國小生道德的名言警句290句
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會接觸並使用名言吧，名言易於留傳，是濃縮的精華。什麼樣的名言才是好的名言呢？下面是小編收集整理的國小生道德的名言警句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
2、人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德。 —— 但丁
3、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
4、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
5、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
6、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
7、巧詐不如拙誠。 ——韓非
8、為人善良和正直才是最光榮。 ——盧梭
9、君子敬以直內，義以方外。 ——《易經》
10、高價買誠實，永遠也值得。 ——諺語
11、正直者順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆志，不為危易行。 ——韓嬰
12、人之真誠或虛偽，不能隱蔽。 ——諺語
13、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既適用於國家，也適用於個人。作者： 羅素
14、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。作者： 魯迅
15、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。作者： 恩格斯
16、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。作者： 加裏寧
17、當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。作者： 列寧
18、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。作者： 鄒韜奮
19、知恥近乎勇。 作者： 孔丘
20、辱，莫大於不知恥。 作者： 王通
21、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛鍊中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。作者： 胡志明
22、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。作者： 魯迅
23、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 作者：謝覺哉
24、要留心，即使當你獨自一人時，也不要説壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。作者： 德謨克利特
25、靜以修身，儉以養德。 作者： 諸葛亮
26、君子憂道不憂貧。 作者： 孔丘
27、貧而無諂，富而無驕。 作者： 子貢
28、強本而節用，則天不能貧。 作者： 荀況
29、侈而惰者貧，而力而儉者富。 作者： 韓非
30、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。作者： 諸葛亮
31、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 作者：白居易
32、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。作者： 魏徵
33、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 作者：李商隱
34、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙?作者： 王安石
35、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。作者： 司馬光
36、奢則妄取苟取，志氣卑辱;一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。作者： 羅大經
37、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解餘衷曲，反謂餘為算細人。作者： 徐特立
38、讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。作者： 德謨克利特
39、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。作者： 薩迪
40、奢侈總是跟隨着淫，淫總是跟隨着奢侈。作者： 孟德斯鳩
41、奢侈的必然後果作者：風化的解體作者：反過來又引起了趣味的腐化。作者： 盧梭
42、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變温和，使他尊重別人，和別人合得來。作者： 約翰洛克
43、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害於戈兵。作者： 管仲
44、禮貌使人類共處的金鑰匙。 作者： 鬆蘇內吉
45、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 作者：薩迪
46、不論你是一個男子還是一個女人，待人温和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。作者： 薩迪
47、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向着那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。作者： 彼得阿柏拉德
48、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悦人，這樣學着去行正直。作者： 誇美紐斯
49、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。作者： 約翰洛克
50、禮貌使有禮貌的人喜悦，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悦。作者： 孟德斯鳩
51、壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是説話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。作者： 克雷洛夫
52、禮貌經常可以替代最高貴的感情。 作者：梅里美
53、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。作者： 岡察爾
54、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。作者： 達爾文
55、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。作者： 泰戈爾
56、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。作者： 德謨克利特
57、感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。作者： 凱洛夫
58、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。作者： 羅曼羅蘭
59、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 作者：高爾基
60、共產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裏、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。作者： 馬雅可夫斯基
61、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。作者： 鄧肯
62、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。作者： 列夫托爾斯泰
63、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。作者： 契訶夫
64、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。作者： 馬克思
65、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。作者： 克雷洛夫
66、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。作者： 黑格爾
67、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。作者： 貝多芬
68、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。作者：狄德羅
69、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。作者： 貝多芬
70、裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。作者： 盧梭
71、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。作者： 盧梭
72、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧! 作者：孟德斯鳩
73、對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。作者： 誇美紐斯
74、德行的實現是由行為，不是由文字。 作者：誇美紐斯
75、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中作者：道德。作者： 赫爾巴特
76、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。作者： 培根
77、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 作者：伊索
78、智者寧可防病於未然，不可治病於已發;寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。作者： 托馬斯莫爾
79、百金買駿馬，千金買美人;萬金買高爵，何處買青春?作者： 屈原
80、白日莫閒過，青春不再來。 作者： 林寬
81、白髮無憑吾老矣!青春不再汝知乎?年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫?作者： 俞良弼
82、青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬於這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人!作者： 雷鋒
83、青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衞者，是使歷史加速向更美好的世界前進的力量。作者： 宋慶齡
84、青年的敏感和獨創精神，一經與成熟科學家豐富的知識和經驗相結合，就能相得益彰。作者： 貝弗裏奇
85、青年是我們的未來，是我們的希望。 作者：斯大林
86、在人生的任何場合都要站在第一線戰士的行列裏。作者： 奧斯特洛夫斯基
87、鬥爭的生活使你幹練，苦悶的煎熬使你醇化;這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。作者： 茅盾
88、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。作者： 劉備
89、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不夥，而恥智之不博。作者： 張衡
90、土扶可城牆，積德為厚地。 作者： 李白
91、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。作者： 神涵光
92、入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。作者： 周恩lai
93、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 作者：郭沫若
94、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。作者： 斯賓諾莎
95、道德中最大的祕密是愛。——英國
96、真誠才是人生最高的美德。——喬叟
97、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
98、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
99、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
100、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
101、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
102、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。——培根
103、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義。——尚福爾
104、君子憂道不憂貧。——孔子
105、道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——意大利
106、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。——猶太人
107、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。——希臘
108、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學。——盧梭
109、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若
110、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——孔子
111、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生
112、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——劉備
113、德行的實際是由行為，不是由文字。——誇美紐斯
114、道德首先被要求的是支配自己——康德
115、才者，德之資也；德者，才之帥也。——《資治通鑑》
116、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思
117、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。——史蒂文生
118、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文
119、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
120、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
121、貧而無諂，富而無驕。——子貢
122、美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。——歐洲
123、貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行。——印度
124、本性流露永遠勝過豪言壯語。——萊辛
125、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特
126、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。——日本
127、好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。——都德
128、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根
129、有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。——塞涅卡
130、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
131、説謊話的人所得到的，就只是即使説了真話也沒有人相信。——伊索
132、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
133、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。——羅素
134、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
135、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
136、君子欲訥於言而敏於行。
137、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
138、無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
139、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
140、過而不改，是謂過矣!
