評論的作文

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編幫大家整理的評論的作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

東漢末年，從黃巾之亂到東吳滅亡，晉朝統一中國；在這將近一百年的歷史裏，是中國歷史最動盪的年代。那是一個硝煙瀰漫的時代，但恰巧驗證那句古話--“亂世出梟雄”，在這段歷史時期，湧現出了大批傑出的軍事家和政治家，他們各顯神通，在這個紛亂的時代裏書寫自我人生最輝煌的那一頁，這就是三國時期。

大家喜聞樂見的三國人物名字很多，如奸詐狠毒的曹操，足智多謀的諸葛亮，赤膽忠心的關羽等等；其中也會提到蜀漢的開國皇帝劉備，但大家對他褒貶不一，有人説他識人善用；也有人説他是個性情懦弱的小人。我想，他本人在眾人心目中的地位恐怕遠遠不及曹操，但這種觀念存在一定的誤解，我覺得，在中國歷史，劉備這個人絕不是一個泛泛之輩，而是一個頂天立地的英雄，其雄略絕對不亞於曹操。

《三國演義》中記載他原是一個以編草蓆為生的小商販，但他並不甘心貧苦，心裏盤算的卻是建立一番蓬勃成功的事業，恢復漢朝的繁榮。因為少年家境貧寒，所以在行事上，劉備考慮更多的是百姓的疾苦，這種禮賢下士的作風在一般的貴族家庭長大的人是無法辦到的。他能以一種尋常人的眼光來看待所有人，這種思想境界是當時所有的諸侯，包括曹操也無法做到的。劉備的部下多半是被他的仁德所感動，而曹操的部下多半是投名利而來，這是兩者根本上的區別。曹操自我就是一個很傑出的軍事家，因此他在人才上更注重培養武將；而孫權自幼生在豪門之家，對下層勞苦大眾並不大關心，歷史記載，他所統治的東吳境內常常發生民亂，也正是這種心理作祟才使他轟走前來投奔他的龐統。就我來看，劉備在人才的發掘和利用上是遠遠超過曹操，孫權等人的，不然他一個貧寒起家的人怎能平步青雲的成為一代帝王呢？:853;

劉備是個德才兼備的人，能屈能伸，胸懷大度，善於交際，心地善良，這是他的優點，但他過於仁義，不然他就不會在關羽死後，放着絕好的滅魏的機會不打，而興兵伐吳了，他人生的一大敗筆就在這裏體現。但在三國諸多的人物當中，我還是非常欣賞劉備的，他雖然不是一個好皇帝，一個好政治家，但絕對是個蓋世英雄，一個胸懷坦蕩，鐵骨錚錚的亂世梟雄。而他才是真正的劉備。

經過銀河系的總統——太陽決定：將2100年10月1日定為“宇宙評論日”。到那時所有星球必須積極參加。各星球們聽了這個消息，各個蠢蠢欲動，連上屆冠軍“地球”也為這次比賽做準備呢！

到了比賽當天，賽場上人山人海、人流如潮。比賽時間快到了，可還是不見火星的影子，大家都在竊竊私語：“那個所謂的火星是不是害怕了？是呀是呀，説不定火星覺得自己太落後，不敢來了。”太陽為了維持秩序只好提前宣佈比賽開始。

