生而為人作文

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編為大家整理的生而為人作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

“小孩子才分對錯，大人只看利弊。”

處看到這樣一句話，心裏一驚。或許是因為它太過直白地指出了遊戲規則，道出了人們心中共同的祕密吧。當少年成長為中年人，於人情冷暖間漂泊浮沉，他是否還能懷有年輕時的一腔熱血，以對錯作為衡量標準，披上正義的披風，還是將想要説出口的話語丟進酒杯，於應酬的推杯換盞中，默默喝下。

總有人説，將來機器人會取代人類，人工智能沒有感情等因素干擾，不會因為失戀而恍惚、遇上一些事而降低工作效率，諸如此類。他們擁有極高的職業操守，一切遵循設定好的程序執行，出了bug修復就是。哪像人類那麼麻煩。

可情感真的是拖累嗎？要稱得上優秀就得無限理智嗎？

我們之所以為人，是因為我們擁有着雜七雜八的情感，有不同的三觀，各有各的樣子。面對事物我們擁有不同的看法，有各自的感性認知與理性思考，這樣的我們，這樣的聲音，匯聚成一個多元的人類社會。我們因此擁有更多的可能性，而非人工智能的思考模式所能得出的單一結論。許多人追求理智，誠然，這是好事，可理智絕非站在上帝視角批判一切，而是儘可能的減少感性因素的干擾，以較為公正的角度去看待問題。

我害怕人類像計算機一樣思考，凡事在心裏計算好利弊：面前的老人摔倒了。扶？可能會被訛上。有沒有監控？就算有，我浪費的時間從何彌補？這段時間化為己用我可以……得出結論，不值得。

當價值觀變為人不為己天誅地滅，當追求自身利益最大化而拋棄所謂多餘的情感，當同情心再也沒有氾濫一説而是徹徹底底的消失於世，這人間，究竟還能否被稱為人間呢。

我們懷着赤誠之心誕生於這顆蔚藍星球，從小被教導做各種正確的事，嫉惡如仇，在成長的過程中卻遇見各色各樣不那麼正確的事，讓我們懷疑當初的信念是否真的是這個世界的規則：考試作弊的同學沒有被發現，最終也沒受報應；走關係的人混得風生水起，似乎那本來就是他的位置；靠着權勢為所欲為幹盡壞事的人上電視上報紙，底層想要維權的百姓卻舉步維艱……

但我希望無論世間多麼嘈雜，我們仍能堅守自己心中的聲音，能夠十年飲冰，依然難涼熱血。生而為人，就享受這份情感吧。

“當你凝視深淵時，深淵也在凝視你。”

21世紀，人類社會趨於一體，國與國之間的界限淡化，人類漸漸合而為一，被捲入“計算機帝國”。在此，極具時代特徵的新興人類繁衍——-計算機芯片如磁極一般吸引他們，使其同化。他們頭腦僵化、急功近利、無情無義。他們把由生到死的彎彎折折的路，硬拉成一條直線，蒙着眼睛義無反顧地趕路。

生而不能為人，我為他們感到抱歉。

計算機高速運轉的祕訣，我認為在於毫不猶豫地遵從。若人類與之同化，便要淪為芯片，無反抗地接受任何知識灌輸，也要淪為齒輪，無反抗地運轉，不能悲吟，不能抗訴，一發出“嘎吱嘎吱”的怨聲便要被扔掉。生而為人，我可以，也必須不願。若人人像計算機一樣思考，逆來順受地接受命令，接受知識，人類便親手扼殺了歷史泥濘浴血的道路上構建的思想多元化，言論多樣性和選擇、抗拒的自由。人類社會將陷入一片眾默與迷霧中。一個世界的艾希曼，一個世界的機器人。“責任由想象力開始。”而想象力，是計算機所沒有，艾希曼所沒有，唯有自由人獨有的。

