實用的點評作文集合八篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家整理的點評作文10篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

還沒到大年三十，街上傳開了，大家議論紛紛：今年的春晚是什麼樣子的。都對春晚又一種特殊的嚮往。我也不例外。

終於到了那一天，全家人都圍坐在電視旁，等待着新的一年的春晚的開始，終於開始了，新的主持人;新的舞台;新的節目;一切都是新新的樣子。每年的春晚都是由魔術‘小品‘歌舞’相聲組成的，小品總是押後的，今年不一樣了，剛剛開頭就來了一個小品，讓我們覺得今年的春晚有了新意，讓我們禁不住的往下看。

我最看好的就是今年的小品《扶不扶》，開頭的一幕讓我們大跌眼鏡，郝建的熱心與過路人的態度及語言形成了對比。體現了現在社會上的不良風氣，包含了對碰瓷團伙的批評，使真正需要幫助的老人得不到幫助。

我最佩服的人是一位彩裙姑娘，在春晚的舞台上轉了4個多小時，真可謂是台上一分鐘，台下十年功，真讓人不可思議。

我覺得春晚不光是過春節時的一種必備形式，裏面的歌曲可以讓我們的疲憊的身心得到放鬆，能帶給我們快樂，也能讓我們從中明白一些大道理。

祝你們新春快樂!

【大學聯考真題】

閲讀下面的文字，根據要求作文，20xx年湖北大學聯考作文點評。(60分)

母語是一個人最初學會的一種語言。人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族的生存發展之根。在當今世界多元文化競爭與交匯的時代，母語越來越受到普遍關注。我們交流思想感情，欣賞文學作品，掌握科學文化知識等，都離不開母語。可以説，我們每天都在感受母語，學習母語，運用母語。

請根據你對以上材料的理解和體會，自選角度，寫一篇作文。

要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少於800字。

【文題詮釋】

20xx年湖北卷的作文題目基本上延續了過去兩年湖北卷作文的命題形式，即提供一段材料，但不直接標明以什麼為話題，它既不同於單純的材料作文，因為它仍然保留“三自”，也不同於典型的話題作文，因為它沒有規定一個具體的話題，有人稱之為命意型作文，大學聯考作文《20xx年湖北大學聯考作文點評》。這種命題形式可以説是一種集材料作文的限制性和話題作文的開放性為一體的作文命題形式。但與前兩年思辨性極強的“入乎其內，出乎其外”，與往年理趣十足的詞語“三”相比，今年湖北題更注重引導考生關注生活，即關注現實社會中的熱點問題，關注考生的經歷和身邊的故事，關注我們的課堂，關注我們的學習過程。

寫好這道作文題，首先要仔細審讀材料，材料中的這幾個信息應該引起考生的注意：“母語是民族文化的載體，是民族生存發展之根。”這句富有哲理的話，給考生以思考的起點與思考的方向，它提示考生，作文立意只能是重視母語、讚美母語、學習母語、運用母語，寫母語在“交流思想感情，欣賞文學作品，掌握科學文化知識”等方面的積極意義和作用。同時，也給考生以思考的自由空間：中國，有着源遠流長的燦爛文化，諸子百家，初唐四傑；中國，更有着笑傲世界的民族精神，自強不息，厚德載物。而作為這一切的載體，母語(漢語)有着數不清的歷史典故、道不完的神祕魅力。可以説，漢語是民族的根，精神的根。“在當今世界多元文化競爭與交匯的時代，母語越來越受到普遍關注。”這句話在強調母語重要地位之時，也影射了當前母語尷尬的地位，暗含着對目前整個社會重外語輕母語現象的一種憂慮與否定，由此，提示考生不得不考慮一個問題，我們需要以什麼樣的心態去對待新鮮詞彙，如何捍衞中國傳統的文化。而“我們每天都在感受母語，學習母語，運用母語”這句話中的“感受”“學習”“運用”三個詞概括了我們與母語的密切關係。

