魯山山行賞析
魯山山行賞析 1
原文
梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峯隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？雲外一聲雞。
賞析
魯山層巒疊嶂，千峯競秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合我愛好大自然景色的情趣。這就是開頭兩句詩的意思，説明所以要登魯山遊覽，是因為內合情趣，外有好景，也就成行了。
第二聯寫山行，走到一處可以看到一種好峯，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，所以説“隨處改”。“隨處改”這個“改”字下得妙，如果在山中坐立不動，總是一個角度看山，好峯就不“改”了，因為“行”，所以好峯才處處改，由一個畫面換成另一畫面。以“改”字體現“行”，正切合詩題“山行”的意思。一個人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走着走着，連自己也不知走到哪裏去了，有時竟迷失了方向。“幽徑獨行迷”，“迷”的原因正是詩中説的，一是曲徑幽深，容易走錯路，二是獨行，自己一個人，無人指路，也容易走錯路，於是“迷”了。這裏把一人個遊山的體驗逼真地表現出來了。
從前半首看，我們還不知他是在什麼時候登山的，是春天還是秋天？讀到第三聯的“霜落”、“林空”，我們才知道他是在秋天登山的，因為秋天才有霜，霜凍使得樹葉都落光了，使得山中的樹木一棵棵都光禿禿的.，好象空蕩蕩的。這種“林空”的感覺，是秋天才有的。山林空蕩，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹上；透過稀疏的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。這一聯勾畫出了一幅很動人的秋日山林熊鹿圖。這畫面是動的，熊在爬樹，鹿在飲水，可是詩意卻是靜的，表現了山中人跡罕到、非常幽靜的境界，這也是所謂動中有靜的寫法。
在山中走着走着，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山裏是不是有人家居住，不禁自問一聲“人家在何許（何處）”；正在沉思的時候，忽聽得從山間白雲上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最後一句“雲外一聲雞”，非常自然，確實給人以“含不盡之意見於言外”的感覺。
魯山山行賞析 2
魯山山行原文：
適與野情愜，千山高復低。
好峯隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？雲外一聲雞。
魯山山行譯文及註釋
譯文
清晨，連綿起伏的魯山，千峯競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。
一路上，奇峯峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉於一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，竟忘了走到了什麼地方。
太陽高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬着大樹，鹿兒正在悠閒地喝着小溪的潺潺流水。
看不到房舍，也望不見炊煙，我心中不禁疑問，山裏是否也有人家居住？就在這時，忽聽得遠處雲霧繚繞的山間傳來一聲雞鳴。
註釋
⑴魯山：一名露山，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。
⑵適：恰好。野情：喜愛山野之情。愜（qiè）：心滿意足。
⑶隨處改：（山峯）隨觀看的角度的變化而變化。
⑷幽徑：小路。
⑸熊升樹：熊爬上樹。一作大熊星座升上樹梢。
⑹何許：何處，哪裏。
⑺雲外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家。
魯山山行賞析魯山山行賞析
這首詩運用豐富的意象，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞着千姿百態的山峯和山間的種種景象。彷彿從雲外傳來的一聲雞鳴，告訴詩人有人家的地方還很遠很遠。
這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。
山路崎嘔，對於貪圖安逸，怯於攀登的人來説，“山行”不可能有什麼樂趣。山野荒寂，對於酷愛繁華，留戀都市的人來説，“山行”也不會有什麼美感和詩意。此詩一開頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地説：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛好山野風光的情趣相合。下句對此作了説明：“千山高復低。”按時間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復低”，這當然是“山行”所見。看見了山野非常喜愛，心中很滿足，羣山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。“適與野情愜”，則是“山行”所感。首聯只點“山”而“行”在其中。