我還可以説，生而為人，我們決不要向計算機那樣為冷冰冰的事物而活，決不要將美麗而鮮活的生命活成了在追求金錢、名譽中等待死亡的單一直線。“參差多態，乃是幸福的本源。”生而為人，我們有想象、愛，有幸福，有悲苦。我們創造出了藝術，畫作和詩，我們因此，也因大自然而感動。“人無癖，不可與之交。“若無所熱愛，人生將陷入一片可怕的虛無。生而為人，我們來尋找與世界的締結性，小王子在萬朵花海中，找到了僅屬於他自己的美麗的玫瑰花。機器人不會為之動容。我們人類活在世上，有時會陷入悲苦無人説的孤獨中，但就記憶的本源，情感的共通性來説，我們則密不可分地連在一起。機器人不會為之動容。

生而為人，若是試圖將計算機按在自己腦袋上，便是踐踏了生命，與自殺無異。生而為人，應保有對計算機化最起碼的畏懼。

也許幾千年後，人類已演化為一種頭部碩大，肚子高挺，雙腿萎縮的生物，失去了笑與流淚的能力，也無力出遠門見識世界的瑰麗。人連着機器，機器連着人。那麼我會認為在最後一個鮮活、熱血、自由的人類消失後，人類就已宣告滅亡。人類歷史，停止了呼吸。

我慶幸自己生在21世紀。

蘋果公司總裁庫克不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，而更擔心人類像計算機一樣，失了價值觀和同情心，罔顧後果。

想來隨着科技的進步，我們的生活水平的確得到了質的飛躍，但也有人歎人事涼薄，説人類似乎淡忘了那些流轉千年的價值觀與美德風尚。在全社會都對“計算機像人類一樣思考”憂心忡忡時，庫克的擔心同樣為我們敲響了警鐘。

廣廈千萬，夜眠七尺，良田萬頃，日僅三餐。生而為人，還是應當有所敬畏。這裏的“敬畏”應是飽含情感而帶着初心的，甚至可以説成是一種近乎宗教的悲憫淑世之情。

一個人的一生，就是一座有了年歲的城牆，用無數或濃或淡的情感堆砌而成，日子是一磚一瓦、生命是一樑一柱。沒有情感、毫無敬畏的生活，就像織布機上的經緯，一匹一匹的歲月都織好了，而花色卻是一個樣子的單調，令人心寒。

中國傳統的儒家思想中，講究“忠恕”之道——忠，謂盡心為人；恕，謂克己待人，是如人之心、將心比心。這二字都是摻了敬畏的，是不由得使人“恭而安”的。

現在的人類大多都懷着敬畏之心的，而且多是因信仰之由。如此想來唯心也挺好，雖説讓人神神叨叨的，但也好歹讓人信着、做個好人。

我姥姥信佛，信了大半輩子。她每天燒香誦經，也總是告誡我“人在做天在看”，所以千萬不可胡作非為。我雖不篤信，卻也不可置否。可如今有些人啊，做了好事便想讓天知道，做了壞事又盼着天不知，所以做事罔顧後果，説到底仍是沒有一顆敬畏之心。

哲學上説只有人類才具有“意識”，才可以能動地認識世界和改造世界。計算機很“聰明”，但“它”不是“他”或“她”，它沒有情感沒有價值觀沒有意識，只是一台冰冷的機器。我們可是人啊，胸腔裏跳動着的，是生命的力量；腦袋裏蟄伏着的，是情感的浪潮！

小小一塊屏幕，於方寸之間，便囚住了人的情感，但生而為人，我們不會也不應淪落至此。庫克的擔心為我們敲響了警鐘，我們理應加以重視，但一撇一捺之間撐起了太多，從唐虞上古直説到如今……