幾片翠綠的茶葉，靜靜地躺在紫砂壺底，這時，沸水來了，它們開始輕輕舞動。於是，水變翠綠了，升起的繚繞水霧也變翠綠了。忽然驚醒，原來又是那個美麗的夢。

這個夢總在我腦海中一遍又一遍地出現，但每次當我正要端起那杯茶時，卻又忽然醒來。在夢中，茶的清香，這般的清閒、安逸，與現實顯得那麼格格不入。白天，我沒有時間泡茶，更沒有心思品茶；於是，在夢中享受那份閒適與快樂。然而近在咫尺的杯子卻怎麼也觸摸不到，那是因為我的理智不允許我放鬆一分一秒，即使是在夢中。

這究竟是因為繁忙的我對清閒如飢似渴，還是因為經歷了繁忙的我，懂得了清閒的快樂，我自己並不清楚。我只知道，夢醒後，還有的事要做。

今年大學聯考作文以漫畫形式出現，可謂較為新穎。圖像以塗鴉形式出現，人物可愛，現如今微信、短信中的這種表情類的人物圖像隨處可見，有的表達對某些事情的情感、看法、調侃、吐槽等，作文命題形式可謂是順應潮流，且在緊張的考試中也能給學生以精神上的緩解。

漫畫反應的問題其實並不新穎，關於“家庭教育”“分數”：圖中是兩個孩子，一個“可揚君”，一個“邱百君”，他們代表了生活中最常見的兩類孩子，注意名字的諧音；還有就是運用對比手法，倆人的對比，可以聯想到父母的經典的口頭禪“別人家的孩子”；自己與自己的對比，以及他們家長反應的對比。

圖中最顯眼的是分數，“可揚君”是“好學生”的代表，考上高分時，父母就喜上眉梢，認為孩子學習下功夫了，成績進步了，進一步推論孩子懂事了，在學校各方面表現肯定優秀。於是乎各種獎勵接踵而來。更有甚者，放鬆對孩子的要求，對孩子的缺點也睜一隻眼，閉一隻眼。反之，若分數下降了，就認為“不爭氣”、“沒出息”，枉費了老師、家長的一片苦心，進而推論出孩子“太笨”、“沒有希望”，甚至認為孩子分數既然不高，那麼在道德品質、行為習慣方面肯定表現不好。因此在批評幫助時容易失去耐心，甚至惡語相譏，拳腳相加，傷害孩子的自尊心與自信心。而另一類就是“差生”代表，平時調皮搗蛋，上課不認真，家長教育不到位，孩子進步一點就欣喜異常，面對這兩種極端的家庭教育，審題立意應該就家長如何對待“成績單”、家庭教育方面，分析家長的心態及給出建議。

也可以從孩子自己的角度立意，如給自己設置合適的標準。

這個世界上，是否有人想過愛是什麼？説實話，我也沒有想過愛是什麼。但這世界有了愛，才能五彩繽紛，有了愛，才能幸福。雖然上帝讓我們擁有了眼睛，體會到了光明；擁有了耳朵，聆聽到了美好的聲音；擁有了嘴巴，傾訴出了心中的愛；擁有了心靈，體會出了世間的冷暖。上帝也讓我們擁有了思維，但卻未告訴我們愛是什麼？

愛究竟是什麼？愛是一種可以讓人從凍結的心靈中解脱出來的温度。

有這樣一個故事：有這樣一個男孩，坐到了這個靠近垃圾筐的窗邊的角落裏，他同這個位子一樣讓人感到討厭。

父親的下崗，母親又跟了別人，使男孩的心靈凍結了起來。他感覺自己像排球一樣，被父母拋來拋去。他放棄了心愛的籃球，開始抽煙，酗酒，打架。他明白班主任把他安排到這個位子上的用意，垃圾是該和垃圾在一起的。

不久，班上換了班主任。垃圾筐也換了地方。在不經意間他發現窗外多了一株向日葵，朝着燦爛的陽光綻放驕傲的笑臉。男孩的心被觸動了。從那天起，男孩的桌子上有了一行用刀刻上的文字，抽屜裏面偶爾也會出現幾個本子，一支筆，一個蘋果……從那天起，籃球場上偶爾也會看到他的身影。

