詩意地生活作文11篇

在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編整理的詩意地生活作文，希望能夠幫助到大家。

海德格爾説："人應當詩意地棲居。"當飛鳥翱翔於天際，當鮮花盛開於大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。

詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾説過："真正的和諧是人內心的和諧。"試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活佈滿詩意呢?一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發着酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些"一個蚊子哼哼哼"的葷段子。內心和諧，充溢着對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活佈滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去暖和，關懷讓他的生活佈滿詩意；袁隆平院士為飢餓中的人們送去希望，愛讓他的生活佈滿詩意。當人們內心和諧，帶着對萬物的愛去生活，人們才可以學會如何詩意地生活。

詩意地生活，需要人們從閲讀中汲取養料。讓閲讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品裏頓悟文章之法，聰明便開始滋潤人們乾涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思考隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔於詩意的天空。從閲讀中收穫聰明，從閲讀中學會思考，人們才能懂得詩意地生活。

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。現代人的生活充斥着為了生計和未來的奔波，充斥着嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥着人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了美麗的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純淨，讓人們更加詩意地生活。

當人們內心和諧，帶着愛心去生活，當人們從閲讀中獲取聰明與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。

爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。他們的年代裏，男子比女子大十來歲也屬正常，總之，他們是到一齊了，然後就有了爸爸，再然後就有了我們，一户生活在農村裏的平凡家庭。

好像從我記事起，爺爺就一向是忙碌的。他揹着鋤頭出去侍弄他的農田、土地；他在園子裏種菜，栽果樹；他去給人家幫一點力所能及的忙……很健康很歡樂很自在地活着。奶奶呢，就在家裏喂她的那羣雞，吆喝着兩隻狗，洗乾淨爺爺的衣裳，一邊等着爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在幹什麼？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地説：“這麼快就回來休息啦。”然後很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐着一邊喝茶一邊閒談。

奶奶一向都勤儉樸素地持着她跟爺爺的家。雖然兒女們都早已長大成家，她不必再為吃穿而省吃儉用，可是她依舊用着最原始的柴灶。她説煤火只用來煮飯太浪費，氣又太貴，所以還是燒柴好。於是，在那些野草瘋長的季節裏，我和妹妹就跟着爺爺的斧頭活躍在山野間，砍倒、捆紮，揹回家、排開、曬乾，一捆捆的柴草就進了柴房。於是，無數個炊煙梟梟的時刻，我和妹妹就能夠在奶奶的灶堂裏看到畢畢剝剝的聲響裏奶奶通紅的笑臉。異常是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶着依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語隨着炊煙升上天空，訴説着冬日的温暖。

我不明白，爺爺奶奶是否也有感情，也懂得感情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給爺爺的。也許一開始，他們之間是什麼也沒有的。可是在時間的磨礪下，在相互的依靠與信任裏，他們之間的感情卻是超越了感情的。有一次，爺爺很突然地病了，病得很重，奶奶揹着爺爺偷偷流淚，我安慰她沒事的，爺爺會好的。可是她説了一句話，讓我幾乎熱淚盈眶。她説：“要是老頭子死了，那我就隨他一齊去。”從那次以後，奶奶對爺爺就更是照顧得無微不至。我從那時起，才明白，原先這世間真有永恆的存在。

我時常望着爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩意的生活，就該是這樣的吧，詩意，就在最平凡的生活裏呀！

生活如酒，過於濃烈則辣喉，過於淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過於高昂則刺耳，過於低沉則抑鬱，唯有平衡的曲調才顯悦耳；生活如畫，過於繁雜則繚亂，過於簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。

荷爾德林説：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中，讓我們在奮鬥的征程裏學會欣賞沿途的風景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！

在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在奔跑中學會憩息。雖然“路漫漫其修遠兮”，我們仍然要在路途中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。

