《論語》讀後感11篇

讀完一本書以後，你心中有什麼感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《論語》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

寒假，我讀了些《論語》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優點去學習，他們身上的缺點，我用來檢查自己加以改正。我們每個人都有自己的長處和短處，要虛心地學習別人的長處，而要改掉自己身上的短處，使自己不斷地進步。從這裏我又想到了孔子的另一句話，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”見到好的我就要向他學習，見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯誤。做到有則改之，無則加勉。

我們偉大的孔聖人是這樣説的也是這樣做的。一次，孔子周遊列國途中被幾個孩子擋住了去路，其中一個叫項橐的孩子説出了擋路的原因，孔子認為有理，見他聰明，就又提了一些問題。項橐對答如流，孔子便虛心地向他求教了！那麼有學問的孔子都虛心地向一個小孩學習，何況我們這些國小生呢？更要虛心好學啊！

觀光電梯的發明也説明了這一點。有一個酒店因原來的電梯不夠用而請來了建造師和工程師設計新的電梯。建造師和工程師一致認為在每層的樓板都要開一個孔，以便安裝新的電梯。一個清潔工聽到他們的談話，就建議把電梯建在酒店的外牆上就省事多了。建築師們眼睛一亮，連聲叫好，觀光電梯就這樣誕生了。因為建造師虛心地聽取了清潔工的意見，才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。

每個人都有自己的長處和短處，只有不斷地吸取別人的長處，改正自己的短處才能成為一個好學的人，一個不斷進步的人。

《論語》強調的學習包含仁、孝、信等道德範疇，絕不僅僅是學術性的知識那麼簡單。子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而言，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。意思是年輕人需要在家孝敬父母，離開家尊敬兄長，做事謹慎，説話誠實，廣泛地親愛眾人，親近有仁德的人，做完這些還有餘力，就可以學習各類著作。我十分認可孔子將孝、悌、言、處世放在學文之前，正如現代一個詞彙斯文敗類指讀書人中道德敗壞的人，斯文敗類的學識再高，沒有好的孝、悌、言、處世作為基礎，也不過是敗類。日本懸疑小説家東野圭吾大多數小説中的犯罪人物都是高智商，雖説小説是虛構的，但是小説又是現實的一定反映。正如一句俗話説流氓不可怕，就怕流氓有文化，倘若現實生活中出現了許多如東野圭吾小説中高智商的犯罪人物，那社會就亂套了，而出現高智商的犯罪人物則是因為沒有好的孝、悌、言、處世作為基礎，因而我十分認同孔子強調仁、孝、信等道德範疇。

《論語》帶來的新奇絕不僅僅我上面所言的一小部分，更是需要我們每個人一遍又一遍的細細咀嚼。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，看到了一代大師孔子。這一切都帶給我無限的遐想，更是給我打開了新世界的大門。

中華文化博大精神，作為一名中國人，我認為，國學經典才是我們語文學科真正所學習的，總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德範疇，我們必須要認真閲讀這一部學習的典籍。我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響着中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態度一向是隻敢仰視而不敢觸及。

在今年暑假，我又從書櫃中找到這本書，揣摩一下內在的文字。

俗話説：“三人行必有我師焉”的簡單意思就是三個人裏面必定有一個是我的師傅，而經過我們的揣摩以後，得知：這句話的意思是想讓我們在學習方面，要學會謙虛，告訴我們一個謙虛使人進步，驕傲使人落後的道理。

所以我認為，《論語》不但教我們學習的知識，還讓我們學會了怎樣處人遇事。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷着愉快的心情去對待它。另一句“温故而知新，可以為師矣。”也在強調温習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要“温故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。

