詩意地生活作文合集15篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的詩意地生活作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

詩總是美的。詩的語言是美的，詩的情感也是美的。在流淌過千年的詩的長河中，無論在哪個時間的角落裏，唯美的詩句俯拾即是。那些逐浪而上的詩人，描繪出一個又一個時代的夢想與憂傷。

年輕的海子這樣描繪了詩人心靈中最詩意的生活：“我願面朝大海，春暖花開……”然而海子終究沒有等到春暖花開的日子，在開春前的寒風裏，湮滅了所有的夢想與希望，把一個詩人的靈魂從軀體中解放出來，放逐到這個無垠的世界。或許是現實太殘酷，或許是海子期待中的詩意生活遲遲不肯到來，成為了永遠可望而不可即的空中花園。他那些輝煌的夢想，最終只留下絕望的殘碎瓦礫。

詩意的生活沒有選擇海子，海子也沒有選擇詩意的生活。那些海濱漁村中的漁民們，或許也能過上海子詩裏那般美麗地生活。然而，卻沒有人能夠感受到那種明媚的詩意。即使是神來之筆描繪出的絕美的生活，也會在睏倦而麻木的心靈中變得蒼白。

不是生活選擇了我們，而是我們選擇了生活。與其期待詩意的生活降臨，不如開始詩意地生活。縱情于山水的陶淵明過着農夫一樣的生活，卻活出了獨一無二的詩意感受。因為他的心，真真正正愛着他的生活，愛着他的山水，他也就真正體味到了生活中的詩意。也只有他的眼睛，才能夠看到“採菊東籬下，悠然見南山”的詩情畫意。採菊人無數，為何青山獨現他的眼前？因為他在詩意地生活，用一種詩意的態度感受生活，理解生活。他用他詩意的心靈感受到了生活的曠遠與悠揚。

柳宗元有詩云“欸乃一聲山水綠”。在一遍一遍地誦讀之中我似乎感受到了這一句話的另一種意境，一種最美的生活狀態。只是一聲長歎，滿眼就是碧水青山。無論身處何處，無論遭遇如何，只需要一聲歎息，就能重返心靈的曠達。這是無論生活的任何變化，都能把生活看成是詩一樣美麗的心境。即便是身處鋼筋水泥之中，也能夠享受心靈上的山水田園。只有擁有了對生活曠達的感受，才能活得詩意。這就是我從“欸乃一聲山水綠”中領悟到的心靈境界。

顧城説：“黑夜給我了黑色的眼睛，而我卻用它尋找光明。”尋找光明的顧城卻用槍聲把自己掩埋在了黑暗中。他有尋找光明的眼睛，卻迷失了尋找光明的心靈。他在紙上描繪出美麗的詩意，卻忘了描繪生活中的詩意。紙上的詩意灑滿了詩人的快樂與憂傷，而生活中的詩意卻需要一整顆心的曠達的愛。

如果總是等待着詩意的生活，我們又怎麼開始詩意地生活？

在這現代繁雜的塵世上，追求物質的享受是所有人的夢想，漂亮的衣服，香車華廈誰不愛呀。可是上帝也有打盹的時候，並不是每個人都有這樣好的運氣。如果你有幸擁有了這一切，那麼恭喜你了，你是上帝眷顧的寵兒，你應好好珍惜這一切，應該懷着一顆慈悲的心，讓你的財富使更多的人受益。如果你沒有得到上帝的垂愛，那也不必憂傷失意，大自然的所有都是我們取之不盡的快樂源泉，那清風明月，山川河流，自然有我們享用不盡的美感，只要你有一雙善於發現的眼睛，有一顆寧靜淡泊的心，你依然可以快樂幸福。上帝是吝嗇的，不會把所有的好東西給同一個人，有此則少彼，那些富有的人自有他們的煩心事，商場上的爾虞我詐，酒桌上的虛於應酬，讓他們殫精竭慮，早生華髮。哪有精力去欣賞大自然賜予我們的良辰美景。這樣説有點自我安慰的意思，當你盡了最大的努力仍然不盡如人意的時候，我就勸你別太跟自己較勁，讓自己輕鬆輕鬆，知足常樂。

