《論語》讀後感(10篇)

當閲讀了一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編整理的《論語》讀後感，歡迎大家分享。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

古人云：”半部論語治天下“，雖然我並不是很理解學習《論語》的作用竟然有如此之大，但這個周，通過對我們班的論語一角的學習，我瞭解了一條條《論語》裏藴含的知識，發現它對我們的學習真的很有幫助。

”知之者不如好之者，好之者不如樂之者“，這句話讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識的人不如愛好知識的人;喜愛知識的人不如以學知識為樂趣的人。這句話告訴我們要對知識產生興趣，只有對”知“樂而為之，才能不斷積累更淵博的知識。

這句話讓我想起了我的古箏學習。最初，我因為她優美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復一日的練習卻讓我幾次都想放棄，堅持到現在，我已經慢慢體會到了，古箏帶給我的樂趣，每天的練習也不再只是完成作業。我還發現一個祕密，要是我這個周喜歡練了，總會有很大進步，要是這個周應付了，不僅沒有提高，可能還會後退，所以我覺得孔子的這句話真對，對學習的內容有興趣、用心才能學得好，取得更好的成績。現在，我已經把學古箏當作一種樂趣了，只是還不夠深，應該繼續努力。

再看看其它學科，總是喜歡的，感興趣的學得更好些。我的數學不太好，常常會出一些不該錯的題。結合《論語》裏的這句話，再看着班上的數學尖子生們，我發現她們非常喜愛數學，常常以解題為樂趣。而我，還只是把它當作一門知識課，不喜歡深入思考。現在我知道了我和他們的主要差別在哪裏，我會努力像他們一樣，從數學中發現樂趣，愛上數學，這樣才能學得更好。

這麼一條簡簡單單的論語，卻讓我明白了這許多的道理，我會慢慢學習其它的《論語》知識，相信會有更多的收穫!

最近我們學習了《論語十則》這篇課文，《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，是儒家的重要經典之一。其中我對“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也”這句話的理解最為深刻。這句話是孔子教給他的弟子仲由對待知與不知的態度，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。孔子説這段話是要告訴我們言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領，要實事求是，要有誠實、謙虛的態度，不能不懂裝懂。這句話的意思大家心裏都很明白，可我們的身邊依然有很多不懂裝懂的人。

那天我的幾個朋友來我家，我們一起聊天，不知不覺聊到了地理。我問她們：“你們知道世界上最小的國家有幾個麼?”大家都困惑地搖搖頭，唯獨有位“聰明”的，她告訴我世界上最小的國家只有一個，面積好象是幾百平方公里吧。話一説完，另一位朋友就反駁到：“誰説的，上次我在網上就看到了世界上面積小於1000平方公里的國家好像就有20多個哩。”為了得到一個正確的解答，我們上網尋求答案，果真跟另一位朋友説的一樣世界上面積小於1000平方公里的國家就有25個，最小的國家面積只有0.012平方公里。那位“聰明”的朋友“唰”的一下羞紅了臉。

看來如果你養成了不懂裝懂的壞習慣，那你可要麻煩咯!

讀了《論語》這本書，我的感觸至深。因為這裏不但有大家明白並且知道的論語，還有一些大家比較生疏的論語。

比如説：子曰：君子之德，風;人之小德，草;草之上風，必偃。這句話也代表了我們不能做一個牆頭草，然後隨風倒。沒有一個自己的理由，總是聽從別人的安排，跟着那些有思想的人倒。

子曰：當仁，不讓於師。這句話代表了我們遇到了合乎仁德的事，即使面對老師，也不必謙讓。也説明了我們應該在老師面前，就診一些老師的錯誤，更對的應該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬無一失了。

子夏為莒父宰，問政。子曰：無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。這句話也反映了老師對我們所説的：做事情不能着急，如果太着急，就沒有多少成果，反而還要重新來一遍，還不如穩紮穩打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是着急，成不了，瞎操作，沒有一點用處。

還有大家最熟悉的一句：子曰：温故而知新，可以為師矣。也是我們要温習所學的內容，複習了之後，才可以穩紮穩打，學上其他的、更加新鮮的知識。所以，温習還是很重要的，如果不温習，就像猴子搬包穀一樣，走着丟着。第一天，有100%，到了第二天，不復習的話，就跌倒了50%，還不復習，第三天，就只剩下最後的5%，第四天，還不復習，那麼，這個東西就忘完了。所以，我們應該好好複習。

這就是我總結出論語的幾條名言，我們應該學習學習。

我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子説：“聖人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見(《論語通譯》，人民文學出版社，徐志剛，序P3)，但卻通篇沒有定論。孔子在教導弟子的時候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什麼是“仁”。或許後來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓後人能夠受到如師在側般的指導，才從先師的生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。(當然，這純屬我的想象，沒有什麼依據)

