高中作文彙編十篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編為大家收集的高中作文10篇，希望能夠幫助到大家。

國慶節到了，我打算利用這個假期和一家人到衢州的江郎山去遊玩一下，欣賞着大自然的好風光，也可以使我們一家人團聚在一起，這真是個難得的機會啊！

不知不覺，我們來到了江郎山，抬頭一看，幾十丈斷壁懸崖拔地而起，使人望而生畏，我用手指了指那三個山峯，對爸爸媽媽説：“中間那個又細又高卻直插雲霄的是我，右邊和左邊分別是我的爸爸媽媽，恰是一個巨人，高大挺拔，頂天立地，用心呵護着中間的我，這多像一個温暖的家庭啊！”

隨着我們輕盈的步伐，我們來到了江郎山的一線天，只見一線天兩旁的巖石直衝雲霄，筆聳的石壁像天神用一把巨斧把兩座山劈開了，只留下一條縫隙，我想這就是一線天名字的由來吧！

我用力的向上攀爬着，不時有些筋疲力盡了，是爸爸媽媽一直鼓勵着我奮發前進，我鼓足了勁，咬緊牙關用力攀爬。不知不覺，我們爬到了一線天的山頂，中間那塊又細又高的山峯，恰是一個豎立的大拇指，誇獎着我們：“説你們是最棒的！”堅持到底，永不放棄。

再往上走，我們來到了怪石嶙峋的百步峽，百步峽很陡，好象一不小心就會栽倒下去。

我們走在陡峭的山坡上，我不時的跌倒，爸爸媽媽不時的鼓勵着我，保護着我，使我還是站了起來，心中只有一個信念，一定要征服這座山。太陽烘烤着我們的脊背，在無數的困難中，使我學會了堅強不屈的精神，正是這個精神和爸爸媽媽的激勵，我終於站在了山的顛峯，我感到十分幸福。

今天，使我理解了幸福這個詞的含義，更使我懂得了許多做人的大道理。

在杭州這樣繁華又不失古樸的城市中，各種巷子成為了連接杭州的血管。每一條巷都有柴米油鹽的生活之味，看似普通的交錯下，卻有着讓浮華暗淡的歲月。

一天下午和朋友一起出門，逛到傍晚時，我們已是又累又餓，七彎八拐地走進一條熱鬧的小巷子。巷裏基本都是做生意的小商販，雖然過道很窄，但始終阻擋不了小老闆們的熱情，都使出渾身解數來招攬客人，擺滿各種小吃樣品的桌子已經讓行人都走得“無地自容”。

不知不覺，已走到了巷底，比起剛才的熱鬧這裏安靜了許多。

“這家店我以前來過。”朋友拉拉我的手説，“那就去這家吧。”

這是一家快餐小店，與其説是店，倒不如説是用棚搭成的臨時攤。要不是時間來不及，我發誓絕對不會到這樣簡陋的地方來。

攤主的妻子正在水龍頭旁洗菜，明明是冬天，我卻見她臉上滲出了汗水。掌勺的是攤主，我走近去看。哪是什麼灶台，就是一個及腰的三腳鐵架，一根皮管連通着煤氣罐。一開火，藍色的火苗就像接力一樣躥上了灶台。那鍋只是一口普通的鐵鍋。

他用勺子熟練地盛來各種食材在鍋裏翻炒着。我的鼻子被煙燻得難受，扭過頭去朝他的攤外看。他兒子拿着板凳，坐在一隻箱子前認真地做着作業。他厚厚的棉衣都雜亂地堆在身上，也許是他的父母太忙，根本沒時間去照料他這些瑣事。

勺子、鐵鍋、灶台互相碰撞發出“叮叮”的聲響，透過那竄動的火焰我看到攤主那辛勞、疲憊的臉。他要為他的三口之家打拼，為他平凡的生活而努力。氤氲的蒸汽中，我彷彿看到了苦苦求索、徘徊在岔路口的自己。每個人都有自己的生活，或貧窮或富有，但只要選擇了就要無怨無悔地走下去。