我和老公都是工薪階層，靠每月有限的工資維持家用，但我家每天都笑聲不斷，其樂融融。遇上好天氣，我們會帶上孩子，騎上自行車心血來潮去郊遊，躺在綠色的草坪上，聽流水潺潺的從身邊流過，看天上飄浮的片片白雲，自覺心曠神怡，無絲竹之亂耳，無案牘之勞心，覺得自己是世上最幸福的人。偶爾在街市上看到好看的布料，我會想着買一塊，換上新的窗簾，不用花多少錢，就讓自己的小家又換出一種新意來。因為我總能保持快樂的心情，對一切淡然處之，皮膚一直很有光彩，同事們都問我買的什麼高檔的護膚品，我只是淡然一笑，內心的充實愉悦就是世上最好的化粧品。

雖然生活中總有許多不盡如人意的事，但我們的心態卻由自己來決定，你可以沒有華麗的衣服來修飾自己，但內心的高貴，優雅的氣質卻是自身修煉的結果，你可以沒有豪華的住宅，精美的傢俱，但那種別具匠心的擺設，卻要靠一顆冰雪聰明的慧心去設計，還有家裏那種和諧美滿的氣氛卻是金錢買不來的。把樸素的日子過出一種情調來，讓平淡的日子充滿詩意。在你年老的時候，你會了無遺憾的回憶自己的一生，可以微笑着説自己快樂過了，是一個幸福的人。

如果你有兩塊麪包，你當用其中一塊去換一朵水仙花。——柏拉圖

詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“採菊東蘺下，悠然見南山”般的悠然自得。

詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脱。

詩意地生活，抑或許應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的温婉簡約。

然而，在生活急遽變化的現代社會裏，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？

答案是否定的。不能隱居，誰説我們不可在心中開闢一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？

清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨着自己的精神，放飛到自己靜諡，温馨的心靈田園，讓自己的心沉澱、沉澱，在現代都市的躁動之中收穫一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

在足球比賽勝利之後，你忘情地在雨中的球場裏狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合着流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我説，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞，一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！

心裏有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話説得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市裏，如古人一般詩意地生活。

海德格爾説：“人應當詩意地棲居。”當飛鳥翱翔於天際，當鮮花盛開於大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。

詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾説過：真正的和諧是人內心的和諧。“真正的和諧是人內心的和諧。”試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發着酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內心和諧，充溢着對萬物的愛的人才能夠詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去温暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為飢餓中的人們送去期望，愛讓他的生活充滿詩意。當人們內心和諧，帶着對萬物的愛去生活，人們才能夠學會如何詩意地生活。

詩意地生活，人們需要從閲讀中汲取養料。讓閲讀成為生活的一部分，生活才能夠變得詩意。當人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品裏頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們乾涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔於詩意的天空。從閲讀中收穫智慧，從閲讀中學會思考，人們才能懂得詩意的生活。

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自我浮躁的心靈。現代人的生活充斥着為了生計和未來的奔波，充斥着嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥着人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純淨，讓人們更加詩意地生活。

當人們內心和諧，帶着愛心去生活，當人們從閲讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才能夠如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。

你們明白茉莉花是怎樣生活的嗎？

它並不需要多麼好的生存環境，也不需要多麼名貴的生活用品，它不需要那無謂的名貴花盒，它只是要情，它只是要有人會每一天澆水給它，看着温暖的太陽，嗅着天氣自然的芳香，那麼它就是最美的！

人生也是如茉莉一般的，一家人的和睦共處，造就了一個温馨的家。當你最難受、最艱苦難熬的日子裏，默默陪伴你一齊吃苦的那個人，想起他時，你會笑。當父母把你當寶貝看待，卻要把你鍛鍊成材，他們在一旁為你鼓勁，這時體會感到幸福，你會感到未來生活是那麼完美的。

雖然我們家不如別人家那麼富裕，可是我們家很和睦，父母很疼我們，就讓我們感受到無盡的愛和温馨。它和別的家一樣也不一樣。一樣的是父母也會吵架，可是他們是牀頭吵，牀尾和。不一樣的是，他們總是那麼愛我們，那麼疼我們。他們很少影響到我們。只是一味的關心這個家，愛護這個家，讓他不會受到損害。