遙望千年以前，孔子駕車周遊列國。遊説，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子並不是一味地只懂得奔跑。“子在齊聞韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安靜地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。於是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風，至賢至雅的聖人。回首當下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿蔔，誘惑着人們不斷邁步。然而驢子的結局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機器，沒有了靈魂，沒有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯於此，我們才能懂得生活的旋律，詩意地棲居！

在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在追求中學會享受。因為事業固然是我必須打造的聖殿，但在這聖殿之後還應有一個花園。

阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標牌，上書“慢慢走，欣賞啊！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時，別忘了享受沿途如畫的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮鬥與欣賞美妙！魯迅先生執筆時端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬愚民；又頓而化為刀槍，直刺敵人心臟。這樣的冷峻中，先生為事業為中華民族的覺醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那裊裊煙霧中輕緩吞息的神態，那一本正經探討服裝搭配的話語，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏於案頭的作家，在他追求精神財富的同時，魯迅先生享受着生活帶來的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。

從儒家的中庸之道一路走來，中華上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，於平衡的生活中詩意地棲居！

詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“採菊東籬下，悠然見南山”般的悠然自得。

詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脱。

詩意地生活，或許應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的温婉簡約。

然而，在生活急劇變化的現代社會裏，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？

答案是否定的。不能隱居，誰説我們不可在心中開闢一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，難道就不能傾吐自己心中的愁思？

清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨着自己的精神，放飛到自己靜謐、温馨的心靈田園，讓自己的心沉澱、沉澱，在現代都市的躁動之中收穫一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

在足球比賽勝利之後，你忘情地在雨中的球場裏狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合着流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場球賽的小小勝利何以令你高興至此。但我説，這正是在詩意地生活。一次小小的勝利足以令我們歡欣鼓舞，一次小小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！不錯哦

心裏有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話説得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市裏，如古人一般詩意地生活。

在這現代繁雜的塵世上，追求物質的享受是所有人的夢想，漂亮的衣服，香車華廈誰不愛呀。可是上帝也有打盹的時候，並不是每個人都有這樣好的運氣。如果你有幸擁有了這一切，那麼恭喜你了，你是上帝眷顧的寵兒，你應好好珍惜這一切，應該懷着一顆慈悲的心，讓你的財富使更多的人受益。如果你沒有得到上帝的垂愛，那也不必憂傷失意，大自然的所有都是我們取之不盡的快樂源泉，那清風明月，山川河流，自然有我們享用不盡的美感，只要你有一雙善於發現的眼睛，有一顆寧靜淡泊的心，你依然可以快樂幸福。上帝是吝嗇的，不會把所有的好東西給同一個人，有此則少彼，那些富有的人自有他們的煩心事，商場上的爾虞我詐，酒桌上的虛於應酬，讓他們殫精竭慮，早生華髮。哪有精力去欣賞大自然賜予我們的良辰美景。這樣説有點自我安慰的意思，當你盡了最大的努力仍然不盡如人意的時候，我就勸你別太跟自己較勁，讓自己輕鬆輕鬆，知足常樂。

我和老公都是工薪階層，靠每月有限的工資維持家用，但我家每天都笑聲不斷，其樂融融。遇上好天氣，我們會帶上孩子，騎上自行車心血來潮去郊遊，躺在綠色的草坪上，聽流水潺潺的從身邊流過，看天上飄浮的片片白雲，自覺心曠神怡，無絲竹之亂耳，無案牘之勞心，覺得自己是世上最幸福的人。偶爾在街市上看到好看的布料，我會想着買一塊，換上新的'窗簾，不用花多少錢，就讓自己的小家又換出一種新意來。因為我總能保持快樂的心情，對一切淡然處之，皮膚一直很有光彩，同事們都問我買的什麼高檔的護膚品，我只是淡然一笑，內心的充實愉悦就是世上最好的化粧品。