通過細讀《論語》，僅閲幾句話，就收穫了這一學習方法，我們真的應該多看一看這些古文，讓其他人對你刮目相看！這也是對現在國中階段文言文的一個練習。

論語，它就像一盞引導我們向前的明燈，教會我們做人，論語就是一種教育，子曰：“天何言哉四時行焉，百物生焉。天何言哉”。

讀書，倘若讀得渾然忘我，茶飯不思，便是“痴”了，讀《論語》便該有這種境界吧。

初讀《論語》，我的眼前彷彿呈現出一座座巍然屹立的高山，我便在這崇山峻嶺間攀爬着，滿眼盡是碧綠蒼翠，不時停下想欣賞一番，卻又怕錯過了前面更多的美。

孔子提倡待人要坦誠，開誠佈公，最惡巧言令色、貌恭神怨之人。“巧言、令色，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而反其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”所謂“忠”即指忠於人、忠於事、忠於理。他更相信人自己的力量，“性相近也，習相遠也”可見一般。

忠於事，即實事求是，忠於事實的真相，絕不添枝加葉，也不缺斤少兩，正所為“知之為知之，不知為不知”。而“吾少賤故多能，鄙事，君子多乎哉？不多也。”則是忠於理。孔子説話，處處可見真理，以理為本，隨意而行。

“忠”是人之根本，亦是“仁”的前提，更是處事必不可少的。而“恕”則是人格的精華，道德修養的提高。孔子有言：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”將心比心，推己及人，這便是“恕”之所始。

如此深邃的思想，精闢的見解，卻只是《論語》的表層含意，而我實在無法將遍地奇珍異果完全採集，只能在這華美的庭院穿梭，流連忘返，深為我們的先人深刻的生命與智慧而感到歎服。

《論語》是我國經典讀物，涵藴了我國的文化經典。俗話説“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在説：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發展！其實，我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗！我們只有瞭解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利於個人和社會發展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統文化的美德！所以我們每個人都應該學習、發揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”

我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！

論語是國學經典，也是儒家的經典著作，記錄了孔子的言行語錄，是我們學習國學必讀的書目。作為一個喜愛文學的人，自然不能少了國學這部分，而且我們還要傳承和發揚優秀的傳統文化。雖然論語中的很多句子大家都閲讀過，例如學而時習之的學而篇，就是課文的一部分，被我們所熟知甚至背誦，但這只是《論語》這部著作中的冰山一角，通讀整部著作，你一定會收益更多。

在論語中，孔子的一些經典語錄讓我感悟頗深，例如，孔子説“學而不思則惘，思而不學則殆”，就這麼簡單的一句話，卻含這關於學習和思考的哲理。我們在學習的過程中，常常就犯了這兩個錯誤，有的學生善於思考，但對於學習卻不勤奮，因此雖然很有天賦但學習的廣度和厚度不夠，因此也無法成為一個博學的人，這就是思而不學則殆的含義；而也有一些同學非常勤奮，但不善於思考，學習和閲讀的東西很多，但都是粗讀，淺嘗輒止罷了，並沒有深入思考到底讀了寫什麼，讓我們從中受到了什麼啟發，給我們的成長帶來什麼幫助，這些就是典型的學而不思了。

上面僅僅從孔子語錄學而篇中的句子為例講述論語的思想，雖然涉及內容很少，但足以説明論語的內涵之深刻、思想之博大，而我們要想成為一個有學識的人，就必須繼承和發揚先賢的優秀思想和精神，論語就是代表優秀文化的經典國學著作之一。

學習是一個長期積累和堅持思考的過程，這是我從論語中學到的，以後的我會更加勤奮努力，也會多實踐思考，讓自己更加優秀。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”

子貢曰：“《詩》雲：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》矣，告諸往而知來者。”

這一段，是我學的最好的，接下來，我為你們解釋一下：

子貢説：“貧困而不對人阿諛奉承，富貴而不驕傲自大，這怎麼樣？”孔子説：“這樣也可以，但還不如貧困而樂道，貴富貴而好禮的人。”

子貢説：“《詩經》中説：“如切如磋，如琢如磨。”大概就是説明這個道理吧？”孔子説：“賜啊，現在可以與你談論《詩經》了，因為我告訴你這一層意思，你能進一步領會到那層意思了。”

