老子的名言警句3篇

無論是在學校還是在社會中，大家常常會遇到需要使用名言警句的情形吧，巧用名言警句有助於我們正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養健康、有益的興趣愛好。其實很多朋友都不太清楚什麼樣的名言警句才是好的名言警句，下面是小編整理的老子的名言警句，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

2、寵辱若驚，貴大患若身。

3、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經》第六十六章

4、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經》第九章

5、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

6、人之所畏，不可不畏。

7、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

8、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

10、持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

12、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

13、天網恢恢，疏而不失。——《道德經》第七十三章

14、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——《道德經》第二章

15、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

16、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

17、不出户，知天下；不窺牖，見天道。

18、天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。

19、聖人自知不自見；自愛不自貴。——《道德經》第七十二章

20、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

21、是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

22、希言自然。——《道德經》第二十三章

23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

24、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

25、天道無親，常與善人。

26、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。——《道德經》第十八章

27、道可道，非常道。名可名，非常名。

28、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

29、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經》第五章

30、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

31、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《道德經》第七章

32、民不畏死，奈何以死懼之。——《道德經》第七十四章

33、大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

34、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《道德經》第十九章

35、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經》第六十五章

1、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經》第六十六章

2、慎終如始，則無敗事。——老子

3、民不畏死，奈何以死懼之。——《道德經》第七十四章

4、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。——《道德經》第二章

5、大成若缺，其用不弊;大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

6、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

7、絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

8、人法地，地法天，天法道，道法自然。

9、道可道，非常道。名可名，非常名。

10、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。

11、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

12、輕諾必寡信，多易必多難——老子

13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——老子

14、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有正臣。——《道德經》第十八章

15、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

16、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《道德經》第七章

17、天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。

18、天網恢恢，疏而不失。——《道德經》第七十三章

19、多言數窮，不如守中。

20、天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經》第五章

21、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

22、寵辱若驚，貴大患若身。

23、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。——老子

24、是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

25、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經》第九章

26、天道無親，常與善人。

27、聖人自知不自見;自愛不自貴。——《道德經》第七十二章

28、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

29、希言自然。——《道德經》第二十三章

30、持而盈之，不如其已;揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

31、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。()夫唯不爭，故無尤。

32、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

33、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經》第六十五章

34、絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。——《道德經》第十九章

35、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

36、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。

37、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

38、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

39、人之所畏，不可不畏。

40、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

41、不出户，知天下;不窺牖，見天道。

1、大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統治天下。——老子《道德經》

2、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經》

3、天道無親，常與善人。——老子《道德經》

4、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——老子《道德經》

5、道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。——老子《老子》

6、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。——老子《道德經》

7、慎始如終，則無敗事。——老子《道德經》

8、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

9、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。——老子

10、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”——老子《道德經》

11、“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利慾留於心，則煩惱之情增。”——老子

12、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——老子《道德經》

13、善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。——老子《道德經》

14、持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德經》

15、罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·儉欲第四十六》

16、勇於敢則殺，勇於不敢則活。——老子《道德經》

17、反者道之動。弱者道之用。——老子《道德經》

18、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經》

19、江海所以能成為百穀之王者，以其善下。——老聃

20、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。譯文：一切要順應自然。所以狂風颳不了一早晨，暴雨下不了一整天。是誰造成了這樣的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能長久，何況人的'那點力量。所以，從事於道的人得到道；從事於德的人得到德；從事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也樂於得到他；得到德的人，德也樂於得到他；得到非道非德的人，非道非德也樂於得到他。為人誠信不足，自然就不被人信任。——老子《道德經》

21、"自伐者無功,自矜者不長。——老子《老子》"

22、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——老子《道德經》

23、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。解讀：我有三件法寶，執守而且保全它：第一件叫做慈愛，第二件叫做節儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛所以能勇武；有了節儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛戴。——老子

24、大道至簡——老子《道德經》

25、大道自然，何須強自靜。行無求而自鬆，飲無奢而自清，卧無慾而自寧。——老子

26、知其雄，守其雌，為天下溪。——老子《道德經》

27、故常無慾，以觀其妙。——老子《道德經》

28、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德經》

29、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。——李耳《道德經》

30、福兮禍所依，禍兮福所伏。注：原文老子第五十八章為：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”——老子《老子第五十八章》

31、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。——老子《道德經》

32、征服別人的人是強人，征服自己的人是偉人。——老子

33、大音希聲，大象無形。——老子

34、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——老子《道德經》

35、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。——老子《道德經》

36、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——老子《道德經》

37、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。——老聃

38、出生入死。——老子《道德經》

39、聖人無常心，以百姓之心為心——老子

40、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。——老子《老子》

41、老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

42、自見者不明，自是者不彰。——老子《老子》

43、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經》

44、方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀——老子《道德經》

45、故有之以為利，無之以為用。——老子《道德經》