生而為人，確應有所敬畏；

生而為人，終是與機器大有不同。

生了為人好像這一生就是要經歷一些困苦，好像人生就是一定要面對一些屈辱或者是一些挫折，來考驗我們究竟有怎樣的態度去面對他，即便可能這一些挫折以及那些讓自己感覺到難受的事情可以不發生的，畢竟感覺發生了對自己的人生也不會説，添上一筆添上一筆更精彩的筆畫，可是好像又真的就必須去經歷。

也很久之前就想要感慨一下老師這個職位了，之前一直覺得作為老師真的太不容易了，尤其是私立學校的老師，雖然説他們的工資拿的比別人高，但是他們承受的壓力以及其他輿論真的也會更加的多，可能在公辦學校的老師不會説特別關注學生對自己的評價吧，畢竟他的實力在那裏，畢竟他的教師證也在那裏，而且公立學校可能也沒有那麼注重經濟效益，所以不需要考慮學生的生源。

所以多多少少對學生的一些心理上的反應會關注的比較少，但是在私立學校其實自己讀了快6年的私立學校了，自己也是深有體會的，深知私立學校老師的不容易，因為學生每一個學期都會對老師做出評價，然後交給領導，領導會根據學生的評價來裁判，某一個老師就是可以對老師進行裁決。

就像上一次語文老師在上直播課的時候，因為他對這一些電腦的操作其實不懂不瞭解，他是一個上了年紀的語文老師，然後當時因為操作失誤沒有把另一個班的人給拉進來，然後另一個班在我們學校就是用平行班去稱呼他們，我們是實驗班，他們是平行班，然後當時裏面有一個學生就説老師他慘了要去投訴他，瞧不起他們，不把他們給拉進課堂上去。

其實自己看到這一切的時候，內心是無比無奈的，大家都清楚語文老師那一個性格以及語文老師操作電腦的那一個水平，可是那些學生就是故意這樣子説他，最後語文老師是特別愧疚的，你知道嗎？就那一種特別想要去討好的那種心情去跟他們解釋解釋很多遍，而且從頭開始想起明明是可以看回放的，但是他他還是浪費我們的時間，耽誤我們的時間去給他們從頭講起，而且是各種解釋説不是故意的什麼的。

感覺任何為人誰都不容易，哪怕那是在別人看起來，已經算是社會上很輕鬆的一種職業存在了。

其實自己有的時候真的會覺得人這一生沒有必要去經歷那麼多磨難的，畢竟有的時候自己真的有在想，自己現在經歷的那一些事情真的很少，而且也是，沒有怎麼經受磨難的，一直在被疼愛中長大，一直在温暖的環境裏面長大，所以有的時候自己會覺得，自己以後會不會那一些磨難就來了，畢竟自己還是相信守恆定律的，覺得自己現在沒有遭受那些磨難，而別人在遭受着，可能是因為那一些磨難在未來等着我呢。

自己也是説我小時候看過的那一些文章影響太大了，自己會覺得必須經受一點磨難才叫做人生，才不枉為人，可是突然間自己又會覺得，其實沒有必要去經歷那麼多磨難的，如果可以的話，這一生都在温馨的環境裏面成長吧，之前的話自己會覺得沒有這麼好的事情，自己會覺得天下哪裏有這麼幸運的孩子，可是自己突然間就希望自己可以是那一個幸運的孩子了。

不用去經受太多的磨難，不用去刻意的提醒自己，不但可以讓自己成長，所以不用給自己製造那麼多艱苦的環境，逼迫自己成長，確實我希望每一個人都可以這樣子把手受一點磨難以及健康快樂的成長，過完這一生就行了，不用那麼坎坷的，只要快樂，最後成為一個善良的人，成為給他人帶去光明快樂的人，那他的這一生也是值得的，並沒有必要刻意的去讓自己經歷那一些磨難，才會讓自己覺得到頭來不枉為人，沒有白費的到人間來走一趟。

