精選與動物作文集合十篇
在學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編精心整理的與動物作文10篇，希望能夠幫助到大家。
與動物作文 篇1
在龐大的動物種羣中，有身披偽裝衣的斑馬；有身軀大得像一堵牆的非洲大象；有長着犀角的黑犀牛；有脖子長得像電線杆子的長頸鹿……但在這些動物中，我最喜歡河狸。
河狸又叫海狸，一般生活在寒温帶針葉林或針闊交混林地區。先説河狸的尾巴吧。河狸的尾巴可以説是多功能的。在水中，河狸的尾巴就像船櫓一樣，可以用來掌控方向；在秋季食物豐富的時候，可以把多餘的食物儲存到這個小“倉庫”裏；在炎熱的夏天還可以散熱呢！
河狸長有像青蛙、鴨子一樣長有蹼的腳（即為腳趾之間有薄膜的爪子），使它游泳更方便、快捷。河狸的門齒和耳朵應該算上是世界上最奇特的了。它的耳朵在水下可以折起來，以免讓水進到它自己的小耳朵裏。它在水下啃食樹木時或者用門齒調動木塊時，可以把嘴脣閉上，而門齒卻露在外面。這樣就可以特別有效地防止水或者其他雜質進到它自己的小嘴巴里。
有河狸的地方就有一塊池塘，沒有池塘的地方就有沒有河狸。這是為什麼呢？原來，河狸就是一位被人們稱為動物界“名副其實”的“水利工程師”。它常常會用自己獨特的門齒把大樹的樹幹截成一小段一小段的，再用水流的力量或者用自己獨特的門齒把它們移到另一個地方。他最後再把樹枝、石頭等材料把河流弄成一個個“小池塘”。
它是齧齒類動物，喜歡晝伏夜出，在夜間外出覓食。它特別喜歡用自己的門齒把大樹咬到。最後全家總動員，把嫩枝、嫩葉和樹皮吃的乾乾淨淨，一掃而光。
河狸的房子也很特別。它一共分為兩層。有一層在水面之下，有一個外出通道；還有一層是餐廳，在水面之上，還有個小小的、圓圓的通氣孔呢！
河狸是大自然的朋友，它乖巧又聰明，很招人喜愛。但是有人卻在不知不覺中危害到它們的生命了。讓我們保護大自然和它的朋友們吧！
與動物作文 篇2
人愛動物，人殺動物，人吃動物，人護動物，人獵動物......人與動物有許多聯繫，而人與動物該如何和平共處呢？對這個問題，你在看了《荒野之王》後會有更深的理解。
金爪兒是一隻被人搭救的小隼雕，由於“監護人”嚴守不溺愛、不干預的原則，它健康地成長着。然而，就在迴歸自然的前夕，尚未成年的它被偷獵者誘捕，輾轉賣到大西北。為了馴服它，偷獵者動用了狠心的種種手段，使其變成兇殘的“殺手”，偷獵的“幫兇”。它在那兒結識了雌雕銀脖，並與之結成“生死之交”。獲救後，雙鵰被放歸保護區，扭曲的天性開始復甦。有一次金爪兒誤食了偷獵者遺留下的“激素”，在毒癮發作中殺死了豹崽，與另一叢林之王老豹結下仇怨。金爪兒豁達大度，屢次放過前來尋仇的老豹。深受刺激的老豹卻認定，只有殺了它，才能爭取後代的生存權。老豹捨身為陷阱，欲與金爪兒同歸於盡。千鈞一髮之際，金爪兒機警脱身，並承擔起撫育小豹之責。
整本書中，我最愛閲讀最後一部分“荒野之王”。老豹的愛子之情可歌可泣，金爪兒的王者風範使人羞愧不已。老豹去世後，它又大度地餵養小豹，幫它們度過了一生中最為難熬的日子。金爪兒，它才是真正的王者呀！
老豹，它又是多麼偉大啊！為了孩子們，那兩隻瘦弱的豹崽，為了它們的安全，它不惜以血肉之軀充當擒拿金爪兒的陷阱。多麼偉大的母愛，多麼偉大的老豹！
而對於幼小的金爪兒，它的父母也充當了它最好的老師。它們不像我們，以萬物之靈自居的人類，它們不溺愛自己的孩子：小隼雕怕高，恐懼飛行，他們威逼利誘，迫使它們自己主動飛行，主動捕獵，使它們在將來能自己生活下去。看，哪怕是空中的猛禽也懂得優勝劣的生存規則，在這一點上，現在的父母考慮得並不多，他們從沒想過，有朝一日，人類也會像恐龍一樣從地球上消失掉呢！在這一點上，人類是應該向這些動物學習的。