班裏的座位換了一次又一次，但男孩始終未離開過那唯一能看見那株向日葵的座位。

笑容重回到了男孩的臉上，他改掉了以前的惡習，英姿颯爽地馳騁在籃球場上。男孩的成績也驚人地上升，在班上名列前茅。每當班主任宣佈他的成績時，他們都會相視一笑。

原來，那是老師用自己熱情的心以及對學生的關愛，融化了男孩冰凍的心靈，讓他重新體會到了温暖、體會到了愛。

愛是什麼？愛是一種永恆的支撐。

阿基米德説過：“假如給我一個支點，我可以撬起整個地球。”很多時候，促使我們成功做好每一件事的關鍵，在於找對了那個支點，找對了支撐我們前進的動力。這種動力的力量巨大得讓人難以想象。他絕對是源源不斷、持之以恆地支撐着我們前進的。愛便是這樣一種支撐。

陸幼青在《死亡日記》中展現出的與病魔搏鬥的堅強精神，也正是源於他對家人的關懷，對生活的熱愛，對生命的嚮往。《悲慘世界》中。冉阿讓改過自新，做個誠實善良的人的精神力量也源自於主教對他的寬容與理解。所有的一切，我們都很容易發現，其實這都是一種偉大無私的愛在改變着我們所作所為。

物理學家將整個世界作為自己的支撐；音樂家將整個未知的旋律世界作為自己的支撐；文學家又將對虛幻世界的描繪作為自己的支撐……但透過這些，穿越過不同的身份，不同的理想，不同的作為，我們都應掘到一種更本質，更純潔，更自然的精神力量可以支撐起我們的生活——在我們痛苦時，在我們失意時。

這與那些其他的支撐相比，是更容易觸及我們內心深處的。這就是愛，一種偉大的精神支撐。

歌德曾經説過：“愛是真正促使人復甦的動力。”愛是什麼，它為什麼有使人復甦的能力？那是因為愛讓人們對生命擁有了渴望；愛讓我們懂得了心與心之間的交流。

愛是什麼？愛是一顆璀璨的珠子，它照亮了人生的道路，增添了道路兩旁的顏色。

原來愛是分享，愛是力量，愛是榮耀，愛是鼓勵，愛就是在困難面前敢於分擔……

上帝雖然沒告訴我們愛是什麼，但他卻給了我們證實愛的能力。愛的到來，讓我們的生活五彩繽紛，絢麗多彩。這個世界處處充滿了愛，處處暖人心，愛就是如此簡單。

五年級:張易馨

點評：開頭打動人心,具有真情實感。重點突出,詳略得當,內容具體。通過豐富人物的語言和動作,襯托出人物的思想品質。一些精妙詞語的使用,無形中為文章增添了不少情趣。描寫細膩,生活氣息濃厚,遣詞造句準確傳神。小作者的文章有超過小作者年齡般的成熟。

命題作文“格”導寫及佳作點評

作者/ 王淦生

【文題呈現】

閲讀下面的文字，按要求作文。

“格”有“標準、法式”的意思，如格局、格式等；“格”還有“表現出來的品質”的意思，如格調、風格、人格等，當然，“格”還有其他的含義。

請根據自己的感悟和聯想，以“格”為題寫一篇不少於800字的文章。

要求：①立意自定；②文體特徵鮮明；③除詩歌外文體不限。

【思路點撥】

這則作文題的導語，基本上已經限定了作文的主旨——或者從“標準、法式”的角度入手，或者從“品格、品質”的角度立意。自然，“格”還有其他方面的含義，比如“格物致知”中的“格”就是“推究”的意思，“格格不入”中的“格”乃是“阻礙、限制”的意思等等。如果從這些方面立意，雖説略顯冷僻，但也未嘗不可。所以本文審題難度不大。

如果從“標準、法式”的角度立意，尊重“格”、嚴守“格”以及適當的“破格”都可以作文文章的主題。在一個法治社會裏，對規則的尊重和遵守應當成為每一個公民自覺的行為，任何自由都是一定規則範圍內的自由。當然，這種“格”又是建立在特定的社會基礎上的，隨着社會的發展，“格”也會出現相應的變化，故“破格”的現象又是無時無刻不存在的。從這一意義上説，既要遵守“格”，維護“格”，又要不斷打破“格”，修正“格”。

