點評作文錦集四篇

在日常學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的點評作文5篇，歡迎大家分享。

孟老先生有云“數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也。 ”然在我們這個日益呼籲諾貝爾獎，召喚大師的年代，無數專家迫不及待地跳入漁網，以求短期內涅化為大師。這不僅使人驚呼“收穫”更多的同時驚疑，“將來會有什麼？ ”對碩士、博士、導師、學者的種種論文指標，輿論對大師，對諾貝爾獎的偏執的渴盼化為一張張細密的漁網，撈起了本應該繼續成長的小魚，留下一潭池水。

“古人學問無遺力，少壯功夫老始成”，可見做學問，做出真正具有價值的學問是需要長時間。司馬公三十年著《史記》，曹雪芹十年語紅樓，這其中凝聚着他們的血與淚，超絕的學者必使用超長的時間來成長。由此看來，我們今天那細網中無數未成大魚專家們大師背後浮現的是一個個看似華麗的泡沫。

何不將網眼放寬，讓魚兒們有更多時間來經歷人生，充分成長？除了時間，細雨帶去的還有學者們本應堅守的寧靜。學者，本應是耐得寂寞的。錢鍾書先生筆耕一生，留下無數讓人驚歎的華章《圍城》、《談藝錄》、《管錐篇》，先生以他的博學一次次震驚世界，然而人們在驚於其文時卻總是忽略先生兩耳不聞窗外塵囂事的用心苦讀，忘卻了先生圖書館的一杯淡茶，一本書的寧靜身影。夢醒推窗望殘月，哪堪隻影映孤牆，也許，只有寧靜淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更遠。書中曾説到劍橋為霍金留下了一個寧靜的空間，可我們為什麼就一定要急於將學者們套入網中，曝於公眾之下，給他們留下一片寧靜吧！使魚們甘於入網的另一個原因是名利。不可否認，求得一樁大富貴自古就是文人們讀書的重要原因，但，那些真正名垂青史的，卻大多沒入名利場。

孔子曰：“學之者不如樂之者”，可見他不甚讚賞為名利而做學問的行為。看淡了眼前的.富貴，忘卻了功名利祿，留得那顆菩提心，學問之門方可開。塞林格先生以《麥田的守望者》轟動世界後卻躲入鄉下小鎮，從此遠離喧囂。他在逃避什麼？他在守望什麼？那是一顆融於學術、融於藝術的心，那是一把打開精神高處的鑰匙。

忍把浮雲換了淺吟低唱，柳永如是説。讓我們給學者們留下一片不受世俗名利褻瀆的淨土吧？莫急於讓他們被浮名的心網套牢，莫讓伊甸化作失樂園。他們需要的是心靈的純淨與人格的獨立，不是名為專家、大師的鎖鏈，不要束縛了學者們心靈的翅膀。

名師點評：

這篇議論文的現實針對性很強，既有明確的觀點“放寬束縛”，又能縱橫捭闔，聯繫古今名言與事例論述中心，作者善於條分縷析，深入分析現在學術浮躁的原因，因而文章具有説服力。

使魚們甘於入網的另一個原因是名利。不可否認，求得一樁大富貴自古就是文人們讀書的重要原因，但，那些真正名垂青史的，卻大多沒入名利場。孔子曰：“學之者不如樂之者”，可見他不甚讚賞為名利而做學問的行為。看淡了眼前的富貴，忘卻了功名利祿，留得那顆菩提心，學問之門方可開。塞林格先生以《麥田的守望者》轟動世界後卻躲入鄉下小鎮，從此遠離喧囂。他在逃避什麼？他在守望什麼？

那是一顆融於學術、融於藝術的心，那是一把打開精神高處的鑰匙。忍把浮雲換了淺吟低唱，柳永如是説。讓我們給學者們留下一片不受世俗名利褻瀆的淨土吧？莫急於讓他們被浮名的心網套牢，莫讓伊甸化作失樂園。他們需要的是心靈的純淨與人格的獨立，不是名為專家、大師的鎖鏈，不要束縛了學者們心靈的翅膀。

不妨讓我們把種種網眼留得更寬一些，把急躁的心平淡一些，三十年後再來收穫這一批長成的大師。

在我的書架上，各種各樣的書都有，可最令我感動的就是《愛的教育》，這是一本詮釋愛的書。

《愛的教育》的作者是亞米契斯，他以日記題寫了意大利的四年級國小生安利柯的一學年的經歷，描寫了發生在學校，班級，和家裏的個個感人至深的故事，父母對女兒的一片摯愛之心和殷殷相盼，師生、朋友、同學之間的愛和友誼，對祖國神聖的愛，無不留溢於紙上，動人心魄。直到最後安利柯轉學了，大家的十分難過，我也為此感動的心酸酸的。

愛，是無邊無際的;愛就在你的身旁。請瞧：春天的光照耀着你;夏天的綠葉遮蔽着你;秋天的風清爽着你;冬天的雪歡快着你。這難道不是愛嗎?這難道不是已經愛充滿人間了嗎?