就像那一年，爸爸還沒有摔着的前一年。正值春節，媽媽忽然得了流行感冒，高燒不退，只能住院。臨走前，她反覆叮囑我：“今日你爸要從工地上回來，本來是想做點好吃的，為你爸接風，此刻看來只好買一些熟菜了。孩子，記住，等你爸吃完飯再講媽住院的事。”

可是，爸爸最終還是沒聽我講完精心編造的故事，一口菜未動便直奔醫院……

那一夜，爸爸一夜未歸。

第二天一早，我捧着精心修剪好的茉莉，去探望媽媽。輕輕推開門，我才發現爸爸的頭伏在媽媽的胸前，雙手緊握住媽媽的手，睡的正香。媽媽臉上也滿是笑意。陽光從窗户中的夾縫鑽進來，整個房間充滿了温馨。也許是我的腳步聲驚醒了爸爸，他頭一顫，將媽媽的手輕輕放在牀上，起身拉着我往外走……

“爸，你怎樣不在牀上睡？”我問，“我怕你媽晚上有事不叫我，我握住她的手，手指一動，我就會醒。”説完爸爸已去買早餐了。

我輕輕打開房門，媽媽已經醒了，對我説：“孩子，來幫媽媽捶捶腿，剛才你爸睡着，我一動也不敢動，就怕吵醒了他，此刻腿都麻了。”

我聽了，驚詫的看着媽媽的腿，這難道不是愛的魔力嗎？我的家不需改善，只要往前進，因為愛在我們之間發酵着。

我陶醉在這充滿了愛，富有詩意的生活中。

我是一個普通的不能再普通的中學生，對生活的認識不像國小生那樣膚淺，也不像高中生認識的那麼抽象。我心中所向往的充滿詩意的生活不像很多人想幹一番大事業，更不想過青年人所向往的浪漫生活。我的生活只要平淡如水，沒有社會上的險惡，崗位上的競爭。對於“詩意的生活”，我的理解是：身邊有知心朋友，有陶冶情操的音樂，還有我的良師益友——書。

每一天能全身心地投入看書中，聽音樂中，嬉戲中，過着像陶淵明隱居世外桃源的生活，沒有了批着分數的試卷，爸媽在耳邊的督促，班主任的諄諄教誨，好自在，好舒暢。左手託着書籍硬硬的感覺，食指被快速翻動的書頁弄得發癢的感覺，聽着書頁時而躍躍時而嘩啦歌唱般的感覺，每一天看一本自我喜愛的世界名著，沒有人會説這是不務正業。古語説：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。看書，便是要看見顏如玉，看見黃金屋。看魯迅手拿筆桿，肩挑大樑，一身正氣；看莎士比亞，便要看出一代藝術巨匠燦爛的智慧；看霍金，便要看出物理天才在逆境之中對宇宙從容的詮釋；看奧斯特洛夫斯基，便要看出人生對命運含笑的俯視和挑戰；看海明威，便要看出人對待生命應怎樣的不屈不撓。

僅有書的生活是乏味的。

下雨的時候，我輕輕地躺在睡椅上，手握一份報紙細細品讀，我用心傾聽着雨點的奏樂。雨點打來，打在樹葉上，打在石頭上，打在屋頂上，打在玻璃窗上，打在泥土上……這些聲音——那麼寧靜，那麼温柔，就像愛的播種者，向大地撒下愛的種子。雨是寧靜的，沒有太多的喧鬧。心是寧靜的，沒有過分的奢望。

只是看書，還有堅持了雨點伴奏的生活，融入到大自然之音的生活之中，這樣的生活缺少了歡樂。

每一天傍晚，和我的好朋友一齊踏浪花，一齊離歌，一齊與海共舞。偎依在朋友懷裏看那潮起潮落，在金色的沙灘上撿各種各樣的貝殼。在廣闊的草原上驅馬飛馳，躺在柔軟的草地上對藍天白雲大聲呼叫，傾訴你所有的祕密。