正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的一部書是晉代的《世説新語》。我們怎樣讀《世説新語》的?我想大多數人如果不是出於學術目的(例如需要寫一篇論文或讀書報道什麼的)，一定不會去分析它的中心，分析某段話是多麼曲折地表達了一個多麼深刻的學術理論——我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閒心來讀它。我覺得，其實閒談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什麼。或許比條條框框地分析加分解來得好一些。當然，這是讀書的高境界。我做不到。

若要用一句話來歸納《論語》講了什麼，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。

論語是孔子和他的弟子一生的言行舉止的綜合，可謂是儒家的精華，儒家育人的必備品並與《大學》，《中庸》，《孟子》合稱為儒家文化的四大金典作品。

在封建時期，如果三字經是家喻户曉，那麼論語就是代代相傳舉一個例子跟大家交流一下他的意思，最經典的：子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎這段可謂是論語的經典，我可不會像大多數人那樣，長篇大論解釋一番，然後加個結尾就結束了。其實，第一段話告訴我們的其實很簡單，要苦中作樂，學完之後要温習，不苦嗎(老師別打我，這是我們的心聲，不信你去問)有朋友自遠方來了，自己又要和“別人家的孩子”比較了，不苦嗎(爸媽，我沒別的意思，饒了我吧)，朋友來了還不理解你的話，更苦吧(我不是説大家文盲，説這一段話我得罪了多少人啊)但我們還是要“不亦説乎”，“不亦樂乎”“不亦君子乎”，不是嗎。下一段簡直就是瞎扯，有誰每天都反省自己啊，想着怎麼氣死老師還來不及呢。是不是我則麼一解釋，我是不是又為大家樹立了一個新的世界觀。

其實啊，論語遠比我説得要高深，我相信我們的前輩説的話是沒錯的，相信大家也是吧。

孔子的《論語》語言深奧，我作為一名國小生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學生們的語錄，其他的便一概不知了。就在五年級時，學校編寫了各年級適用的《論語》，我才慢慢對它產生了興趣。

讀過了《論語》後，我瞭解了孔子是中國儒家的`創始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑑的言論，其中大多關於學習，十分適合我們國小生閲讀。

《論語》對我的學習的幫助效果非常顯著。《論語》中的”學而時習之，不亦説乎?“用直接的兩句話告訴了我，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要時常複習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己生活的過程，要懷着愉快的心情去對待它。另一句”温故而知新，可以為師矣。“也在強調着複習的重要性，還要求每一次都能有新發現。

就拿那一次來説吧，那天是語文測試的日子，前一天晚上由於我貪圖玩耍，就沒有複習。練習時，許多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最後成績很差。回到家後，我發奮努力，每一天回到家後不是和小夥伴們玩耍，而是打開書包，開始複習功課。就這樣到了第二次語文測驗，我從容不迫地在卷子上行雲流水般地寫下了答案，最後，取得了不錯的成績。

從表面上來看，要”温故知新“很困難，但只要每天堅持，就一定能有新體會。孔子的這個學習方法古今通用，也是許多現代人提倡的。讀《論語》，僅僅是兩句話，就收穫了這一大學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

古語有云：“半部論語治天下。”靠的是什麼？是論語中的大智慧！如果我們能在聖人的大智慧中陶冶自己的身心，大者能對事業有所幫助，小而解決人生的各種問題。《論語》被稱為“東方之聖經”，而孔子也被譽為儒家聖人。《論語》是孔子的弟子們記錄師傅孔子的一言一行積累而成。班固的《漢書藝文志》道：“論語者孔子應答弟子時人及弟相與言而接聞於夫子之言也。當時弟子各有所記。

夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。《論語》警示後人：遇到困難的事情，要果斷採用恰當的處事方法，使事情成功解決。在2008年北京奧運會開幕式上，正是儒家聖人“孔子的三千弟子”在一幅緩緩展開的、巨大的畫卷上，引吭高歌：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎……”這正是中國文化的精髓啊！這些精彩的表演，場面是何等的壯觀！何等的氣派！使全世界多少外國友人歎為觀止。“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲，不逾矩。”“三人行，必有我師焉。”“温故而知新。”這些膾炙人口的名篇名句，每天讀一點《論語》，琅琅上口，我們從中汲取一些人生的智慧，體悟生活的快樂與幸福。

日積月累，不僅具備了更為拓展的知識結構，也將善於把他人的智慧變成自己的智慧，以此提升自己的文化品味和生活質量。

這學期，老師組織我們閲讀《論語》，我每每被孔子的情懷所感動，有了很多收穫。

在我們國家的歷史發展中，孔子對於中華民族的發展做出了卓越的貢獻。孔子之善教，在於以自身無比之精誠、無限光輝之德的人格來感召學生，引發其竭力求學明道而不肯休止。學生自覺開啟自身生命真誠來契接孔子之教訓，竭盡所能以奮進，使生命愈發精純。孔門師生互以生命之真誠相感通，於此見之。