鍋和勺是他的生活，筆和書就是我的生活。我們都被縛在生活的繭裏，只有腳踏實地、自強不息才能用我們那雙美麗的翅膀飛去那更廣闊的天空，去看那更遼闊的大地。

想到這裏，我已無心再吃飯。我要為我未來的翅膀添色加彩。那位攤主的形象一直在我腦海中揮之不去，還是那口鍋，還是那把勺，還是那顆戰勝現狀、堅定不移的心……

——獻給所有打拼在城市裏巷中為生活奮鬥的“小人物”們。

人的一生，應當這樣度過：每當他回首往事時，不會因為碌碌無為而悔恨，也不會因為虛度年華而羞恥。——題記

確實，每一個人剛生下來時，就如被咬了一口的蘋果，或多或少地存在着這樣那樣的缺點，但關鍵就要看自己如何把握。

人生就好比一場考試。讓我們先來做選擇題。在真與假、美與醜、好與壞之間，你應當選擇什麼，心中一定要有一個正確的判斷。楊靖宇選擇了尊嚴，儘管他的生命已逝，可依舊被後人所贊。汪精衞選擇了權利，因而永遠被排除在炎黃子孫之外。如果你連選擇題都無法做好，那麼這場考試，你註定就將失敗。

接下來，讓我們做填空題。因為人無完人，所以，我們應用自己的行動，自己的青春，自己的生命來彌補人生的空白，實現自身的價值。正因為如此，我們的世界才發生了巨大的變化。梅蘭芳，填滿了中國戲曲事業的空白，鄧稼先填滿了核事業上的空白，錢學森填滿了火箭發明的空白。他們都是值得我們學習的。

然後，讓我們來做問答題。如果答對了，不要驕傲，繼續完成下面的題；答錯了，彆着急，用橡皮擦去錯誤的答案，認真填上準確的答案。

接下來，是綜合題了，它要求我們，用德、智、體、美多方面來完成。這時我們應積極開動腦筋，盡力顯示我們不凡之“筆”。

切記，考試不可作弊，否則被時間這位主考官發現，那你的人生將是失敗的。如果你想隱瞞一切，那請自問，你的成績有意義嗎？

由此可見，學會做人太重要了，把握好自己的人生吧，這樣在考試鈴聲拉響的時候，你便可以對自己説：“我無愧於自己，無愧於人生，無愧於考試，我一定會及格！”

自律自律，換而言之，就是嚴於律己。它是與監督想對立，更強調自我約束和自覺規範的一種意識。自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴要求自己。古人云；君子責己，小人責人。從古至今都把能否嚴於律己當作衡量一個人道德修養高下的標準。因此，我們應該在任何時候，任何地點，任何時候情況下都做到自律。要想做到自律，首先要理解監督和自律的關係。監督意指被動地接受來自外界施加於自身的規責和看管。而自律則是主觀的，能動的適應。它們均能達到約束行為的目的，自然都是必要的。但想較之下，自律顯得更為重要和積極。就作用而言，監督也是為了使人們更好的自律。要真正做到自律，並不容易，它是自己與自己的約定和承諾。還需要做到很多。先之，要從自身嚴格要求。不能正其身，如正人何？現在我們所身處的世界真得很複雜。有無數的新奇和誘惑，如何正確的對待關係到我們的一生。來自網絡的紛繁複雜的虛擬，來自現實無花八門的騙人把戲，我們的確很難應對。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護。再之，要經常自省，自察，自我批評和自我約束。德過哲學家海涅説，反省是一面鏡子，它能夠將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正。一個人的愚笨不在他的無知，而在他不知自己的無知。一個學會審視自己的人才有可能認清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。我們要時時刻刻提醒砸己，什麼可為，什麼不可為，什麼堅決不為。我們要問自己，你在做什麼，你該做什麼，對你最重要的是什麼？我們所做的一切的前提是沒有妨礙到別人，而不是隻為了自身。次之，不怕醜，不怕痛，不護短，有過必改，有錯必究。一個多麼高尚的人，也不免會犯錯誤，而勇於改正會讓他更加高尚。斯威夫特説，公開認過有益於靈魂。是的，一個人不羞於承認自己犯了過錯，説明他變得更加豁達。中國自古就有諺語：聞過則喜，知過不諱，改過不憚。勇於認錯不但是自律的態度，更是做人的氣度！作為學生，我們更應該學會自律，學會做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強！

