【熱門】《人生》讀書心得
我們有一些啟發後，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這麼做可以讓我們不斷思考不斷進步。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編幫大家整理的《人生》讀書心得，僅供參考，歡迎大家閲讀。
《人生》讀書心得1
人的一生，從出生時懵懂無知的嬰孩，到慢慢被灌輸各種能力和思想最終長成適應社會的人。在這之間，我們困惑過、探索過、想過解決一些疑問———關於自我，關於人生，關於世界。我們為何出生而死後又是否會去向另一個世界？我們每天接受的快樂和痛苦到底有何深意？人生在世，於自己於世界的意義何在？讀過傅佩榮教授的《哲學與人生》之後，我感覺受益匪淺。終於，我對這麼多年來藏在內心深處的困惑有些許的領悟，這本好書就像一扇門，推開門另一邊就是光明。
在還沒有接觸到“哲學”這個概念的時候，“哲學”對我而言也是一個既抽象又空洞的詞彙，以為“哲學”之深奧非常人能理解，只有思想之大者才能談及“哲學”。看過此書以後，終於發現原來哲學存在於大千世界的每個角落，生活中處處是哲學。關於哲學的解釋，也是眾説紛紜，古今中外無數思想家探索自己眼中的哲學。書中從個二十四種不同的學説理論來幫助讀者認識“哲學”。
如同書中提到：“真理能帶給我們自由，科學給予我們知識，只有哲學才會賦予我們智慧。”哲學中所談論的愛，重點是友愛。
友愛温和而理性，是我們對於智慧比較正確的態度。智慧的兩個特點是“完整”和“根本”，一如我們探索知識和真理的目的。生命的過程就是一個完整而回歸根本的過程，如四季交替，幾世輪迴，落葉歸根。
在對哲學的認知中，不乏中國古代諸子百家的哲學思想，我最贊同的是《中庸》的尚中的人生哲學。
書中寫道：“君子中庸，小人反中庸。中者，天地之大本也。“我反覆的思考，覺得生活中很多時候是需要“中庸“的態度的。從最根本的人體養生學中的”陰陽結合“到生活處世的態度，我們知道只有平衡才能更好的發展。我是一個在生活中不緊不慢的人，沒有急功近利的心，有句話叫”欲速則不達“，對我而言慢即是快，有時候過火反而沒有預想的效果。
而我們之所以探討哲學，是為了更好的詮釋人生，提高人生境界。因此，書中又給出了許多關於人和人生的理解：詩人會覺得人生像一首詩；革命家會覺得人生就是一場戰鬥；消極的人會覺得人生就是痛苦和無聊；而樂觀的人會覺得人生更像是讚美。一千個讀者就有一千個林黛玉，真是如此，因為個人閲歷和領悟不同，見解就因人而異。
“人是向死而生的。”
這是海德格爾的觀點。人的一生從出生一刻就是要通向死亡的，沒有人可以逃過死亡這一最終判決。既然已經知道最終的命運，那麼這之間的生命，更是像生活。
就像大家在等待世界末日來臨時的反應，我們拼命的做自己之前所渴望做的事，看完某本書，找喜歡的人告白，吃所有之前想吃的食物，去一個夢裏見過的地方旅行。若不能求仁得仁，那就向死而生。每個人都在精心準備着，在用一生的時間尋找屬於自己的死亡之前的夢想，並努力的實現。就算知道最終會死亡，也要好好的留下曾經活過的證據，這樣才不枉此行。我認為這才是人生的態度，在有限的時間裏創造無限的價值，抱着每天都更接近死亡的心而活。
書中提到：“人怎樣生活在這個世界上？抱着什麼態度面對這個世界？這是哲學的根本問題。哲學是以提高人生境界為目標的學問，是提高人生境界之學。它講的是人對世界的態度，講人怎樣活在這個世界上。”“人的一生是充滿矛盾和痛苦的過程，哲學就是教人以經得起痛苦和磨練的人生態度之學。”
我走過那時，十五六歲的迷惘和虛妄，回想那些光陰，就像剛下海的水手身處茫茫的大海中，不知道漫漫旅途飄飄蕩蕩的意義。
接觸到的這本書讓我懂得，有時候“哲學“也是一面鏡子，透過它你能看到那個靈魂深處的自己。如此更能堅定自己的內心，做到堅強而淡定的面對人生重重考驗，懂得人生在世怎樣看待自己的生活。
經得起痛苦和磨練的人生最終會發出迷人的光芒，而這一定是伴隨着傷痛和結痂，最後凝結成對人生的領悟。有時生活帶給你的感悟如柳底飛花，細碎而輕巧，只有在某一刻恍然大悟，才懂彼時那不經意間的一瞥有何深意，這就是屬於自己的哲學。
《人生》讀書心得2
早就聽説有哈佛爸爸，也瞭解有《人生設計在童年》這本書，一直沒有去看，我認為孩子的童年應該是快樂的，無憂無慮的，需要這麼早來設計嗎?孩子那麼小，就算設計了，也不明白是怎麼回事，而且我也沒有想要自己的孩子成為天才，所以沒有必要像哈佛爸爸那樣，孩子應該自主發展，如果設計的話，到底是家長的願意加給孩子還是孩子自己的想法，過年的時候，嫂子送給我一本《人生設計在童年》的書，打開看看，感觸很深，具體如下：
一、孩子長大了要幹什麼，能幹什麼?