我心中的'詩意生活是如此的完美，只是這樣的充滿詩意的生活需要我不斷去追求。

生活如酒，過於濃烈則辣喉，過於淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過於高昂則刺耳，過於低沉則抑鬱，唯有平衡的曲調才顯悦耳；生活如畫，過於繁雜則繚亂，過於簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。

荷爾德林説：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中，讓我們在奮鬥的征程裏學會欣賞沿途的風景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！

在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在奔跑中學會憩息。雖然“路漫漫其修遠兮”，我們仍然要在路途中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。

遙望千年以前，孔子駕車周遊列國。遊説，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子並不是一味地只懂得奔跑。“子在齊聞韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安靜地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。於是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風，至賢至雅的聖人。回首當下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿蔔，誘惑着人們不斷邁步。然而驢子的結局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機器，沒有了靈魂，沒有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯於此，我們才能懂得生活的旋律，詩意地棲居！

在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在追求中學會享受。因為事業固然是我必須打造的聖殿，但在這聖殿之後還應有一個花園。

阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標牌，上書“慢慢走，欣賞啊！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時，別忘了享受沿途如畫的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮鬥與欣賞美妙！魯迅先生執筆時端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬愚民；又頓而化為刀槍，直刺敵人心臟。這樣的冷峻中，先生為事業為中華民族的覺醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那裊裊煙霧中輕緩吞息的神態，那一本正經探討服裝搭配的話語，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏於案頭的作家，在他追求精神財富的同時，魯迅先生享受着生活帶來的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。

從儒家的中庸之道一路走來，中華上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，於平衡的生活中詩意地棲居！

一個人在生活中有悲有喜，有苦有樂，可是詩意的生活更加富有情趣，更耐人尋味，我也向往過詩意的生活。

讀着《黃河頌》便想起了許多詩人寫黃河的詩句，例如：李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”王維的“大漠孤煙直，長河落日圓，”又想到現實生活中黃河的現狀，對人類污染母親河的行為很氣憤。

走在田間的小道上，看見土地乾裂，不禁想起了來鵠的詩正好能夠表達我此時的心境：“無限旱苗枯欲盡，悠悠閒處作奇峯。”再看看天，天上仍然是萬里無雲。我便抱怨天，為什麼不下點雨滋潤這些麥苗。

剛回到家中，便下起雨來，我又十分高興，為麥苗，為農民高興。過了一會兒，雨停了，抬頭看看天，望見一條彩虹橫跨在兩座山之間，雲朵變化莫測，我不能用文字來表現這些雲，只能借用來鵠的詩句“千形萬象竟還空，映水藏山復重”來表現出這些雲的變幻莫測。

夜晚，約了幾位好友到家中下棋，可是到了夜半也沒有來，感到異常的孤獨寂寞。正當我吟着趙師秀的《約客》詩句時，好友們突然來到，我十分高興。早晨，與幾位好友來到野外，只見有條小船在水面上漂浮着，便想起了韋應物的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。走進竹林，體驗王維在《竹裏館》一詩中寫的：“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”的意境。大家一致認為這種生活更加富有情趣，期望能夠在那裏長住下去。稍後，我們又來到了山中的一間小木屋來體驗吳均在山中的生活，是不是真像他在《山中雜詩》中寫的那樣一樣富有情趣。同伴們都期望能夠經常從城市的喧囂中走出來，來體驗一下詩人那富有情趣的生活。

我也經常與好友一齊傾聽書的聲音，得知，書的聲音悠遠，書的聲音激昂，書的聲音清脆，書的聲音涵蓋了千古。他有“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的憂慮，他有“風蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”的繁華，他有“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的清幽，他有“但使龍城飛將在，不教明馬度陰山”的決心，我從書中來體驗生活的情趣，讓我的生活中充滿詩意。

詩意的生活，是我的追求，是我夢想中的生活。然而我還不能讓我的現實生活一向充滿詩意，充滿情趣。可是我以後會盡自我的本事使我的生活充滿詩意，讓生活變的更加多彩。

生活，就是面對現實微笑，就是超越障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困難或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈盞。一段段奧妙的文字，點綴了莎士比亞的生活，一幅幅動人的畫卷，裝飾了達芬奇的一生。生活就像紗簾後的妙齡少女，美妙而奇幻。詩意地生活，編織生命的精彩……

