嶽麓版歷史必修三知識點總結範例

第一單元 中國古代思想與科技

第1課 孔子與老子

一. 背景

根本原因：社會大變革，社會轉型

政治：周王室衰敗，宗法制分封制開始崩潰，諸侯爭霸，社會動亂

經濟：鐵器牛耕使用，生產力進步，井田制開始崩潰，小農經濟興起，工商業發展

文化：士大夫階層興起，提供了人才基礎

思想概況

1. 孔子創立儒家學派

（1） 學説：思想核心：“仁”（仁者愛人） “中庸”

①政治學説：A、“禮”（“克己復禮”） B、“為政以德”

②哲學觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠之”

③教育思想： “有教無類”(影響最深遠，打破官教限制) “因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“温故而知新”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；“當仁不讓於師”

（2） 生平著述：春秋魯國人，“三家一創”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

（3） 儒學特徵：①重視血親和倫理道德②重視實踐理性③關注人與社會的關係④重視解決實際問題

（4）歷史地位：

①當時為受到重視，所倡導的儒家思想體系被後人發揚光大，成為中國傳統文化的主流。

②在世界文化史上具有重要的影響。

③後人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為聖人，歷世景仰。

保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有“序”，承認等級制度也階級壓迫。 （5）反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞.

（6）孔子的政治主張對現在有何現實意義：對今天的政治文明的建設、對國家和社會的管理有着重要意義。（“禮”的觀念，德治）

（孔子仁和禮的思想作用：緩解階級矛盾；調整人際關係；穩定社會秩序）

2.老子創立道家學派

（1）世界觀：“道”—普遍的，無所不包的最高哲學概念（“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。 摒除了天命的絕對權威）

（2）方法論：辯證哲學思想（事物是矛盾對立的，並可互相轉化）

（3）政治思想：無為而治，小國寡民

（4）生平著述：《道德經》

（5）歷史地位：①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 ②對中國文化產生了深遠的影響。

第2課 戰國時期的百家爭鳴

一． 百家爭鳴的歷史背景：

根本原因：生產力發展和社會大變革(時局動盪造成思想和言論的空前自由,)

政治：王室衰微，動盪的兼併局勢，諸侯稱霸爭雄；士大夫崛起，針對社會變革和現實提出不同主張；新興地主階級、自耕農、小手工業者等階級形成，要求實現自身利益；各諸侯國為了富國強兵紛紛採用不同學説進行變革

經濟：井田制瓦解鐵器牛耕使用，新興地主經濟、自耕農經濟和工商業經濟的發展，形成各種經濟利益集團

文化思想：私學興起，教育相對普及，培養了大批人才 ，各學派之間和同一學派的個流派之間的相互鬥爭和相互鬥爭。

二. 儒家：孟子和荀子 (*他們的學説根本上是為了維護君主統治)

戰國 孟子

① 孟子的思想 核心:民本主義

② A仁政學説 B性善説 C義利觀：養浩然之氣；先義後利、捨生取義；

③ 歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞聖”

戰國 荀子

荀子的思想：

① A“天行有常”、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法並施”

荀子思想的歷史地位

A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響 C、百家思想集大成者

三.墨家

1、墨子：墨家學派的創始人

2、墨家思想：①兼愛 ②非攻,春秋無義戰 ③尚賢、尚同 尚力、節用、節儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動羣眾特別是手工業者的利益

②戰國一度成為顯學，之後不被重視

四.道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想：

世界觀：“齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）

人生觀：“逍遙”，人應順應自然

五.法家

戰國後期

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家

② 今必勝古、主張變法革新

③ 以法治國

評價：戰國後期法家思想的集大成者 ①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。

②在後世與儒家思想互為表裏，成為中國古代社會統治思想的.理論基礎。

*區別現代法制:法家的嚴刑峻法來維護統治,是統治者的法律,完全為了君主的利益.