頷聯進一步寫“山行”。“好峯”之“峯”即是“千山高復低”；“好峯”之“好”則包含了詩人的美感，又與“適與野情愜”契合。説“好峯隨處改”，見得人在“千山”中繼續行走，也繼續看山，眼中的`“好峯”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態。第四句才出“行”字，但不單是點題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨”，正合了詩人的“野情”。着一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進一步展示了“千山高復低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無伴，容易“迷”；“千山高復低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。
頸聯“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的動景。“霜落”則“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關係，正是為了表現出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升樹”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閒適，野趣盎然。
蘇軾《高郵陳直躬處士畫雁》詩云：“野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態？無乃枯木形，人禽兩自在！······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見“熊升樹”、“鹿飲溪”，那正是蘇軾所説的“無人態”，因而就顯得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹”、“鹿飲溪”的人也“自在”。
歐陽修《六一詩話》雲：“聖俞嘗語餘曰：‘詩家雖主意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至矣。’”此聯就可以説是“狀難狀之景如在目前”。而且還“含不盡之意見於言外”。“熊升樹”、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見得除“幽徑”的“獨行”者而外，四野無人，一片幽寂；而“獨行”者看了。“熊升樹”，又看“鹿飲溪”，其心情之閒靜愉悦，也見於言外。從章法上看，這一聯不僅緊承上句的“幽”、“獨”而來，而且對首句“適與野情愜”作了更充分的表現。
全詩以“人家在何許？雲外一聲雞”收尾，餘味無窮。杜牧的“白雲生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這裏又是另一番情景：望近處，只見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家；望遠方，只見白雲浮動，也不見人家；於是自己問自己：“人家在何許”呢？恰在這時，雲外傳來一聲雞叫，彷彿是有意回答詩人的提問：“這裏有人家哩，快來休息吧！”兩句詩，寫“山行”者望雲聞雞的神態及其喜悦心情，都躍然可見、宛然可想。
深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山旅行。山路上沒有其他人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞着千姿百態的山峯和山間的種種景象。彷彿從雲外傳來的一聲雞鳴，告訴詩人有家人的地方還很遠很遠。
本詩是作者梅堯臣登山的一個過程，首先表達的是登山抒懷的一種喜悦，看到奇美的景色作者感到無比的驚喜與心曠神怡，但是到了最後作者才發現有人家的地方還很遠很遠。在山中走着走着，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山裏是不是有人家居住，不禁自問一聲“人家在何許（何處）”；正在沉思的時候，忽聽得從山間白雲上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最後一句“雲外一聲雞”，非常自然，確實給人以“含不盡之意見於言外”的感覺。
首聯
看見了山野非常喜愛，心中很滿足，羣山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。
魯山層巒疊嶂，千峯競秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合“我”愛好大自然景色的情趣。這就是開頭兩句詩的意思，説明所以要登魯山遊覽，是因為內合情趣，外有好景，也就成行了。
頷聯
優美的山峯波浪起伏，走在幽靜的小路上，彷彿走進了迷宮似的，一個“迷”字，説明詩人當時被小路迷糊了的優雅心情。
走到一處可以看到一種好峯，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，所以説“隨處改”。“隨處改”這個“改”字下得妙，如果在山中坐立不動，總是一個角度看山，好峯就不“改”了，因為“行”，所以好峯才處處改，由一個畫面換成另一畫面。以“改”字體現“行”，正切合詩題“山行”的意思。一個人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走着走着，連自己也不知走到哪裏去了，有時竟迷失了方向。“幽徑獨行迷”，“迷”的原因正是詩中説的，一是曲徑幽深，容易走錯路，二是獨行，自己一個人，無人指路，也容易走錯路，於是“迷”了。這裏把一個人遊山的體驗逼真地表現出來了。
