當下的力量讀後感

<<當下的力量>>讀後感

曾經，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經過。這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地説：“給點兒吧。”陌生人説：“我沒有任何東西可以給你。”然後他問：“你坐着的是什麼?”乞丐回答説：“什麼也沒有，只是一箇舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一直坐在它上面。”陌生人問：“你曾經打開過箱子嗎?”“沒有。”乞丐説：“有什麼用?裏面什麼都沒有。”陌生人堅持：“打開箱子看一看。”乞丐這才試着打開箱子。這時令人意想不到的事情發生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子裏裝滿了金子。

有時，人們不停地四處尋找成就、安全感或愛情所殘餘的歡樂或滿足，但是他們不知道自己不僅已經擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自己的內在。一個人的真正財富並不是他擁有了多少物質財富，而是他真正擁有着存在的歡樂以及與它緊密聯繫在一起的深深的不可動搖的寧靜。

哲學家笛卡爾在寫下他的名言“我思，故我在”時，他自認為他已經找到了真理。實際上，他表達了一個最基本的錯誤：將思考視為存在並且認同于思考。那麼，究竟什麼才是真正的存在呢?存在是超越那些受限於生死的各種生命形式，而永在的“一個生命”。存在作為無形的、不滅的本質，它不僅超越而且還深深地植根於每一個形體之內。也就是説，作為你最深的自我和真實的本質，你可以在每個當下接觸到它，別試着去掌握它的含義，別試着去理解它。只有當你的思維處於靜止時，你才會領會它的真正含義。當你的思維處於靜止時，你就會感覺到存在，但是從心智上我們永遠無法領會它的真正含義。

是的，讓你的思維處於靜止並試着超越你的思維，思維對我們在這個世界上生存來説並不是最為關鍵的。事實上，人們80%-90%的思維不僅是重複的，而且還是無用的，而且由於思維的運作障礙和消極的本質，大部分思維都是有害的。然而我們卻對思維上癮，因為我們認同思維，從思考的內容和活動中獲得自我的感覺。因為我們認為，如果我們停止思維活動，我們將不復存在。思維在本質上是一種求生的機器。攻擊、防範其他的思維，收集、儲藏和分析信息-----這是它所擅長的，但是這些不具有創造性。所有真正的藝術家，不管他們是否知道，都是在無思維的、內在寧靜的狀態下進行創作。即使最偉大的科學家都聲稱他們的創造性突破來自於無思維狀態。對美國最著名的科學家包括愛因斯坦在內的調查令人吃驚，調查結果顯示，“在那個短暫的、決定性的創造本身的過程中，思維只起到小部分的作用。”所以我們可以説，絕大部分人不具有創造性的簡單原因，不是因為他們不懂得如何去使用思維，而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇蹟不是通過思維來創造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。

禪宗大師用頓悟來描述短暫的開悟或短暫的無思維、完全臨在的狀態。要感受大自然的美麗、偉大和神聖，你需要臨在意識。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚歎於它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚?你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音?或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲?當你的`思維寧靜時，你才會關注到這些。你必須暫時卸下你個人問題的包袱、過去的和未來的包袱，以及你知識的包袱。否則，你將會視而不見、聽如未聞。你需要完全地進入當下時刻才行。

當你體驗到了這些臨在時刻，你可能不會意識到你是短暫地處於無思維的狀態。這是因為這種狀態與思維之間的間隔太窄。在思維開始活躍起來之前，你的頓悟可能只會持續幾秒鐘，但是它確實發生過了;否則，你就不會體驗到這種美好。對於美的感知和創造，思維無能為力。只有完全處於臨在狀態裏，那種美或神聖才會產生。

然而，你會驚訝地發現，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恆焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過向當下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

人們只認同生理和心理的形式，而無意識於本質的存在。又由於每一個形式都是變動不定的。他們就活在恐懼裏。這種恐懼造成了他們對自己、對其他人類很深的誤解，也扭曲了他們對世界的知見。

宇宙如果發生震動，而導致世界末日的話，隱含生命仍會如如不動，不受絲毫的影響。《奇蹟課程》裏犀利地揭露了這個真理：“凡真實的必不受威脅。凡不真實的必無法存在。神的平安自在其中。”

如果你有意識地與隱含生命維持着連繫，你就會珍重、會愛、會衷心地尊重外顯世界，和生存於其中，以超越形式的至一生命而展現於世的每一個眾生。你也會知道每一個形相終將化滅。究竟來説，世間的一切不再那麼重要了。誠如耶穌説的，你已經“征服了世界。”，或者像佛陀説的“到達了彼岸。”