現在，我們社會中，也有這樣的人：

有些人家庭貧困，卻沒有對人阿諛奉承，卻在那裏歡樂，一人一種對生命，對生活樂觀的激情。有些人富貴，但並沒有驕傲自大，而對別人實施好禮的人。之後，我們社會的小朋友們都在背《詩經》，《詩經》這本書給我們很多道理，教導我們怎樣做人，怎樣面對生活，所以如切如磋，如琢如磨，我們只要領會了這個一個意思，以後的路，我們就會領悟更多道理，在我的生活中，也有這樣的例子。

在學校裏，老師也給我們教做人的道理，不要阿諛奉承，也不要驕傲自大，這是做人的根本道理，所以這句話值得我深思：如切如磋，如琢如磨。

去年暑假，讀了一遍《論語》，當時對一些諸如“學而時習之，不亦説乎”之類的好理解的句子做了背誦。對於一些不好理解的句子，一知半解的就過去了。

宋朝宰相趙普研讀《論語》，有“半部論語治天下”之説，所以學《論語》對學習及做事很有幫助，我就找出書架上的《論語》書開始了第二次閲讀。

起初，我認為《論語》不是整篇的文章，連貫性不強，比較零散，不便於記憶，有些句子不能理解，故運用起來也不能自如。這第二次閲讀，感到有了新的理解，《論語》中的句子聽起來很深奧，但仔細一想，他講的都是一些生活中，學習上的基本的道理，孔子及其弟子説的話，多是從其自身出發，很接地氣，符合實際。

比如對於“孝”的論述，子曰：“父母唯其疾之憂”;比如，對於治學的論述，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”;還有對於誠信的論述，子曰：“人而無信，不知其可也”等等，都是説的生活中的道理。所以，讀《論語》，要多從自身實際出發進行比照、思考、理解。學《論語》可治國，我沒有考慮那麼高，我覺得更適合來觀照自己，幫助自己修身養性。

《論語》已經兩千多年了，但讀起來，感到他離我們並不遙遠，他説的就是當下。讀着讀着，就覺得書中説的許多道理就是當今社會做事的準則，書中説的就是身邊的某某人。

書讀百遍，其義自見。“能近取譬”“切問而近思”，多讀幾遍，多想想，反思身邊的人和事，就會字理通順，學有所得。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

這裏講的是如何調和“學”和“思”的.矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鑽進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也説過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據説是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

一位諾貝爾獎得主説：”人類要想在 21 世紀生存下去，必須回到兩千五百三十多年前中國的孔子那裏去找智慧。“

《論語》是一本記載了古代思想家孔子和他的學生們的語錄。它集齊了儒家道德中關於政治、教育、倫理、藝術、道德等內容。

起初，我在讀這本書的時候，很不想讀，自己認為這本幾千年前的東西沒什麼用，可是讀了幾次之後，覺得還挺有用的，它教會了我生活的智慧和做人的道理。

例如説，”學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“這句話是説，學習時常複習，不是愉快的嗎？有朋友從遠方來， 不是很高興的嗎？人家不瞭解我，我不怨恨，不也是有修養的君子嗎？

我們每天都在學習，也都在複習。然而見到了朋友，特別是多年不見的好朋友，都會有一股湧上心的温暖，都很開心。在人生裏，有很多人不認識自己，不瞭解 自己，如果誤會了自己，不要怨恨，因為這些都是很正常的事。

再例如説，”子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’“這句話是説，只學別人的知識而自己不思考，會陷於迷惑；只獨立思考而不學別人的經驗，這就危險 了。

在平常的學習生活中，如果你只是學習而不思考，學再多的東西也是白費。我們在學習的過程中，要總結學習的方法，就能在學習中起到事半功倍的作用；然而 只思考，不學習別人的經驗，就算你有再多的方法，也沒用，要把學到的知識運用到實踐之中。

我覺得，我們身為中國人，一定要讀好《論語》，知道更多的道理。

寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。

孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。

《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、倫理、文學、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

通過對《論語》的背誦，使我瞭解到孔子對各個方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條幹肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開創了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精闢，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊塗；只思考不學習，便會疑惑不解。説明“學”與“思”結合才是學習的正確途徑。

孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個目標，終生去踐行它。他的思想對現在的社會仍有啟迪。他為了這個目標，帶領弟子周遊列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。

通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以後的生活中努力的去踐行它。