“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”是賀知章的細膩，“海上生明月，天涯共此時。”是張九齡的期許，詩意地生活，把自己當作詩人，以詩人的情懷來享受生活，就如陶淵明一樣，“悟以往之不諫，知來者之可追。”拋掉了官場的醜惡與自己遭遇的不快，伴着“莊生曉夢連蝴蝶”中翩翩起舞的蝴蝶在南山下悠然採菊，這未嘗不是一種愜意的生活！以詩人的胸懷，遺忘生活的悲傷，去尋求另一片快樂的天地。亦如詩仙李白，“金樽”“玉盤”只會讓他“將登太行雪滿山。”只有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”使他的豪情與浪漫展現得淋漓盡致……

詩意地生活，幸福無處不在，用詩人的情懷尋求快樂，更要在不斷的探索中享受收穫。

尼采，一位曾自詡是太陽的偉大思想家，雖然生活的末端是瘋癲，但曾經的思想領域的一次次旅行已經使他的生命綻放光彩。詩意地生活，有時需要用哲學家的陽光來審視世界：生活是公平的，但不盡完美，而生命給每個人的機會卻是均等的。環境有所不同，但奮鬥的意義卻是相同的。詩意地生活，努力去迎接挑戰，在不斷的奮進中成長，將生活的基線由0推倒輝煌，就像海倫凱勒一樣，即使上天給我的不很完美，單命運掌握在自己手上，不要回頭去歎息往事，勇往直前才是硬道理，辛勤的勞作終會澆灌出美麗的花朵。

詩意地生活，用哲學家的目光看淡世事，在成長中，也需要用智者的思維來尋求動力。生活中，難免會遇到許多困難和挑戰，而生活留給我們的不會是永恆的成功。智者善待生活：重要的不在於生活的成就，而是在創造成就過程中的奮鬥。努力了就會有收穫。即使是“大雪壓青松。”也會等到“青松挺且直。”就算是“凌寒獨自開。”臘梅也將美麗與芬芳留在了那個冰雪的季節……

生活是一門複雜的學問，同時也是一次趣味的旅行。生活磨礪了我們。我們成長着，我們收穫着，詩意地生活，去探尋生命中的美好，以微笑面對，去珍藏生命的快樂時光……

風吹過，空氣中留下泥土的芳香，雁飛過，白雲間留下雁影的痕跡，詩意地生活，在時光中留下生命的光彩……

能像陽光那樣温暖舒心的，是生活；能像美酒那樣回味無窮的，是生活；能像詩歌那樣意味深長的，是生活。

生活二字，容納了太多的詩意，因為生活本身就是多彩的。離騷樂府，唐詩宋詞，縱然李白杜甫天賦異秉，也不能盡數生活之詩意。這時我們不禁要歎息字少辭窮了，因為我們不能説李杜沒有體會到生活的詩意，要不然怎有“人生得意須盡歡”、“人事多錯迕”的生活感悟。但是，我要説的是，生活的詩意是無處不在的，我們也常常會無意中發現詩意的存在，有時甚至發現這種詩意竟就在自己身上。但是，這並不意味着我們就能夠詩意地生活，生活的詩意只需要我們用眼睛去看，而詩意地生活要求我們要用盡所有的一切去感悟生活，要自己去體驗，用心體驗。我不知道該怎樣體味詩意生活，只是有時在陽光下望着藍天白雲苦想着。我知道這樣的做法會把生活的詩意泯滅掉，但除此之外我也想不出更高明的方法了。直到後來，在一次偶然的機會，我和幾個朋友一起到公園遊憩，當我們正坐在草地上休息時，耳畔隱隱約約傳來人朗誦詩文的聲音，聽起來倒也挺投入感情的，我在大家都安靜後豎着耳朵再仔細一聽：是朱自清的《春》。現在裏面正説：“雨是最尋常的，一下就是三兩天……”。我聽了一會兒，竟不覺的躺下欣賞，雲朵在飄動，清風在吹拂，這種感覺好舒服啊！這種從未有過的感覺是什麼？心裏一下就開闊了，所有雜念一掃而出，好像突然間修身成佛了似的。這難道就是我一直苦苦尋找的“詩意的生活”。真的，這種生活好幸福啊！我害怕以後再不能有這樣的感受了！所以我也沒有心情繼續欣賞，而陷入了深刻的思考中。我要尋找這種感覺的源頭，好能長久的享受，長久的擁有。