孔子不怕困難，始終堅持學習，孔子不論貴賤、貧富、智愚，都熱心教導，開創了中國平民教育之先河。這種精神值得每一位現代教師的學習，我希望我們的老師可以根據學生的個性、才能，分別採取不同的方式加以指點，教學時應注重對學生的啟發和反省，鼓勵學生學習和思考相結合，還要經常向孔子，能坐下來與學生多談心，多交流，誘導學生立志。也就是説，我希望我們的老師除了教授我們一般的知識和技能外，尤其要重視對學生人格素質的培養和提高。

孔子不但有大度的氣概，而且做事從來都一絲不苟，對自身要求也非常嚴格，現代許多人已拋棄了這種觀念。我是一名高一學生，目前雖然是老師眼中的好學生，但我深知自己還有許多缺點，我做事缺乏耐心，我做事沒有執着的追求，我做事沒有堅毅的品質，我與人相處並不是很大度，我對自己還缺乏嚴格的約束，這些都嚴重製約了我的發展。讀了《論語》，瞭解了孔子，我幡然醒悟，我的學習生涯還很長，我要好好珍惜這珍貴的學習時光，我要嚴格要求自己，不僅要豐富知識，還有培養優秀的品德，我要做一個品學兼優的中學生。

相信同學們都喜歡讀書吧！確實，讀書能陶冶人的情操，給人知識與智慧，所以，我們應該多讀書，讀好書，為我們以後的人生道路打下堅實的基礎！著名的哲學家笛卡兒説過，讀一本好書，就像和一位高尚的人談話。我愛看書，愛細細品味書中深刻的道理，尤其是那百看不厭的《論語》。

談到《論語》，大家並不陌生，雖然年代久遠，但如果仔細品味，我們並不難發現，書中所説的內容就在我們身邊，就像同學們親切的問候，就像老師們的循循善誘……

《論語》是我們中學生必看之書。如果説一本好書專指堆砌許多華麗的詞句，或者風花雪月的文字，那麼，它算不得一本高檔的書。但它的樸質、嚴肅、友善是無可替代的。它像我們的友人，更像一名和藹的教師。她教會了我“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的凌雲壯志，教給“我仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的君子氣概。繼續品味《論語》，彷彿把我帶入一個世外桃源。

《論語》規範着我的學習方法。記得剛步入國中時，我急於求成，忽略對概念的理解，這使我學得不紮實，各種輔導書上的方法更使我眼花繚亂。後來，我反覆咀嚼了《論語》其中“温故而知新”，“學而不思則罔，思而不學則殆”這些嚴謹的學習方法及學習態度比任何一種方法都行之有效。

讀《論語》，如同那清涼的智慧之水緩緩流進我的心田，給予我精神上的支持，情感上的薰陶及品格上的啟示。我徜徉在《論語》中，欣賞着書中的每個字，每個大大小小的哲理……

至今讀《論語》將近九年了，這並不算漫長吧！因為它是如此的博大精深。我想，一生研讀都時不為長，如今我把她放在我的牀頭，每晚睡前品一番，她將伴我一生。在這裏，我希望同學們也該讀這樣的好書，她會讓我們受益終生的！

《論語》，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。二十個篇章，言簡意賅而又面面俱到地講述了人世之道。

《論語》的學而第一篇中，我記憶猶新的是這句：子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”白話文的説法就是：花言巧語，一副討好別人的臉色，這種人很少有仁慈的。

細想之下，與現實生活非常貼切。這些人，之所以討好他人，無非是看在那個人的地位、權利與金錢上，希望這樣的虛情假意可以得到他人的讚許，使自己在烏合之眾中脱穎而出，得到官職、金錢與權勢。如果所討好的人失去了金錢，失去了各種權利，這種偽君子就會翻臉不認人，將原先不能稱之為交情的“交情”一筆勾銷，絕口不提。就算原先被討好的人問起，也只會被很不耐煩地打發走。這時，後悔、憤怒都因為金錢與地位的失去而喪失了發泄的權利。

花言巧語的人，通常都心懷鬼胎。真心的讚美不需要過於華麗的詞藻。他們的最終目的都是一致的：用關係登上高位，再用言語迷惑當時的上級，討的歡心，再借此關係高升……如此循環。這類人，在社會上，更確切地説是在職場上早已數不勝數。

在生活上，這類偽君子也不算少。一些小販，為了推銷不合格的商品，除了誇大商品的功效外，還會百般討好客人：事業有成、學習進步、身體健康、萬壽無疆、萬事如意……説這些話的時候還滿臉堆笑。這些假心假意的祝福讓顧客盛情難約，不由自主地掏錢買下。等到發現商品的劣質後，十有八九，小販早已不知去向。

做一個真實的人，杜絕虛偽。腳踏實地，才能心安理得地享受自己的努力所換來的一切。無論如何，都問心無愧。