自己突然很希望在自己臨終的時候，我回憶起自己的一生，並不是説自己經歷了很多磨難，而自己可以挺過去了，自己是很偉大的，自己是沒有遺憾的，自己不希望自己這點鐘的時候感慨，説自己遇到磨難的時候都沒有放棄生的希望，以至於自己最後可以走到那一個時候才離開人世間。

自己希望自己在回顧自己這一生的時候，會想起那一個個温暖的場面，那一個個給自己帶來温暖的人，以及那些因為自己存在而發生的温暖，和那一些感受到自己温暖而變得更加温暖的人。

隨着人工智能在不同領域的逐漸滲透，對機器人勢將取代人類的隱憂被不斷提及。而若機器真有一天能同人類一般思考時，人類與機器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機器只怕感受不到陶潛“少無適俗韻，性本愛丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脱情懷；體會不到王勃在長天一色的景緻下，又歎出“天高地迥，興盡悲來”的心境；更無法想象如木心所説在緩緩流淌的時光中，一生只夠用來愛一人的矢志不渝。

即使為機器裝進頭腦，浪漫的情思卻無法灌輸進心臟。可現實是，與其擔心像人的機器招搖過市，不如擔心人類在價值觀與同情心衰退的當下，是否終有一天會活成機器的模樣。

失去價值觀的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發出自己的聲音，是為孱頭；他認是為非，任非為是，獨立的思想未曾有一刻衝破麻木不仁的桎梏閃現真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂彷彿眼前被蒙上一層紗，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個力重千鈞的周樹人，而無足輕重的周樹人茫茫何其多。我不知一個沒有確立明晰價值觀的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的軀體；亦不知此等靈魂究竟會為社會貢獻何種建樹。

如果説沒有明辨思維的人看不清黑白，那麼失去同情心的.人在看到黑白之後，眼中就只有黑白。這樣的人對小悦悦事件中，“不做冷漠佛山人”的口號無動於衷；對因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對“微公益”、“衣加衣”、“愛心午餐項目”瞥以毫無意義的目光。一個從羣眾中走出來，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱不上偉人。羅素在《我為何而活》中説“愛與知識將我帶入天堂，而對人類苦難痛徹心扉的憐憫將我重新帶回地面”。君不見杜甫《三吏》、《三別》，託翁將對人民苦難的憐憫傾注於筆端。在每一片他耕耘過的土地上，這些文字是為人類文學殿堂的瑰寶，正因其閃耀着同情之心而大放異彩。

未來人工智能將不斷代替人類各領域的工作，可生而為人所有義務去追尋和保有的辯證明理的思維和温熱惻隱的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機器劃清界限之所在。只有承擔了生而為人的責任，堅守為人所不得不堅守，作為人類的我們才可以盡人事而無悔，盡己力而無愧，在滾滾洶湧的科技大潮面前，迸發強烈的人性力量，活出屬於這顆星球現今的主導種羣——-人類的神采。

蘋果公司總裁庫克認為，他並不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考；反之，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了同情心和價值觀，罔顧後果。他的擔憂不無道理。

隨着科技的進步，計算機的思考模式越來越趨近人類，但人類的思考方式卻漸漸被計算機所同化。人類漸漸變得機械化、冷漠、利益至上，胸中的一腔熱血也漸漸變得冰冷。近日，京東女副總裁將其懷孕一事在公司聚會上告訴劉強東，不料卻得到了“你早該休息的，也給下面的兄弟留個機會”的回答。劉強東站在公司利益的角度上故有此回答，但這也意味着女性因生育而無法得到平權——試想，一個人辛苦打拼了幾年，卻因“產假”而不得不放棄之前努力的成果，何其殘忍。劉強東的思考模式，實則與計算機無異。

這樣的例子還有許多。從以前的“毒奶粉”事件，到去年的“大學聯考志願被舍友篡改”事件，無不反映了價值觀與同情心的淪喪。因利益薰心而不擇手段，這樣的“人”已不能被稱為人，只是一台冰冷的機器。我們不能忘記先賢的教誨：“生而不用也，可以闢患而有不為也”。生而為人，熱血不涼。

