嶽麓版高中歷史必修三知識歸納

學習高中歷史的過程，應當是用腦思考的過程。學習必修三的歷史課本時，我們不能純粹地背書，也要多思考，將難點知識點弄明白。下面是本站小編為大家整理的高中歷史必修三知識總結，希望對大家有用!

戰國時期的百家爭鳴

(一)百家爭鳴的歷史背景：

1、(根本原因)生產力發展和社會大變革(時局動盪造成思想和言論的空前自由)。

2、(文化思想)私學興起，教育相對普及，培養了大批人才 ，各學派之間和同一學派的個流派之間的相互鬥爭。

3、(政治)動盪的兼併局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。

4、(經濟)井田制瓦解。

5、(階級關係)士階級與新興地主階級活躍。

(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學説根本上是為了維護君主統治)

1、孟子

①孟子的思想核心：民本主義

A. 仁政學説;B性善説;C義利觀：養浩然之氣;先義後利、捨生取義。

②歷史地位：A. 《孟子》成為四書之一;B. 他被稱為“亞聖”

2、荀子

①荀子的思想：

A. “天行有常”、“制天命而用之” ;B、性惡論;C 政治思想：“以禮為主，禮法並施”

②荀子思想的歷史地位： A. 被視作儒家異端;B. 唯物思想在中國哲學上具有深遠影響。

(三)墨家

1、墨子：墨家學派的創始人

2、墨家思想：①兼愛;②非攻,春秋無義戰; ③尚賢、尚同 尚力、節用、節儉

3、墨家思想歷史地位：

①代表下層勞動羣眾特別是手工業者的利益

②戰國一度成為顯學，之後不被重視

(四)道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀)，順應自然

(五)法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家

②今必勝古、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。

②在後世與儒家思想互為表裏，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。

【注】區別現代法制：法家的嚴刑峻法來維護統治,是統治者的法律,完全為了君主的利益。

(六)兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰爭規律，注意利用和創造有利於自己的形勢，重視人的作用。

(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學説：孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則。

2、道家學説：構成了2000多年傳統思想的哲學思想。

3、法家學説：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

1、19世紀以來的世界文學

瞭解19世紀以來浪漫主義文學、現實主義文學取得的主要成就並理解其出現的背景

浪漫主義文學：

①成就：法國雨果的《巴黎聖母院》;英國雪萊的《解放了的普羅米修斯》;德意志海涅的《德國，一個冬天的童話》。

②背景：18世紀末至19世紀30年代的歐洲，革命和戰爭頻仍，動亂不已。社會各階層，特別是知識分子，對啟蒙思想家設想的“理性王國”深感失望，努力尋找新的精神寄託。

現實主義文學：

①成就：法國巴爾扎克的《人間喜劇》(展現了19世紀上半期法國社會生活的方方面面，堪稱資本主義的“社會百科全書”);英國狄更斯的《大衞·科波菲爾》;俄國普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》、列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》等。此外，還有丹麥的安徒生、挪威的易卜生和美國的馬克·吐温等。

②背景：19世紀30年代以後，歐美資本主義國家的'社會矛盾日趨尖鋭。

瞭解20世紀的西方文學和蘇聯文學、亞非拉美文學取得的主要成就

20世紀的西方文學：

A現實主義文學：英國蕭伯納的《蘋果車》;法國羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》等。

B現代主義文學：美國海明威的《老人與海》;愛爾蘭貝克特的《等待戈多》。

蘇聯文學：高爾基的《母親》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。

亞非拉美文學：20世紀，亞洲、非洲、拉丁美洲湧現出一批傑出的文學家和文學作品，反映了反帝反殖和愛國主義精神。印度的泰戈爾、中國的魯迅、哥倫比亞的馬爾克斯(代表作《百年孤獨》)、尼日利亞的索卡因等都有很大的世界影響。

2、19世紀以來的世界美術

瞭解19世紀以來浪漫主義、現實主義、印象主義、現代主義美術流派的代表性美術作品

浪漫主義：法國德拉克洛瓦的《自由引導人民》。

現實主義：法國米勒的《播種者》《拾穗者》;俄國列賓的《伏爾加河上的縴夫》。

印象主義：法國莫奈的《日出·印象》;荷蘭凡高的《向日葵》。

現代主義美術：西班牙畢加索的《格爾尼卡》。

“百家爭鳴”和儒家思想的形成

一、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價

1、原因：

(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。

二、孔子和早期儒學

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，後人尊稱“至聖”。

2、早期儒學：

(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施於人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信於民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，並提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要.

三、道家和法家

1、道家：

(1)老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡慾。他指出社會動盪的根源，在於人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發展了老子的學説。

2、法家：