六.兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰爭規律 注意利用和創造有利於自己的形勢，重視人的作用。

七．百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學説：孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則

2、道家學説：構成了2000多年傳統思想的哲學思想

3、法家學説：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

第3課 漢代思想的大一統

一．漢初的黃老之學

1、出現的社會背景：經濟殘敗，百業待興，休養生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓.

2、主要內容：

①黃帝的學説：治身（養生） ②老子的學説：治國（無為而無不為，積極無為）

3、特點：兼採眾家、積極無為 “無為而無不為”

4、作用：西漢初年的指導思想，使漢初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。

二.罷黜百家，獨尊儒術

1、原因：

根本原因：鞏固專制主義中央集權大一統國家的需要

政治：王國問題嚴重，漢武帝力圖強化專制主義中央集權統治

經濟：經過漢朝初年的休養生息，漢武帝時期社會穩定，經濟發展,國家富強

思想：黃老之學不適應

2、過程

（1）董仲舒迎合專制主義中央集權的需要

①以《公羊春秋》為骨幹，融合陰陽、黃老和法家思想

②提出“春秋大一統”

③天人感應學説(基礎)，（*天人感應思想:一方面是將君主作為最高象徵）;一方面制約君主君權神授

④提出“三綱五常”思想，為君主專制提供理論依據

⑤提出“罷黜百家，獨尊儒術”，加強思想控制

（2）董仲舒新儒學貫徹了孔孟儒學的施政理論

①施政應以德為主.以刑輔德,人倫道德標準,”王道之綱”

②提出統治者要實行仁政，又防止保證的目的（天人感應）

③提出“限民名田”以限制兼併、緩和社會矛盾，體現民本思想

3.新儒學的特點：

①適應漢武帝加強中央集權的需要，實質是思想文化專制。

②既宣揚君權神授，又繼承和發揮了儒家的民本思想和仁政的思想；

③外儒內法，兼採各家思想，儒學披上神學外衣；

④根本目的是維護封建專制統治秩序，所以成為正統思想。

4.的提出及其影響：

①從此儒學在政治上統治地位。有利於鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。( *漢武帝採納的根本原因.)

②使儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位。

④ 推動重視教育的文化風尚

⑤ 利用王權對思想進行干預,禁錮了文化思想發展,限制了民主思想自由發展

第4課 宋明理學

一. 社會背景：

政治：民族矛盾、階級矛盾複雜，統治者需要新的理論加強中央集權，維護社會穩定

經濟：受商品經濟的衝擊，奢靡之風興盛，“士風日下”

文化：儒學遭遇危機，三教合一的趨勢加強；宋代重文有較為寬鬆的文化環境，促進學術發展

二．核心思想：“理”

創新之處：將佛、道關於宇宙、自然的思考和傳統儒學對現實人生關懷相結合

三.主要流派

1、程朱理學“支離破碎”

（1）代表人物：（開創）程顥、程頤；（集大成者）朱熹（《四書章句集註》）

（2）思想內容（客觀唯心主義）：

“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學高度論證專制統治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性

① 核心：“理”是萬物的本原，是天下萬物都要遵守的普遍原則。理在氣先。

② 涵義：“理”體現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。

③ 方法： “格物致知”。存天理，滅人慾

（3）實質： ①把維護專制統治和綱常名分抽象成了“天理”②論證了專制統治和尊卑等級制度的合理性

（4）歷史地位：

①南宋後逐漸發展成官方哲學。 ②明初確立在思想界的統治地位 ③流傳到外國，影響深遠

2、陸王心學“太簡”