人類啊，身為萬物之王的人類啊，是不是該反思一下呢？
與動物作文 篇3
三年級時，我曾養過兩隻巴西龜，一個叫“愛莉”，一個叫“愛艾”。它倆總是形影不離，玩在一起，睡在一起。因此，我給它們起了個組合名字，叫“莉艾”。可是有一次。。。
“莉艾，過來!”我輕喚它們。以往，我只要這麼一叫，它們就會不約而同地爬到我面前。可那天不知怎麼的，它們居然沒過來。尤其是愛艾，病懨懨的。我湊近一看，它的身上居然有一塊白斑，不會得病了吧?我一下子慌了，忙叫來當醫生的爸爸媽媽。他們仔細地看了一下愛艾身上的那塊白斑，確定這是皮膚病。爸爸趕緊去寵物醫院買來了治皮膚病的藥水，塗在了愛艾的皮膚上。
我怕這皮膚病會傳給愛莉，就把它們用隔板分開。唉，愛艾真是可憐。它蜷縮在一角，沒有了往日的神氣。
當晚，我分別給它們餵食。可誰料，愛莉根本就不吃，而是叼着龜食向隔板爬去。我有些好奇，想看看它究竟想幹什麼?駐足了一會兒，發現它竟在“攀巖”?努力地爬上隔板。難道它要喂愛艾嗎?它一定以為愛艾沒吃的了。看着這一幕，我被感動了。
幾天後的一個早上，愛艾突然一動不動了。我非常害怕，拼命地喊着“愛艾”“愛艾”，可它沒有任何反應。它死了。無意中，我發現愛莉的眼角邊有淚水淌下。從那以後，愛莉不吃不喝，像是在等待着愛艾的歸來。看着這情景，我又買了兩隻龜陪它，可它還是什麼都不吃。。。。。。最後，它也去了天堂。
真沒想到，人世間的深情在動物界演繹得如此感人。多麼令人敬畏的生靈啊!
與動物作文 篇4
一天下午，我正在給我那心愛的吊蘭澆水，忽然看見一隻鴿子正扒在窗台的欄杆上。 它紅紅的嘴兒，灰白色的羽毛，可愛的小爪子，再襯上一雙明亮的眼睛，可愛極了。
我想：它一定是找了一天的食物，又渴又累了。我便小心翼翼地把一碗水和一把小米放在窗台上，只見它的頭伸向碗裏咂咂地吃了起來。它一會兒興致勃勃地吃着，一會兒又心不在焉地望着窗外，好象落下了什麼東西似的，不一會兒，便拍擊着翅膀飛走了。我想它一定不會回來了，誰知它不但回來了，而且還帶回了幾隻小雛兒，這一定是它的孩子，同樣也是灰色的羽毛，它們一齊扒在圍欄上高興地吃着，紅色的小嘴不停地發出“嗒嗒”的聲音。 漸漸地，天色入暮，這麼長時間它們都沒有因為我的到來而感到意外，只是一如既往地吃着，我也不忍心驚動它們。 當我再去觀察它們的時候，它們已進入了甜美的夢鄉，灰白色的羽毛蓋住眼臉。看着這些小傢伙的睡相，我彷彿聽到了它們打呼嚕的聲音。 不一會，媽媽回來了，我輕聲地對媽媽説：“媽，有幾隻鴿子到咱家的窗外。”媽媽微微一笑説：“平安就要到來啦！” 該睡覺了，我在牀頭前默默地欣賞這些小傢伙，皎潔的月光照到我的牀頭，也照着這幾隻熟熟地、愜意地扒在窗頭熟睡的鴿子。 天亮了，幾隻小鴿子飛走了，腦袋不時地往回望，目光中流露出一絲絲的眷戀，好象要感謝我似的。我望着它們遠去的方向，心中總有一種留戀與不捨。這時，我彷彿覺得它們是人，總是習慣性地揮揮手，説再見。
回想此事，心中會情不自禁地想：“人和動物如此和諧，這世界是多麼美好呀！”
與動物作文 篇5
