實用的讀書筆記作文彙總五篇

看完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。但是讀書筆記有什麼要求呢？下面是小編收集整理的讀書筆記作文5篇，歡迎大家分享。

高爾基説過:“書是人類進步的階梯."是啊，一本好書會使我們受益匪淺。我從八歲開始讀《十萬個為什麼》，從中增長了許許多多的知識，它是我的良師益友。

《十萬個為什麼》這本書內容非常豐富，包括動物、植物、天文、地理……是一本讓我開闊視野，增長知識的科普讀物，還能提高我的學習興趣，書中一個個新奇的知識，有問有答會讓我感到自然界的千變萬化，讓人廢寢忘食，愛不釋手。

你知道如何用腳步計算時間嗎？古時候一個很有智慧的人用影子長短來計算時間，並用腳步測量一下影子的長度，就可以弄清楚這會兒是白天的什麼時刻，影子在早晨很長，中午變短，到了傍晚又長了起來。我們二祖先充滿了智慧。

《我的作文教學革命》！收到這本書的時候我有些吃驚，因為這本書就像及時雨降臨到了我這片乾渴的土地。我捧着書如飢似渴地讀起來，文中的每一個文字都是那樣的打動我，似乎它是專門為我準備的一樣。書中的每一個文字都滋潤着我乾渴的心田，也讓我陷入了沉思》……

面對作文，學生常常感到作文無話可。雖然現在生活水平高了，電視電腦，書刊報紙，似乎有很多接觸信息的機會和方式，但實際上孩子們的生活體驗負於表面，生活經歷也比較單調。家和學校兩點一線，即便休息日，家長帶着孩子外出遊覽，但由於孩子們還不太會觀察，不太會思考，所以並不能把所看的東西，轉化為深刻、細膩的精神體驗，從而為寫作提供生活的源泉。而且孩子們總是習慣漠視身邊的人和事情，他們的注意力多半被繁重的作業所壓抑着，被新鮮的玩意兒吸引着，很少去觀察、思考、體驗。面對作文無話可説，無事可寫，管老師的“內視”法，值得我們借鑑。那就是讓作為成為心靈的鏡子，用鏡子照見生活，在鏡子裏仔細看生活。

管老師的“絕招”一是“推想法”：閉上眼睛，從早晨開始往後回憶，或者從此刻推移到早晨，一節課一節課的想：今天我哭過了嗎？今天我笑過了嗎？今天我後悔了嗎？今天我做錯作業了嗎？今天我爭論過了嗎？今天我學到新的東西了嗎？今天我的同桌有什麼故事？……凡是能捕捉到的那一個問號，就是值得記錄下來的事情。

二是“靜默法”：閉上眼睛，安靜的坐着，只注意呼吸，不管其他人。人，以安靜思想就活躍起來，你越是想靜下心來，一天的事情就越蜂擁而至。這些跳出來的事，往往就是心靈深處牽掛的事，有想法的事，值得記錄的事。

這就是“內視”，是一個寫作學、作文教育學的重要概念。管老師這樣闡述“內視”的意義：它依傍的不是眼睛，更是心靈；他關注的不只是外在的事物，更有豐富的內心。事情有沒有意思，值不值得會為與記錄，説到底，起決定因素的，不是事件本身，而是心靈感受。

這就説到了教育的本質（作文的本質）：教育從根本上就是對人心靈的開發，人的靈魂的培育。就作文而言，經歷的同樣的事，為什麼有的同學滔滔不絕，有許多話要説、要寫，二有的學生卻覺得無話可説、可寫，關鍵在於能不能、會不會將外在的客觀事物轉化為內心的主觀感受，有了內視的習慣，就像給生活安裝了一面明晃晃的鏡子，鏡子裏毫末可見，鏡子裏的自己格外清晰，喜怒哀樂都可以回味，都可以表現。學會了內視，就會覺得寫作天地無窮寬曠，就會發現生活真的為寫作提供了取之不勁用字不竭的源泉，就回去關注自己的豐富的內心世界，把心靈的世界捕捉下來，呈現出來，就會覺得寫作是與自己的精神世界相呼喚的，作文源於生活，直達心靈。

從《我的作文教學革命》中，我看到了一個善於思考、勇於探索的管老師，更看到了一個樂觀、勤奮、上進、探索，會培育生命的智者。

我最近閲讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的推薦》的一部分，受益匪淺，就其中印象深刻的幾點推薦談談自我的體會。第二十七和第二十八條推薦《讓每一個學生都有喜歡做的事》和《用勞動的愛好來教育學生》。讓我們來想一下，你教的學生有他喜歡做的事嗎?你瞭解他們的興趣愛好嗎?恐怕答案不會令人滿意。此刻我們的國家正處於社會轉型期，不僅僅成人感到浮躁，這種氣氛也影響到我們的孩子，常常不至一次聽到老師們抱怨，此刻的孩子太難教了，不愛學習，太貪玩，而又玩不出什麼名堂來?