我以前從來沒有思考過這個問題，覺得孩子還小，現在考慮還為時過早，但是根據目前中國的就業現狀，我們很多人一直到大學畢業都不知道自己該幹什麼，適合幹什麼，畢業以後找不到工作，或隨便找一份工作，之前學的東西都沒有用上，自己又不滿意。書中提到：“從小就開始人生規劃，設立人生目標，家長和孩子及時找出差距，調整學習內容，培養相應的能力，有意識地為孩子的未來作準備，讓孩子在生存競爭日趨激烈的社會上保有立足之地，擁有美好的人生。早期的人生設計，職業規劃並不是專橫獨斷地把家長的意願強加孩子，而且讓孩子、家長和老師一起探討知識與職業，教育與職業的關係，共同制定人生規劃。家長平常有意識的幫助孩子對自己的性格特點、愛好進行分析，探索適合孩子的人生道路，職業規劃。從孩童起就可以經常在家中營造氛圍，共同探計孩子感謝興趣的職業。”我很認可，覺得至少可以啟發孩子，給予孩子以引導的作用，讓孩子從小有一個理想，一個目標，一個規劃，孩子成長的過程中才有動力。我覺得自己小時候的路都是家長選好的，很長一段時間都不知道沒有自己的想法和但是關於孩子的職業規劃，我和老公總是意見不統一，他覺得中國社會變化太快，現在主流的職業，以後不一定吃香，一旦選定的職業，萬一到成年孩子不喜歡，反而產品逆反心裏。
二、自主學習和自我教育
書中提到：“學語方很自然的方法是模仿，兒童學外語可以通過反覆模仿以前交流對象親密接觸的方法”很多家長都會覺得自己的英文不好，沒有辦法教孩子，可以給孩子找一個孩子感興趣的英文碟，反覆放給孩子看，裏面的語方孩子自然就會了，我家孩子特別喜歡看智慧樹，裏面有一段英文動畫片，好像一星期都是播放那一段英文，有一天我跟她一起看，發現她能跟着一起説幾句，我覺得好神奇啊，這比在外面報一些英文班省錢多了。
“利用孩子的自豪感謝，自信心調動他們的自我學習能力，讓孩子給大人講故事比大人給孩子講效果好得多，孩子給大人講故事精神高度集中，經歷了閲讀、思考、理解、語方組織、表達的一系列反覆過程，是一種絕妙的綜合性訓練。”這點我帶孩子參加過幾次小朋友講故事的活動，深有體會，不僅提高了孩子的口頭表達能力，還提高了孩子的自我表現能力，現在這個社會，任何人都必須學會自我表現。
三、“超前”是成功的基礎
(1)從小讓孩子忙起來，“從小讓孩子忙起來，是培養孩子習慣於高效率、快節奏的學習和生活的關鍵。這個從小培養起來的習慣也是對抗電腦網絡誘惑的有交措施，它將深遠地影響孩子的興趣愛好和行事風格。”之前我一直不理解很多家長週六週日都帶孩子培優，週末兩天都安排得滿滿的，自己累孩子也累。有空應該多帶孩子出去玩一下，讓孩子多感知一下外面的世界。現在看來，有時候有必要讓孩子忙碌起來，一些無瘋玩其實對孩子也沒有什麼作用，還不如給孩子安排點事情讓她忙起來。習慣鬆散生活的孩子，一旦到了高年級學習忙碌起來，總是覺得力不重力，無法適應。相反，習慣忙碌的孩子還會合理安排自己的時間，提高自己的學習效率，在不耽擱學習的同時，安排自己玩的時間。很多朋友都跟我講，如果從小讓孩子的壓力太大的話，孩子長大了會厭學，起逆反心理;我覺得孩子只要有自己的理想和目標，應該不會這樣。
就怕孩子每天很忙碌，都不知道自己為什麼要這麼做，看到別的孩子每天都能快樂的玩，才會產生厭學。
(2)超前學習前自學可以刺激孩子的積極性，訓練自學能力，樹立學習信心。因為超前學習是主動的，自主學習容易引起興趣，產生成就感。”淇淇現在四歲多，學校已經在教拼音，漢學，珠心算，兩位數的加減，每每跟幼兒園小朋友的家長聊天，他們都説，現在就學這個了，還有一年學前班學什麼啊，國小以後再學什麼了，這樣會不會讓孩子總是認為自己在炒剩飯，到國小之後就對學習不感興趣了。這也是我一直擔心的問題，孩子到國小還會重複學習這些東西，會不會真的不感興趣了，或者不認真聽了呢?現在我找到了目標，到了國小，我們一樣的可以超前學習，其實超前學習真的還有一定的好處，上課只要老師提問，會的孩子都是高高的舉起手，這樣讓孩子很自信，提前學習了後面的課本，做作業和考試很多填空題，選擇題都可以用後面的知識來做，速度會提高很多，很佔優勢。
五、家長應該做些什麼
(1)全家剋制愛好，這個我在很多書裏面都有看到這一些，家長的榜樣真的是很重要。為了孩子的教育，家長應該檢點自己，要有頑強的自制力，對自己的愛好應有所選擇。我和老公挺喜歡上網和看電視的，老公每天都會抽空在網上瀏覽一下，玩玩遊戲，我是那種不愛出門的人，喜歡看言情片，沒事就在家裏看電視。從淇淇一歲多開始，我們就把家裏的網線停了，平常基本上不開電視，改成了看書。每次我想看一下電視，總是諮詢一下孩子的意見，如果她同意的話，我就打開看一下。孩子到現基本上不看電視，偶爾看一下動畫片和智慧樹，都是問我的意見可否，我同意才看，看完就馬上把電視關掉了。每天放學回家，淇淇就從書架裏面抽出幾本書自己愛(儘管不認識字)，卻看得不亦樂乎。其實淇淇外公在幫我們接送孩子，每天晚上老人都會看看電視。一般這個時候，我們就在房間裏面玩，他看電視對我們一點影響都沒有。
(2)該犧牲就犧牲，這是一段作者原文的話，讓我觸很深，改變了一些以前的觀念：家長不能把自己的願意強加在孩子身上，孩子應該享受快樂的童年，大人不引導孩子選擇並走向在功，難怪應該漫無目標，放任自流?大人難道有權為孩子選擇失敗?部分的“犧牲”童年的快樂並不可悲，可悲的是整個兒地耽誤了寶貴的童年，浪費了童年的時光去做無謂和無用的事情。“犧牲”童年短暫的“快樂”，獲得一生的輝煌;還是享受“快樂的童年”犧牲未來?你的選擇是什麼?您長大成從後的孩子更希望您早年為他們作何選擇?如果明明知道，孩子走上的是犧牲未來的道路，不如“犧牲”一時，去換了一生。為了一生長久的快樂，該犧牲的就犧牲。我一直認為孩子應該享受快樂的童年，可是看到這段話，讓我都有點害怕了，自己決定着孩子的一生了，不容馬虎。
(3)讓孩子體給艱苦，做父母者可以竭盡所能為孩子提供最好的學習和拓展人生的條件，但一定不要為他們提供最優越的生活條件，讓孩子從小多瞭解社會，體驗艱苦，他們才會變得成熟，堅強，才知道如何通過努力去為自己的未來去努力奮鬥。看到很多農村的孩子，他們從小在艱苦的環境長大，卻非常的樂觀，開朗，堅強的對面生活。看來讓孩子生活上艱苦一點也沒有什麼壞處。
《人生》讀書心得3
聽慣了“要活出個樣兒來”，於是當我看到“要活出個味兒來”的時候，我震撼了！原來還有這樣一種活法，就一個字的差別，可明顯地確是兩重境界。仔細品味周國平老師富有人生哲理的隨感，猶如在咀嚼一枚青橄欖，回味無窮。尤其是對於做人的一些感悟，讓我記憶猶新。
他説：“人活世上，第一重要的還是做人，懂得自愛自尊，使自己有一顆坦蕩又充實的靈魂，足以承受得住命運的打擊，也配得上命運的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運的主人了”。
為人要承受得住命運的打擊，他要有海納百川的胸襟和器量。“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”。歷覽前賢國與家，似乎都不是那麼一帆風順的，都遭遇了太多的挫折與歷練，也就是在一次次命運的洗禮下，而得到了長遠的發展。回顧自己過去一年的生活，我也走得並不順暢，我走過了人生的拐角，失去了人生中最重要的人，體驗了一天到處奔波的辛酸。當我受到刺激而想到這些而落淚的時候，我告訴自己“沒什麼，明天又是另外一天了！”因為我知道不管怎樣，人生是向前的，這就是我對生命的樸素的認識。做人要學會把胸襟打開，做到大肚能天下難容之事，這樣便能在人事紛擾間從容應對，活出自己的人生。