時間，綠了芭蕉，紅了櫻桃，在四季之間穿梭着。日月輪迴，走在成長的路上募然回首，我以從一個淘氣無知的小女孩，走入了國中的校園，成長的路上，她的身影在我眼前晃盪，一個個成長的例子背後，卻流淌着她的汗水。

她，我那平凡而又和藹可親的媽媽！在我成長的路上，她教會了我怎樣做人。

曾記得，當我拿着不理想的成績單在門口踱來踱去是，本以為你會大罵我一頓。當我拉開門的那一剎那，我驚呆了，您正在對我笑，那笑是那麼的甜蜜。看到淚流滿面的我時，您卻急忙幫我拿下書包，為我擦乾了臉上的淚花。當我將成績單遞到您的手上是，您並沒有生氣，而是為我詳細的把錯題講給我聽，一遍不會再第二遍，直到我會了為止。那天的星空太美了，那天的記憶成為了我成長道路上最美麗的回憶。媽媽，您教會了我，失敗並不可怕，可怕的是不能即時的改正錯誤，一次的考試失敗算的了什麼呢？只要知錯就改，就是最棒的。媽媽，您教會了我做一名知錯就改的孩子。

媽媽，不知您還記得嗎？那天，我們倆一同走在路上，當您看見一位阿姨吃力的抱着孩子，手上還拎着許多菜時。您主動上前，接過了那位阿姨手中的菜，一直將她送到了家門口。從此，在我幼小的心靈深處埋下了一顆樂於助人的種子，在媽媽你中的澆灌下不斷萌芽，生長。媽媽，您教會了我做一名樂於助人的孩子！

媽媽，您總會將家裏的瓶子攢起來，賣給收廢品的叔叔，你讓我知道了要勤儉節約。出門旅遊是，您又總會四處尋找垃圾桶，將手中拿了很久的垃圾放進去，您又教會了我要保護環境……

媽媽，您教會了我太多太多。

我真感激您，教會了我怎樣做人！做一個大寫的“人”，做一個身經百戰的“人”，做一個不怕失敗的“人”，做一個自信迎接明天的人！

文明是一個很美好的詞語，提起文明，人們自然會聯想到“文明禮貌”“文明古國”等詞語，如果把文明這個詞單獨讓人來解釋，的確還有點抽象，很難下出一個讓人感覺到滿意的答案，但是，不急，我們只要把“文明”和“禮貌”等詞語聯繫起來，這個解釋也許就很好辦了。那麼，“文明”倘若與“禮貌”相聯繫，這個“文明”的意思也就比較明確了，這裏的“文明”大概應該偏重於指向人與人交往中的文化素養與禮儀問題了。

那麼接着，“文明”倘若與“古國”相聯繫，該如何理解，恐怕這裏就比較複雜了吧！這裏的“文明”恐怕應該是偏重於指向一個國家在歷史上對於人類做出的精神和物質文化方面的總和了吧。比如：我們經常愛提到“四大文明古國”，除了古代埃及，古代巴比倫，古代印度以外，還有就是古代中國。之所以這麼稱以上四個國家為文明古國就是因為這四個國家在古代歷史上時間悠久，而且曾經在歷史上創造出了燦爛的古代文化，影響力巨大。