那裏面固然有多方面的原因，但我們的老師有無職責呢?你的情緒平靜嗎?除了每一天應對教科書和那一班學生外，你有什麼愛好嗎?一個人喜歡做什麼事，只要他不影響別人，不違反法律，都是無可非議的，但是作為學生，我們當老師的還是就應給以適當的引導，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那麼就應培養學生喜歡做哪些事呢?那裏給我們提了兩點推薦：

一是閲讀。我們能夠看出，在他的這麼多的推薦裏，不止一次提到閲讀，他將閲讀放在了十分重要的地位上，他説，閲讀應當成為吸引學生學好的重要發源地。他還説，你應當記住，無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。他還強調指出，學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書。這種愛好應當終生持續下去。他的這一番話，能夠看出他認為學生喜歡上閲讀是何等的`重要。

二是應當引導每個學生去接近的愛好的發源地，那就是使他個性喜歡一門學科。然後由這門學科引申開去，去參加與此學科有關的各種活動，思考與此有關的各種問題。從而確立起自我的愛好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。反問一下自我，你去努力讓你的學生喜歡你教的這門學科了嗎?

在他的第二十八條推薦裏，他強調了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什麼樣的勞動，而是指複雜的，創造性的勞動，這種勞動必須要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯繫起來去思考。他有一句十分有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上。這句話就出自這一條推薦中。在這條推薦中，他不僅僅強調閲讀，而且將學生的動手潛力也看得很重要。他説，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠構成聰敏的、好鑽研的智慧。確實包含思想的手工勞動對於鍛鍊學生的智慧，促進他思維的發展會起到十分重要的作用。

在這條推薦裏蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學生選取的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯能夠進行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒有思考這樣去做。像他説的那些設計製作各種裝置、機械、儀器的活動室，那些家業實驗活動基地，有幾所學校願意去做呢?個性是農業勞動，他説，我深信，農業勞動――這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一。但是，在我們的城鎮學校，幾乎已經絕跡了。這不知是歷史的進步，還是倒退?

我才讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》的一小部分，在蘇霍姆林斯基的這本著作中藴涵着很深的教育理論，只有認真去閲讀，才能夠體會到那麼一點點，所以我會認真的把這本著作讀完。

一道斜陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”是誰的歌聲繞過遠處隱沒在黃昏中的羣嵐，透過輕紗柔曼的暮靄，氤氲融化了那蒼勁的青松與冷杉的凜冽，嗚咽婉轉，繚繞散去……文學大沈從文的《邊城》帶着這樣的澄澈純淨，走進了我的心中。讀罷文章，對於生活，對於愛，自己真的多了幾分的思考。

文章一開頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然。依山的築城茶峒，臨水的碼頭，灣泊的小篷船，輕柔的山風，望眼無盡的翠竹，一幅幅景融合在一起，如詩如畫的展現了邊城的優美意境。邊城是混着泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨有的湘西風景，腦海裏呈現：靈動清澈河水能望見底凌亂的碎石，微風從竹林穿過，帶來竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色裏……柔美而寧靜。這是鋼精水泥板的城市永遠塑造不出來的，看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城，心便會靜了下來。與壯闊的河山不同，邊城的美是樸素寧靜的。邊城裏也有喧鬧，但與城市裏的車鳴不同，那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲，是悦耳的音樂。當城市裏的人疲憊時，停下來，望一望邊城，那裏便是天堂。

這是一個充滿着憂傷卻清新質樸的故事。湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船伕的孫女翠翠。但翠翠心裏愛的卻是儺送，當天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那裏的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛着翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船伕有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等着，等着那個也許永遠不回來，也許明天回來的人。給人看似可以想象的結局，卻又掩不住其中悲傷。故事終於哀而不傷，在悽婉中結束。

如果不是那一夜的風雨，或許生活仍將在平淡中繼續。那剛剛萌發的愛情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人 ——祖父。或許他就是為這裏的渡船而存在吧，所以當渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續。如老船伕的渡船被沖走，新渡船又會出現。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做着擺渡人的事情。

沒有轟轟烈烈的事蹟，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一户人家，家裏一個老人，一個女孩，一隻黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉 ，如天上的白雲輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

而如今這個時代，繁華的城鎮裏高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設着社會的發展。這景象本應符合人類的追求，但經歷過農村生活的城鎮人們卻開始嚮往農村的環境。這似乎有點矛盾，從落後的農村到發展的城鎮，從發展的城鎮又到落後的農村。人與人之間的關係顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都捲入你爭我奪的潮流當中。在建築物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。

我想, 人若是能在一個淳樸的世界裏生活，何嘗不是一件樂事。信息技術的飛速發展，社會也飛速發展，邊陲小城無法容納那樣淳樸的民風，再也無法成為邊城了。我無法再接受一個只在空間上是邊陲小城的地方，只能躲進象牙塔裏，躲進《邊城》，享受人生難得的安靜。可是為了生存，我又無法逃避現實中的世界，我只想認同在某一空間某一時間，有一個邊城，能容納人的多餘情感。只有在書中，只有在心中。

《鴻門宴》所敍述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之後，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。

項羽，昔日的楚霸王，多麼的威風，多麼的不可一世！但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多麼的可悲！多麼的殘忍！項羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥於小節”。

曹操，歷史上的奸雄。這是基於人們個人愛憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩人，軍事家……”這些是什麼？——這沒有什麼，僅僅是因為他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏後人時，正是因為他的鐵血，後世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統江山；又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩篇。

項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統帥三軍，讓他們“該出手時就出手”。當然結局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業。

就個人觀點而論，項羽——我崇拜，但只有一個歎惋——英雄短命；劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個評價——書寫歷史。

好的個性——好的人生，讓我們書寫屬於自己的篇章。