探尋人與動物區別的本質 本學期，我在課堂上學到了許多有關人與動物的知識，作為地球上的萬物生靈之首，我們人類應該去認識並理解與我們息息相關的動物，這是我們人類的責任。在學到了這些知識之後，我越發的感到迷惑，也越發的想去探究，同樣生活在地球上，我們人類和動物區別的本質究竟是什麼恰巧這學期我們學了馬克思主義基本原理概論，在馬哲課上我也是講的是關於人與動物區別的哲學思考的PPT，對於人與動物的區別，古往今來，許多聖賢先哲已經對此有了許多清晰地論證，我查閲了許多資料，本文會引用這些觀點，我將會通過自己的理解只是對於人與動物的區別提出自己的一些想法。 在當今世界, 假設人與動物沒有區別, 人會怎樣可以設想,除了尋求吃、尋求繁殖以外, 幾乎別無所求。難道人在社會生活中, 也要遵循和動物相似的生活道路嗎佛説眾生平等, 是要我們看待眾生平等, 而非平等地將我們自己完全生活化為眾生, 如果把佛的追求結果化,那就不會有佛的追求。同樣的道理, 我們可以問僅僅為了肉體的感覺、慾望的滿足或者説快樂終此一生嗎因此,真正的理解人與動物區別的本質就顯得極為重要，人類應該認識自我,過屬於人的生活。
一． 馬克思關於人與動物的區別
在馬克思那裏，人是有意識的自由自覺的生命活動的感性存在，這是人與動物的根本區別所在。
馬克思説：“動物和自己的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區別開來。它就是自己的生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己意志的和意識的對象。他具有有意識的生命活動。這不是人與之直接融為一體的那種規定性。有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來。”從馬哲課本中我知道，意識的能動作用可表現為意識活動具有目的性和計劃性。意識參與到實踐中，它的特點就是在實踐展開之先，意識已經以觀念的形式將實踐的結果預先“設想”出來。意識在實踐之先對於實
踐結果的預設,就是意識在實踐中的目的性和計劃性，它表現為一個追求實現理想的過程。這是人類與一般動物相區別的顯著特點。
馬克思指出：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建築蜂房的本領使人間的許多建築師感到慚愧。但是，最蹩腳的建築師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在着，即已經觀念地存在着。”也就是説，動物的實踐活動只是出於本能的活動，實踐的成果並不能在它們頭腦中事先形成，這是動物區別於人的重要特點。
概括一下馬克思的看法,我們可以看到,他把人和動物的本質力量的區別,劃在兩者從事生存的實踐活動時所表現的以下幾點不同上:是有意識的,還是無意識的;是全面的、超越自身肉體需要而自由的,還是片面的、侷限於自身的肉體需要的;是有預見的、有計劃的,還是本能的、無計劃的。
二． 恩格斯關於人與動物的區別
在恩格斯思想中，勞動創造了人類自身，人類是從動物中經過長期的實踐活動發展而來的，人類利用勞動來認識自然和改造自然，從而使人類在自然屬性基礎上提升出社會屬性，通過勞動使人成為區別於其他動物的真正的人。
恩格斯指出：“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。這便是人同其他動物的最終的本質的差別，而造成這一差別的又是勞動。”人與動物都是自然界的一部分，人同動物一樣需要從自然界中獲取生存資料，從而來維繫人的生存、繁衍和發展。人在依靠自然界生存過程中，逐漸通過勞動實踐，使手得以解放出來，進而產生了語言，最終實現了從猿腦到人腦的過渡和意識的產生，使人能夠發展下去。而動物依然維繫着它們最基本的生存需要，通過利用自然界來使自身生存下去。勞動是人類生活中的第一個基本條件，而在達到這個基本條件過程中，勞動創造了人區別於動物的特徵，即手的解放、語言產生和人腦形成等。人的勞動，使解