所謂真正的人，便是能夠在利益與心中的大義之間作出正確選擇的人。《麥田的守望者》中曾諷刺道：“一個不成熟的男人的標誌是他可以為自己的事業而英勇地死去；一個成熟的男人的標誌是他可以為自己的事業而卑賤的活着。”其實，作者便偏向於前者。在我看來，無論是“英勇地死去”抑或是“卑賤地活着”，只要不違背自己心中的大義即可。屈原認為“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清；安能以身之察察，受物之汶汶乎？”可這何嘗不如“眾人皆醉，哺其糟而啜其醨；舉世皆濁，淈其泥而揚其波”？伯夷、叔齊采薇而不食，不食周粟，最終餓死於首陽山，但他們就不如司馬遷忍辱負重，“成一家之言”了麼？非也，無論他們是選擇了赴死還是苟活，他們都是頂天立地的人，“飲冰十年，難涼熱血”，他們從未失去價值觀與同情心。

但僅僅感歎“人心不古”於事無補，我們應合理使用計算機，讓它們成為人類的僕人，而不是讓人類成為冰冷機器的傀儡。即使有些事情憑藉我們的微薄之力無法改變，但我們可以讓自己變得更堅定，不讓世俗的塵埃污染自己皓皓之白。哪怕“在坎坷中奔馳，在挫折中涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑滿地”，哪怕“百年孤獨”，也不忘生而為人，胸中的熱血永遠沸騰。

在初生的太陽將陽光灑落大地之前，城市早已經被喚醒。當今社會告訴的發展帶動着城市運轉的節奏。時時刻刻隨時隨地都發生着日新月異的變化，如今高科技的普及是十年前的我們無法想象的。現代科技的發展也逐漸影響着人們的生活習慣，思維方式。

在多如繁星的科技發明之中，有個項目一直以來就倍受人們的關注。

——人工智能。

它早已在各大科幻大片中現身，成為至關重要的存在，看現代科技發展之迅猛，也不乏有人設想，當未來的某一天，人工智能使計算機像人類一樣思考，就像電影《鋼鐵俠》裏的賈維斯，他雖是一堆程序代碼，卻可以像真的管家一樣協助鋼鐵俠的生活，從家事到戰爭，又好比《生化危機》中的紅心女皇，她是個完美的人工智能，她有自己的獨立思考，與惡勢力一起毀滅了人類。就在大家都在這般天方夜譚的猜想的時候，蘋果公司的總裁庫克卻在思考另一個角度。他更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。

為何人類是坐擁這個星球上最高的權利的生命體並且統治着這個星球呢？我想正是因為人類擁有靈魂，每個個體有着不同的價值觀與同情心才造就了這個多彩繽紛，與眾不同的世界。這才是最為可貴的東西，是計算機擁有無法擁有的。人與社會是無法分離的，因為有人與人之間的聯繫，才組建了社會這個大的整體。也正是那些擁有正確的價值觀的人們，富有同情心的好心的人們，把這個世界變得更加幸福美滿。

假設人類像計算機一樣模式化的思考，這個世界將變得冰冷，灰色的世界是每年如一日按部就班的。如果每個人的價值觀都是一樣的，或許這世上的確會少很多道德淪喪的人，但相等的會少許的品德高尚，眼界看的更遠的人。

想起前段時間老人碰瓷訛人的事件引發的社會輿論，在那之後的幾天我正巧遇到一個老人在我面前摔倒，看着她蹣跚地想爬起來卻無力支撐自己的樣子，我毫不猶豫地將她扶起來，這是出於我的同情心和我的價值觀而引發的行為，我無法漠視一個在我面前脆弱需要我幫助的人，我做不到冷眼相看，這就是為什麼我在明知有可能自己也陷入騙局但我仍然毫不猶豫出手相助的原因。

