雖有嘉餚原文及賞析

雖有嘉餚

戴聖〔兩漢〕

雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰“學學半”，其此之謂乎！

文言現象

通假字（兑）命（通“説（yuè）”），指的是殷商時期的賢相傅説（yuè）。）古代皇帝發佈的政令。（學）學半（通“斆”（xiào）“），教導。

古今異義

1．雖有至道（古義：即使；今義：雖然）

2．不知其旨也（古義：味美；今義：意義）

3．教然後知困（古義：困惑；今義：困難）

4．然後能自強也（古義：勉勵；今義：健壯的，有力的）5．教學相長也（古義：促進；今義：增長）

譯文

雖然有美味可口的`菜餚，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學習，就不知道它的好處。所以學習以後知道自己的不足之處，教導人以後才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以後能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以後才能自我勉勵。所以説教與學是互相促進的。教別人，也能增長自己的學問。《兑命》上説：“教人是學的一半。”大概説的就是這個道理吧？

註釋

雖：雖然。嘉餚：美味的菜。嘉，好、美。餚，用魚、肉做的菜。旨：味美。至道：最好的道理。至，達到極點。是故：所以。困：困惑。自反：反省自己。自強：自我勉勵。強：勉勵。教學相長：意思是教和學互相促進。教別人，也能增長自己的學問。《兑命》：《尚書》中的一篇。兑，通“説（yuè）”，指的是殷商時期的賢相傅説（yuè）。命，《尚書》中的一種文章體裁，內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發佈的政令。《尚書》，又稱《書》《書經》，儒家經典之一。中國上古歷史文件和部分追述古代事蹟的著作的彙編。學學半：教人是學習的一半。第一個“學”是教的意思。其此之謂乎：大概説的就是這個道理吧。其，表示推測。之：是代詞，復指前置的賓語“此”。

　　戴聖

戴聖（生卒年不詳），字次君，祖籍樑國甾縣（今河南省商丘市民權縣），出生於樑國睢陽（今河南省商丘市睢陽區）。西漢時期官員、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。後世稱其為“小戴”。戴聖與叔父戴德曾跟隨後蒼學《禮》，兩人被後人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴聖以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為聖編。《漢書》記載成書於漢建初七年（80年）。鹹淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴聖為“考城伯”。