平衡有術學生作文

隨着現代社會的發展，人與自然之間，人與人之間，乃至自己對自己的平衡正逐漸被打破。隨着一系列問題的湧現，人們開始呼籲平衡世界的迴歸，渴望返璞歸真。

然而完全迴歸自然是不現實的，科技發展的腳步無法阻擋，我們應當人為地通過適時調控，把握火候來實現平衡，以期達到理想中的中庸式的平衡，消解各方面的失衡所帶來的矛盾。

適時調控，依勢出招，是天平上平衡兩臂的砝碼。在個人層面，早就提出了陰陽學説作為養生的基本原理。古人提倡陰陽平衡，六氣順暢，身心才能健康發展。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”則是聯繫了個人得失與國家蒼生的大平衡，在不同的時勢下應採取不同的`行動來調節這種平衡。從小處看，它幫助我們實現自我價值；從大處看，它有利於社會資源的合理分配，審時度勢，為平衡打下了良好的基石。

把握火候，控制波動，是天平中央精確調節的遊碼。自然界的平衡，如種羣密度，體温化學平衡等都是動態平衡。它們雖不斷波動，如同池塘中間漾開的漣漪，卻始終圍繞着一箇中心，在一定的範圍內正常波動。古人有言，“治大國如烹小鮮”。即便是處理國家層面的平衡，也如同翻炒一鍋小魚，火勢不可過旺或者太弱，還要時常翻動，旁敲側擊，菜餚才會色香味俱全。調控波動，為平衡提供了有力的保障。

平衡的世界令人嚮往，但不平衡有時卻成為一種必須：在某些特殊環境下，不平衡會實現更大意義上的平衡。在城鎮與農村教育資源差距較大時，傾斜資源的天平，為貧困地區提供特殊的招生計劃，會實現經濟水平與教育水平的協調，像一雙更大的手掌，在國家教育的層面上調整了社會公平。絕對的平衡不一定有益，我們應秉承在更大的層面內平衡的原則，靈活地調節多架天平。

在失衡問題凸現的今天，運用審時度勢、調控波動、整體把握的手段，我們可以實現人為的平衡，以彌補現代平衡的缺失。平衡有術，只要肯動腦筋，掌握平衡之術的要訣，我們將在世界的一座座獨木橋上走得更遠。

月明星稀，抬眼望一輪明月，月有陰晴圓缺，盈虧有數；上善若水，低頭看一片大海，海有潮漲潮落，漲落有序；一曲紅綃，俯耳聽一首樂曲，曲有平起仄落，平仄有韻。平衡就體現在這一盈一虧，一漲一落，一平一仄之中。

泰戈爾有言：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”秋葉的靜美不僅僅如同“洞庭波兮木葉下”般的紛紛揚揚，更美在“化作春泥更護花”的赤子情懷。樹木吸收土地的養分，最後也把這養分歸還於土地，在這一份奉獻和回報之中構成了一種平衡。平衡是順應萬物自然發展的最終狀態，體現在四季的交替中：春日繁花似錦、夏日樹木蔽陰、秋日碩果累累、冬日瑞雪潤土。在平衡之下，四季循環，萬物生生不息，正所謂“是造物者之無盡藏也”。平衡有術，術即為一種方法，這種方法並不是憑空而來的，在萬物發展之中，術是自然發展的規律。

宋代劉過《襄央歌》中有“人定兮勝天，半壁久無胡日月”，前人之述便可以看出人的行為有很大的影響力。

回首春秋戰國，烽火狼煙，遍地豪傑。面對秦國席捲天下，包舉宇內的野心，各國“合縱交締，相與為一”，正是為了和秦國形成一種局勢上的平衡。當然，秦國不會允許自己的利益被破壞，野心被禁錮，行為被制衡，於是“外連衡而鬥諸候”，建立起新的平衡。人類社會的發展得益於戰爭中的“平衡有術”。無數謀士的智慧凝聚在一起，傾注在平衡之術上，使平衡的意義變得至關重要。

孟子在《寡人之於國也》中有“不違農時，谷不可勝食也，數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也”的觀點。順應四季的變化去播種，不過度耗費自然資源，張馳有度。這其中便體現了人的生產生活與自然之間的一種平衡。人和自然之間也需要有一個平衡。如此才能“使民養生喪死無憾也”。

縱觀當今局勢，資源損耗，氣候惡化，污染氾濫，霧霾籠罩，地球負載過重。生態環境的惡化正在漸漸駛向它無法自我調節的軌道。末日科幻，也不僅僅是幻想，更是一種預測，一種警示，一種呼籲，如果人們再不重視人與自然的平衡，那麼，那些存在於影片中的災難場景就會成為現實。自然創造的平衡固然令人驚喜，人為創造的平衡也使人嗟歎，但人與自然的平衡才是真正與地球，與我們息息相關的。

詩經有言“:投我以木桃，報之以瓊瑤”。平衡就是在這一投一報之間，形成了“永以為好的”結局，自然賦予我們無限的資源，而我們也宜當回報自然，創造出人與自然的平衡，創造出一個“永以為好”的未來，如此便是真的——平衡有術。