魯山山行賞析 3
魯山山行原文：
適與野情愜，[1]千山高復低。好峯隨處改，幽徑獨行迷。[2]霜落熊升樹，[3]林空鹿飲溪。[4]人家在何許，[5]雲外一聲雞。[6]
譯文一：
恰恰和我愛好山野風光的情趣相合，千萬條山路崎嶇時高時低。一路攀登的山峯，（山峯）隨着觀看的角度而變化，幽深的小路，令我孤獨迷路。傍晚，霜葉落下，熊爬上樹（大熊星座爬上樹梢），樹林清靜下來，鹿悠閒地在溪邊飲水。人家都在哪裏？雲外傳來一聲雞叫，暗示着有人家，彷彿在回答（只是很遠很遠）。
譯文二：
魯山層巒疊嶂，千峯競秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合我愛好大自然景色的情趣走到一處可以看到一種好峯，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，一個人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走着走着，連自己也不知走到哪裏去了，有時竟迷失了方向山林空蕩，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的.樹上；透過稀疏的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水在山中走着走着，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山裏是不是有人家居住，不禁自問一聲“人家在何許（何處）”；正在沉思的時候，忽聽得從山間白雲上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩
註釋：
①魯山：在今河南魯山縣。②適：恰好。愜（qiè）：心滿意足。③野情：喜愛山野之情④隨處改：（山峯）隨觀看的角度而變化。⑤幽徑：小路。⑥熊升樹：熊爬上樹。⑦何許：何處，哪裏。⑧雲外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家。
賞析：
這首詩運用豐富的意向，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他行人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞着千姿百態的山峯和山間的種種景象。
魯山山行賞析 4
【原文】
魯山山行——[宋]梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。好峯隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，雲外一聲雞。
【註釋】
魯山：一名露山，在今河南魯山縣東北。
適與野情愜，千山高復低：是説一路上見羣山忽高忽低，恰恰與我愛好曠野的情趣相合。適，恰好。野情,喜愛山野之情。愜（qi&egra一ve;），心意滿足。
隨處改：是説山峯隨觀看的角度而變化。 改，改變，變化。
幽徑：小路。
迷：沉醉，迷戀。
熊升樹：熊爬上樹。
何許：何處，哪裏，什麼地方。
雲外：形容遙遠。
一聲雞：一聲雞叫，暗示山裏有人家。
【翻譯】
清晨，連綿起伏的魯山，千峯競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎一合了我愛好自然景色*的情趣。一路上，奇峯峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉於獨自一個人在蜿蜒幽深的小路上行走遊覽的野趣，竟然忘記了已經走到了什麼地方。太陽升高了，霜雪融落了，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬着大樹，鹿兒正在悠閒地喝着小溪的潺一潺流水。看不到房舍，也望不見炊煙，我心中不禁疑問，山裏是否也有人家居住？就在這時，忽聽得從遠處雲霧繚繞的山間傳來一聲雞鳴。
【賞析】
梅堯臣（1002-1060），字聖俞，宣州宣城（今安徽宣城縣）人。曾任主簿、縣令等職，一生貧困不得志。他反對當時流行的浮豔和晦澀兩種不一良詩風，主張詩歌應“平淡”而有現實意義，在北宋詩壇影響較大。他有不少反映人民貧困生活、揭露官吏殘暴的作品。一些寫景抒情詩意境較清新。歐陽修《六一詩話》記載梅堯臣有這樣一段話：“詩家雖率意，而造語亦難，若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至矣。” “狀難寫之景如在目前”，可以用來評價這首詩寫景的親切生動。梅堯臣有《宛陵先生集》傳世。
本篇是梅堯臣的寫景名篇，作於康定元年(1040)，即詩人任襄城縣知縣期間，寫的是魯山山行所見山野風景,表現的是詩人喜歡遊歷山水的“野情”。
“適與野情愜，千山高復低。”這一聯的意思是説，綿延的魯山重巒疊嶂，千峯競秀，高低錯落有致，景象十分壯觀，正好迎一合了我愛好大自然的情趣。説明所以要登魯山遊覽，是因為內合情趣，外有好景，也就成行了。其中開篇第一句就表明了詩人對山野景物的喜愛之情，而第二句則交代了喜愛的原因。按常規語言習慣，應該是“千山高復低”的景象使詩人感到恰好與自己喜歡山野風景的情趣相合，而這裏倒過來寫，顯然是另有用意。
“好峯隨處改，幽徑獨行迷。”這第二聯是在集中筆墨寫“山行”，第一句承接上聯“千山”寫“好峯隨處改”，第二句扣題目“山行”，寫詩人獨自在山中游覽的感受。“好峯隨處改，”即隨便走到一處都可以看到不同的景觀，就是通常人們所説的移步換形，每向前走一段路，換一個角度，呈現在眼前的都是一處截然不同的峻嶺奇峯，所以説“好峯隨處改”。這個“改”字用的得妙，“好峯”之所以“改”，是因為“行”，揭示了題目中的“山行”的內涵。這是寫的山，而行走在山間的小路上則是另一番境界，“幽徑”是説蜿蜒曲折，深邃幽靜；“獨行迷”是説一個人行走其間，沉迷於幽靜，流連於深邃，不知不覺迷失了來路，迷失了方向，不知自己走到什麼地方去了。這裏反映了詩人獨自遊山的`真是體驗。