141、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
142、人無遠慮，必有近憂。
143、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
144、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
145、己所不欲，匆施於人。
146、居處恭，執事敬，與人忠。
147、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
148、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
149、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
150、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
151、孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
152、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
153、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
154、過，則匆憚改。
155、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?
156、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
157、以文會友，以友輔仁。
158、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
159、己欲立而立人，己欲達而達人。
160、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
161、人們內心深處源源不斷地產生激情，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味着另一種激情的產生。
162、人們稱之為“友愛”的，實際上只是一種社會交往關係，一種對各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結底，它只不過是一種交易，自愛總是在那裏打算着賺取某些東西。
163、知往日所行之非，則學日進；見世人可取者多，則德日進。——王永彬
164、那些被判死罪的人們，有時會對死亡做出堅
165、貴有德，貴貴，貴老，敬長，慈幼。——《禮記·祭義第二十四》。
166、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
167、治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》
168、非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不取諸人。——《孟子·萬章上》。
169、我們每個人都有足夠的力量去促成他人的不幸。
170、道德仁義，非禮不成。《禮記·曲禮第一》。
171、德行與技藝是子孫最好的產業。
172、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬
173、人們的激情存續之期，不會長於生命中斷之時。
174、鄉原，德之賊也。——《論語·陽貨》。
175、我們按照我們的希望許以諾言；我們根據我們的畏懼信守諾言。
176、遵照道德準則生活就是幸福的生活。——亞里士多德
177、道德應當成為科學的指路明燈。
178、勞動卻是產生一切力量一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。
179、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑藉的力量是德行，而這也正是我的力量。
180、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
181、我們經常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，並非是為了我們要對他們行善，而是為了我們能得到回報。
182、被人們視為可產生美德的仁慈，其動機有時是虛榮，有時是懶惰，有時是恐懼，但幾乎所有的時候又是三者的合一。
183、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
184、愛情和火焰一樣，沒有不斷的運動就不能繼續存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
185、討厭説謊常常出於一種不易覺察的野心，是想給我們的話提供有力證據，並吸引人們以崇敬的口氣加以談論。
186、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
187、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
188、不昧己心，不盡人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。——《菜根譚》
189、跟我們愛自己相比，我們實際上不愛什麼人，當我們愛友甚於愛已時，我們只不過是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠這種惟一的愛人勝過愛已的友愛，友誼才可能是真實和完全的。
190、當我們以為理智和洞察力是兩個不同的東西時，我們是弄錯了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領會似乎不可理解的東西。同樣，也還應當承認：那些我們歸之於洞察力產生的所有效果，也屬於理智之光的範圍。
191、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。——查爾斯·達爾文
192、命運會推動一切使之有利於它青睞的人們。
193、猜忌在某些方面説還是公平合理的，既然它只是傾向於使人們保存屬於自己或認為是屬於自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運的憤怒。
194、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
195、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。
196、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
197、沒有什麼不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的，也沒有什麼幸運的事件是魯鈍的人不會把它搞得反而有損於自己的。
198、感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
199、激情常常走向自己的反面：吝嗇有時導致揮霍，揮霍有時導致吝嗇；我們常常經由軟弱而達到堅強，經由怯懦而達到勇敢。
200、貨悖而入者，亦悖而出。——《大學》。
201、道德不是良心的可卑的機謀，而是鬥爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼
202、心體光明,暗室中有青天;念頭闇昧,白日下有厲鬼.明·洪自誠《菜根譚》闇昧：不光明.厲鬼：兇惡的魔鬼.情操不同,對客觀環境事物的體驗迥異.——洪自誠
203、自愛之精明，甚於世上最精明之人。
204、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
205、不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。
206、德者才之主，才者德之奴。——洪應明
207、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。
208、道得眾，則得國；失眾，則失國。是故君子先慎乎德。——《大學》。
209、哲學家們蔑視財富，不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西，而隱瞞自己對命運賞賜不公的報復心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的祕訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍——這尊敬是他們不可能依靠財富得到的。
210、真誠是一種心靈的開放。我們很少發現十分真誠的人，而通常我們所見的所謂真誠，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。