但是在歷史的進程中，這四大文明古國都漸漸的落後於西方國家了，於是後來就有了一個詞彙，“東方文明”和“西方文明”。當出現了這樣的不同的概念的時候，那麼我們如何來理解這裏兩個“文明”的含義呢？先看“東方文明”，“東方文明”其實就是簡略地稱呼以以上四大文明古國為代表的東方文化特色。而東方文化的特色是什麼？其實就是在封建社會制度下的生產關係和生產力所創造出的物質和精神文化的總和。而人們所稱的“西方文明”呢？一般應是西方工業革命後的資本主義制度下的生產關係和生產力的總和吧。看來“文明”總是一個衍生品，它的內涵總是在不斷的發展和變化着。

因此，按照馬克思主義關於人類社會的演變規律，封建制度取代奴隸制度是一個進步，而資本主義制度取代封建制度則是另一個進步，而社會主義制度取代資本主義制度則更是一個進步，因此，在不同制度下衍生不同的文明，這從古老的東方文明和西方文明的較量中可以充分看出，人類文明總是在不斷地向前發展。

而從以上人類文明發展的規律來看，“文明”的發展卻總離不開一個“制度”的問題。歷史告訴我們，誰的“制度”優越，誰的文明發展就快；而相反的，誰的“制度”落後，誰的文明發展就落後倒退。換過來説，倘若誰的“文明”發展好，其實也説明了誰的“制度”優越，而誰的“文明”發展不好，也能夠説明誰的“制度”存在問題。

乘風而來，遊遨四海，我心毅然獨立。

隱於世，我可清風明月，怡然自樂，無所羈絆，無所牽掛，潛心修煉，遺世獨立。

彰於世，我亦可廉潔自好，從容淡定，不染污俗，不違本心，積極進取，志存高遠。

內心堅毅而獨立者，不再為自身處境而或悲或喜，只會專注於自己的追求中，執着堅定。

北宋文學家、政治家范仲淹被貶之後，曾有一時失意，眺望畫卷中浩浩蕩蕩的洞庭湖水，終於豁然開朗，明白個人的得失為小，國家與人民的利益為大，“不以物喜，不以己悲”，這是一種多麼高遠的境界，是遷客騷人、凡俗世人無法達到的境界。范仲淹心懷天下，憂國憂民而不悲己，他的心何等闊大，何等獨立，宦海的浮沉、朝廷的寵辱如何能擊垮他?他這一番曠世的參悟和慷慨的陳述又將警醒多少後人，激勵多少後人!

當然現實社會，多數人都是隨波逐流、追名逐利，內心早已被名利浸染，在生活中迷失自我，人生的意義、存在的價值，統統已拋之腦後。

可是當眾人在繁華的城市中無休止的折騰時，有人卻選擇了另一片天地。某“最美鄉村書記”本來畢業於名校，高學歷、高才能，但他拒絕了高薪企業的酬聘，毅然回到家鄉。經過八年時間，這個貧瘠落後的村莊被他改造成一個富饒又美麗的地方，有了金山銀山，還有着綠水青山。他的鄉親們從此安居樂業，幸福生活。他的科學治理方式，又將帶動許多中國鄉村，會有更多的中國老百姓無須拋家棄子、背井離鄉去打工，能在自己的家鄉、能和自己的家人們一起過上富裕小康的生活。當記者採訪這位“最美鄉村書記”，問他為何不留在那些美麗發達的大城市時，他説：“心在哪裏，風景就在哪裏。”是的，一個人的作為並不會被他的立身之地所決定，窮鄉僻壤亦能做出大事業。當其內心至純，目標至明，他的心無論在哪裏，哪裏都將是一片盎然春意。

但世上真正能做到獨立於世的人又有多少?因為這需要內心的強大和堅定，胸懷大道，排除干擾，執着於自己偉大的追求。

莊周羨慕列子的無所憑依、超然世外，因此放棄宰相職位，甘於淡泊，樂於寧靜，渴望達到“無所待”的境界，逍遙於世外，翩躚於蝶夢。卻也懷着極大的悲憫與同情，為在戰火中呻吟、掙扎的芸芸眾生指出了一條生路，成大道于山林。他是紛擾亂世中清幽的長笛，他是鏗鏘鐵馬中傲立的菡荷。他的心，豐富而又獨立，如他筆下那展翅翱翔九萬里的鯤鵬，讓幾千年來的人們，一次又一次虔誠仰望。

荷生淤泥之中，仍可清高自潔;菊開百花之後，亦有遺世之姿。

乘風而來，亦瀟灑而去，日行千里，世事變幻，但求初心不改，純心不變!