雖然生活中總有許多不盡如人意的事，但我們的心態卻由自己來決定，你可以沒有華麗的衣服來修飾自己，但內心的高貴，優雅的氣質卻是自身修煉的結果，你可以沒有豪華的住宅，精美的傢俱，但那種別具匠心的擺設，卻要靠一顆冰雪聰明的慧心去設計，還有家裏那種和諧美滿的氣氛卻是金錢買不來的。把樸素的日子過出一種情調來，讓平淡的日子充滿詩意。在你年老的時候，你會了無遺憾的回憶自己的一生，可以微笑着説自己快樂過了，是一個幸福的人。

詩意，在這個信息高速流通的世界，似乎是一個難以企及的詞語，明明近在眼前，但當你想要觸及的時候卻總不能如願。那在現代社會是不是就不可能詩意地生活了呢？

當然不是，在我的眼中，只要利用好高速發展的信息科技，加之自身擁有一顆詩意的心，那詩意地生活就是一件無比輕鬆的事。

詩意，在我眼中是一種精神層面上從美的角度去審視一切的態度，這種態度超越物質，超越世俗，來自於生活，又回饋於生活。而如今這個快節奏的社會中，我們很難做到陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”一般的閒適悠然；很難做到白居易“晚來天欲雪，能飲一杯無”一般的淡然平靜，在雪夜與朋友慢慢品酒，所以説，詩意地生活在現代社會是很難慢下來靜靜享受的，既然不能慢，那就讓生活在快中變得詩意吧。

有的人會説，網絡信息的發展讓生活不再詩意，而我説，網絡信息的發展讓生活更充滿詩意。李白一生遊遍大江南北，寫出了多少千古名篇，李白的遊覽生活是詩意的。而如今，我們足不出户，就能看到各處名勝古蹟，體會“會當凌絕頂，一覽眾山小”的泰山的高聳，體會“春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安”的岳陽樓上的壯觀景色，體會“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞的遼闊肅穆。這一切在當今世界，只要我們點下手機就能做到，雖不及親身體會，但也能與詩相連，讓詩意充滿生活。

然而在當今世界，想要詩意地生活，重中之重在於你要有一顆詩意的心。在生活中不要過於在意身邊物質的豐富，在千篇一律的生活中想辦法發現身邊的美，讓自己的精神脱離世俗，在美景美食等東西的感染下讓自己內心放鬆，保持平靜的心態，這是詩意地生活的前提和條件。

詩意地生活其實並不難，難的是在人心所向物質的社會之中如何將詩意地生活狀態保持下去，成為一種生活習慣的融入生活之中。在詩意地生活中追尋個人發展和突破，你將不會無比疲憊，因為詩意會成為一種精神力量，讓你無論在精神上還是在現實中，都能獲得超越和昇華。

所以，最後我想説：在當今快節奏的生活中，我依然選擇詩意地生活，活出自己的精彩，活出自己的人生。

我至今仍覺得自我是個孩子，稚氣未脱的孩子，有人説愛玩是孩子的天性，我又何嘗不是呢？

因為學習成績還不錯，媽媽並沒讓我上那萬惡的補習班，週末做完作業，便可隨心所欲了。此刻我會約上三五好友，踏上單車，穿梭於城市各處道路之間，偶爾停下，光顧於某個商店，買上幾包零食，坐在地上邊吃邊聊，談笑古今。吃畢，起身撣乾淨塵土繼續走。來到母校旁，幾人開始談一談國小的往事，聊聊同學的歸宿，又開始約定下次來看望教師。有時間再那家店裏玩上一把密室逃脱，雖然我們也沒把握能不能逃得脱。感覺半天什麼也沒幹，但我們都十分歡樂，這又何嘗不是一件樂事呢！