為人要做到正直和有尊嚴，要堅守誠信。“人無信不立，國無信則衰”。梅蘭芳1924年在日本演出，給他治病的大夫喜歡中國景泰藍的袖釦，梅蘭芳答應下次來日本給他帶一個，但因時局動亂，三十二年後的1956年梅蘭芳才再次來到日本，他沒有忘記當年在那位大夫前許下的承諾，恭敬的把袖釦放在了他的遺像前。我想做人就該像梅蘭芳那樣，言而有信。
人生是個五味瓶，我們既要享受成功的喜悦，也要學會面對挫折與失敗。如何笑對人生，樂觀很重要。偉人毛澤東和陸游都曾寫過有關梅花的詩句——《詠梅》，毛澤東寫道：已是懸崖百丈冰，猶有花之俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。陸游則是：無意苦爭春，一任羣芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。同是看梅花，一喜一悲，對比如此強烈。做人要笑口常開，切忌悲觀厭世。熱愛生活的人，生活也熱愛他。
做學問要坐得住冷板凳，為人還要守得住清平。財富只是生活的形式，不是人生的目的。清官海瑞，最後離開人世，家徒四壁，周總理一件大衣穿了幾十年。我們在生活中一方面要養成勤儉的生活習慣，同時作為一名司法工作者，我們更要學會冷眼看待紛繁複雜的社會，不被社會的浮華所誘惑，守住自己的職業操守，守住自己的做人底線，堅守社會的公平正義。
為人要先立德，後立業。要善於經營自己的一生，對過去要總結，對現在要分析，對將來要規劃。《大學》中有這樣一句話：“知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”。學會常常把自己從人羣中拉出來反省，明心見性，知道自己真正想要的是什麼，認真經營，日積月累，鍥而不捨，終有實現的一天。
周先生關於做人的理解很有深度，更多注重的是人的內在品質，而這些品質只有細化到我們的生活中才具有鮮活性：
首先要注重學習積累。學校並不是我們學習的終止地，或者説只是我們的起航之所。融入社會參加工作之後，我們需要面對的更廣，需要學習的更多。讀書在於明理，明理在於做人，孔子曾説“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子”，告訴了我們修學儲能不可偏廢的道理。尤其對普通幹部來説，事幹得多，遇到的困難和挫折也多，甚至可能承擔的風險更多。但是要不懼失敗、挫折。凡事要順其自然，榮辱處之泰然，逆境不以為然，能經得起上台，也經得起下台。
其次要能知變，應變，適變。如果因循守舊，固步自封，必然被時代所淘汰。所以要不斷調整自己的思想行為來適應周圍環境。但變也要有原則，不可流於圓滑。
最後要廣交良師益友。良師益友可以完善你的品德，提高你的修養，豐富你的內涵。唐太宗李世民以魏徵為鏡以防己過。常言道，門內有君子，門外君子至，門內有小人，門外小人至。交友要做到不交非類。
修養德行，好好做人，説起來只是一句簡單的話，實際上需要把學習加上年齡，再加上對世事的經歷和觀察，才會有收穫和體悟。這是一段漫長的經歷，其中必夾雜着許許多多的酸甜苦辣。
我想説人生哲思錄在給我注入積極思想激
《人生》讀書心得4
隨着工作時間越來越長，我們對我們的職業會逐漸產生不同程度的職業倦怠感，如何調整自己的狀態，讓自己始終對自己的職業保持着一種期待，這是每一個長久待着一個工作崗位上的人的一致認識。因此尋找職業的幸福感就成為大家的迫切要求，也是現代社會中越來越受大家關注的問題。
作為教師，我們要如何尋找自己的職業幸福感呢？在讀了肖川老師的《教師的幸福人生與專業成長》之後，我有了一些體會。在他的書中認為“教師對學生實施教育的過程也是教師的專業不斷成長的過程。教師的專業成長即教師的專業發展，是指教師在整個職業生涯中，提高專業訓練、獲得教育理論知識和專業技能，能夠專業自主，逐步提高自身的職業道德和執教素質，成為一個教育專業工作者的發展過程。教師應該在自己的專業發展過程中積極創造幸福和享受幸福。這種發展不僅意味着教師能力的增強，而且還是教師個人整體素質的發展，而發展本身就能帶給人幸福感。”這是一種成長的幸福。肖老師將教師的幸福與教師的專業成長結和起來，這也是十分適合我們的認知感的，自我的進步本身就能給人帶來強烈的幸福感和自我價值認同感。
在教師的成長道路上，有很多途徑，其中有一個最基本的途徑就是讀書。肖川老師認為：“教師的成長、教師的發展、教師的快樂，都可以從閲讀中得到。”意味合格的教師的人生應該有一個充滿着書香人生。一個善於讀書、熱愛讀書的教師，必將影響他的學生也讀書、愛書。正如朱永新先生所説：“ 沒有教師對於閲讀的熱愛，就很難點燃學生的閲讀熱情，沒有教師與學生的共同閲讀，就很難形成師生共同的精神家園。如果沒有教師的閲讀，就沒有教師的真正意義上的成長與發展。”因此作為教師的我們，應該時時閲讀，通過廣博的閲讀，豐富自己的知識，提升自己的素養，使自己成為一個“有思想的”教師，最終達到“詩書滿腹氣自華”的那種境界。
教師的幸福感最能夠體現在我們的教育教學實踐中，而實踐又是促進教師成長的最直接的平台。肖老師認為：“教師的‘實踐性知識’是指教師面臨實現有目的的行為中所具有的課堂情境知識以及與之相關的知識，或者更具體地説，這種知識是教師教學經驗的積累。教師的‘通識性知識’、‘本體性知識’、‘條件性知識’還必須由‘實踐性知識’來進行整合，使其內化為教師自己的專業素質。如果一位教師想要提高自己的教育教學能力，那麼他就必須重視自身實踐性知識的完善和更新。”
教育是一項複雜而系統的工程，在育人的工作中，我們會涉及很多方面的問題，這些問題需要我們不斷積累包括德育、家庭教育指導、心理健康教育、就業升學指導、課外活動指導等方面的實踐經驗；而在我們專業的教學工作中，也需要我們不斷積累包括教師在課程、教學設計、教學方法、教學過程、學法指導等方面的實踐經驗；除此之外，隨着社會的進步，社會更是對我們教師提出了更高的要求，要求我們成長為研究性的教師，具有科研能力。而所有這些能力的提升，都必須跟我們平時的教育教學緊密結合，脱離了這個平台，我們所有的理論都是空談。
總之，作為教師，我們的幸福感最終落實在我們的三尺講台之上，落實在我們的學生身上，我們的成長將成為實現幸福感的基礎，沒有了教師的專業成長，我們的的職業幸福感也就離我們越來越遙遠。
《人生》讀書心得5
著作的《人生》的封面淡雅的水墨畫卻像一縷輕煙在腦海中縈繞，尤其是那“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步。”雖未翻開正文，卻已被前言中精闢的話語迷住，“沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”
此時的我合上這本書，閉上眼睛，腦中遐想書中的畫面。令我失望的是，它是一個以悲劇結尾的，並沒有像：童話故事中公主與王子幸福地生活在一起，對啊，那又有誰知道公主與王子後來的生活又怎麼樣呢？但是《人生》是一部衝擊人們心靈的著作。
在一場大雨來臨時，高加林也失去了他作為教師的工作，整日頹廢，自暴自棄。在他最困難最無助的時候，出現了一位改變他命運的女人――巧珍，巧珍喜歡唱信天游，有一雙水靈靈的大眼睛。同村的馬栓來娶巧珍，但巧珍不喜歡馬栓。她喜歡的可是高加林。但是巧珍的父親劉立本自然不會同意自己女兒跟一個窮小子過日子，不過經過高明樓的勸説，劉立本終於同意他們在一起。卻又來了一個讓人摸不着頭腦：幾十年不見的叔叔專業為局長，被人輕視的家庭終於揚眉吐氣，高家林因此被叔叔安排上有前途的職業，拜託了農民的身份。