正如羅蘭所説的：愛是什麼的火焰，沒有它，一切都將變成黑暗。還有彭莎爾所説的：愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則，為了愛，我們才存在，有愛慰藉的人，無懼任何事，任何人。

看了這本書，讓我體會到了愛，也讓我認識到了愛，只有關愛他人，才能得到他人的關愛。

點評評語：春天的光照耀着你;夏天的綠葉遮蔽着你;秋天的風清爽着你;冬天的雪歡快着你。這難道不是愛嗎?這難道不是已經愛充滿人間了嗎?愛包圍着整個世界啊，多珍重。

　作文題目：

閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）

當代風采人物評選活動已產生最後三名候選人，老李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎做出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從高職生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片讚歎：“你帶我們品味大千世界“”你幫我們留住美麗鄉愁”。

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

零分作文：

佛渡眾生，修真心向善，去惡念尚德行，不苛求富貴，不穩於安逸；萬事皆緣，凡事為欲，有惡欲才種苦果，有貪心才出惡性惡行，有是非種，才生是非果，因果循環，報應不爽。

喬達摩*悉達多，坐於菩提樹下，冥想三天三夜，方大徹大悟，明瞭世間一切，而成佛。佛曰：萬事隨緣，萬法自然。

雖然，我不懂佛，也不信佛，但是很贊同佛家的一些觀點，佛教人向善，修養個人的道德，從尚個人品質的完善，是對我們有百利而無一害的。佛講萬惡之源是世人的貪慾，禍福是非有因才會生果，同樣警醒着世人，心靜如水，方可平和處事，淡薄名利，而能潔身浩然。所以當我們受到挫折或是委屈的時候，不要指責別人的不對，要找到自身的緣由，有因才會生果，自己種的惡因無論早晚總會有相應的惡果自食。所以我們更要學會認識自己所作所為的對錯，有則改之，無則加勉。不必怨天尤人，不要唉聲歎氣，是是非非，渾渾噩噩，到頭來方知一切如塵煙，過後皆浮雲，唯有把握今時今日，多多行正道，養良心之志趣，順尚德之毅然，修身之不足，改舊有之惡習，不存惡欲，不留貪心，才不會鬱郁不得志，而寡歡悽苦哀憐。

生活中的苦樂，緣起緣滅，人活在世間，喜樂自在，做好自己的本職，養成良好的德行，修煉平和如水的心態，就沒有什麼會讓你擔憂煩心苦悶的了，有終有，無終無，有無終有，有無終無，空即是色，色即是空，空不異色，色不異空，空空色色，色色空空。我們認識的人，那麼就是一種緣分，是敵是友並無區別，包含感恩的心，感謝是是非非中學會怎樣去成長。眾生皆平等，愛所有生命，愛所有人，愛自我，要善良，要有德行，要有愛心；做人可以不傑出，但可以平凡，人可以不高尚，但可以保守自己的良心，人可以不事事爭先，但可以從容坦蕩。為人可以不信佛，不懂佛，但一定要培養自己的佛心，培養自己良好的品德修養，與世無爭，與人無怨，淡然功名利祿，心若靜水細流。

　零分作文點評：

每一個人的思想都是不一樣的，那麼也就不能説每個人的寫作風格都是一樣的，此篇零分作文，獨特的簡介和思考方式，也是閲卷老師給他零分的原因。

竇桂梅老師的這一節課,展示了她獨特的教學魅力,讓我們體會到了古詩詞散發的迷人芬芳.在課堂上,她感情澎湃地將學生帶入了課堂,融入課堂,注重與學生的溝通和對話。

蘇霍姆林斯基認為：好的導入是激發起學生學習動機的“第一源泉，第一顆火星”，因此，巧妙的導入無疑是一節課成功與否的基礎。一開始，竇老師由“居”導入，一步步引導學生，讓學生聯想到“居然之家”，然後讓學生從吳音瞭解吳國，並且讓一些學生髮言，讓他們親身説出吳儂軟語。

在她的課堂，學生可以想發言就發言。竇老師用自己的情緒感染學生，渲染課堂氛圍。她總是在跟學生交流，充分體現了學生的主體性，加強了學生的課堂參與度。竇老師從“溪上青青草”引發開去，引出韓愈、陶淵明、白居易等關於“草”的詩句，營造出濃濃的文化氛圍。著名文化學家皮爾森在《文化戰略》中説：“文化不是一個名詞，而是一個動詞。”我們都應該知道，文化是一種習得、積累的過程，是一個由外向內逐漸內化、濡染的過程。學生在此氛圍中耳濡目染，自我構建，逐步形成無論是知識的、精神的，還是語言內涵都十分豐富的文化心理結構。語文就是一個不斷積累的過程。

她的課堂永遠不失活力，唱歌、手舞足蹈、角色扮演等，學生的積極性大大提高，學的也不費力，相信對語文的喜愛也會越來越深。竇桂梅老師的教學風格就像她這個人一樣，身為一個北方人，她給人一種豪爽、不拘小節的感覺，而她的課也是如此。