爸爸喜歡花，也喜歡養花，但從來都沒養活過。有一次他急了，買了一堆多肉植物，他見我喜歡，便把兩株移栽到一個小盆裏送給我。我如獲至寶，將它們擺在書桌上，細心翼翼的給最上方鋪上兩層五彩石子。每一天放學都會看看它，給它澆一點水，為此我還專門搞了一個理髮店那種噴壺。有很長一段時間我很喜歡他，喜歡經常給他噴水，喜歡無聊時對着它自言自語，喜歡在冬日裏排放到加濕器噴出的水汽。之後我把它送人了，他在我的世界裏也算是“善終”了吧！

還有剩下的時間，我會拿起金庸小説，異常是《天龍八部》或者《射鵰英雄傳》，看上一兩回，為郭大俠之大仁大義擊節稱讚；又為喬幫主之悲慘身世而黯然垂淚，不多時又被段公子時斷時續的六脈神劍逗得前仰後合。往往痴迷於大漠雄風、武林劍雨；折服於英雄氣慨、俠肝義膽，又或者沉溺於江湖兒女、俠骨柔情。今年10月，金庸先生去世，我和爸爸靜坐追思，思飛千里，感歎“斯人已乘白鹿去，獨仗書劍倚碧鴛”。

有人説武俠小説不好，會影響學習，我卻認為武俠小説挺好，不入迷就好了，再説看書也是在學習呀！古人云：“玩物喪志”。實則不然，玩物玩好了，不但不會喪志，反而還會開拓視野、豐富生活、放鬆身心，搞不好還能玩兒出一番作為。顯微鏡的發明者列文虎克就是在工作之餘，用兩個鏡片疊加，無意中發現了顯微鏡的工作原理，這不就是被玩出來的嗎？玩好一些玩意兒，最終就是創新。所以呢端頤曰：“玩物能夠創新，玩物亦可勵志”。

既如此，何不暫時擱置手中的工作，眺望遠方，稍作放鬆，學會詩意的生活！

能像陽光那樣温暖舒心的，是生活；能像美酒那樣回味無窮的，是生活；能像詩歌那樣意味深長的，是生活。

生活二字，容納了太多的詩意，因為生活本身就是多彩的。離騷樂府，唐詩宋詞，縱然李白杜甫天賦異秉，也不能盡數生活之詩意。這時我們不禁要歎息字少辭窮了，因為我們不能説李杜沒有體會到生活的詩意，要不然怎有“人生得意須盡歡”、“人事多錯迕”的生活感悟。但是，我要説的是，生活的詩意是無處不在的，我們也常常會無意中發現詩意的存在，有時甚至發現這種詩意竟就在自己身上。但是，這並不意味着我們就能夠詩意地生活，生活的詩意只需要我們用眼睛去看，而詩意地生活要求我們要用盡所有的一切去感悟生活，要自己去體驗，用心體驗。我不知道該怎樣體味詩意生活，只是有時在陽光下望着藍天白雲苦想着。我知道這樣的做法會把生活的詩意泯滅掉，但除此之外我也想不出更高明的方法了。直到後來，在一次偶然的機會，我和幾個朋友一起到公園遊憩，當我們正坐在草地上休息時，耳畔隱隱約約傳來人朗誦詩文的聲音，聽起來倒也挺投入感情的，我在大家都安靜後豎着耳朵再仔細一聽：是朱自清的《春》。現在裏面正説：“雨是最尋常的，一下就是三兩天……”。我聽了一會兒，竟不覺的躺下欣賞，雲朵在飄動，清風在吹拂，這種感覺好舒服啊！這種從未有過的感覺是什麼？心裏一下就開闊了，所有雜念一掃而出，好像突然間修身成佛了似的。這難道就是我一直苦苦尋找的“詩意的生活”。真的，這種生活好幸福啊！我害怕以後再不能有這樣的感受了！所以我也沒有心情繼續欣賞，而陷入了深刻的思考中。我要尋找這種感覺的源頭，好能長久的享受，長久的擁有。