然而，在高興之餘有些不安。下篇故事一波三折，來到縣城的高家加林果然一展才華，事業平步青雲，然後又收穫一段新的感情。此時的她在兩個女人之間很難抉擇。它衡量的標準不在是內心感受，為了內心利益為了事業拋棄了為他可以付出一切的巧珍，他用“缺少共同語言”這樣冠冕堂皇的理由欺騙自己。現在他已經不是原來那個善良，正義的高加林了，他已經被利益衝昏了頭腦，違背自己的內心的意。
後來，高加林英因為後門參加工作的問題，背帝紀委和縣紀委迅速查清了。常委會便做出了撤銷高加林的工作和城市户口。最後巧珍也因賭氣嫁給了馬栓。
此刻的我與德順老漢一樣為高加林惋惜而生氣。
其實人生就如《人生》中的高加林一樣，人生的每一條道路都要認真地走，是經過深思熟慮之後的選擇。而高加林卻沒有遵從自己內心的選擇
你選擇一個時，你必定會失去一個。
《人生》讀書心得6
寒假的時候，在家讀了《淡定的人生不寂寞》，這本書以前已經讀過了，而如今又重讀一遍。每次讀都有不同的收穫、不同的感受。
這本書是由無數的小故事所構成，故事的篇幅也不大。但是，故事雖短，但其所折射的、所反映的道理卻令人深思。我們通過這本所舉例出的各種例子，學到了一種態度，一種心態，學到了在待人接物、為人處事方面的態度，懂得如何淡定從容的去接待事情和人，使自己在未來的生活裏過得更加從容、更加舒心。
有人曾經説過：真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發狂的空虛。縱然在歡呼聲中，你也會感到內心的空虛、惆悵和沮喪。曾經有一段時間，手機只是當做鐘錶來用，走在大街上，會感覺過往的車輛人羣都那麼的讓人煩躁，食堂的嘈雜更是令人難以忍受，音樂在耳邊也顯得分外刺耳，不想與任何人聯繫，常常會在噩夢中驚醒，動不了，黎明過後才慢慢睡去。這就是人們感受到的寂寞的表現。其實大可不必這樣，如果在工作學習中不得志，不要悲觀迷惘，靜下心來好好審視和反思自己，積極樂觀面對挑戰；如果被愛情拋棄，不要悲傷更不要怨恨，守住一顆淡定而寧靜的心，重新面對生活，珍惜身邊的人，你會覺得生活還是那樣美好。
如果你因為錯過了太陽而哭泣，那麼你也要錯過羣星了，人生就是一個學習的過程，只有在體會過失去的痛苦以後才知道珍惜，但以前的永不再來，這就是成長的代價。堅守自己心中的本真，不去過多的考量別人的錯誤，不要在祈求他人對自己的理解中消耗過多的時間和精力，要從被動的適應他人中解脱出來，否則你就是在用別人的錯誤來懲罰自己，最後被傷害的或者是失去的是自己而不是別人。一根手指指向別人的同時，會有三根手指指向自己的，這就提醒我們：要平靜下來，多反省自己，關照內心，寧靜以致遠。
在對待事物和人的時候，不要事事都斤斤計較，也不要對待每個人都苛刻，要以寬容的心態去對待。如果因為一件小事而將你與朋友及家人之間的關係變得僵裂，那麼就得不償失了。人非聖賢，孰能無過。要有如海洋般寬廣的胸懷，要把容他人的不足，有時要做到換位思考，體諒他人的難處，給別人一點時間，也相當於給自己一點時間，不要因為一次的失敗而對他人的能力予以全盤否定，多給他人一些鼓勵，多給自己一些空間。
幸福沒有一種特定的模式，只能是一種相對的概念。對於大眾而言，絕不會有事先安排的結局，也不會有生來就有被上天賜予的幸福。所有幸福的產生，皆源於人們的不懈追求的價值的不斷實現。其實對我們大眾而言，幸福很簡單，每天早起是能伸個懶腰，刷牙時看到潔白的牙齒，上班的路上能及時趕上公交能夠和自己最愛的人呆在一起，能和家人一起吃飯，睡覺時有暖和的被子。
人的心理是非常複雜的、寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑鬱、痛苦等等心態時常出現，我們可以嘗試着慢慢的去接受他們。這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時候的狀態平靜淡然的去分析、去反思。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天外雲捲雲舒。
《人生》讀書心得7
《人生》這本小説以高中畢業生高加林為主線，描述了他回到土地，離開土地又回到土地的過程。在此期間他與農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍發生了情感糾葛，使得小説資料更加跌宕起伏。
在我看來，高加林身上體現了自強不息，敢於向命運挑戰的品質，他熱愛生活，有着遠大的夢想和抱負，關心社會問題，能夠融入時代變遷之中。但他卻不能認清現實與夢想之間的差距，使得他在人生路上嚐盡酸甜苦辣。人生或許就是這樣充滿着變遷，當高加林拒絕了劉巧珍，和黃亞萍開始了短暫的幸福生活，當高加林被人舉報他進城背後的故事，當高加林重新回到農村感受到家鄉人的淳樸。他最終認清了現實，他最終褪去了驕傲。
貫穿整部小説，我雖然喜歡高加林有夢想，有追求的性格，但他卻不能堅守本心，在名利與金錢面前放棄愛他的人。相比高加林，劉巧珍的堅強豁達，勤勞賢惠，通情達理，對高加林矢志不渝的關懷不禁讓人感歎，即便最終劉巧珍嫁作他人婦，而她身上體現的完美品質卻讓人難忘。
人生或許就是從得到中失去，從失去中得到。正如小説中所説：“生活，有時讓夢想變成現實，有時候讓現實變成夢想”，所以要想在社會中立足，必須分清現實與夢想的差距，不必患得患失，做最好的自我就能夠了。除此之外，人生中充滿了選擇，所以我們要堅定信念，不被外界環境所動搖。正如小説中順德爺爺所説的：“娃娃，你不要灰心，一個男子漢不怕摔跤，就怕跌倒後爬不起來了，那就變成死狗了……”
人生猶如一條小路，有時蜿蜒有時平坦，可是路再難行我們也要堅定地走下去。人生沒有十全十美，樣樣順心，我們活着，經歷着，堅持着，誰也無法預知以後會發生什麼，會經歷什麼，我們要用豁達的胸襟經歷人生，寬廣的胸懷去生活，而不是怨天尤人，這樣才能實現我們的人生價值。
路漫漫其修遠兮對於我們即將踏入社會的人來説，前路漫漫，考驗和誘惑隨處存在，如何選擇會變得極其重要。可是我們不必驚慌，只要我們有“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的勇氣和意志，即便不成功，也無憾。
《人生》讀書心得8
如果説，芸芸眾生，有人選擇行萬里路，有人選擇讀萬卷書。那麼，我會毫不猶豫地選擇後者。因為有很多東西，眼睛看不到，讀書可以；腳步不能丈量，讀書可以；身體無法抵達，讀書也可以。愛讀書之人，會擁有更為豐富的精神世界，即使身陷泥濘，也可以仰望天空。
所以，讀書，是打開人生的另一種方式，尤其是好書。
這個暑假，我認真地拜讀了龍應台先生的《孩子，你慢慢來》、《目送》、《親愛的安德烈》，即“人生三書”，收穫頗多，對人生也有了更為深刻的理解與認識。
起初，網上對這三本書的閲讀順序各有説辭，這是我後來才知道的，個人理解不同罷了。我覺得只要願意打開書本，先讀哪本書，後讀哪本書都是次要的。至於一些傳聞中的關於龍應台先生的個人政治立場問題，忽略也罷。能寫出如此安靜般行雲流水的文字，每一篇文章都是那麼地真實而令人感動，可見作者對人生的用心品味。對於酷愛讀書的我來説，有這些，就夠了。
《孩子，你慢慢來》是我第一次讀龍應台先生的書。書的封頁印的是一個五歲的孩子在低頭專注地走在灑滿楓葉的小路上，畫面透露着温情、暖心、平和卻又給了讀者無邊的想象，就像書中提得到的每一個小故事一樣，簡單卻又讓人深深地沉思。這樣一位用心的媽媽，堅持用筆記錄着兩個孩子成長過程中的小故事，把母愛體現的如此淋漓盡致，跟一個“尖鋭政治家”的頭銜，簡直格格不入。我也是一位母親，從龍應台先生的'身上，我看到了母愛的偉大，更懂得了做父母的艱辛，父母用無微不至的愛呵護着孩子的成長，不問付出，不求索取。