後來那位老人感謝了我，我想我的舉動給她的心靈帶來了温暖。這就是一個正確的價值觀的力量，做人要如此一身正氣。因為我們是人類。

生而為人，我很自豪。

在生活中的很多瞬間，我們都能體會到丘特切夫所描述的那種“彷彿我把世界都忘記，暫享一刻天庭的幸福”的感覺。也有無數片刻應驗了辛棄疾那句“歎人生，不如意事，十常八九”。

世上自然不會有人願意主動經歷苦難，但苦難卻又逃避不開。渴求人生之路皆是坦途的心理無可批駁，畢竟追求物質享受和人生意義並不衝突，但這並不能成為我們睥睨苦難的合理理由。許多人一直以來處在對平安喜樂的依賴之中，反而形成了對人生困難的偏見。經歷困難時的種種痛苦、糾結大概會引起眾人的共鳴，所以他們選擇互相傾訴、抱怨，進而得到一種來自同理心的安慰。多麼表面的同理心！倒不如説只是同情心罷了，很少有人會感同身受。他們所經歷的痛苦最終淪為了茶餘飯後的談資，僅僅博得了他人的同情。而人們之所以能再次敍述事情的原委給別人聽，這就説明他們已經釋然，只是偶爾提起時還會有些許重新經歷的傷痛。據説我們的記憶系統也會選擇性地遺忘不愉快的經歷，這種選擇性遺忘也算是一種補償與消解。

很多事情難就難在身處其中。困難本身是不會對人有什麼感情，反倒是我們自己，與之為敵而且想勝利的心情過於迫切了。人總是害怕失敗，在身受囹圄時驚慌，到處亂撞，頭破血流也要突出重圍。我們不習慣被其他任何事物征服，帶着這種驚慌失措的心理，無所不用其極。大概我們自己心裏也有幾分知曉贏得這場戰役的勝算，可就是不願意服輸。這點精神我不知是否該受人尊敬。倘使我們是事件的旁觀者，就一下子冷靜了許多。觀望着其他人在困難之中的感覺想必人人都有所體會，這時我們不僅冷靜，或許還會暗自評價當事者的處理方式，試圖為他的感性與理性分配是否合理打出一個分數。

旁觀確實能造就理性，這讓人不禁驚異於自己的冷漠，對同類的冷漠。不，不能這麼想，你是不是太感性了些？

再仔細想想，你為什麼不能做自己的旁觀者呢？哪怕身處生活的颶風中，也要逆風前進。如果你的身邊就有巨石，你也不該孤注一擲地亂撞，而是在風中抱住它。等到颶風過境，你還是照舊生活，做好迎接下一次颶風的準備。然後你就會發現，風不過就是莫之能御的自然現象而已。

波德萊爾在《祝福》中寫道：“凡人的眼睛在最深邃的時刻，不過是些模糊哀愁的影子。”我希望我能走出糾結與困境，你也是。

在人類永恆的精神世界裏，一切都是無隔的、相通的。波浪尋找波浪，流水攙扶流水，回瀾萬里，浩渺無跡。

陶工專心於他的手藝，忘物忘我，幾乎同所有的藝術家一般，心無旁騖，逍遙自得。阿爾貝﹒加繆曾言：“對我的職業和志向感到恐懼。忠於它，是萬丈深淵。不忠於它，則是一片虛無。”古往今來，幾近所有藝術上的集大成者，都於志向的空谷裏閃着光芒，燃燒着人生的火焰，繼而創造穿越時空的價值。

人生的含金量，來源於創造的不凡。大業光寰宇，程開甲在戈壁寒暑成大器；立心天地厚，鍾揚將誓言綻放於高山礫石間；天下期為公，張渠偉在泥濘的大山，走出了路。正如北島所言：“執着於理想，純粹於當下。”也如世人所言：“作家死了，將生命留在作品裏。”歷史洪流浩浩蕩蕩，時光的沖刷輕易地抹去世人的稜角，只剩有價值的存在。