“霜落熊升樹，林空鹿飲溪。”此聯與上一聯有所不同，寫的是動一態景物，同時也通過動一態景物的描寫告訴了我們詩人“山行”的季節時令，即“霜落”、“林空” 皆點明季節是在深秋，深秋寒涼才會有“霜落”，樹葉落盡才會顯得“林空”。再進一步看詩句內部的聯繫，“霜落”熊才能“升樹”，否則是不易爬上去的；“林空”才能輕易看見“鹿飲溪”，否則濃密的樹蔭會障你的眼。“熊升樹”寫出了豔陽已高照，山間變得温馨明媚了；“鹿飲溪”寫出了林間的空曠，也寫出了安逸與恬靜。
“人家在何許，雲外一聲雞。”這最後兩句是寫人家的所在，也是寫詩人的一個心理變化過程。詩人遊歷於奇峯峻嶺之間，流連於幽深寧靜的小路之上，不免要在心裏產生遇到人家的渴望，可是人家又在哪裏呢？在這重巒疊嶂之中會有人家居住嗎？白雲繚繞的羣山深處遠遠地傳來了一聲雞鳴，驟然解一開的詩人心中的焦慮和疑一團一。
這首詩語言樸素，描寫自然，情因景生，景隨“行”移，以典型的景物襯托出了詩人的“野情”。另外，作品還運用了動靜結合的寫作手法。空曠寂靜的山林，熊在爬樹，鹿在飲水，構成了一幅鮮活動人的畫面。這畫面是動的，可是詩意卻是靜的，表現了山中人跡罕至、空曠幽靜的境界，尤其“雲外一聲雞”，給人留以豐富的想象空間。
魯山山行賞析 5
魯山山行梅堯臣帶拼音版，這首詩語言樸素，描寫了詩人深秋時節，林空之時，在魯山中旅行時所見的種種景象。其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達了詩人的“野情“，其興致之高。一起學習一下魯山山行梅堯臣帶拼音版，魯山山行梅堯臣古詩翻譯，魯山山行表達了詩人怎樣的`情感吧！
1 魯山山行梅堯臣帶拼音版
lǔ shān shān xíng
魯山山行
méi yáo chén
梅堯臣
shì yǔ yě qíng qiè ， qiān shān gāo fù dī 。
適與野情愜，千山高復低。
hǎo fēng suí chǔ gǎi ， yōu jìng dú xíng mí 。
好峯隨處改，幽徑獨行迷。
shuāng luò xióng shēng shù ， lín kōng lù yǐn xī 。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
rén jiā zài hé xǔ ， yún wài yī shēng jī 。
人家在何許，雲外一聲雞。
2 魯山山行梅堯臣古詩翻譯
清晨，連綿起伏的魯山，千峯競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。
一路攀登的山峯，(山峯)隨着觀看角度的變化而變化，幽深的小路，令我孤獨迷路。
太陽高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬着大樹，鹿兒正在悠閒地喝着小溪的潺潺流水。
人家都在哪裏?雲外傳來一聲雞叫，暗示着有人家，彷彿在回答(只是很遠很遠)。
3 魯山山行表達了詩人怎樣的情感
《魯山山行》是作者梅堯臣登山的一個過程，首先表達的是登山書懷的一種喜悦，看到奇美的景色作者感到無比的驚喜與心曠神怡，但是到了最後作者才發現有人家的地方還很遠很遠。在山中走着走着，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山裏是不是有人家居住，不禁自問一聲“人家在何許(何處)”;正在沉思的時候，忽聽得從山間白雲上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最後一句“雲外一聲雞”，非常自然，確實給人以“含不盡之意見於言外”的感覺。
魯山山行賞析 6
魯山山行 宋朝 梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峯隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？雲外一聲雞。
《魯山山行》譯文
綿延的魯山重巒疊嶂，千峯競秀，高低錯落有致，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。
奇峻的山峯隨觀看的角度的變化而變化，沉醉於一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，不知走到了什麼地方。
霜雪融落，笨熊正在緩慢地爬着大樹，山林空蕩寂靜野鹿正在小溪旁飲水。
在這重巒疊嶂之中會有人家居住嗎？只聽得遠處雲霧繚繞的山間傳來一聲雞鳴。
《魯山山行》註釋
魯山：一名露山，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。
適：恰好。野情：喜愛山野之情。
愜(qiè)：心滿意足。
隨處改：(山峯)隨觀看的角度的變化而變化。
幽徑：小路。
熊升樹：熊爬上樹。一作大熊星座升上樹梢。
何許：何處，哪裏。
雲外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家。
《魯山山行》賞析
這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。這首詩運用豐富的意象，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖。山路崎嘔，對於貪圖安逸，怯於攀登的人來説，“山行”不可能有什麼樂趣。山野荒寂，對於酷愛繁華，留戀都市的人來説，“山行”也不會有什麼美感和詩意。