如果從“格調、風格、人格”的角度立意，文章可以涉及的範圍也是相當廣泛的。人有人格，各種文學藝術作品、每個人的做人處事都有自己的風格，人們的生活（包括衣食住行）也都有各自的格調和品味……這其中，人格應當佔據主導地位。因為一個人的人格往往決定了他的生活格調和處事風格。我們的古人甚至將花草樹木都與一定的品格聯繫起來，可見“品格”在中國人心目中的地位和分量。所以，高尚的人品、有格調的生活、獨特的風格應成為每一個人的追求。其中，人品為重中之重。有道是“文如其人”，人品也會影響文品！

這篇作文在體裁的選擇上可以有多種考慮。議論性散文可能是最為適宜的體裁。因為議論性散文兼具散文和議論文的長處，取材、構思和表達相對靈活、自由，又可避免傳統議論文比較程式化的短處，更容易打動讀者，讓讀者接受自己的觀點。而且古今中外眾多的素材會為議論性散文的寫作提供充足的論據。當然，好的記敍文也一樣可以贏得讀者。比如短小精悍而藴含深刻哲理的故事結合曲折多姿的結構、生動有趣的語言，同樣會斬獲高分。

總之，文無定法。無論採用何種文體，皆須以情動人、以理服人，方可取得成功。

【佳作展示】

格

江蘇省鹽城市景山中學高三（2）班 薛文菁

人只能在一方天地中獲取真正的自由。

——題記

“你看看你，又不按格子寫！這裏，這裏，字都寫出格了！”爺爺的訓斥像耳邊嗡嗡的蚊子，揮之不去。我緊咬嘴脣，一言不發，心裏卻在暗暗反抗：哪來的那麼多規矩？哪來的那麼多條條框框？字寫出格怎麼了？這樣才瀟灑啊！才有與眾不同的美啊！

又是一張“隨心所欲”的臨帖，爺爺終於看不下去了。

“你站一邊去，我寫給你看！”

我賭氣地把頭扭向窗外。

窗外是鄰家的孩童在嬉戲。他們在玩什麼呢？是我幼時玩過的跳格子的遊戲。幾個孩子小心翼翼地從一個格子跳入另一個格子。格子很小，僅能容納一隻腳掌。可他們就在其中，踮起腳尖，謹慎而又熟練地蹦來蹦去。

突然一陣喧鬧，孩子們七嘴八舌地吵嚷起來：“你出格了，出格了，你輸了！”那個“出格”的小男孩似乎還想耍賴：“我就踩到格外一點點，憑什麼就算輸了呀？”旁邊一個小女孩頭一昂，一本正經：“這是遊戲規則，出格的就是輸了。”“出格”的男孩嘟着嘴，極不情願地離開了格子。

臉突然燒得難受——小孩子都明白的道理，我怎麼到現在都沒明白呢？

是啊，做任何事都有一個“格”，“出格”自然就輸了。魚兒遊得再歡快，離開了水，便失去了生命的依託；舞蹈演員的身姿再優雅，跳出了舞台，便無人認可她的美；一個人車技再好，駛離了道路，就容易釀成慘劇……格是一種束縛，更是一片保證你可以自由發揮的天地，因為出了格，自由便無從談起。老師常講，寫作文是“戴着鐐銬跳舞”，想來，這“鐐銬”便是作文的“格”。寫作是這樣，寫字又何嘗不是這樣呢？即使是自成一體的書法家也講究“筆筆有出處，字字有來由”，這“出處”和“來由”不正是書法的“格”嗎？

爺爺的字已經寫好。多美啊！工整，大氣，灑脱，字字在格中，卻字字有自己的獨特風骨，字字不同凡響。再看看一旁自己的字，字字都想跳脱格子的束縛，好像想飛上天外，顯得凌亂不堪，毫無美感可言。

我終於明白了爺爺生氣的緣由，坐下認認真真地按格書寫——我已經懂得，不管做什麼事情，“格”中才是你真正的自由天地。

格

江蘇省鹽城市景山中學高三（3）班 蔣潤秋

這是我為眼前這些學棋的孩子上的第一課。

我從包裏取出一張棋盤，擱在講台上。經年的摩挲讓棋盤變得平滑而温潤。我不是要向孩子們科普象棋知識，因為這些孩子很多已經是有着多年棋齡的“老手”。我是要向他們講述一段我自己的故事，告訴他們下棋的第一“要訣”。

