嶽麓版歷史必修三知識要點歸納

想在必修三的歷史考試中取得高分，平時就要及時做好知識點的記憶和背誦，考試的時候才能下筆如有神。下面是本站小編為大家整理的歷史必修三知識要點歸納，希望對大家有用!

明清時期的三大進步思想家

1、黃宗羲的思想主張：

(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖鋭地揭露君主專制是天下之大害。

(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。

(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以後反專制鬥爭起了積極的推動作用。

2、顧炎武倡導經世致用：

(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。

(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。

(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不捨的學術實踐，開一代樸實學風的先河。

3、王夫之的唯物思想

(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，並加以發展。

(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。

4、進步思想家思想的積極意義：

黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對後世產生了巨大影響。

一、“人是萬物的尺度”

1、智者學派產生的背景：

雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發展到頂峯。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。

2、 智者學派的思想主張：

(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關注人與人之間的關係、社會組織、風俗習慣和倫理規範等。

(2)強調人的價值。

(3)代表人物及主張：

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現了希臘文化人文主義的本質。

二、美德即知識

1、蘇格拉底的思想主張：

(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的`道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

(2)提出“美德即知識”的思想。

(3)提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自願作惡，人之所以作惡是出於無知。

(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。

2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

三、柏拉圖和亞里士多德

1、蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統治國家。

2、柏拉圖的這種想法儘管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發展奠定了基礎。

3、柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。

一、 意大利的資本主義萌芽

文藝復興的背景：

(1)出現了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業城巾。在激烈的競爭中紛紛採取鼓勵發展工商業的政策，促進了經濟和社會的發展，出現了資本主義萌芽。

(2)新興資產階級希望創造財富，他們重視通過改進生產技術、提高經營手段創造財富。

(3)教會嚴格控制着文化思想的發展。

二、文藝復興

1、性質：資產階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產階級思想。

2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。

3、表現：首先在文學藝術領域表現出來。

4、代表人物：

(1)薄伽丘，文藝復興時期著名文學家，代表作短篇小説集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁慾思想，宣傳人類平等，主張發展人的個性。

(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽為文藝復興“文學三傑”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的醜惡現象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學問”代替

“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。

(3)達•芬奇等藝術大師創作了許多傑出作品，一掃中世紀的呆板拘謹的宗教氣息。

5、文藝復興的擴展：

16世紀以後，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。

三、宗教改革

1、原因：

(1)文藝復興使天主教會的權威受到質疑，要求改革教會的願望日趨強烈。

(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統治着德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶牛”。

(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。

2、馬丁•路德改革：

(1)馬丁•路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。

(2)馬丁•路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個基督徒都有直接閲讀和解釋《聖經》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的説教。