冥王星首先自我介紹説：“我身上終年披着厚厚的冰雪，温度在零下 230 攝氏度以下，是個靜心的好場所。” 大家一致説：“不行，不行，太冷了……” 貌似地球的金星也開口了：“我身上的温度都在 480 攝氏度以上，誰到冥老弟那裏靜心後，可以到我這裏暖和暖和。” 大家又反對，説：“一冷一熱，非把我們弄得感冒才行啊！” 木星，土星，天王星，海王星的介紹也遭到大家的一致反對，就看地球和火星了。 地球胸有成竹地把 100 年前的演講稿又搬了上來，他説：“我是一個美麗而富饒的星球，我身上長着萬物；有心靈手巧的人類，有各種各樣的動物，由鬱鬱葱葱的原始森林，又有住着快樂魚蝦的清晰小溪，有無邊無際的藍色大海，還有‘飛流直下三千尺’的瀑布……我身上簡直就是仙境，真不愧為‘藍色的水晶體’……”大家決定再次評地球為“宇宙最佳行星”。太陽正準備為地球發證書時，火星急匆匆地趕來了。他振振有詞地説：“我掌握了地球許多資料。雖然 100 年前他那麼美麗，那麼富饒，做‘宇宙最佳行星’我心服口服 ; 但是今天，他變了樣子：‘藍色的水晶體 ’ 快要變成‘黑色的水晶體’了。他身上好多樹木被砍伐，清澈的小河已被污染，大部分魚蝦已經中毒而死亡。他身上的各種資源都快要枯竭了，所以這次他做‘宇宙最佳行星’我不同意。”火星説得大家目瞪口呆。

地球仔細一看，自己的確像火星説的一樣，他傷心極了，喪氣地離開會場，看着自己千瘡百孔的軀體和烏黑骯髒的衣衫，一下子覺得蒼老了很多。他痛心地呼籲：“誰來救我——誰來救救我——” 地球那蒼老而嘶啞的呼救聲，傳遍了整個宇宙，震撼着每顆星球的心……

我的外婆是個絕頂天才的評論家，這是我們全家的共同觀點。尤其是在我們看電視時，外婆的評論天賦更是發揮得淋漓盡致。以下是外婆在三個不同時段的表現。

中午，我和外公邊看電視邊吃午飯，電視里正在放《新白娘子傳奇》。這時外婆來了，她端着飯碗，邊看電視，邊開始了她的評講演説：“哎呀，這樣的電視劇有什麼好看的，演員一點演技都沒有，換了我，也能當上大明星！這劇組是不是資金不夠呀，演員的衣服這麼省布料，上台演戲也要穿好一點嘛！……”oh，mygod！我撐不住了，匆匆扒了幾口飯，趕忙開溜。

傍晚5點10分，我和表弟準時守在電視機前，準備收看動畫片《數碼寶貝》。主題曲還未放完，外婆就來了：“這世上哪有什麼妖魔鬼怪呀，純粹是在誤導孩子嘛。這裏頭的人的頭都跟身體一樣大了，還是人嘛！而且呀，這唱的什麼歌，我一句都聽不懂，看來一定是盜版的……”天那！人家唱的是日文嘛，外婆又怎會聽懂呢？我真的要崩潰了。但是，我無論如何也不能臨陣脱逃。我和表弟咬緊牙關，頂着滔滔不決的口水，堅持不懈，終於看完了動畫片。

如果説傍晚是痛苦時段，那晚上就是死亡深淵了。8點，正是黃金時段，最新的連續劇正在熱播，《天外飛仙》、《刁蠻公主》、《赤子乘龍》等都是我的最愛。但是，緊跟着電視劇的就是外婆的評論了。外婆再次開口了：“現在的電視劇都放些少男少女談戀愛的事，嚴重影響孩子。而且一天到晚只有幾個在戰場上‘衝呀！殺啊’的鏡頭，真是血腥，看了就讓人噁心……”終於，外公也忍不住了：“這電視劇裏的普通話標準着呢，我們聽得懂，用不着翻譯，您還是省點口水吧。”外婆這才閉上了嘴。一分鐘都沒過，那滔滔不絕的評論又跑進了我的耳朵，哎，無奈。

怎樣，我的外婆不愧是評論家吧，還是一個令人頭疼的評論家。

一年一度的“好好書”評論會到了。這天清晨，幾百本好好書都風塵僕僕地從各處趕向新華書店。

這次“好好書”評論會是由世界著名好好書——小仲馬的《茶花女》主持的。

當晚上整8點時，《茶花女》莊重地説：“第21屆‘好好書’評論會現在開始，參賽選手有350名，本次大賽將選拔出60名‘好好書’，頒發‘好好書’牌，下面請1號選手——《父與子》閃亮登場。”

