高挑的葉相互映襯，沉靜內斂。

看足了馬蓮，信步走向主要場所——河塘。塘水清且漣漪，西面、南面的青山映在水中，隨着水紋輕輕地搖盪。

“香油”（形態類似小蜘蛛的水上昆蟲）輕功達到出神入化的境地，用它們細絲般的觸角悠閒緩慢地在水面劃來劃去，惹得小孩子長久地不停止羨慕。荷塘邊也能看見蝌蚪搖着尾巴活潑地嬉戲。時而，幾隻綠背青蛙也從身邊以嫻熟優美的動作跳入水中，激起漂亮的水花。小孩子缺乏科學的教育引導，對新奇之物的愛心往往以強烈的佔有慾呈現出來。於是，小孩子們趁小青蛙在岸上休憩而疏於防備的一剎那，將它按在手裏，一點點抬開手，快速緊握它的後腿，表情無辜的青蛙就無法掙脱被束縛的命運了。心存善意的孩子，玩夠了，再把青蛙拋回河塘；嘴饞的壞男孩兒，玩夠了，把青蛙的腿卸下來，燒着吃，大人斥責他説青蛙能吃蚊子，對人有益，他就辯解説自己只是嚐嚐鮮兒。

蝌蚪雖然身姿輕盈，倒是比青蛙還要容易抓到。只要在它們聚集的水邊用手一捧，幾個蝌蚪就順勢遊入了手心。我們小孩子們把蝌蚪小心翼翼地裝入罐頭瓶裏，回家養着，並未意識到這樣做反而害了它們。因此，不可能在罐頭瓶中觀察蝌蚪變青蛙的過程。這個過程，還是河塘漸漸展示給我們。

小蝌蚪約一個半月後，尾巴的根部開始膨脹，再一個星期後長出後腿；隨後前肢開始成形，尾巴同時縮短逐漸消失，蝌蚪脱胎換骨成為小青蛙，幾日不見，小青蛙則潛滋暗長，悄然邁入成年蛙的行列。

無意識地觀察青蛙的成長，並不耽誤我們玩弄三菱草。三菱草的莖柔韌不易斷折，小孩子折一段三菱草的莖，從中間撕開，兩頭留出一段不動，撕開的兩部分再從中間折彎，宛若絲線，任手指拽成四邊形，平行四邊形，菱形……玩夠了三菱草，採摘水芹，黃花菜，牛蒡花，河塘提供給我們識讀它身邊植物和動物的機會。

後來，我從事教育工作，讀到了教育家陶行知的作品。他主張“行為知之始”，從行動中獲取知識。比如學生物，最佳的方式是在自然中學，在池塘觀察青蛙時學。當代教育專家、情景教學模式的'研究者李吉林老師也説，自然的景物都可以作為創設情景的課本。

我慶幸，我深入了這個“課堂”，我們D村為我們提供了這個課堂。

可是，多年以後當我走出D村，再次迴歸，河塘已無蹤影。現在的孩子們，豈不是太不幸了？

怪誰呢？我們不也殘害過蝌蚪，踐踏過青蛙的生命嗎？儘管“我不殺伯仁，伯仁因我而死”。像我這樣有善心的孩子，只要受到教導，可以放棄獵奇式的殺戮。陶行知老師倡導為了觀察動物，可以養生不殺生。還舉例説英國善待野生動物，就連抓一隻蟾蜍做實驗，都要經過申請。

如果我們的孩子從小就得到保護環境、保護生物的教育，河塘不會消失，只會越來越清澈，容納更多的水中生物，滋養更多的水邊植物，“課堂”越來越生動，越來越豐富。

還給孩子們一個學習生物的課堂吧。

河塘的消失，像古老文明毀滅那樣可怕，遺憾。活生生的課堂遭到了封殺，立體的課本遭到了毀壞，學生們只好從枯燥的文字和平面圖畫中識別什麼是蝌蚪，什麼是青蛙，什麼是三菱草……怎麼能與“河塘”——這個溢滿生命活力的課堂同日而語。