好歹一塊石頭落了地，縣學科帶頭人評選中我被刷下來了，可不像是刷卡那般的刷，而是像髒物一般被剔除了，因為報語文學科帶頭人的候選者太多的緣故，也因為這裏優秀者多的原因。説一點無所謂，那是説謊，説很失落，那也不可能，原本我是沒去報的，辦公室裏有老師鼓勵我去試一下，我也就不知天高地厚地去報了，還得感謝學校的美意，讓我有了這樣一次機會，作為學校的候選人推了上去，説實在的，要是在以前，早就扼殺在搖籃裏了。但我令他們失望了，儘管經過了長時間的準備，儘管花費了一番番的心血，儘管為了讓看資料的人有一種賞心悦目的錯覺，我還特地去廣告公司花了百元去做了資料封面，但還是據説被早早地刷下來了，想像得出像是剔除污垢一般地被選出了，彷彿還有一種“生的偉大、死得光榮”的感覺。

我是帶不了頭的，這點我清楚。我沒有上課的水平，除了學校內，我還沒有出去上過一次課，就像前面説的，還沒長出羽毛，早就被扼殺在搖籃裏了。想起自己的課堂水平，首先應該抱怨的還是畢業後開始工作的前五年，我都將它奉獻給了五年的專職體育教學??一個自己無論如何都不喜歡、又無論如何都沒想到的課程。還好，我在“廉頗老矣，尚能飯否”的時候找到了自己發展的感覺，我會以我自己的努力實現自己的人生價值，這份價值不在於被多少人肯定，而在於讓自己有真正一塊屬於自己的園地，一片屬於自己的天空。

我帶不了頭，不僅是因為從未在外上過課，更因為沒有得到過類似的榮譽。前面沒有上過語文課，後來就失去了語文課的感覺，也就找不到課堂的味了，於是，什麼課也沒有人家上得好了，評什麼都沒了機會。再到現在，要拿出東西來了，評什麼都是要看硬件的，你説自己水平高，誰信？説極端一點，你可以憑着一張證書，上很爛的課，人家也會覺得你很不錯。拿不出人家要看的證書，就不會有相應的分數，也就只好靠邊站了。不過，我瞧不起的是那些靠別人而成功，最終又害了學生的人。或許這樣的人有不錯的人際能力，能打磨出一堂一流的課，但絕不是可以自由地上出好課的人，我倒很希望自己能成為能上得日常好課的老師，即使沒有什麼榮譽也就沒關係。或許，我所做的正是在朝這個方向努力。

這種帶不了頭的壞消息自然沒有人會直接告訴你，好消息有人傳，壞消息就懶得有人説了。也得感謝同事告訴我這個事，讓我趁早可以放下這塊石頭，可以擺脱將要上課的擔心，因為對我來説，要在那些專家面前上課，無疑是十分痛苦的。而我更是做不了“帶頭人”的，小時候，班級裏要我做班長，我也一直是諱莫如深的，辭讓是一方面，做不了也是一方面。

我會做一個實實在在的身子。

在身邊總會聽到有人説道：忍一忍。有人還會把此“忍”字奉為圭臬，掛在牆上，寫在牆上；刻在身上的也大有人在。簡直是對此字崇拜到無可救藥的程度。

在生活周圍又有很多人説：低調，低調，再低調。我就不明白了，究竟要低調到什麼程度呢？在什麼時候低調，什麼時候高調呢？還是一直一味的低調？

説着説着就厭了，聽着聽着就倦了，做着做着就變了，學着學着就淡了，變樣了……

説了這麼多，大家還不知道我想表達什麼吧！其實我是想強調的是在“忍”、“低調”之後的一個字——“度”。萬事都要有一個度的，有一定的程度。

先講忍吧，以前有很多人強調要以柔克剛，就是要多忍。古語説：“大丈夫能屈能伸。”|確實是，這點我不否認，做人就是要淡定一些。要有一種“無故加之而不怒，猝然臨之而不驚”的度量。可是人不是一味的忍一味的讓，有時候若是再忍再讓就有些窩囊了。就像《唐伯虎點秋香2》中伯虎他老爹給他的一個遺言錦囊：忍無可忍無需忍。