首聯一開頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地説：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛好山野風光的情趣相合。下句對此作了説明：“千山高復低。”按時間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復低”，這當然是“山行”所見。看見了山野非常喜愛，心中很滿足，羣山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。“適與野情愜”，則是 “山行”所感。首聯只點“山”而“行”在其中。
頷聯進一步寫“山行”。“好峯”之“峯”即是“千山高復低”；“好峯”之“好”則包含了詩人的美感，又與“適與野情愜”契合。説“好峯隨處改”，見得人在“千山”中繼續行走，也繼續看山，眼中的“好峯”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態。第四句才出“行”字，但不單是點題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨”，正合了詩人的“野情”。着一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進一步展示了“千山高復低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無伴，容易“迷”；“千山高復低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。
頸聯“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的'動景。“霜落”則“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關係，正是為了表現出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升樹”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閒適，野趣盎然。
尾聯“人家在何許？雲外一聲雞”讓人感覺餘味無窮。杜牧的“白雲生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這裏又是另一番情景：望近處，只見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家；望遠方，只見白雲浮動，也不見人家；於是自己問自己：“人家在何許”呢？恰在這時，雲外傳來一聲雞叫，彷彿是有意回答詩人的提問：“這裏有人家哩，快來休息吧！”兩句詩，寫“山行”者望雲聞雞的神態及其喜悦心情，都躍然可見、宛然可想。
《魯山山行》創作背景
詩作於公元1040年(宋仁宗康定元年)。當時作者三十九歲。這首五言律詩寫魯山行的野景、野趣，突出表現山林的幽靜和山行者的愉悦心情。
魯山山行賞析 7
“好峯隨處改，幽徑獨行迷”的詩意：一路上，奇峯峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉於一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，竟忘了走到了什麼地方。
出自梅堯臣《魯山山行》
適與野情愜，千山高復低。
好峯隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？雲外一聲雞。
註釋
⑴魯山：一名露山，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。
⑵適：恰好。野情：喜愛山野之情。愜（qiè）：心滿意足。
⑶隨處改：（山峯）隨觀看的角度的變化而變化。
⑷幽徑：小路。
⑸熊升樹：熊爬上樹。一作大熊星座升上樹梢。
⑹何許：何處，哪裏。
⑺雲外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家。
譯文
清晨，連綿起伏的魯山，千峯競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。
一路上，奇峯峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉於一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，竟忘了走到了什麼地方。
太陽高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬着大樹，鹿兒正在悠閒地喝着小溪的潺潺流水。
看不到房舍，也望不見炊煙，我心中不禁疑問，山裏是否也有人家居住？就在這時，忽聽得遠處雲霧繚繞的山間傳來一聲雞鳴。
名句解析
“隨處改”這個“改”字下得妙，幽靜的魯山，隨着觀察角度的變化景色也在變化。因為“行”，所以好峯才處處改，由一個畫面換成另一畫面。以“改”字體現“行”，正切合詩題“山行”的意思。 “幽徑獨行迷”，“迷”的原因正是詩中説的，一是曲徑幽深，容易走錯路，二是獨行，自己一個人，無人指路，也容易走錯路，於是“迷”了。這裏把一人個遊山的體驗逼真地表現出來了。
簡析