……

隨着我落下棋子，老師遺憾地搖了搖頭，而對手欣則喜若狂振臂慶賀。就這一步棋，讓我輸掉了參加象棋電視大賽的資格——這是一個為業餘棋手搭起的平台，它的大門向站在巔峯的人敞開。我能讀懂身旁的老師的眼神，他在説：“唉……你這孩子……”我盯着自己落錯的棋子發愣，只聽到老師低聲詢問：“這是初學者都不會犯的錯誤，怕是走神了吧？”我木然地點着頭。是的，那一刻，我走神了——我想到了此次獲勝之後的無限風光。

結果，我下了一步常人都不可能下出的漏招。連日的壓抑與強化訓練得到的結果竟然是失去了這次機會？不，或許還沒有失去吧？我看到了老師的眼神，他似乎在鼓勵我重新坐下，讓我收回那步錯招——畢竟這不是正規比賽，只是棋校舉辦的讓學員競爭一個參賽名額的內部比賽，實際上不過是在為我熱身——因為我當時在棋校絕對稱得上是實力超羣，我的身上承載了所有老師的期望。那一瞬間，我幾乎已經動搖了。老師勸導的目光，同情者急切的催促，對方沮喪的表情……這一切讓我重又感覺到了勝利那温熱的呼吸。我幾乎已經伸出手去，是的，只要我願意重新動一動手指，這勝利將失而復得。

我感覺到指尖的沉重和顫慄。就在觸碰到棋子的一瞬間，似乎有一股電流流遍全身。我眼前浮現出父親那凝重的面影，我想起在我幼小的時候父親抱着小小的我，我費力擁着他剛剛為我買的棋盤的情景……我聽到他説：“我什麼也教不了你，只送你四個字……”

我緩緩地收回汗涔涔的手——這是一雙不似同齡人的纖細嬌嫩，而是十指包裹着摩擦棋子而長成的繭子的手——衝老師無奈地笑笑：“我輸了。”這句話，耗盡我全身的力氣。

但是我也贏了。因為我嚴守了父親送給我的四個字——“落子無悔”。

我收藏了那張棋盤。棋盤上鐫刻着的橫豎交錯的線條中，承載着我勝利的喜悦和失敗的隱痛，記錄着我的挫折與成長。那一步棋，讓我在通向成功的征程上多走了一段彎路，但更讓我守住了一位棋手的底線。落子無悔，是我受到的最深刻的教誨，是棋手間共同遵守的契約，是我對自己象棋人生的承諾，是我不能跨越的禁地，是我用心去守護的人生信條，是輸掉一切也要捍衞的榮耀……所以，我要在第一堂課上把它鄭重地交給我的學生們。

……

聽完我的故事，孩子們一下子都靜了下來。我知道，這個故事，無關棋藝，無關戰績，但它關乎棋品，甚至關乎我們的人格、尊嚴。

格

江蘇省鹽城市景山中學高三（4）班 凌文青

莫言的新書《我們的荊軻》問世不久，各種仿作便如雨後春筍般破土而出——單看那封面，你可能還以為它們是系列叢書。

對初學者來説，模仿本無可厚非。但令人悲哀的是，很多所謂的成熟作者也敢於拋棄自己的風格甚至人格，一心等待大家的作品問世，好仿作一部魚目混珠，騙取豐厚的稿酬，甚至想借此名利雙收。

這不僅是文人的悲哀，更是文學的悲劇。事實上，諾貝爾文學獎從最初的風格保守到如今的不拘一格，其變化不正説明了文學創作應體現出一種創新和獨特嗎？

文學是有靈魂的，文學作品的風格從某種程度上説就是作者人格的體現。所以説我們提倡文學風格上的百花齊放，對文學作品來説，就是要有獨立的思想和獨特的風格，不被某種潮流所左右；於作者而言，就是要有獨立的.精神和人格，不為名韁利鎖所羈絆——其實，這兩者本身就是統一而不可分割的。