這種感覺真是詩意嗎？如此奇妙。是詩意昇華了生活還是生活孕育着詩意？在我看來，詩意應該是主語，因為生活是一個被動的概念，是人的附屬品，而詩意是人的一種思想。

哦！我明白了，所謂的“詩意的生活”,是人的思想在作祟，當一個人的思維中充滿詩意時，生活也就被詩化了。生活是多彩的，有詩意的生活是幸福的。

嘗歎人間，美中不足，枯草，荒漠，枯骨腐骸。

縱是如此，心馳神往，草蟬，風雪，飛瀑流水。

大千世界，瞬息萬變。晝夜山水，行雲流水間皆是樂在逍遙。既是生活，又何不風光瀟灑，讓靈魂與萬化冥合，昇華自己，享受地生活，詩意地生活。

華夏曆史源遠流長，自古至今，人活着，堅守的一個“淨”，不僅是身淨，更是為了尋那“世外桃源”的古説，為了尋那心底的一片淨土。古老的沉寂，間雜着些許輕靈與飄逸，就在這光陰流轉中輾轉洗滌，終是如夢似幻，美在朦朧間。所謂詩意，便是在不經意間，愛上活着的痕跡，亦或是為那些無足掛齒的瑣事破愁而笑。

詩意地生活，何嘗不是如此簡單，為美好而駐足，為佳景而留連。生活總歸是生活，喜樂，愁苦，都以它的形式表現出來，將我們與低俗平庸隔離，只要抓住快樂的瞬間，就同於魚戲清池，一切都將生機盎然。

如今的我們都被壓力衝昏了頭腦，眼中腦中只有永無止境的忙碌。金錢，權利，每時每刻都在咬文嚼字，勾心鬥角。這樣的社會，讓我碌碌無為，沒入塵浪。日復一日，年復一年，我們都墮落得不成樣，卻又彼此甘心如此，以循規蹈矩為標準，生活就這樣被抹上一層又一層的灰，層層疊疊，由內而外地將原本澄澈的好奇地心籠罩得密不透風。我們什麼都不知道，我們只是做着自己的工作，生活只為完成任務。我們都忘記了詩意，所以每當偶然遇見，那便是一道亮麗的風景，是一壺美酒，釀在心裏，香味愈發濃郁，濃郁。你會在路上遇見行色匆匆的過人，但也會有在那路邊長椅上靜靜坐着的讀者。你會在公園遇見捧着手機，面無表情的俗人，但也會有在那桃林深處，探花賞景的遊人。你會在網上遇見議論紛紛，時談物議的網民，但也會有妙語連珠，語出驚人的才子……

生活，其實如四季百卉千葩。詩意地生活，是留住美好的最佳途徑。命盤輪轉，更迭有常，厚德載物，君子不爭炎涼。時不時在身邊猛然發現，自己是多麼渴望詩意地生活。但比這更真實的是社會的浮躁，我那小小的願望只恐危在旦夕。而我每每路過河畔，便會刻意去看那碧波微蕩，去聽那柳林風聲，去感受行雲纏綿飛舞的痴狂，只有在那時，我才會格外清醒，彷彿生活有了無限動力。

所謂詩意，是歡時的淺吟低唱；所謂詩意，是悲時的仰天長嘯；

所謂詩意，是魂牽夢縈的思念；所謂詩意，是一見鍾情的依戀。

詩意地生活，過屬於自己的良辰佳期。

我們首先必須生活着，然後才看生活得詩意與否。

小姨是雜誌社的特約撰稿人，那本雜誌的第四版是她的專欄——“生活的詩”。而小姨本人對詩的熱愛已經到了狂熱的地步，組織了在當地小有名氣的詩社。每逢週末，小姨便像逢了重要的節日，盛裝打扮，與社員們聚在一起，談詩論詩，賞詩做詩。