忍是要得的，但要有一個度，不能逞匹夫之勇，也不能一直忍氣吞聲，這就是度的真諦吧！

低調可以説是謙卑，謙卑是很高境界的素養，可以説謙卑是助長成功的重要因素之一，大凡謙卑的人都會得到很多人的幫助，會遇到很多關鍵時刻的貴人。謙卑的人是不露鋒芒的，因此很多競爭對手不會把他當做競爭目標，這樣就不會首當其衝了，甚至會伸出無私的手去幫助“謙卑的人”。在《宮·鎖心玉》中，其實我看的很少的，有一集放的是康熙立四阿哥為太子的情節，康熙臨終的一席話很值得去推敲一下的，他説之前他很冷淡四阿哥，而今又立他為太子，是想從中保護老四的。康熙提拔老八和老十四，這樣讓這兩派人互相爭鬥，以免自己心中的人選——老四受傷害。此招不可謂不絕啊，誰都應該明白一些宮廷的爭鬥之殘酷，儼然是一招明修棧道、暗度陳倉之計。從中透露出康熙不正是無形中讓老四謙卑、不露鋒芒，然後能順利登上皇位嗎？因此説謙卑也是一種很值得擁有的方法。

謙卑，也就是低調，只是一種手段，不是最終的目標。最終是要取得成果，獲得成功的。故不能一直低調了，因為你不管是誰，你再有才，還是要表達出來的，不露鋒芒別人還真以為你是“病貓”了。因此要在該高調的時候，該高調的地方，一定要站起來，證明自己的存在，展示“力量”，拿回屬於自己的那一部分，這不是很正當的做法嗎？《宮》中那一節，康熙掛了時，老四不是有自己強硬的實力——御林軍來説話嗎？該展示的時候，就要抓住機會，不然機可失、失不再來啊！

低調的真正境界是什麼？低調就是：“低調的同時能隨時高調，但不能跑調。”這句網語説出了真諦啊，低調就是能隨時高調，説明自己有實力、有能力，不是一個沙啞的窩囊廢，真正低調的人是真人，真人不露相的，是實力的一派。所以説別一味的低調了，沒有能力還在那濫竽充數，説的不好聽點就是裝B了，還是趕快讓自己浮躁的心靜下來吧，然後去努力充電了……

低調有度，別沒能力低調也在那低調，也不能不停的嗷嗷叫，低調是可以的，身邊的人事物都在強調低調時，別忘了還有高調。

不管做啥都要有度，雖説只是一個字，很簡單也很好寫，但不是每個人都能做到的，不是每個人都懂得……

以度之名記下這篇日誌……

勇者、仁者和智者結伴橫穿沙漠，穿越沙漠需要六天，每人每天至少需要一袋水。於是，三人約定，每人帶足八袋水，在遇到意外的情況下可以相互補給。

勇者、仁者和智者踏上了穿越沙漠的征程。三人都留了一個心眼：既然另外兩個人都會帶足八袋水，那麼我只帶一半也足夠喝了。於是勇者、仁者都只在身上掛了四袋水和四個空皮囊，而智者則帶了五袋水和三個空皮囊。

第一天，儘管烈日當空，三個人都走得很輕鬆，因為事實只有四五袋水的重量。他們暗自慶幸：幸虧多長了一個心眼。晚上，他們都隱瞞了實情，告訴對方説：“瞧！水還大多着呢！“到了深夜，勇者悄悄地把仁者一隻皮囊中的水倒進自己的皮囊，而在仁者的皮囊中灌上了沙子。