《父與子》拿到話筒，剛站穩就滔滔不絕地講了起來：“我是古今中外100部名著之一，看了我，你笑口常開。我講述了一對父子之間和真情實感，時不時會體現出一個孩子活潑、可愛的天性，讓你永遠有一顆童心。一些著名作家至今還説，我的幽默温情猶如一片人性的綠洲，拂過千萬人的心。我很受人們的歡迎，在全國各地，每家新華書店都有我，並且我一到，就被人爭着買走。”

“那又怎麼樣。”《父與子》剛説完，2號選手《窗邊的小豆豆》就迫不及待地説了起來，“我可被人類翻譯成了34種語言，發行到世界各地，並且是日本大名鼎鼎的作家寫的，記錄了許多有趣的故事，講述發生在一個調皮女孩小豆豆身上的故事。告訴你們，興化市新生中心國小整個五年級的學生都看過我，200個同學裏有150個同學擁有我的同胞。”

2號選手《窗邊的小豆豆》説完，3號選手《女兒的故事》就擺了一個pose上場了，它揮了揮手，説：“嘿，大家好，我是寫過很多年兒童文學的教授、研究過很多年兒童文學的學者梅子涵寫的。我是一部講述成長喜悦和苦惱的書。作者文筆實在很特別，第一頁即始的新奇，全書完整的幽默，直至故事終了，留給你的是流連忘返和很長很長時間裏的記憶。”

4號選手——《史記》成熟老練地走上台，講道：“我是一本記載着中國歷史的書，看了我，不僅會開闊你的視野，豐富你的知識，而且陶冶你的情操。並且，光榮的是，我是國小生必讀的課外書之一。”

······

不知過了多長時間，聽見主持人用它那洪亮的聲音宣佈道：“本次大賽獲得‘好好書’稱號的選手是《父與子》、《窗邊的小豆豆》、《史記》、《女兒的故事》······下面請評委頒發‘好好書’牌！”

在動聽的樂曲聲中，評委給選取手頒發了“好好書”牌。第21屆“好好書”評論會結束了。

熙寧年間，餘在朝任三品大學士。王安石為相。彼時新法未施，海內平定，朝野清閒。一日早朝已罷，荊公與餘攜手步出殿門，忽地呵呵一笑，道：“子瞻哪，吾家‘十八學士’牡丹盛開，不知你蘇學士可有興去湊個數呀？”

“牡丹盛開乃國運昌隆之象呀！荊公盛情，在下敢不從命？”“皇上適才在殿上對閣下好生誇獎，真是後生可畏，後生可畏。”“荊公過獎了，小子才疏學淺，豈敢豈敢。”

一路閒話，已至王宰相府上。剛步入前廳，便有家丁來報：“大人，老夫人有事相召，請大人速去！”

“哦？”荊公拈拈鬍鬚，隨口吩咐家人，“請蘇學士移步書房小坐，老夫去去就來。”又對餘歉意一笑，“少陪了。”隨即匆匆而去。

王荊公的書房果然不同凡響。餘久坐不動，便起身踱到了荊公寫字的黃花梨木大案旁，赫然見到一首未完的詩：“昨夜西風過園林，吹落黃花遍地金。”黃花遍地金？荊公莫不老糊塗了？菊花豈有落瓣的？餘一時興起，拈起一支筆便續了兩句：“寧可枝頭抱香死，付與詩人仔細吟。”寫罷，餘步出前廳，徑自回府了。

三日後，餘正閒庭信步，忽傳聖旨一道：“蘇軾目無尊長，且在朝無甚政績，着貶黃州通判，欽此”