放的手能夠製造真正的工具，進而有了生產力的產生和發展；使清晰的語言能夠建構交往的需要，進而形成生產關係的適應和完善；使有意識、有計劃的人腦能夠改造存在的世界，進而形成科學、道德和宗教的發展。
所以，恩格斯認為人與其他動物的區別就在於勞動，即動物只是利用外部自然界，簡單地、單純地通過自身存在對自然界發生作用；而人類通過勞動，有目的、有計劃地改造自然界，使自然界為自己的目的所服務，進而統治和控制自然界。
從馬克思到恩格斯，我們會發現恩格斯在汲取馬克思思想的基礎上，總結出“勞動是人的本質”這是人區別於動物的本質。恩格斯思想中“勞動論”的提出是在西方近代自然科學基礎上形成的，特別是受達爾文的“生物進化論”的影響，他立足於“人”的實踐活動標準去劃分人與動物的區別所在。用人類的有意識或有系統意識的實踐活動來區分動物的無意識或淺意識的生存活動，這是一種理性的思考，邏輯的思考。
三． 亞里士多德關於人與動物的區別
亞里士多德更強調人的社會屬性, 也就是亞里士多德常常説的, 人是政治的動物,人的理性和智慧決定了他本身是危險的動物。
亞里士多德説：“人類在其完滿時，是最優良的動物，但是如果違背法律和正義，他就是一切動物中最惡劣的；因為武裝起不正義是比較危險的，人天生具有武裝，這就是運用智慧和德性。他可以把它們用於最壞的目的。所以，如果他無德，就會淫兇縱肆、貪婪無度，成為最骯髒、最殘暴的動物。”談到人是政治的動物、人的社會屬性這一點,就會涉及到人類的道德問題，公正、友愛可以説是古今中外人類存在的最重要的兩種道德品質, 更不妨可以説是人類社會得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以説是人類區別於動物本質的最重要體現。
對外在善的追求，是亞里士多德道德哲學體系中的最重要的觀點，認為道德是人類的本質。人天生是政治的動物, 是需要過社會生活的，在社會生活中共同生活, 天然的需要形成規則, 以適應人的存在。人類之所以區別於
動物，道德的因素不可忽視。
四． 孟子關於人與動物的區別
在孟子思想中，仁德的培養是使人能夠成為完整的人的衡量標準。 孟子指出：“人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。”孟子認為，人與動物的差別只有一點點，而這裏的差別在於教育的有無問題上。這就説明“人跟禽獸的這一點點差別，要靠教育才能得到保存和發展。”孟子思想中的“禽獸”一詞包括三方面，即具有生物學意義的動物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子從兩個角度，即自然屬性和社會屬性，分析了禽獸的不同含義，最終歸結於一個仁義道德的標準來劃分人與禽獸（動物）、人與禽獸（人）的區別。
人是社會中的人，人不能離開社會而存在，也不能離開社會而生活，所以要有社會關係。對於這些社會關係，孟子稱其為“人倫”，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，而這些人倫都是根據人的本質所在。孟子認為，仁義道德是人類的自我內修的精神成果，是在人類內心中形成的一種約定成熟的觀念，而這種觀念只是在人類的內在世界裏形成與發展。孟子認為，人與動物的區別在於，動物或動物的人只是維持自身生存需要，而真正的人是要追求仁義道德的培養和教育，這才是人的本質所在之處。