第二天，天氣依然很炎熱。到了晚上，他們拍拍自己的皮囊，告訴對方説：“瞧！水還多着那！”那天晚上智者悄悄地閃進了勇者的帳篷……

第四天晚上，不幸降臨了。勇者、智者發現自己的皮囊中倒出的都是沙子。而智者除了一隻皮囊仍有水外，其餘的也全是沙。現在他們只剩下最後一袋水了。勇者和仁者緊緊地盯着那最後一袋水。智者雙生手抱胸，死死地護着最後一袋水。他們靜靜地僵持，沉默不語，各自都在心中打算盤。勇者的勇敢早已消失了，眼中閃過的只有殘忍；仁者的眼中也不再有仁慈，有的只是狡詐；智者的睿智也被陰謀所取代。誰也不説話。夜像死亡一般寂靜……

太陽升起來了，又是一個酷暑難當的烈日。太陽炙烤着沙漠，也舔舐着躺在沙漠中的三具屍首。一支經常在沙漠中穿梭的商隊經過，看到那打鬥的痕跡，插在死者胸口上的匕首和剩下的那袋水後，便明瞭了一切。有人歎了口氣，説：“如果他們相互溝通，不耍心眼，搞陰謀，那袋水足夠他們走過這座沙丘，沙丘的那邊就有足夠的水讓他們走出沙漠。當他們關閉心靈的時候，他們也就開始埋葬自己。“

缺乏了溝通，沙漠便是生命的禁地，死神的住所。

缺乏了溝通，人生便是道德的墳墓，駛向死亡的列車。

“量小非君子，無毒不丈夫。”這是在熟悉不過的俗語了，可是又有幾人知道它的原話是“量小非君子，無度不丈夫。”何為大丈夫？古往今來爭論不休。而我認為，度與毒不僅僅是對立的，真正的大丈夫往往是度與毒有機的.結合。

顧名思義，“度”即是風度，胸襟。説的是大丈夫要有風度，有包容一切的胸懷；“毒”，有人片面膚淺的人為，“毒”就是狠毒，不擇手段。其實不然，真正的毒是果敢，是一種堅定。

我們常説“度”，首先是一種寬容，以寬容之心待人，可以贏得別人的幫助與信任，其次是一種犧牲，是一種愛，而捨得是這種愛的最好註解。孔子云“小不忍則亂大謀”，“度”也是一種忍耐。

韓信曾受胯下之辱，一度成為他人的笑柄。他深知忍辱負重，他説，他志向遠大，胸懷海納百川，豈容不下這些虛的嘲笑？他將恥辱化作動力，終得重用。當所有人都認為他將要報當年的胯下之辱之仇時，他卻原諒了此人，並且對他委以重用。寬容，忍耐，仁愛，韓信用實際行動詮釋了他的——大丈夫的風度，寬廣的胸懷。

王實甫先生曾經在《西廂記》裏寫道：“是咱前者護身符，今日有權術，來節定把先生助，決將賊子誅，他不識親疏，掇賺良人婦，你不辨忠賢，無毒不丈夫。”於是乎，“無毒不丈夫”便正式出現在著作中，流傳後世。

提起“無毒不丈夫”後世的人都會用它來形容曹操，官渡之戰，曹操以少勝多，正是憑藉曹操果斷任用許攸，採用他的計謀，奇襲烏巢，燒燬袁紹的糧草，最終取得勝利，為他的霸業奠定基礎。所以，所謂“無毒不丈夫”並不是心狠手辣，而是一種果斷的決定，不回去瞻前顧後地決斷。曹操，富國強民，治世之能人，亂世之奸雄，沒有一點手段，難成大器，又何談大丈夫之説呢？