（1）社會背景：

政治：明朝政治黑暗，社會動盪，農民起義不斷

經濟：商品經濟發展，引起社會的巨大變動

思想文化：一些學者對程朱理學探索真理的繁瑣方式不滿意

（2）代表人物：陸九淵（南宋）、王守仁（明）

（3）主要思想：

陸九淵：①核心：“心即理也” ②求理方法：通過“發明本心”以求理 （進行內心反省）

明：①核心：“心外無理”②求理方法： “致良知”，克服私慾，回覆良知，知行合一

（4）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學的評價：

消極①壓抑人性，扼殺人生自然欲求，阻礙社會進步

積極②重視主觀意志力、崇尚氣節強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。

程朱理學&陸王心學的同異之處

同:①內容:都是儒學的表現形式;都繼承了孔孟的”仁””禮”思想;都認為世界本原是”理”,都強調社會秩序

②影響:有助於維護專制統治;壓制,扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響

異:①世界觀：外在”理”內在”性” ②方法論：格物致知—內心反省,克服私慾

第5課 明清之際的進步思潮

一. 社會背景

根本原因：明清時一個社會結構大變革的時期

政治：專制制度的腐朽，嚴重阻礙社會的發展；人民起義風起雲湧

經濟：商品經濟發展，資本主義萌芽，拜金逐利之風盛行；商賈階層和市民階層興起要求人性和個性的解放 文化：八股取士使思想界因循守舊，士人渴望打破束縛，追求個性解放，尋求社會變革

二.思想內涵

1、李贄（明中後期）

（1）異端思想：

①鞭撻程朱理學，否定孔子權威；

②反對綱常禮教，倡導個性解放，肯定人性，追求物質享受（人文主義）;

③主張男女平等； ④提出“陰陽二氣”論，從根本上否定“理”的存在

是批判的繼承了儒學

（2）實質：反映商品經濟大潮衝擊下，市民階層發展工商業經濟、肯定自然欲求、解放個性、肯定人性的要求 明末清九年級大思想家

1、 代表人物：

② 王夫之《船山遺書》：系統批判宋明理學，建立教完整的樸素唯物主義思想體系

②黃宗羲《明儒學案》、《明夷待訪錄》：限制君權，倡導言論自由，建立自下而上的監督機構

③顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責”；為學務實

2、 三大思想家的共同主張： ①（思想）：經世致用；提倡務實學風和行為；

②（經濟）振興工商；“工、商、皆民生之本” ③（政治）批判君主專制，提出限制君權的理論和設想，鼓吹早期民主思想

3、 明末清九年級大思想家思想評價：

①對君主專制統治造成了強烈衝擊；

②給後世民眾以深刻啟迪。

③ 關注民生的經世致用思想影響深遠，構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。

第6課 中國古代的科學技術

一.發展原因

經濟：農耕經濟高度繁榮；

政治：國家統一，政局穩定；

思想：文字統一，中國古代思想文化的發展；

社會：對外貿易與對外交流繁榮，民族融合

二傳統科技特點

大多屬於應用科學，跟農業生產密切相關；基本上是生產或經驗的總結，缺乏理論性、邏輯性和實驗性。

三.基本概況

（一）四大發明：

1、造紙術：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術

2、印刷術：

①隋唐時期出現雕版，現存世界最早的雕版印刷品《金剛經》

②北宋畢昇，活字印刷術

③13世紀出現金屬活字，後傳入朝鮮、歐洲

④意義：世界：有利於世界文化的傳播、交流和發展

歐洲：成為歐洲資產階級思想傳播的工具促進了歐洲社會的進步。

4、 火藥：

①唐：發明火藥，孫思邈《丹經》記載，唐末用於軍事。

②五代、宋：廣泛應用。火炮、火箭、突火槍等

③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲

④意義：歐洲：對資產階級戰勝封建貴族起了一定作用

5、 指南針：

①戰國：司南

②北宋：人工指南針用於航海

③13世紀：傳入歐洲

④意義：世界：促進了世界遠洋航海事業發展

歐洲：為歐洲航海家發現美洲和實現世界航行，為資產階級開拓世界市場、進行殖民擴張，提供重要條件。

（二）天文曆法

①夏朝：創制夏曆，甲骨文中有日食月食記錄。

②戰國：《甘石星經》中《石氏星表》為世界最早的星表

③東漢：張衡：水運渾象儀；地圓説早1000多年；地動儀早1700多年

④唐：僧一行：黃道遊儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。

⑤元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法

（三）數學：

①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算

②西漢：《周髀算經》勾股定理早500年