從古代西方的亞里士多德到東方的孟子，我總結以下觀點：古人因為不知道物種起源學説，而將人與動物的區別更多的歸於人自身的內在的因素，而這些因素中最重要的就是人具有某種約束，即道德約束。動物因為天生是“禽獸”就沒有道德這個精神思想的最高層次，人因為生來智慧程度就高，加之接受後天的教育，因而也就產生了道德，而道德的存在，顯而易見是人與動物的重要區別所在，這是一種感性的思考，內心的思考。
總結：
那麼，從上述先哲那裏我們充分認識了人與動物的區別問題，深刻的認識並理解人與動物的.區別是為了我們人類和動物更好地的相處生活。人之所
以能夠成為最智慧的動物，在於人與人之間有較之其它動物更為複雜、深入的交流關係。通過這種交流，人們互相學習，共同進步。數千年來即人類有文字記載以來，人類進步的幅度越來越大，就是由於人類之間交流形式本身在發展與進步。
其實人與動物的根本區別就是人類進化的更完善了點，在智慧程度上超過了動物。動物不知道自己是動物，每天干着動物該乾的事；人以為自己不是動物，每天也在幹着動物該乾的事。但區別畢竟存在着，並已經客觀的存在着，人生存在世界的意義就在於尋找真實的自己，人類終究也是動物而已。
與動物作文 篇6
我讀了《斑羚飛渡》之後，對人類有好多的仇恨。為什麼要打死一隻只動物？為什麼要為了自己打死動物……我看到斑羚被迫的死去一半，活來一半的方法，都要哭了，你們為什麼要這麼做？
你們——人類，在故事中成為殺手，一個個斑羚被你們逼到絕境。當一隻只老斑羚掉入崖時，我心裏痛苦萬分，你們為什麼這樣做？你們不是上天，你們不能安排動物們的一生！在這感人的一面背後，都是一個個鮮活的生命啊，不管哪一方面，是生，是死，是存，是亡。這都只能讓斑羚們自己來決定。無論怎樣樣，都不會到你們來決定。
寫到這，我有一個意見：人們，你們從現在改正有時間。不過不要躡手躡腳，要大方，身上不要工具，要誠心誠意的去，誠心誠意的道歉。
今年我十歲了，從未見過野生動物，但我肯定，它們的眼睛裏一定都定擔憂的眼光，傷心的眼光。我也從未吃過用野生動物做的菜，不過我也肯定，這菜味道一定不怎麼好，還可能讓我們染上寄生蟲。肉上的寄生蟲一大羣，會讓房間裏蚊子滿天飛，有時候，可能在吃飯時吃進一兩隻蚊子。
人類，快點改掉喜歡打動物的毛病吧，不要讓動物們一隻只走向死亡，走向盡頭，走向滅絕！快與動物和平共處吧！
與動物作文 篇7
題記：我們和人類本可以和平相處，可我們不同的生活習性卻讓我們之間常常發起“戰爭”，導致可憐的動物們接連死去……
我本是一隻快樂的野貓，生活在一個灰暗的城市裏。我與一個叫云云的小花貓一起生活。我們每天一起玩耍，一起躲避來往的汽車，一起翻找垃圾桶裏的剩飯。
可是，在一個夜深人靜的夜晚，在我們一起遊戲時，捕貓隊的人發現了我們。正當我們準備逃跑時卻為時已晚。云云被抓進了鐵籠，我害怕極了，捕貓人一把抓住我的尾巴，我在千鈞一髮之際猛地回頭一口咬斷自己的尾巴，一陣劇痛湧遍全身，我的頭開始發暈，我模糊地聽見云云的慘叫聲，它離我越來越遠。我絕望地縮成一團，在馬路邊冰涼又潮濕的草叢中昏昏睡去。我很迷茫，不知後面的生活該如何面對……
清早，我被孩子們用石頭砸醒，我忍住身上的疼痛，一步步艱難地向北走。突然，我聽見一聲貓叫：“喵！喵！”是云云！
我立刻停住腳步，着急地回頭尋找。云云就站在我身後，它呆呆的看着前方。我清晰地看見云云身上凌亂的毛髮，一滴滴向下流的鮮血，它的臉色很差。我不敢想象它經歷了什麼。突然，它轉頭狂奔起來，一邊奔跑一邊慘叫，我望着它的背影，雙腿發抖……