掩卷深思，很受啟發。尤其是在我對待女兒Sunny的家庭教育問題上，更是反思良久，我開始反思自己急躁的性格對孩子造成的不良影響，開始反思自己處理問題的方式孩子能否接受？開始反思和孩子相處的每一個細節是否符合孩子身心發展不同階段的規律性。雖然，我也讀過幾本家庭教育方面的著作，包括盧梭的《愛彌兒》、《正面管教》、《童年的祕密》、《兒童教育心理學》、《最美的教育最簡單》、《用心教養》、《孩子，別慌》以及和蒙台梭利思想相關的著作《捕捉兒童敏感期》、《愛和自由》、《完整的成長》等家庭教育類書籍，但《孩子，你慢慢來》這本書，讓我更加深刻地意識到媽媽的心態在孩子的成長過程中是多麼地重要。敢讓孩子慢慢來的家長，需要的不僅僅是自信，更多的還是勇氣。就像書中所説：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望着這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的，我願意等上一輩子的時間，讓他從容地把這個蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。”
我幾乎是一口氣讀完了這本書，帶着那股意猶未盡的勁兒，迫不及待地翻開了《目送》。第一眼，便被書中這句話深深吸引：“我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。”讀起來有點淒涼，有點壓抑，但這極富張力的文字後面又透露出幾分不捨、幾分無奈、幾分深深的愛。這本書，留給我印象最深刻的是關於父母親的篇幅，讀到用情處，不免潸然淚下。尤其是父親離世的環節，作者用情至深，整篇文章沒有提到悲傷和哭泣的字眼，但卻處處令人感動，甚至淚流滿面。我想到了我的父母，他們含辛茹苦地把我養大，甚至給過我第二次生命（十幾年前的那場車禍），而我？定居在了離他們千里之外的城市，每年見到他們的次數，陪伴他們的天數，真可謂“屈指可數”，羞愧呀！俗話説“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”作為子女的我們，真的應該好好珍惜和父母共處的每分每秒，常回家看看，好好回饋父母，用心陪伴父母。“誰言寸草心，報得三春暉”鳥兒尚有返哺之恩，羊兒也懂跪恩之情。更何況我們是讀過書的“有識之士”呢？
我是含着眼淚讀完《目送》的，真的。
懷着沉重的心情翻開人生三書的最後一本《親愛的安德烈》，或許每個人的立場不同，看到的東西就不同。同樣的一本書，有人看到了階級分化，有人看到了政治立場，有人看到了自由解放，而我？看到的卻是兩代人通過非暴力溝通的方式帶來的全新的思維和方法。在這本書中，龍應台先生和21歲的大兒子安德烈共同找到了一個透着天窗的窗口，通過36封電子家書，兩代人所進行的心與心的交流。
他們是兩代人，相差三十多歲，還隔着兩國文化的差異。但是，他們願意用三年的時間互相通信。在這三年裏，媽媽龍應台認識了“人生裏第一個十八歲的人”，兒子安德烈也“第一次認識了自己的母親”。書中提到的36封書信，曾感動過無數被“親子隔閡”所困擾的家長，也為無數在“親子交流”方面誤失迷途的家長指點了迷津。我，就是其中的一位。
在龍應台先生及其著作的耳濡目染下，我開始反思和小女Sunny的溝通方式。不容否認地説，有時候是太過於情緒化甚至家長權威了，要反思，要改進。於是，這個暑假，我採用了馬歇爾.盧森堡博士的“非暴力溝通”的方式，用和善而堅定的態度對待孩子在成長過程中犯下的小小的失誤。在我們家裏，每個人都有自己的信箱，我們之間可以不定期地給對方寫信，投入對方的信箱。另外，家裏還有一面“感恩牆”，上面用便利貼貼滿了每個人在不同的時間裏要感恩的對象及其原因，用各種方式記錄着孩子成長的點滴片段。
讀這本書，時刻是在學習，學習龍應台先生的育兒理念，學習她與孩子的溝通方式，甚至通過安德烈的信學習青春期孩子的桀驁不馴。書的封底，是恬靜而淡然的媽媽龍應台先生微笑的樣子。再尖鋭、再強悍的女人，在孩子的面前，也是一個平凡的母親，一個願意放下自己所有的尊嚴，忍受孩子嘲笑的母親，一個想方設法地做各種事情，只是為了重新找回屬於自己孩子的可敬母親。
三本書，摞在一起厚厚的。堆起來的不僅僅是紙張，更多的是我的思考，淺薄的思考。打開微信，朋友圈裏不斷地被各種人山人海的旅途風景所刷屏。或許，綺麗的人生旅途是他們打開人生的美好方式，但，對我而言，讀書，是我打開人生的另一種方式。
生命不息，讀書不止。
《人生》讀書心得9
“感恩”二字，牛津字典給出的定義是：“樂於把得到好處的感激呈現出來且回饋他人。”馬寨一中實施感恩教育已經僅十三個年頭，學校從識恩、知恩、感恩、報恩、施恩等幾個方面為社會培養了一大批德才兼備的棟樑之材。我們今天探討的主題是“如何實現感恩教育的規範化與效能提升”，發言稱不上，我只是想談談自己對感恩教育的一些淺顯的認識和理解。
申校長在工作報告中提到目前學校在感恩活動中存在兩大難題：一是缺乏理念引領，二是缺乏活動創新。理念層面學校通過鄒越老師的團隊等對師生進行了一系列培訓和學習，在感恩教育中起到了高屋建瓴的引領作用。我想重點談兩個方面的問題：
一、學校感恩教育活動與家庭教育、社會教育相結合。
馬寨一中的感恩教育在各個方面已經做得相當成功，我想能不能在學校做好感恩教育的同時帶動家庭和社會共同參與。例如：哪些家庭的感恩教育做的相當好的，可以請這些家長和孩子一起向全校師生分享一下自己的做法和想法，還可以改編成劇本、小品演出，製成感恩小視頻、電影、電視等向社會傳播正能量。
還可以通過讓學生開展社會調查、討論等形式，澄清與抵制各種消極的、錯誤的道德意識，正確認識自身不足。激勵學生不斷反思現狀，設計未來的價值理想，讓學生在這種不斷的“獲得”、“反思”、“設計”的活動中，不斷自我否定與自我生成，從而自我提升人格境界。
二、呼籲感恩教育“鏈條化”。
感恩教育各校都在做，各個階段都在做，有的做得紮實有效，有的只不過是在課堂或者小範圍內做了一些碎片化的、不夠系統的感恩教育活動，這是學校德育教育中感恩教育的缺失或不足。現如今我們不是流行這樣一句話：大學生小時候學知識，大學生活學禮儀。所以我們要培養孩子從小就樹立一種感恩情懷。感恩是我們中華民族的傳統美德，也是世界各族人民都應該具有的最基本常識，感恩教育不僅僅是所有學校的事，更是一個民族乃至世界的大事。所以學生的感恩教育應從幼兒、國小就得常抓不懈，並且還要將感恩教育活動作為鏈條式的教育模式推廣到每一所學校，讓感恩教育在學校與學校之間起到無縫對接。
德國社會學家、哲學家齊美爾在《忠誠與感激》中提到，“感恩的獨特之處，不在於回報而在與意識到無法回報。”，既然恩情無法回報，就應當以施恩的形式將恩情傳遞給其他的人，形成一個“感恩之鏈”。有了這個“感恩之鏈”，我們的社會將成為一個互愛、互助、文明、友善的大圓圈，我們的生活也將更加美好。
《人生》讀書心得10
小説主要講述了主人公高加林是村裏少有的文化人，高中畢業回到村裏後當上了民辦國小的教師時，他很滿足這個既能體現他的才能而又對他充滿期望的職業，可是好景不長，他就被有權有勢的大隊書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地幹起了賣蒸饃，出山勞動，挑糞的工作。但當叔叔高玉智轉業回到家鄉當了縣勞動局局長時，加林的機會又來了，副局長為討好他，為他安排到縣委做通訊幹事，使他重新回到了城市。可是沒過多久，加林經過關係得到城內工作這件事最終被人告發了，他再次回到了農村這塊土地這段大起大落的人生。