這種感覺真是詩意嗎？如此奇妙。是詩意昇華了生活還是生活孕育着詩意？在我看來，詩意應該是主語，因為生活是一個被動的概念，是人的附屬品，而詩意是人的一種思想。

哦！我明白了，所謂的“詩意的生活”,是人的思想在作祟，當一個人的思維中充滿詩意時，生活也就被詩化了。生活是多彩的，有詩意的生活是幸福的。

掬一捧清水，我便醉倒在春風裏。空氣中盡是幽幽的香氣，那些無比珍惜的年華便從指尖繞過，無聲無息。

詩意，詩意是海子的“面朝大海，春暖花開”，詩意是徐志摩的“我輕輕地招手，作別西天的雲彩”，詩意是“恰似那滿城的春雨，飄灑在我心底”。每個與文字有着不解之緣的人，都在現實中或是夢中追尋着那個詩意的心靈港灣。我們的生活不是至善至美，但我們的心靈卻可充滿詩意。

常有人説：“現實真是太殘酷了！”現實中的平凡與庸俗是與詩意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命燦爛的季節自盡，他們的文字無不鼓勵人們熱愛生活，堅強向上。當他們內心完美的詩意生活與現實相違背時，他們走向了極端。讀他們的文字時，我哭了，不是因為女孩的多愁善感，而是因為他們的詩意生活找不到與現實的結界時我哭了。我突然悟到詩意是建立在現實上的，他們太熱愛詩意，我們平凡人同樣有自己的幸福，那是需要用心去領會的。不要過於追求虛妄，其實平凡也是詩意地生活。

詩意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一縷花香。在這千變萬化的世界裏，任何東西都藴藏着詩意。而我們就在這無限的詩意中生活。幾米寫過“街上的燈忽明突暗，我的大頭鞋打在石板路上寂寞的響，我知道這條路上不是我一個人走過”。他有嚴重的病痛折磨他，卻沒有放棄心中的夢。他用畫筆和空靈富有哲理的文字影響了多少迷茫的人們。因為他詩意地生活，為生活的渴望讓他心靈芬芳，被詩意包圍，文字中、畫面中能讀出詩的意境，那麼他一定是把病魔也當作是人生中的一首詩了，他一定幸福地生活着。放開緊閉的心，去擁抱生活中的詩意吧！詩意地生活就是把任何苦難都當作詩去品味。然後釀出人生的甘霖。

胡蘭成説：“他喜歡用透明玻璃杯喝紅酒”。張愛玲最終離開了他，別人眼中委瑣的愛情，可只有沉浸在其中的人才知道，那是詩。醉的感覺就是詩，如果有一刻你因為一件小事而心靈沉醉，那就是詩意地生活。

熱愛平凡的人，熱愛世界萬物、熱愛上天施壓給你的苦難，把現實與詩般的心境交融在一起，那樣你就能詩意地生活，不要抱怨生活中無詩意。

掬一捧清水，我便醉倒在春風裏。空氣中盡是幽幽的香氣，那些無比珍惜的年華便從指尖繞過，無聲無息。

詩意，詩意是海子的“面朝大海，春暖花開”，詩意是徐志摩的“我輕輕地招手，作別西天的雲彩”，詩意是“恰似那滿城的春雨，飄灑在我心底”。每個與文字有着不解之緣的人，都在現實中或是夢中追尋着那個詩意的心靈港灣。我們的生活不是至善至美，但我們的心靈卻可充滿詩意。

常有人説：“現實真是太殘酷了！”現實中的平凡與庸俗是與詩意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命燦爛的季節自盡，他們的文字無不鼓勵人們熱愛生活，堅強向上。當他們內心完美的詩意生活與現實相違背時，他們走向了極端。讀他們的文字時，我哭了，不是因為女孩的多愁善感，而是因為他們的詩意生活找不到與現實的結界時我哭了。我突然悟到詩意是建立在現實上的，他們太熱愛詩意，我們平凡人同樣有自我的幸福，那是需要用心去領會的。不要過於追求虛妄，其實平凡也是詩意地生活。