結語：我知道貓不是珍稀動物，但我們也應該明白眾生平等，動物從來就不是為人類活着，但千百年來動物卻為人類死去。我不曾期望人類照顧我們，但我希望人類能夠善待我們。
與動物作文 篇8
我家樓下的那户人家養了一條大黑狗，它長着雪白、鋒利、堅硬的牙齒，四個爪子鋒利的指甲讓人心寒，加上全身漆黑和那與鷹隼般鋭利的目光，簡直可以稱為“黑色的魔鬼”。我和它其實並不曾有過接觸，但我哪兒想得到，那天下午的相見竟如此的令人膽戰心驚……
下午放了學，我還是像往常一樣走在回家的路上，可奇怪的事情發生了：剛走到家門口，我突然發現右腳褲腿好像被什麼扯住了，便要回頭看一看究竟。沒有想到不看不知道，這一看，心就差點兒從嗓子眼裏跳出來了。原來是那條正在熟睡時候，被我驚醒的大黑狗，正氣勢洶洶地扯着我的褲腿，看那樣子好像我就是一個小偷一個敵人似的。我差點暈了過去，沒辦法，只有等它的主任過來才行了。不幸中的萬幸，在等它主人的過程中，他沒有對我發起“攻擊”，要不然，我的小命就玩完了。雖然不知道它吃不吃人，但還是要提高百分之九十九的警惕性！！
呼……我終於吁了一口長氣，因為我已經成功獲救了。看着被扯得不成樣子的褲腿，我真不知道應暗喜我已經成功的“狗口逃生”，還是應為這三百多元的褲子就這樣毀於一旦而感到可惜。
這就是我和狗的故事，足夠驚險刺激了吧！
與動物作文 篇9
狗的五官也像人般端正，四肢更是健全。
狗毛的顏色五顏六色，品種更是多的不可計數。
狗的生性靈活。世界上幾乎沒有一隻狗是痴痴呆呆，不愛吃也不愛玩的。然而，狗的反應十分敏捷。
狗--人見人愛，聰明伶俐的好動物
與動物作文 篇10
生命在歷史中就如同小川在長河中漂流，總會遇到些什麼，讓你終生難忘。
從小對自然有着特殊感情的我進入了山林之中，在雨後的上林中散步，簡直是一種享受，泥土的芬芳，樹木的氣息，衝進了我的鼻孔，無窮無盡；風的輕吟，水滴在身上的清涼，盪滌着我的靈魂，好像回到了母親的懷抱，温暖，恬靜。
抬頭一望，無數的落葉紛飛而至，他們好似精靈一般，在空中飛舞，那曼妙的舞姿，讓人不得不為造物主的神奇而歎服！你看那些落葉，落到地上就融入了落葉家族中，在無痕跡可尋。
看到這一幕，不禁悵然，生命是如此短暫，而我們在這短暫的生命中又能做出多少對得起自己的事呢？
正在我思緒紛飛的時候，一陣仙樂闖入耳朵，溜進腦海，拉回了胡思亂想的我，“吱吱，吱吱”，宛如天籟，我不禁抬頭向上一望，一隻粉雕玉琢的小松鼠映入眼簾：全身毛茸茸的，胸前伸着兩隻小爪子，不時還撓兩下，小鼻子也跟着一動一動的，一雙烏溜溜的鼠眼透出狡黠的光芒，一條大尾巴從樹上掛下來，隨着身體一擺一擺。我愣住了，過了3秒才清醒過來，“太可愛了！！！”
我仔細打量着它，它也打量着我。一人一鼠就這樣僵在那裏，我忍不住激動想逗一逗它，就拌了個鬼臉，齜牙咧嘴了一番，把他嚇的“吱”的一聲驚叫，一下子就逃掉了。這小東西個頭不大，跑的還挺快的。不過我後悔了，不應該把它嚇跑的。誰知沒一會兒它又出現了，小腦袋卡在樹杈中，讓我忍俊不禁，噗嗤一笑，那小東西也不跑了，只是一動不動地盯着我，我停止笑，也盯着它，一人一鼠再次陷入僵局。這小東西沒盯一會兒就耐不住了，它從樹上慢慢下來，慢慢地靠近我，又飛快地跑開，又慢慢靠近我，又飛快地跑開，我只是饒有趣味地看着它，這小傢伙兒重複了好幾次這樣的動作後，終於試探性地爬到了我的腳背上，站在我的腳背上“吱吱”叫喚，我十分激動，想摸一摸它，當我的手快摸到它時，它好像有所察覺，“吱”的一聲，便不見蹤影，如曇花一現，一閃而逝。我懊惱之極，不應該去摸它的。我還呆在原地，期盼它能再次出現，它卻再也沒有出現。