在這中間還穿插了兩段感情糾葛構成了故事的主要矛盾。正當加林第一次回到農村失意無奈，甚至有些絕望的時候，善良美麗的農村姑娘劉巧珍闖進了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，可是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她的愛質樸純真，她以她的那種充滿活力而又實際的作法表白了她的熾烈的愛，讓他失意時找到了精神上的慰籍。而隨着加林重新回到城市，又讓他重新遇到了他的同學黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題。當黃亞萍提出帶他去更大的城市(南京)發展時，加林進入了一種艱難的選擇之中。在經過反覆研究後，他無情的拋棄了巧珍，最終無奈的巧珍下嫁後川馬店村一隊的生產隊長馬拴，可心裏依然記掛着加林。可當加林再次回到農村亞萍還是和他分手了。
看完這本小説給我的初步感想就是：生活啊，真是開了一個玩笑。每一個選擇都至關重要，都會影響一生。主人公高加林經過反覆折騰最終還是回到了農村這塊土地重新開始自我的人生。如果當初他選擇了巧珍而非亞萍，那麼亞萍就不會和克南分手，也就不會有之後克南母親舉報加林走後門，説不定加林就不用回到農村繼續在縣委工作;但他如果選擇了亞萍而非巧珍那他就可能去更大的城市一展自我的才華，這正體現了他熱愛生活，心性極高，有着遠大的夢想和抱負的精神。這真是個兩難的抉擇，這讓我想起了我第一次教書時講的課文《未選擇的路》。也正如作家柳青説的：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常僅有幾步，異常是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，你走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生。
回過頭來細細的品味這本小説的最終一章——第二十三章，路遙先生用並非結局做為副標題。這章主要講了高加林從縣委回到農村路上回憶起和巧珍以前在農村的點點滴滴後悔不已，和遇到老光棍德順老漢，德順開解加林，他的所有的夢想和抱負如同過眼雲煙難以挽留了。難以承受的是這份打擊更難以應對的是生他養他的那片土地，他褪去了驕傲，認清了現實，理解了德順爺爺的一翻話，而後懊悔的撲倒在了地上。我認為路遙先生用並非結局告訴我們加林的人生路遠非這本小説裏寫的已經到了盡頭，他的人生路才剛剛開始還有很漫長的路要走，還有更豐富的經歷在等着他，也告訴加林和廣大讀者只要生命沒走到盡頭就永遠在不斷的探尋人生這個主題，何況他還年輕，德順老漢70了還在摸索，這大概就是路遙先生在探索人生路中的真實寫照吧。用一個不是結局的結局告訴人們他還在思考在城市化的浪潮洶湧而來的種種衝擊中，農村知識青年該如何作出選擇。
我覺得路遙先生經過小説《人生》在探尋人生的同時也啟發讀者去反思自我的人生，哪些地方做好了，哪些地方做的還不夠，將來的人生路該如何做出選擇，何去何從?給自我一個重新認識自我和定位自我人生的機會，當代很多名人都説《人生》讓他們重新認識了自我。賈樟柯曾説30年閲讀史中對他影響最大的一本書是路遙的《人生》，《人生》讓他開始對社會有了新的認識，開始思考他的人生。
馬雲曾説對他影響最大的人是路遙，他大學聯考失利時是《人生》改變了他，讓他意識到不放棄總有機會，否則他此刻還在踩三輪車呢。馬雲的話我深有感想，當初我會考沒考好，父親讓我去讀個技校做維修工，但我堅持將來要讀大學所以必須念高中然後參加大學聯考。雖然當時我並沒看過《人生》這本小説，但此刻想來當初的選擇是對的，年輕人怎樣能輕易的放棄自我呢!雖然此刻的工作也不是很好，但我相信只要不放棄信念我們總有機會終究會取得成功的。
那麼你是不是也該好好思考一下自我的人生呢?
《人生》讀書心得11
這本書給我最大的感受是作者的樂觀，積極，無畏年齡。71歲，依舊可以走在時尚的前沿。經歷過不同國家的搬遷，依然可以靠着自己，創造出穩定的工作，還能在單身的情況下，培養出三個優秀的孩子。目前的世界新首富，埃隆馬斯克，特斯拉的創始人之一，正是她家大公子。關於孩子的成功，她只是輕描淡寫：“對孩子最有用的教育，就是讓他們看見你在努力成為更好的自己。除此之外，都不重要。”的的確確，作為一名女性，她很努力，更多的是坦然：“真正的贏家既不是“傻白甜”，也不是怨婦，既不盲目樂觀，也不顧影自憐，而是有足夠的勇氣，能心平氣和地一一解決所有挑戰的人。”我們是孩子最好的老師，如何能夠解決好自己面對的問題和困難，這個命題，是我們窮其一生，也要學會的吧。“無論一切看起來多麼暗淡，前方總有光明。如果實在太黑了，那就讓自己變成一盞燈吧”，有些事，如果實在跨不過去，那麼換種思路，能否柳暗花明呢？
她不僅僅教我們如何去面對問題，更多的是提出了“個人”的概念。“追求美是很重要的一個人生課題，不論我們現在是哪個年齡段，都不能放棄對美的追求。”去年，我嘗試着化淡粧。結果發現，從眼影到口紅，那麼多的色系，多種組合，每次都是一種樂趣。去年播出的《乘風破浪》，颳起了一陣辣媽學舞蹈的潮流。這也給我了很大的感悟，時間總會印刻在我們的身體，但願不是停留，只是經過而已。只有無懼了，才能做到享受。梅媽也説了，“即使在七十歲時還能當超級名模走秀，但只要是女人，她就總會對自己這裏或者那裏不滿意。真相是：人們只會關注你最好的部分。所以，儘管自信吧。”“不要讓年齡之類的東西成為你的束縛！”，“讓生命中的每一個十年都比上一個十年更好”。
梅媽對如何結交朋友，也做了很好的詮釋：“善於尋求別人的幫助和支持。求助是一種非常基礎的生存能力，求助就是在結網，在與更多人建立信任和連接”，“真正的朋友未必能與你抱團取暖，但必然能讓你肅然起敬”。
因為時間有限，我能展示的只有這些隻言片語。剛看完本書後，熱血沸騰，想着應該去做點什麼。心中不安分的因子蠢蠢欲動，感覺自己這個年齡段其實也只是剛剛起步。新的一年，還是要有所進步。朋友圈裏有朋友發文：“一個人如果不看書，他的三觀只能由周圍的人決定。”現在我可是和你遙相呼應了呦。書中，確實會有你想要找到的答案。
最後的最後，分享下本書的精華，“如果你並非生而顯貴，你需要找到你的天賦，並努力工作。你可以通過社交媒體和你周圍的每個人分享你的成果。我建議你忘記自己的出身。有句諺語説：“二十一歲意味着再世為人。”這句話的意思是，你需要對自己的未來負責。工作越努力，運氣就越容易找到你。”希望我們的公章號能有出下一期的動力，堅持看完本文的你，心裏會有所觸動嗎？接下來，你會有怎樣的行動呢？
《人生》讀書心得12
史書記載曹植七步成詩，不僅成就了本是同根生，相煎何太急的千古絕句，更重要的是卸下了曹丕心頭的屠刀從而挽救了自己的生命。短短七步，曹子建由死到生，可謂步步驚心。路遙《人生》中説道人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，如此看來又怎能不是步步驚心、關係重大呢！故曰：七步人生。