熙寧三年，黃州深秋。餘大醉。荊公啊！你心眼兒咋這麼小呢？菊花不落瓣，黃口小兒也知，在下不過指出事實，你就給扣上“目無尊長”的罪名把我貶官黃州

窗外月亮很明。乘着酒興，餘步出前門，想去看看親手種的菊花。一陣微風吹過，菊瓣——那菊瓣——竟紛紛揚揚，落英繽紛！

宿酒全醒了。餘跪在菊圃前，感到臉在發燒。

“荊公閣下，軾在黃州三載矣，親見黃菊落瓣，深悔當初無知之舉承蒙荊公使軾出貶黃州，軾方知實踐之重要，方知世上之事，若非親眼目睹，不可憑空臆斷，軾當以此自規”

面對着一瓣又一瓣的落英，餘淚流滿面。

《嗟來之食》是一個大家巳熟知的故事。現在，我們就來評論故事中那個不肯吃“嗟來之食”而餓死的災民吧！

我認為他並沒有必要這般固執，俗話説得好：“大丈夫能屈能伸。”韓信能忍胯下之辱，後來成就了一番大業。韓信連胯下之辱都忍了，他為什麼不能忍過這個小小的屈辱呢？

還有一個知名度極高的事例，那就是“越王勾踐卧薪嚐膽”。好幾年的忍辱負重，越王勾踐都放下了面子，做馬伕做僕人，勾踐也不埋怨。既然連這樣大的屈辱勾踐都可以忍受得住，而且勾踐之前還是個一國之主，更何況他呢？

生命極其可貴，不能因為怕丟面子，而放棄了寶貴的生命。留得青山在，不怕沒柴燒。尊嚴不是隻有一次的，而生命卻只有一次。如果沒有了生命，那尊嚴又有什麼意義呢？所以他應當把飯吃了， 維持自己的生命。生命沒有第二次，尊嚴卻可以重新獲得。雖然吃了這飯有失尊嚴，但尊嚴卻可以重拾。

做人一定要心胸寬廣，黔敖巳經向他道過歉了，可他卻仍不肯吃黔敖的東西，非常固執，這樣就不對了。黔敖道過歉了，食物裏所包含的侮辱也就沒有了，他就可以吃黔敖的東西了，可他死要面子，不肯吃東西，最終餓死了，這不是很可惜嗎？即使死也要死得有意義，就如那些英勇的革命烈士一樣。他為了面子而死，實在沒什麼意義可言。如果那些烈士不要尊嚴的`話，後果可是非常嚴重的。而他不要尊嚴，暫時性的放下面子，並不會有什麼嚴重的事情發生，反而還能得到一些營養，可以維持自己的生命。

做人還要懂得靈活變通，而不要做死守教條的人，這樣一點意義都沒有。何況黔敖巳經道歉，如果他還不肯吃的話，就等於不願意接受道歉，不想原諒黔敖嘍？

總而言之，統而言之，我認為那位災民應當吃黔敖好心拿出來給災民吃的食物，而不是死要面子，不要裏子，固執不肯吃黔敖的東西，最後導致被餓死的後果。

它講述了中國北平老城的司機祥子的悲慘故事。

祥子，一個年輕的農民，從農村來到城市。他對更好的生活充滿渴望，並有自己的生活理想購買你自己的外國汽車。最後，通過祥子誠實而努力的工作，祥子攢了錢，買了他夢寐以求的汽車。那輛車對祥子很重要。在他看來，汽車可以。製作煎餅和所有食物。但是命運捉弄了人們，他的車被士兵帶走了。當他又攢夠了錢，他被孫偵探勒索了1 空；後來，他被迫嫁給了母老虎，並賣掉了她的第三輛車，因為她的艱苦勞動。他最喜歡的喬伊的自殺使他最後的希望消失了。從那以後，祥子對生活失去了信心，從雄心勃勃變成了甘願墮落。正如這本書所寫，過去的日子。體面、強大、夢想、自私、個人、強大和偉大。祥子，成了“墮落、自私和不幸的社會病態，個人主義的最後幽靈。這真是一場浸透了鮮血和淚水的悲劇。

我不禁為祥子的命運歎息。祥子起初是誠實善良的，誠實勤勞的，但是在生活的一系列打擊下，他變了，變得不那麼有野心了，變得敵視世界，開始對周圍的人進行報復。祥子曾經是一個忠實的朋友，他開始欺騙朋友，利用他們。他變得奸詐甚至無恥。為了得到這筆錢，他可以做任何事。