《魯山山行》是北宋詩人梅堯臣創作的一首五言律詩。這首詩語言樸素，描寫了詩人深秋時節，林空之時，在魯山中旅行時所見的種種景象。其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達了詩人的“野情“，其興致之高，為大自然所陶醉之情表露無遺。
這首詩表達了詩人山行時輕鬆愉快（或閒適自得）的.思想感情。
首聯：恰恰和我愛好山野風光的情趣相合，千萬座山峯時高時低。表明詩人正有寄情山野的閒適之情，而時高時低的山巒剛好合乎詩人的心意。
頷聯：一路攀登的山峯，山峯隨着觀看的角度而變化，幽深的小路，令獨自出行的我迷路。“好峯”“幽徑”寫出了詩人遊賞時的愉悦心境。
頸聯，寒霜降落，熊爬上樹，樹林空寂下來，鹿悠閒地在溪邊飲水。寫出了山林的空曠和生機，表達了詩人的閒適之情。
尾聯：雲外傳來一聲雞叫，暗示着有人家，彷彿在回答詩人心中的疑問。景與情契，表現了詩人為大自然所陶醉之情。
賞析
這首詩運用豐富的意象，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞着千姿百態的山峯和山間的種種景象。彷彿從雲外傳來的一聲雞鳴，告訴詩人有人家的地方還很遠很遠。
這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。
山路崎嘔，對於貪圖安逸，怯於攀登的人來説，“山行”不可能有什麼樂趣。山野荒寂，對於酷愛繁華，留戀都市的人來説，“山行”也不會有什麼美感和詩意。此詩一開頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地説：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛好山野風光的情趣相合。下句對此作了説明：“千山高復低。”按時間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復低”，這當然是“山行”所見。看見了山野非常喜愛，心中很滿足，羣山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。“適與野情愜”，則是 “山行”所感。首聯只點“山”而“行”在其中。
頷聯進一步寫“山行”。“好峯”之“峯”即是“千山高復低”；“好峯”之“好”則包含了詩人的美感，又與“適與野情愜”契合。説“好峯隨處改”，見得人在“千山”中繼續行走，也繼續看山，眼中的“好峯”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態。第四句才出“行”字，但不單是點題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨”，正合了詩人的“野情”。着一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進一步展示了“千山高復低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無伴，容易“迷”；“千山高復低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。
頸聯“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的動景。“霜落”則“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關係，正是為了表現出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升樹”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閒適，野趣盎然。
蘇軾《高郵陳直躬處士畫雁》詩云：“野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態？無乃枯木形，人禽兩自在！······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見“熊升樹”、“鹿飲溪”，那正是蘇軾所説的“無人態”，因而就顯得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹”、“鹿飲溪”的人也“自在”。
歐陽修《六一詩話》雲：“聖俞嘗語餘曰：‘詩家雖主意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至矣。’”此聯就可以説是“狀難狀之景如在目前”。而且還“含不盡之意見於言外”。“熊升樹”、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見得除“幽徑”的“獨行”者而外，四野無人，一片幽寂；而“獨行”者看了。“熊升樹”，又看“鹿飲溪”，其心情之閒靜愉悦，也見於言外。從章法上看，這一聯不僅緊承上句的“幽”、“獨”而來，而且對首句“適與野情愜”作了更充分的表現。
全詩以“人家在何許？雲外一聲雞”收尾，餘味無窮。杜牧的“白雲生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這裏又是另一番情景：望近處，只見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家；望遠方，只見白雲浮動，也不見人家；於是自己問自己：“人家在何許”呢？恰在這時，雲外傳來一聲雞叫，彷彿是有意回答詩人的提問：“這裏有人家哩，快來休息吧！”兩句詩，寫“山行”者望雲聞雞的神態及其喜悦心情，都躍然可見、宛然可想。