212、道德當身，故不以物惑。——《養正遺規》
213、惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
214、我們根據我們對自己的朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優點，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值。
215、問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。——朱光潛
216、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
217、真誠才是人生最高的美德。
218、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
219、我們在某個時候贊成的東西，我們在另一個時候又加以反對－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。
220、人們的自愛所難以忍受的譴責，來自趣味的更甚於來自判斷力的。
221、君主的仁慈往往只是籠絡民心的手段。
222、真理並沒有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。
223、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
224、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有説不盡的歡樂！
225、馴良之類並不是惡德。但發展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。——魯迅《從孩子的照相説起》。
226、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。
227、這樣的人是忘恩負義的：他在他的忘恩負義方面的過錯，還不及給他好處的人那樣多。
228、你若正直，不要怕人誹謗。
229、光明正大的人，不做見不得人的壞事。
230、為人處世，應當肝膽相照。
231、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
232、感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中。
233、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。
234、真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……
235、寬宏精神是一切事物中最偉大的。
236、生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。
237、心如明鏡台，時時勤拂拭。
238、高行微言，所以修身。
239、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
240、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。
241、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。
242、房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
243、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家，在真理之外包上一層謊言。
244、國家用人，當以德為本，才藝為末。
245、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
246、牡丹花好空入目，棗花須少結實成。
247、愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨於高尚，使人愈來愈能瞭解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。
248、明人不做暗事。
249、人能剋制自己就沒有災禍，做事不昧着良心就自然能安睡。
250、先相信自己，然後別人才會相信你。
251、作為一個人，對父母要尊重，對孩子要愛護，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
252、凡建立業績，以產品為第一基礎。凡是有學問的人，凡是有能力做大事的人，總是由他的性格來決定的。
253、如果説我看得遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。
254、如果孩子們不勞動，想幹什麼就幹什麼，他們既學不到文學，也學不到音樂，也學不到體育，也學不到保證最高道德標準的禮儀。
255、君子行，靜以修身，儉以養德，不淡泊不鳴志，不靜以行遠。
256、崇德而集，行而忘利，修而忘名。
257、我們所稱的英雄不是那些用思想或武力取得勝利的人。我所謂的英雄只是那些具有高尚品德的人。
258、遵紀守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會去偷，但是，即使把百萬金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
259、真摯而理智的友誼是人生的無價之寶。你是否能對你的朋友守信，是否永遠配得上他，是對你的性格、心理和道德的最好考驗。
260、富足的美德是節制；逆境的美德是堅韌；後者是更大的美德。
261、道德實踐的最佳聽眾是自己的良心。
262、富人不扮演窮人，窮人就在這裏。
263、我們堅強的道德是爭取物質上的成功；這種道德不僅適用於個人，也適用於國家。
264、即使是最優秀的人，在習慣上也可能是無知和粗魯的，甚至到了殘忍的地步。
265、16謹守己身的，忘記房屋；謹守己心的，忘記身體。
266、不講道德，就站不直。如果你不能挺直腰板，成為家中的賢人，你將成為一個窮人。
267、對我們來説，僅僅瞭解美德是不夠的；我們必須努力培養它，利用它，或以某種方式使我們變得優秀。
268、美德對每個人都是好的；不道德對每個人都是邪惡的。
269、高尚的道德情操和道德行為往往與對美的理想的追求相結合。
270、人生是否幸福，是否平安，是否吉祥，要看他在這個世界上的行為是否合乎道德，能否成為社會的榜樣。因此，修身養性的教育也成為他學校工作的主要部分。
271、人類最不道德的訂閲者是不誠實和懦弱的。
272、拯救這一天，然後改變，不鼓勵。
273、勞動力是尊重。服務社會是一種令人欽佩的道德理想。
274、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。——柏格森
275、修身以敬，勿託以尊。——晉書
276、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇
277、想污染一個地方有兩種方法：垃圾，或是鈔票！
278、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
279、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易
280、如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。——烏申斯基
281、我們既不像我們想像的那樣幸福，又不像我們想像的那樣不幸。
282、名節重泰山，利慾輕鴻毛。——于謙《無題》
283、把“德性”教給你們的孩子；使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術之外，也是道德。——貝多芬
284、所有人都是同樣的驕傲，只是表現的方式和手段不同。
285、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《道德經》
286、義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》
287、壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是説話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫
288、教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峯的引路人，從他的話裏聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《關於全面發展教育的問題》
289、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。——張衡
290、奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