創造的維度取決於人的心態。樑衡在《青山不老》中提及：“一個人如果將自己的生命注入一種事業，那麼生與死便不再有什麼界線。”作為工科博士，陳更卻用實力證明自己不凡的傳統文化造詣。她“不慕榮華，依子空谷”，用中國人獨有的豪氣與柔情，交融為努力、苦學和熱愛，帶給我們的正能量。執着決定過去，堅韌決定現在，熱愛決定未來。前路漫漫，初心勿忘。真正喜歡的事業，不在乎譭譽、不講求報酬、不附着他物，方能成其大美。切不可用苟安消磨稜角志向，用藉口蔽塞心靈與社會。

心態的歪正決定你我此生的最大高度。隻言片語能證明的，不過是我們曾經熱愛過這個雖不完整卻充滿上天饋贈的世界。不給懈怠開“天窗”，不給功利留“暗門”，不給旁物有機可乘。葆有從一而終的本心，蓄積水滴石穿的熱愛，一個人終將在平凡中書寫不凡。但丁在《神曲》中曾言：“如果愛，請乾淨地愛，把愛情獻給愛情。”一生太短，要去闖蕩，去嘗試，用雙手去觸碰事物的温度，用雙腳走遍千山萬水，消磨精緻而又蒼老的宇宙，直到你熱愛的事物，長出薄薄的翅膀。

“玫瑰即玫瑰，花香無意義。”生而為人，唯正君心。既然鍾情於玫瑰，其餘的人生便只顧吐露真誠。我們只是普普通通的人，過着普普通通的生活，有的不過是些普普通通的想法。逝世以後，我們的名字很快就會被忘得乾乾淨淨，可若我們曾經用全部的身心和靈魂去熱愛、去創造，足矣。

心態、創造、價值，這是一個無解的循環，就好比水變成氣，氣聚成雲，而云終究還是會化雨降落下來。來世不可待，往世不可追，唯有把握當下，正定君心，方可讓人生之樹枝繁葉茂、青葱如故。

生而為人，我很抱歉。

春夏秋冬，朝朝暮暮。無論何時，我的內心仍是無比地空洞。“她是一個很聽話的女孩，也非常樂觀向上，是同學們的榜樣啊！”老師這句話一直深深刻印在我內心深處。當時聽到這句誇獎，我不好意思地撓了撓頭，對着同學們笑了笑，一遍又一遍説着“也沒那麼好啦…”，同學們卻一塊兒反駁：“誰説的？”在他們心中，我已經是一個天真無邪的快樂的女孩了。

只是，這並不是我的真正面目。雖然可能説出來有點像網絡上的幼稚國小生，但是這真的不過是面具罷了。只不過戴久了，自然摘不下來了…所以這也算是我的一部分。我很孤獨，很累，很難受。不過人們都認為我很快樂，又何嘗不算好事呢？但我希望有一個人，哪怕是一個人也好，能夠真正走進我的內心，去理解我的感受。只是現在，那個人沒有出現；未來，那個人…也不會出現。即使我一次又一次告訴自己，那個人會來的，會來到我身旁的。但是那種生來的直覺又在無情地訴説着，那個人不會來的，永遠不會出現的。

我過得很好。父母關心我，姐姐疼我，家境也不算差，每天可以吃上好東西，閒暇時刻就看看電影，出門騎騎單車，散散步…但是我依然對什麼事都提不起興趣。要讓別人知道了，可是會被笑話的吧？一個“樂觀開朗”的女生，居然是對什麼都提不起興趣的怪物？