姑姑是與詩“八竿子也打不着”的農婦，可她在農貿市場卻是響噹噹的人物。她的白菜是最青最嫩的，她的蘋果葡萄是最水靈的，她的雞蛋是出了名的有營養，甚至有人説，從她那買去的雞，熬了湯能治病！其實我知道，顧客寧願繞遠路也要到姑姑這裏來，衝的是她的熱情誠實。

我去過小姨家，整個兒就像古典而標準的中式“藏經閣”。進門便見裝裱一新的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，再往前走幾步，李白、杜甫、王勃、李清照，挨個兒跟我打了招呼；打開卧室門，梭羅的那句“在瓦爾登湖上詩意地棲居”分外打眼。面對一屋子的書和姨父小聲的數落，小姨吐吐舌頭，調皮地説：“囡囡，別理他，小姨我就是愛書。”

我也去過姑姑家，青磚房，昏暗的燈光，姑姑忙裏忙外，絲毫不停歇，在她的廚房裏，鍋碗瓢盆恣意奏着打擊樂；在她的院子裏，雞鴨鵝豬快活地唱着合唱曲。見我來了，姑姑挺不好意思：“娃，俺家亂，你別介意，來來，隨便坐。”

我的小姨是所謂：“文學青年，”“十指不沾陽春水”，過着“文化人”的生活。

我的姑姑是別人眼中的“大老粗”，幹慣了粗重的活計，過着普通農婦的生活。

我一直試圖弄明白，這樣有着天壤之別的兩個人，在談及自己生活之時，眼中快活滿足甚至自豪的光彩為何會如此相似？

小姨覺得她一直詩意地生活着，姑姑是不明白什麼叫詩意的，但在旁人——我看來，她也有詩意的生活。

或許因為她們同在樂觀而向上地生活，在自己的領域做到最好，獲得了滿足。

也許因為生活本身就是一首詩，樂觀而充實便是詩意。

我的“雅人”小姨和“俗人”姑姑，同在一片藍天下詩意地棲居。

詩意離我們很近，我們活着，樂觀充實地活着，便可以宣告——

我正詩意地活着。

題記：在這個物質財富極其發達的世界，人們越來越醉心於外表地光鮮，流連於金錢的炫目，在急速旋轉的時空中，丟掉本心，渾渾噩噩。

社會的發展及進步，必然伴隨着物質生活的進步，但人類精神生活卻在被一步步腐蝕。

很少有小孩子能感受到：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。”的淡泊適然，也不會享受到：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”的幽靜奇幻；又有哪個自詡為詩人大家屑於：“犬吠水中聲，桃花帶露濃。”的意境，確實，那些東西老了，舊了，既浪費時間，又無聊，絕對不比電腦上的奇幻畫面，想要看雄奇的山峯，清澈的照片不過是彈指一揮間，但，你能感受到“揮動凌絕頂，一覽眾山小。”的氣魄麼。

我承認我是一個“舊人”或者一個超前的人。有時，會伴一杯清茶，在隨茶香氤氲旋舞的思維中捧起書卷，繼而沉溺其中；有時，又會邀二三密友，騎上自行車，去看那紅白相融盡得可愛的花開的雲蒸霞蔚，在樹下談天説地；儘管學業忙碌，我也會在週六晚上拋竿垂釣，和魚兒進行一場惡戰，或是冬日裏在水庫享受一下“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的超俗自傲，遺世獨立；即使沒有收穫，我也早有準備，拿出鐵籤，穿上羊肉，生起火，考起羊肉，看魚兒奈我何？這點大概是古人所沒有的。

有人説我“不務正業”，我承認；有人説我“低級趣味”，我也承認；也有人説我“思想陳舊，不能與當今日新月異的社會同步”，我也承認。

但是，沒有發現麼？人們的生活就像一架水車，周而復始地運轉，平淡無奇，即使有時候去郊外轉轉，也不過是自我安慰，在那裏，他們並沒有找到自己的歸依，心靈的寄託。越來越多的出現心理問題，理論上大部分人都或多或少患有心理問題，這恐怕也是社會環境造成的。