人一生中的緊要處屈指可數，求學階段無非就是幾次學校的選擇、專業方向的選擇，接下來便是工作的選擇、婚姻伴侶的選擇等等。當然，考慮到人生的曲折性，大多數人的這些選擇可能會出現反覆，比如轉學、跳槽，即便這樣我想它仍然逃不出屈指可數的範圍。來到緊要處的我們必須做出選擇，如同人生道路中出現了岔路口，每個人都必須選擇其中一條走下去，這點上眾生平等。屈指可數的緊要處再加上緊要處多種可能的選擇，給我們帶來了人生中的無限可能，每次緊要處的不同選擇或許就會通向截然不同的人生。最糟糕的是，就像阿甘媽媽所説：生活就像一盒巧克力，你無法預知你將會得到什麼。假如高加林沒有選擇拋棄巧珍，他的人生又會是個什麼樣子呢？他應該不會像書中那樣痛苦吧？可惜人生和歷史一樣，無法假設。
我們都希望自己的人生道路可以多些順暢少些坎坷，事實卻總與願望相左。高加林當民辦教師時憧憬着藉此脱離農民的身份，又怎麼會想到不久後被村長的兒子頂替？當他回到家鄉慢慢接受農民的命運又與巧珍相愛時，又怎會想到一張招工表給他的生活帶來的鉅變？當他狠心放棄巧珍毅然選擇黃亞萍時，又怎能想到日後因這場情變而給自己帶來的災難？短短的《人生》無論如何也無法和真實人生相比，但它卻假高加林的故事精準從容地道出了人生的真相。
高加林在追逐幸福，我們也都一樣，但他為什麼一步步走向了悲劇呢？是因為那個保守又不公的時代嗎？狄更斯説：這是最好的時代，也是最壞的時代。無論哪個時代，都是有好有壞，抱怨時代不公一定意義上和抱怨命運不公一樣虛無縹緲。是因為張克南的母親公報私仇人心險惡嗎？不，要知道高加林也是從後門走進了那座城市，他對，此無話可説。而根本的原因只能是他自己。巧珍雖然目不識丁，但她純粹真誠善良，是順德爺爺眼中的金子。高加林以沒有共同語言這樣的理由欺騙了巧珍的同時，也矇蔽了自己。他不清楚自己最想要什麼，他貪心不足，他不懂珍惜，最後親手導演了自己的這場人生悲劇。當他跪在地上，手捧黃土悲痛欲絕時，我想他應該明白了這一切吧。
我們是幸運的，因為有了書籍，我們可以領悟人生哲理而無需經歷那樣的悲劇；我們又是不幸的，因為雖然可以閲讀書籍來感悟人生，但對人生的體會畢竟無法和親身經歷相比。人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步。不管我們如何去走，有些原則可能是我們應該堅持的。戒貪心，先着眼於那些我們最在乎的東西；懂珍惜，珍惜已經擁有的美好事物。或許這樣也但願這樣，我們的道路可以多些平坦少些崎嶇。
《人生》讀書心得13
沒有仔仔細細得看完全書，有很多大章節個人感覺太過於囉嗦，陷入了一種為了圓滿解釋而圓滿解釋的境地，有點學究味。
以下是簡單摘要：
所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。尊重真性情才會去適配社會，坦然去改變
如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起着作用，使它們由性情生活蜕變成了功利行為。
如果説“義”代表一種倫理的人生態度，“利”代表一種功利的人生態度，那麼，我所説的“情”便代表一種審美的人生態度。
自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。
在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕於一切成敗福禍之上的豁達胸懷。
這真實人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閲歷和體驗。
不習慣於失去，至少表明對人生尚欠覺悟。一個只求得到不肯失去的人，表面上似乎富於進取心，實際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之後一蹶不振。
那心中既有幻想又有精神目標的人，他走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。
“認識你自己”就是要認識附着在凡胎上的這個靈魂，一旦認識了，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向。
赫拉克利特的名言也常被翻譯成：“一個人的性格就是他的守護神。”的確，一個人一旦認清了自己的天性，知道自己究竟是什麼人，他也就知道自己究竟要什麼了，如同有神守護一樣，不會在喧鬧的人世間迷失方向。
我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
人生有許多出於自然的享受，例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術創造等等，其快樂遠非虛名浮利可比，而享受它們也並不需要太多的物質條件。我把這類享受稱作對生命本身的享受。
但金錢在抵抗災難方面還有巨大的作用。至於在提供積極的享受方面，金錢的作用就更為有限了。
人生的本質決非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個小小角落裏奏響生命的凱歌。
一個人唯有經歷過磨難，對人生有了深刻的體驗，靈魂才會變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。
事實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最後一項偉大成就。
人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。
認識到因緣的偶然是—回事，真正看破因緣又是一回事。所以，佛教要建立一套煩瑣複雜的戒律，藉以把它的哲學觀念轉化為肉體本能。
達摩克利斯之劍懸在頭上，仍然不知道疼。砍下來，只要不死，好了傷疤又忘疼。
請不要責備“好了傷疤忘了疼”。如果生命沒有這樣的自衞本能，人如何還能正常地生活，世上還怎會有健康、勇敢和幸福？
要解決個人生存的意義問題，就必須尋求個人與某種超越個人的整體之間的統一，尋求大我與小我、有限與無限的統一，無論何種人生哲學都不能例外。區別只在於，那個用來賦予個人生存以一的整體是不同的。例如，它可以是自然（莊子，斯賓諾莎），社會（孔子，馬克思），神（柏拉圖）。如果不承認有這樣的整體，就會走向悲觀主義（佛教）。
為什麼活着？由於生命本身並無目的，這個問題必然會悄悄轉化為另一個問題：怎樣活着？我們為生命設置的目的，包括上帝、藝術、事業、愛情等等，實際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
除了生命本身是一種目的，某種期望也有一定概率的實現可能。
人生中的大問題都是沒有答案的，但是，唯有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準則。
人生就像茫茫大海中一葉扁舟，其實不知道哪個方向是對的，也許每個方向都到不了岸。此時尋找意義的過程就是説服自己沿着某個方向走下去，這個方向可能是獨立思索的結果，或者是從大眾的盲目前行。最後歸宿是一方面，另一方面則是途中信念與準繩，幫助旅途本身成為較好實現的一部分。從概率角度看，這樣人生實現過程意義和終極意義的概率都比較大。概率學本身以及對世界的認識也是準繩的一種。如果這思路不對，那或許開始就是個錯，這是神考慮的問題。——這一段是自己的筆記。
最明顯的事實是：這條路通向死，因為人生只是一個從生到死的過程罷了。可是，死怎麼能成為目標呢？為了使它成為目標，它必須不是死，而是一種更高的生。於是，死便被設想成由短暫的生進入永生，由易朽的肉體進入不朽，由塵世進入天國，由不完滿進入至善，由苦難進入極樂，等等。經過這樣的解釋，人生之路就有了一個宗教的和道德的目標，一個純粹精神性質的目標。