詩意能夠是一杯香茗，能夠是一池清水，能夠是一縷花香。在這千變萬化的世界裏，任何東西都藴藏着詩意。而我們就在這無限的詩意中生活。幾米寫過“街上的燈忽明突暗，我的大頭鞋打在石板路上寂寞的響，我明白這條路上不是我一個人走過”。他有嚴重的病痛折磨他，卻沒有放棄心中的夢。他用畫筆和空靈富有哲理的文字影響了多少迷茫的人們。因為他詩意地生活，為生活的渴望讓他心靈芬芳，被詩意包圍，文字中、畫面中能讀出詩的意境，那麼他必須是把病魔也當作是人生中的一首詩了，他必須幸福地生活着。放開緊閉的心，去擁抱生活中的詩意吧！詩意地生活就是把任何苦難都當作詩去品味。然後釀出人生的甘霖。

胡蘭成説：“他喜歡用透明玻璃杯喝紅酒”。張愛玲最終離開了他，別人眼中委瑣的感情，可僅有沉浸在其中的人才明白，那是詩。醉的感覺就是詩，如果有一刻你因為一件小事而心靈沉醉，那就是詩意地生活。

熱愛平凡的人，熱愛世界萬物、熱愛上天施壓給你的苦難，把現實與詩般的心境交融在一齊，那樣你就能詩意地生活，不要抱怨生活中無詩意。

題記：在這個物質財富極其發達的世界，人們越來越醉心於外表地光鮮，流連於金錢的炫目，在急速旋轉的時空中，丟掉本心，渾渾噩噩。

社會的發展及進步，必然伴隨着物質生活的進步，但人類精神生活卻在被一步步腐蝕。

很少有小孩子能感受到：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。”的淡泊適然，也不會享受到：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”的幽靜奇幻；又有哪個自詡為詩人大家屑於：“犬吠水中聲，桃花帶露濃。”的意境，確實，那些東西老了，舊了，既浪費時間，又無聊，絕對不比電腦上的奇幻畫面，想要看雄奇的山峯，清澈的照片不過是彈指一揮間，但，你能感受到“揮動凌絕頂，一覽眾山小。”的氣魄麼。

我承認我是一個“舊人”或者一個超前的人。有時，會伴一杯清茶，在隨茶香氤氲旋舞的思維中捧起書卷，繼而沉溺其中；有時，又會邀二三密友，騎上自行車，去看那紅白相融盡得可愛的花開的雲蒸霞蔚，在樹下談天説地；儘管學業忙碌，我也會在週六晚上拋竿垂釣，和魚兒進行一場惡戰，或是冬日裏在水庫享受一下“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的超俗自傲，遺世獨立；即使沒有收穫，我也早有準備，拿出鐵籤，穿上羊肉，生起火，考起羊肉，看魚兒奈我何？這點大概是古人所沒有的。

有人説我“不務正業”，我承認；有人説我“低級趣味”，我也承認；也有人説我“思想陳舊，不能與當今日新月異的社會同步”，我也承認。

但是，沒有發現麼？人們的生活就像一架水車，周而復始地運轉，平淡無奇，即使有時候去郊外轉轉，也不過是自我安慰，在那裏，他們並沒有找到自己的歸依，心靈的寄託。越來越多的出現心理問題，理論上大部分人都或多或少患有心理問題，這恐怕也是社會環境造成的。

當然，我也是唯物主義，但我深知物質上的追求沒有盡頭，面對黃金在舞蹈，奇珍異寶在閃爍在閃爍，笑着對自己説：“那不是我的追求。”那才是我想要的：於喧囂之中脱俗，獨居與湖邊，晨讀暮釣，過的是“侶魚蝦而友麋鹿”，享受的是悦耳的鳥鳴，黃昏的夕陽……