當我讀到這些內容時，我感到悲傷和憤怒。我為祥子過去和現在的對比感到難過，也為他後來的可恥行為感到憤怒。然而，我更難過和失望。祥子生活在一個黑暗的社會。軍閥、特工和汽車廠主都很醜陋。在一個黑暗的社會裏，人性變得扭曲，人與人之間充滿仇恨。正是在這樣一個惡劣的社會環境中，像祥子這樣的下層市民受到了壓迫。經過幾次打擊，祥子終於明白了，即使他願意吃苦，即使他心地善良，也不能實現自己的理想，過上幸福的生活。祥子變壞了，不僅因為他自己的短視、狹隘和自私，也因為這樣強大的社會壓力。

現在生活條件好了，生活幸福了，我們應該先學習駱駝祥子的進取精神，而不是後來的墮落。

當我分發每次考試的試卷時，我首先想看的是老師的評語。醒目的分數角上的字跡可能有點潦草。偶爾我會在給筆加水後看到不同色調的筆跡，但我感覺非常温暖和充實——這是老師親手寫的，我自然會珍惜它。看着評論，細細品味，我會一直陶醉在其中，就像欣賞一首小詩。在評論中看着瀟灑的筆跡像雲朵是多麼美妙的事情啊！尤其是當讚美的語言出現在我的試卷上時，它是多麼珍貴啊！看看那些多變的詞，有時嚴肅，有時幽默和愉快，有時平易近人，有時發人深省。無論是淺顯易懂還是深邃悠遠，它都像鼓一樣敲打着我的心。有時我們不直接批評或表揚，而是留下一句簡短而有啟發性的話讓我們意識到……成功和失敗並存，不是每一次考試都能一帆風順的。也許我忘乎所以是因為我在上次考試中表現得更好，或者也許我在考試前一天晚上沉迷於網絡。數學考試令人驚訝地差。

直到現在，在孫山出名的痛苦仍然深深印在我的腦海裏。我不再渴望分發試卷，不再渴望看到老師寫的評語，甚至害怕看到。我知道我的行為辜負了老師的信任，我也為試卷上的一行包含了老師的苦心評論而感到羞愧。試卷已經分發出去了。我清楚地看到發論文的學生輕蔑地對我微笑。面對試卷，我甚至不敢看分數下面的評語。我不想看到試卷上冰冷的批評。我甚至不想知道老師對我失去了希望。我無奈地看了一眼試卷，看到的東西讓我的心情輕鬆了許多:“即使聰明人三思，也會有錯誤。”還有，你呢？不要失去希望，老師期待你的下一個好成績。

“幾句簡短的話讓我很感動。老師並沒有因為一次失誤而輕視我。老師理解我。因為這節課和老師深刻的評語，我擺脱了我的魯莽、武斷、驕傲和衝動，把每一個知識都記在心裏。在下一次考試中，我會輕鬆地回答並取得好成績。閲讀老師評語的心情也變得輕鬆了。

看着評論的內涵總是會讓我思考和遐想。”有志者事竟成。”“百分之九十九的天才依賴於努力工作，”這似乎是親切的，令人鼓舞的和有意義的。由於這些原因，我更喜歡老師的評語，無論是表揚、鼓勵、批評還是訓誡，我都會認真理解，牢記在心，並不斷從老師的評語中學習和成長...