當然，我也是唯物主義，但我深知物質上的追求沒有盡頭，面對黃金在舞蹈，奇珍異寶在閃爍在閃爍，笑着對自己説：“那不是我的追求。”那才是我想要的：於喧囂之中脱俗，獨居與湖邊，晨讀暮釣，過的是“侶魚蝦而友麋鹿”，享受的是悦耳的鳥鳴，黃昏的夕陽……

詩意一詞源於詩，也是詩人的一種個人精神境界的體現。李白對月酌飲，杜甫駕驢雨中行，這能夠説是詩意了吧。可如水的月色下孑然一人，形影相弔；雨中的吟詩作賦無人應和，任涼雨澆濕一身，這份詩意可能有所不全，甚至有點淒涼的意味。

詩意卻並非詩人的專屬詞。

我認為，有大眾共同的欣賞與認可，風景才成好景；一個人的詩意不是完整的詩意。正如我們説和諧，説的是整個社會的和諧，而不是某個家庭的和諧；是生活方方面面的和諧，而不是片面不全的和諧；説的是全中國以及中國同世界關係的和諧，而不是中國某一個地區的和諧。

在我看來最能體現一種詩意的段子是《論語·侍坐》中曾點的夢想：暮春時節，春天已經着裝。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河裏洗澡，在舞雩台上吹吹風，一路唱着歌兒回來。

暮春時節，萬物勃發，這是大自然的詩意，和大人、少年一齊洗浴，這是人們共處的詩意，迎風詠唱而回，這是人內在精神世界的詩意。這不就是一個幸福、自由和富碩國家的夢想狀態嗎？人與自然和諧共處，人們友善、互助，擁有健康的生活方式、生活心態，一同享受有節餘的自在生活。

在物質生活日益豐富的今日，人們追求目光由餐飽逐漸轉向了精神層面，人們渴望內心的充實和富足。

人們期望有了足夠的薪水以後還能有時間和自由處理這些金錢，改善生活，人們期望把更多的時間留給家人，享受親情，而不是無止境的高壓力的工作，期望自我的孩子擁有一個良好的成長環境，期望能與同事、鄰里建立起和睦的關係，期望身邊的人都健康而富有活力……期望有更多傍晚悠然的散步，博物館、藝術館的遊覽，期望有穩妥的醫療保障和養老保障，期望在享受社會給予的關懷之後能回報社會。

這也是我以為最詩意的生活。更是每一箇中國公民的夢想。但我們離這樣的生活還很有距離。中國是世界上發展速度最快的國家，激烈的競爭為公民帶來壓力。人們也逐漸發覺，競爭一詞背後也有個“和”字，在這個字的支持下，這樣的競爭才是良性競爭，才會是有利於社會發展的。這個“和”是我們取得一切成功的大前提。當然，中國有它內在的強大生命力，我們有理由相信，在中國不斷調整、不斷創新、不斷提高的步伐下，有本事建立一個優秀的大環境，建立起良好的文化氛圍，不僅僅經濟高速發展，也為生活在這片土地上的人民的內心帶來更多幸福感。

如果你有兩塊麪包，你當用其中一塊去換一朵水仙花。——柏拉圖

詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“採菊東籬下，悠然見南山”般的悠然自得。

詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脱。

詩意地生活，抑或應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的温婉簡約。

然而，在生活急劇變化的現代社會，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青昧古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？

答案是否定的。不能隱居，誰説我們不可在心中開闢一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？

清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨着自己的精神，放飛到自己靜謐、温馨的心靈田園，讓自己的心沉澱、沉澱，在現代都市的躁動之中收穫一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

在足球比賽勝利之後，你忘情地在雨中的球場上狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合着流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我説，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利足以令我們歡欣鼓舞，一次小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要束縛自己的情感，讓它自由地奔放吧！

心裏有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話説得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市裏，如古人一般詩意地生活。