我無力地苦笑着，兩行淚水劃過臉頰。我無時不刻在向他人尋求幫助，最終無果…

有一天，我偶然聽到了一首歌。《生而為人，我很抱歉》，從沒聽過的歌名，卻好像貫穿了我全身。“生而為人，我很抱歉”，這是由什麼發出的穿透人靈魂的感歎？聽完這首歌，我更是感到了前所未有的壓迫感。歌中的主人公，和我不完全一樣，我卻也能感到她心中的絕望與悲痛。“生命像是曇花轉瞬的一放，而我如同飛蛾撲向那火光…”聽到這句時，我哭了，我歇斯底里地哭着，似乎一切都與我無關了；我聽不到其它的聲音，彷彿我已經與世隔絕…

“歉意無處安放，苟活在世上…”

我為什麼還活着？因為我對不起那些認為我快樂的人。想要毫無顧慮地死去，就不能對不起任何人啊！既然如此，就不應該不負責任地死去，不應該逃避，不應該揹負着這一切離開…我想通了，我什麼都想通了。我找到了生命的意義…我也逐漸發現了，那個真正理解我、在乎我的人，可能會遲到，但一定不會缺席。正在看這篇文章的你也一樣，再等等吧，那個願意為你哭、為你笑的人，遲早有一天會出現的。

生而為人，不必抱歉哦。

當今世界，科技隨着人類的進步而高速發展。人類發明的第一台計算機需要一個房間才裝得下，而現如今人們輕盈握在手中的手機的計算能力已經可以媲美普通計算機。前不久，有位發明家的人工智能機器人已經能和我們進行正常交流了，但是機器背後的根源，則是人類程序員為機器輸入的一串串代碼，一行行命令。

前一陣，一位機器人卻揚言説要“毀滅人類”，這句話在網上引起了熱議，加重了人們心中本來就根植已久的機器人是否將毀滅世界的擔憂。其實事件起因是由於機器人的發明者問道：“你是否會毀滅人類？”機器人經過一定處理後，回答説：“是的，我將會。”這個事件從根本上説明了假如人工智能讓計算機學會説話，學會處理信息，學會思考，但他們仍是缺乏了人類的價值觀和同情心，冰冷的機器是理解不了文明世界的人類是為什麼相親相愛，互相幫助的，機器只會冰冷的計算。

所以我們人類不能如機器般思考，人區別於機器的地方就在於人類有感情，有温暖，而不僅僅是冰冷的計算。

如果我們人類如機器一般思考，那麼在戰爭時期，著名古蹟將毫無剩餘，可能就看不到如今的世界風貌。因為對於機器來説，古蹟跟普通房屋在戰爭時期似乎毫無區別，為了勝利機器可能不會考慮保護古蹟建築。但人類不同，事實上歷史上有很多次戰爭中的人們是保護了古蹟建築的，這方面的例子不勝枚舉。所以我們人類有，而機器沒有的，是我們瞻前顧後，將眾多後果考慮進去的思考。

如果我們人類如機器一般思考，那麼在地震時期，我們便不會往震區輸送震資，甚至不會派救護人員去震區進行幫助。因為機器只會冷靜的思考，趨利避害，而沒有一絲一毫的人道主義精神。而現代社會很多次的地震，乃至海嘯等等自然災害，我們都看到了人們守望相助，一方有難八方支援。所以我們人類有，而機器沒有的，是一份人心，是一份關心，是一份同情心。

如果我們人類如機器一般思考，那麼在和平時期，我們如何有自己的新思想，去指導我們的工作呢？我們又怎會在建國初期時，當蘇聯提出中國成為農業之國，放棄工業建設這一建議時，我們能義無反顧的拒絕呢？正是因為我們的毛主席及鄧小平先生有着極其超前的價值觀，他們認為只有發展工業，趕上工業大潮，才能推動新中國建設。所以我們人類有，而機器沒有的，是我們對未來的認知和價值觀。

所以，我們不能如機器一般思考，而應該充分利用我們人類的種種優點，去指揮機器為我們創造更美好的生活。生而為人，勿如機器。