當今社會，競爭繁多，“度”與“毒”又被賦予新的時代意義。而且，“度”與“毒”也在不斷地相互影響，相互交融。

馬雲，眾所周知的成功的企業家。他的成功很大程度上取決於，他將“度”與“毒”完美的結合。隨着互聯網的出現和普及，馬雲靠他敏鋭的洞察力，率先開闢互聯網網上交易，建立起互聯網交易平台。正是他這種善於把握機會，果斷抓住商機的“毒”，為他帶來財富，取得巨大成功。他常説：“他是公司的董事長，但卻不是公司最富有的人。”他將所得的利益的大部分，都獎勵給了有貢獻的員工，正是他這種寬廣的胸襟，這種大度，激發了員工的熱情和創造，為公司帶來豐厚的利益。

所以，當今時代，做到了“度”，就能夠團結一致，而做到了“度”就能在繁多的競爭中抓住機遇，走上通往成功的道路。

由此看來，“度”與“毒”不是絕對對立的。我們看待任何事物，不要簡單地用好壞對待，而是反覆權衡，把各個方面結合起來看待。人生如棋局一般，因為落子無悔，所以步步驚心。只有將“度”與“毒”完美的結合，才能使每一步都走得穩健，成為人生的贏家。

生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。就好像在四季的輪迴裏，數着劃過曾經的觸動。

當你錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過羣星，我不是自然的主宰，我不要深逼無奈下輕言放棄的衝動。我願在人間的最高境界同流合污。我想出淤泥而不染，曾經，俯下聆聽，未來，清白安靜。

如果，雨劃過天際，我聽得到，那便是人間的佳音，如果花開花落的瞬間，我可以撫摸，那便是最柔和的感觸；如果，俯下身，在微潤嫩綠的草地，花開便是在世間繁音雜擾下的心之音樂。

小時候，對於一個未知而好奇的女孩，可能對於美的憧憬才是真諦吧。我喜歡奔跑在自然的懷抱。對於花開，有着迫不及待的綻放。我總是俯下身，將關靠近花瓣，可能花開沒有聲音，但我總願傻傻等待。花開了！不，那是雨滴落的聲音；不，那是蟋蟀們的詠歎調；不，那是泥土融入大地的聲音。我總會抱着一顆失望的心離開，那時，我滿足了內心的勸慰。可是，隨着時間的推移，我一天天長大，我漸漸思考，漸漸回憶，我愛上了靜聽花開的聲音。那是心上所容的美妙。我想靜下心來，在萬千聲音的雜合下，我逐漸尋找到真正擁有綻放的姿色。那聲音是在自然界堅定自我的獨特，花可堅定自我，我可靜心聆聽，我願仍然為心中的花兒染色，花開花落隨心。

踩在成長的路上，我步入了我所期待的國中，可能，國中就像一個小小的社會，在形形色色的路人中，有緣分將我們拉攏，我們將面對的是深淵的題海戰術，我們將面對的是壓力大的攀登，我們將面對的是對品格的考驗，對人生路上的理解。誠信為本，在萬千的考試卷中，我能做的是獨立思考，真我發揮，只想發揮真我風采。在學習生涯中綻放默默的花兒。在萬千的玩樂中，我能做的是忍受心中難嚥的耍心，我應靜下心來，鑽進學習的苦海，打開窗，望見草叢中的那朵花兒。談前途，因遙遠而渺茫無助，我明白了只是做好自己，默默聆聽屬於自己的聲音。在學習中，找到我的愛好，我的方法，想起排除雜念的淡泊，我的人生又邁進了一步。不僅僅是埋頭苦幹，更學會了低頭為時代發聲，花開花落是兮依我繞芬芳。

你可能聽到的是備戰會考的我們，可我所展望的是那個明天。對於一個未真正認知過社會的我清願期待。我只想帶着心，隨着步伐去感受這樣一點充滿禁錮的社會。我願默默待在那個角落，照亮那片屬於我的天空。我不能掌控人心的變化，但我可以讓自己澄淨芬芳；我想未知的明天神祕莫測，但花開花落是我一生的追求，我願清願期待。

成功的花，人們只會驚羨她現時的明豔！然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。花開了，美妙的音。