“人和人，和宇宙，和萬物的聚合，都不過如同戲劇一般：上了台是父子母女，親密的了不得；下了台，摘下面具，便各自散了。······與其相互牽連，不如相互遺棄；······”這是冰心筆下主人公，何彬對這個世界的看法。這個冷心腸的青年對待身邊的一切事情總是抱着一種漠然的態度，然而一個叫祿兒的小孩兒卻觸動了他的心絃，喚醒了他心中的愛。冰心通過她細膩的筆描繪了這個冷心腸的人兒的內心的糾結和感觸，讓我們體會到了愛的神奇。

作品中的細節描寫尤為細緻。這是一天晚上，何彬被對面樓下悽慘的呻吟聲吵醒了，“這痛苦的聲音，斷斷續續的，在這沉寂的黑夜裏只管顫動。他雖毫不動心，卻也攪得他一夜睡不着。”其後的好幾個夜晚，何彬都都在呻吟的夜中無法入眠，他無法控制地想起他那慈愛的母親，，“他的腦子累極了，極力的想摒絕這些思想，無奈這些事只管奔湊了來，直到天明，才微微的合一閤眼。”那呻吟聲是廚房跑街的孩子祿兒，他摔斷了腿卻無錢醫治。“為了拒絕他的呻吟，拒絕我的母親，拒絕宇宙的和人生，拒絕愛和憐憫”，他給錢讓房東程姥姥給祿兒看病。“呻吟的聲音，漸漸的輕了，月兒也漸漸缺了。何彬還是朦朦朧朧的——慈愛的母親，天上的繁星，院子裏的花······”呻吟聲沒了，但他止似水的感情早已被重新盪漾起來了，無法摒絕。他的感情終於被激盪起來了，在夢中，“十幾年來隱藏起來的愛的神情，又呈現在何彬的臉上；十幾年來不見點滴的淚兒，也珍珠般散落下來。”

在何彬即將離開前，祿兒不知如何報道恩人，他採了一籃花送給先生，並留下一封信，孩子在信裏天真的幾句話讓何彬淚流滿面，這冷漠的人兒，心中沉睡的愛終於被喚醒了。在他離開留給祿兒的信中，他懺悔自己是“冒罪叢過”的，“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的。”

是愛，讓人與人之間的距離拉近了。

其實一開始，我並不是人羣中的閃光點，直到國小四年級被選拔為鼓號隊指揮，各種榮譽便接踵而至——從指揮到代言人，從領操員到升旗手，受到同學們的矚目，得到老師的信任，可也就是這樣，他人形形色色的評論也就隨之而來了。

還記得那是國小的廣播操隊隊員選拔，我和我的“戰友”——同班的領操員兼升旗手“胡蘿蔔”一同參加了。訓練了一陣子後，我們面臨的便是淘汰賽了。評委是我們熟悉的一些體育老師。領操經驗不夠多的我明顯信心不足，但是平時卻十分努力訓練；而“胡蘿蔔”則信心滿滿，經驗充足，這也是令我十分羨慕不已的。淘汰賽時，我雖然內心緊張，但是依然一絲不苟地完成了動作，順利晉級。“蘿蔔”就麼那麼幸運了，她被淘汰了。我本想去安慰安慰她，可看見她已經揹着書包走了。昔日經驗充足的戰友沒能同我一般順利晉級，我心裏突然很不是滋味。

第二天來到學校，我看見“胡蘿蔔”拉着班裏一羣女孩在神神祕祕地説點什麼。見到我來，她們一鬨而散。我也沒多想，直徑走向座位。不久，好朋友甜甜拉着我到樓下小亭，悄悄對我説：“‘蘿蔔’説昨天的競選她被淘汰了，你晉級了，原因是老師和你熟，看重你……怎麼回事啊？”“什麼啊，憑什麼這麼説我，我晉級了就説老師看重我，怎麼不説別人。也許是她沒發揮好呢！”我一肚子的委屈。現在回想起來，自己實在是太沖動和幼稚了。回到家，我迫不及待地跟媽媽倒出了“苦水”，不料，媽媽沒在預想中站在我這邊，而是笑笑，對我説：“孩子，人都是在他人的評論中長大的啊，就如同你生下來就有人評價你的長相、健康狀況，別人怎麼説都是別人的事，自己問心無愧就好了。”聽到媽媽的這番話後，我內心猶如“撥開烏雲見太陽”。沒錯，走自己的路，讓別人説去吧！