但是要做到有自己獨特的風格並不容易。前人的定論或許會成為影響自由創作的障礙，但這無關緊要，《蛙》的魔幻現實主義風格不就一定程度上受到馬爾克斯的影響嗎？關鍵在於這“拿來”的目的是服務於自己的創作，而不是為了追求形似而刻意模仿。對於前人留下的一切，要有揚棄的勇氣和智慧，再融進個人獨到的經驗，既有所繼承，更有所開拓和創新。如此看來，保持獨特的風格對一位既樂於接受他人先進的成果又不迷失自我的作家來説並不是一件太難辦到的事。

比較糟糕的是一些來自外部的作家自身難以擺脱的束縛，尤其是最不應當干涉文學創作的政治會對作家的創作產生巨大影響。政治對文風的干涉力量巨大，影響甚深。明清之際思想專制，文字獄盛行，文學趨於八股化。再如蘇聯時期專制集權，文學亦受到頗多限制。在這樣的狀況下，大多數文人選擇了順從，放棄了自己獨特的文風而隨波逐流。實際上，某些作家在放棄自己獨立風格專寫那些“遵命文學”的同時，也放棄了自己的人格。

為什麼在那樣的歲月中，索爾仁尼琴能獲得諾貝爾文學獎？蘇聯國內與他同樣才華橫溢的人應該不算少吧，可他們因為種種原因泯滅了自己的風格和人格。但索爾仁尼琴卻不，他不認同蘇聯模式，亦反對西方民主。他的寫作純粹遵循了自己的風格，一如他一貫保持自己獨立的人格。因此，他獲得了讀者最高的認可——“索爾仁尼琴是俄羅斯的良心”。

明代的桐城派、公安派散文之所以能夠流傳千古，正是因為那羣作家乃是反對摹古、追求獨特風格的代表。文章一旦被一種定式所束縛，拘於一格，就會因太多的羈絆而不能盡情達意。做人亦是如此。當然，我這樣講並非鼓吹無視法度，摒棄規矩，只是覺得，要想真正有不朽的作品問世，文學家就必須要保持自己獨立的人格，堅守文章獨立的風格。只有在百花齊放風格紛呈的園林中，我們才能見識真正的美。

龔自珍曾經疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”我亦祝福今天的中國文壇，能有更多不拘一格的大師們出現，願拾人牙慧、人云亦云的“模仿秀”們越少越好。

20xx年全國大學聯考考試大綱(語文)關於寫作的要求中出現的“每一個錯別字扣一分”的規定，引起數萬考生的關注。今年的大學聯考考生將迎接這一規定的考驗。

怎樣幫助學生在即將到來的大學聯考語文考試中避免出現錯別字，還是有些“祕訣”的。

作文題目、開頭結尾……

這些地方要小心

在大學聯考中，學生們的神經都繃得很緊，根本就沒有時間“返工”，檢查前面是否寫了錯別字，這些工作就需要學生們在平時的學習中多加註意。但也並不意味着就沒有辦法了，從考試技巧上講，規避錯別字還是有方法的。

一般來説，學生寫作文，每個人所用的詞庫都是相對固定的，將以往的作文試卷拿出來，然後尋找出錯別字，再對這些易錯的字詞進行反覆強化，就能減少錯別字的出現。

另外，大學聯考作文實際書寫過程中，有幾個關鍵地方是非常值得考生注意的，絕對不可以出現錯別字。這幾個地方包括作文的題目、作文的開頭和結尾，每個段落的開頭和結尾，承上啟下的關鍵句子等等。如果考生在這些關鍵部位出現錯別字，那自然會“一扣一個準”，影響整體作文成績。

學生相互挑錯字

“糾錯練習”有幫助

“首先考生應該在思想上重視起來。”針對錯一字扣一分的這個變化，這要求考生首先要重視語文基本功的訓練。“每個學校都會組織考生集中對字形這方面進行練習，現在就要求考生要把這部分內容再拿出來，查漏補缺，做到時常練習。”

從現在開始考生在進行作文訓練後，可以做一個糾錯練習，“學生之間可以互相挑出對方作文中的錯別字，然後考生將這些錯別字統一記錄到一個本上，把錯字重點標出，可以隨時查看。”建議考生只把正確的字、詞寫到本上，“因為如果考生把錯字也寫上的話，可能會在記憶上造成混亂。”

字音字義上甄別 錯字別字能“躲過”