我們何不就把人生看做一個大花園呢？這是一座很大的花園，把它逛完剛好要用一生的時間，我們從生到死都在裏面，每走一步都看見新的風景，到處都是可供我們休憩的地方。如果要説目標，那麼，可以説處處都是目標，但不存在最後的目標。
真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持着超脱的心境。
維特根斯坦所説的“語言的界限意味着我的世界的界限”，
在命運問題上，人有多大自由？三種情況：一，因果關係之網上個人完全不可支配的那個部分，無自由可言，聽天命；二，因果關係之網上個人在一定程度上可支配的部分，個人的努力也參與因果關係並使之發生某種改變，有一定自由，盡人力；三，對命運即一切已然和將然的事件的態度，有完全的自由。
自我意識太強烈的人是不可能完全克服對死的恐懼的，他只能努力使自己習慣於這種恐懼，即消除對恐懼的恐懼。
在一個瀕死者眼裏，世界不再屬於他，他人的生和死都與他無關。他站在自己的由生入死的出口上，那裏只有他獨自一人，別的瀕死者也都在各自的出口上，並不和他同在。
對死的思考推動人們走向宗教，而宗教的實際作用卻是終止這種思考。
如果這個在我生前死後始終存在着的靈魂，與此生此世的我沒有意識上的連續性，它對我又有何意義？
一切不朽都以個人放棄其具體的、個別的存在為前提。也就是説，所謂不朽不過是我不復存在的同義語罷了。我要這樣的不朽有何用？
死的絕望，唯死能解除之。
對死的思考儘管徒勞，卻並非沒有意義，是一種有意義的徒勞。其意義主要有：第一，使人看到人生的全景和限度，用超脱的眼光看人世間的成敗禍福。第二，為現實中的死做好精神準備。第三，死總是自己的死，對死的思考使人更清醒地意識到個人生存的不可替代，從而如海德格爾所説的那樣“向死而在”，立足於死亡而珍惜生命，最大限度地實現其獨一無二的價值。
我相信，使我能夠忍受生命的終結的東西不是他人對我的愛和關懷，而是我對他人的愛和關懷。對於一個即將死去的人來説，自己即將不存在，已不值得關心，唯一的寄託是自己所愛的並且將繼續活下去的人。
一個人在大限面前很可能會獲得一種不同的眼光，比平常更真實也更超脱。當然，前提是他沒有被死亡徹底擊敗，仍能進行活潑的思考。
這是一個荒謬的宇宙，永遠存在着，變化着，又永遠沒有意義。它為自身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的產物。
柏拉圖對此提出了一種解釋，他推測，靈魂必定曾經在一個理想的世界裏生活過，見識過完美無缺的美和善，所以，當它投胎到肉體中以後，現實世界裏的未必完善的美和善的東西會使它朦朧地回憶起那個理想世界，這既使它激動和快樂，又使它不滿足而嚮往完善的美和善。他還由此得出進一步的結論：靈魂和肉體有着完全不同的來源，肉體會死亡，而靈魂是不朽的。
一個人唯有用自己的頭腦去思考，用自己的靈魂去追求，在對世界的看法和對人生的態度上自己做主，才是真正做了自己的主人。
靈魂與信仰於目標而言是終極，值得嚮往，於過程而言是自證，值得依靠。
《人生》讀書心得14
在很小的時候，我總喜歡藏在奶奶的懷抱裏聽她講故事，她曾經講過一個故事：一個國王和一位臣子賽馬。比賽開始了，第一場，國王派出他最強悍的駿馬。這位臣子很聰明，他想，自己的馬當然不夠皇上的厲害，於是派出了最不中用的下等馬。第一局的結果當然是輸了。第二局，皇上派出了中等馬，大臣派出它的上等馬，結果大臣勝了一局。第三局皇上派出下等馬，大臣派出中等馬，結果是大臣以二勝一。捨棄一場勝利，便獲得最重要的勝利。就像是《舍與得的人生課》裏説的：舍與得就是這麼神奇，值得你去追求這個問題的答案。
《舍與得的人生課》主要講述的是一個個關於舍與得的哲理故事，讀這本書，一定會明白什麼是舍與得的價值。其中有一個故事是我十分欣賞：有一個年輕人，在面對巨大的誘惑——只要赦免了那位有很多財富的老人的兒子的罪名，便給予他更多的財產。他最終選擇了捨棄，結果你可想而知，他遭到了報復，但他被領導升職了。
回過頭來看自己所走過的路，你會發現，舍與得一直伴隨在我們身邊，人生其實就是圍繞着“捨得”這兩個字來經歷滄桑的。人生也許就是如此，不捨不得，少舍少得，多舍多得。從古至今，有糾纏於得與失之間，越王勾踐捨棄了一時的尊嚴，最後得到了更加穩固的江山；周瑜得到了一時傲氣，最後因為一句話，而被氣死了！
舍與得讓我們深思，《舍與得的人生課》讓我們深讀。我們國中生要捨棄的是什麼？要追求的是什麼？需要我們作出正確的選擇。
《人生》讀書心得15
關於人生的話題在我心中一向放在十分重要的位置，但一向無法有清楚的答案。古人説:十五而向學，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自我連而立之年還未經歷，又何談不惑(自我封閉一下)。
一向讀季羨林的《談人生》，季羨林談自我對生命意義、做人處事、名譽、朋友、壓力、困難、感情、成功等等人生中各種境遇的看法，那麼我的一生怎樣樣完成我想要的是什麼樣的生活我的愛人我的父母，兄弟姐妹我的價值
路遙的《人生》則經過小説的故事發展，展現每個人對自我人生的選擇，而這些選擇有出於慣性、本能、環境、也有慾望、夢想，在時間推移中，人物在不一樣境遇下經過行為表達自我的人生。
《人生》具體背景我沒有查證，應當在改革開放萌芽期，小説主人公高加林以農村知識青年身份出現，有活力、勤奮、才華、夢想，在現實社會一次一次打擊下任堅持努力去實現夢想，但另一方面慾望、虛榮充斥着他矛盾的內心，並最終被衝破。劉巧珍一位勤勞、樸實、善良的農村女性，她渴望知識、敢於追求、熱愛生命、忠於現實，她給人以正面形象，或許表達着作者心中對一些事物完美寄託。黃亞平和克南雖都在城裏長大，但成長環境的不一樣也使他們構成了不一樣的性格，女性的黃亞萍任性而敢於追求，男性的克強雖也敢於追求，但男性的理性、努力也時時左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。
這本小説是朋友推薦的，總期望能找到一些什麼，可越是期望越是失望，直至被去除教師資格的高加林在農田裏對德順説德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嚐個遍，以後就什麼苦活也不怕了。才被震撼。人最怕應對的是脆弱自我，最強大的是內心的堅韌。
社會是現實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在應對成績，成功時要堅持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自我，真實的自我。在失意的時候，在給自我期望，想想完美未來，重新看待自我，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，僅有在積累後才能抓住機會，如果高加林沒有才華，也可能成為優秀的通訊幹事。要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自我的路。
高加林還是高加林，雖然故事結尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢想不熄滅，此段經歷會成為他最為寶貴的財富。人要有夢想，要有活力，要吃苦耐勞，要敢於折騰，敢於寂寞。