對於大學聯考前這段時間，考生如何應對大學聯考語文大綱中的這一新變化，給出了兩個學習的小竅門。

一是要先理解字詞的意思，再進行記憶。好多考生之所以會寫出錯別字，就是因為他們不清楚這些字詞的意思，從而造成記憶混亂。“就拿‘滄桑’這個詞來説吧，很多考生都容易把‘滄’字誤寫為‘蒼’，其實就是因為不瞭解這兩個字的字義有什麼區別。”如果考生對這兩個字的意思有清楚的認識，在使用時就不會出錯了。

二是“考生要把每個字的讀音讀準，這也是很重要的。”郎老師説，“就拿‘謳歌’這個詞來説吧，很多考生容易把‘謳’寫成‘嘔’，就是因為考生把這兩個字的音給搞混了，如果考生能正確發音，就不會出現這種錯誤了。”

此外為考生提供了一個寫作的小技巧，“寫作文時拿不準的詞可以不用。”作文的評分標準主要是緊扣主題，有一定認識深度，而對於語言方面則沒有太高要求，因此考生不必把太多的精力花費在遣詞造句上。

葉問，是一個最新武學的武痴，更是一個深刻理解了武學精神的愛國志士。他用武術伸張着正義，他用武術弘揚着國威，他用武術扛起了振興中華的大旗。

在和平的年代，他時常與別人切磋武藝，憑藉爐火純青的永春拳而享譽全城。在鄉下人來踢館時，並不開武館的他在情況所迫下答應比武，他先是一讓再讓，但後來兒子一句：“爸爸，你快出手吧，媽媽説你再不出手家裏的東西就全碎了。”使他終於決定速戰速決了。一番猛攻逼得那人節節敗退，拼死反抗也都無濟於事，最終被打得落花流水。葉問此舉為這個城市贏回了尊嚴。

只可惜，好景不長。中國不久便被日本侵略，各個地區淪陷，正值戰禍亂世的中國民不聊生，慘死無數。而面對日軍無情的燒殺搶掠，淪為亡國奴的人們只是任祖國的身軀被日本的鐵蹄踐踏而無能為力。葉問一家的住所也被日本鬼子霸佔，他們一家三口流離失所，無家可歸，也過着食不果腹的艱辛生活。

葉問眼看着自己的同胞們承受着日軍的肆意侮辱和蹂躪，看到朋友武痴林以及其他同伴死在他們的魔掌之中，他終於無法再忍受這種屈辱，毅然在日本人的比武場上一舉擊敗了是個日本人。在日本將軍問及他的名字時，他説：“我只是一箇中國人。”他不是為了米而來的，他無視在那時勝比黃金的十袋米，撿起了帶來的半個地瓜和逝去的武者留下的濺滿鮮血的米，頭也不回的離開了比武場。

名師點評：

“他灼灼的目光分明是要將一切邪惡摧毀，他寧可粉身碎骨也不願意祗辱於那幫喪盡天良的匪徒的腳下”作者對葉問充滿敬佩之情，塑造了有着高尚氣節和民族精神的英雄形象，語言有氣勢，有感召力。

後來，他進行了一次與日本將軍的終端對決，在這之前他在被監禁時不肯吃一口日本人給的飯。他走向比武場時，持有的是一身浩然正氣，是對中華武術精神的深刻理解，是對祖國的無盡的愛。正是因此，葉問意志堅定，從容無畏。他灼灼的目光分明是要將一切邪惡摧毀，他寧可粉身碎骨也不願意祗辱於那幫喪盡天良的匪徒的腳下。他孤注一擲了，他決定放手一搏。比武場上，他正氣在胸，以記記拳如流星，似閃電，如暴雨，似冰雹，噼噼啪啪的擊去，擊得對手措不及防，招招敗退。終於擺熱本軍關閉在一個木樁上，親手斷絕了他的性命。

這一壯舉引得中國人民沸騰了，他點燃了同胞的抗日激情，堅定了國人對反侵略鬥爭必勝的信心，激起了人民的昂揚鬥志。他打出的是國威，是一個國家，一個民族的尊嚴！

葉問的傳奇告訴人們：武力不是暴力與蠻橫，而是正義，是氣節。他用一股正義化作可以戰勝一切邪惡的力量，用凜然的氣節奏出了鏗鏘的生命樂章！