就這麼到了國中，老天好像在故意考驗我，於是把事情又完完整整地降落在我身上。我和同桌同是語文課代表，我的擔任時間比她短。由於看見她不大喜歡幫老師做事，於是我主動挑起了班級多項事物。沒想到，同桌卻在背後和別的同學説起我的壞話了了——“愛搶事情做”“搶了她在老師心中的分量”。聽到好朋友轉述的這番話時，我差點又衝動起來：“我又好心幹壞事了？”這時，媽媽的話語在幾年後的現在又清晰地迴響在我耳畔：“孩子，誰不是在他人的評論中成長的……”我對好朋友微微一笑：“沒事，我相信她有一天會理解我的。”果真，同桌後來漸漸明白了我那份寬容為班級效力的心，我們和好如初。

我就是這麼在他人的評論中成長的。我懂得了要有一顆寬廣、豁達的心去面對任何事物，這樣才能讓他人理解自己。我想，我更深刻的理解了“經得起讚美，就經得起詆譭”這句話的含義。

現在，我們學校採用了“新概念三好學生”的評價，廢除了舊的“三好學生”評價，由原來的“德、智、體”三個方面改成了“在學校做個好學生、在家做個好孩子、在社區做個好公民”三個方面，評論“新三好”作文。我覺得這樣做有利也有弊。

利是（一）範圍擴大了。以前，只有“德、智、體”三個方面，這些都是在學校裏能夠看到的，而沒有估計到在學校以外其他的方面的問題，如：她在學校表現很好，成績優秀，體育也很好，可是在家是一個“小公主”，什麼事都不做，光靠父母為她準備，在社區是一個不愛參加社區活動的人，可她卻在學校評了“三好學生”。現在改成了“新概念三好學生”，在家庭和社區方面也嚴格要求了，被這樣嚴格要求的學生才是真正的三好學生。（二）要求提高了。現在，要求也更高了。一個人，不但要做好學生，也要做好孩子，還要做好公民。

做好學生，不但要“德、智、體”好，還要熱愛集體，熱愛班級，熱愛學校，努力為班級，學校爭光，才是一個好學生。做好孩子，不但要道德好，也要有一顆愛別人的心，如果你不愛他，你也不會管他，所以要愛你父母，關心父母，幫助他們做事，不要他們操心，才是一個好孩子。做好公民，要有一顆愛社區的心，要時時刻刻愛護她，關心他，哪怕是撿起路上的一片紙屑，哪怕是扶正一棵小樹，都會成為一個社區的好公民。弊的是有的同學為了得到“新三好”的評價弄虛作假。

因為在家庭和在社區我們看不到，他們就不做事，最後的時候他們就找爸爸媽媽簽字，到社區居委會蓋章，送給我們看，我們就以為他做了事，給他評了“新三好”。這是不好的現象，首先他就不是道德的孩子，違背實事，弄虛作假。所以，為了防止這種現象，我們應該加強措施才行。這就是我對“新三好”的看法，希望得“新三好”的同學越來越多！

時事評論背景：

近日，山東鄒平縣黃山中學推廣“平板教學”引發爭議。據當地媒體報道，黃山中學1600多名高一學生中，目前已經有1000多名學生交費購買平板電腦，總額至少280萬元。

時事評論觀點：

很多家長稱，孩子一遍遍電話催，不情願也只好交錢。而學校及教育部門負責人均表示，費用不是學校收的，而是企業派人進駐學校收取，收取的費用歸企業所有，不算違規。

很多人可能會有印象，當下的中國小校園實在是門禁森嚴。別説搞推銷的閒雜人等，就是學生家長，非開放日也休想邁進“鐵門關”一步。然而，在山東鄒平縣黃山中學，售賣平板電腦的企業卻可以排闥直入，堂而皇之地向千名學生收取了“平板費”。

這是不是意味着，以後各種經銷商均可喊一聲“芝麻開門”，就想賣什麼就賣什麼?當然不是。校園的“生意”遠沒那麼簡單，即以“平板”而言，那是經過學校申請、教育局批准的獨家生意。可見，權力才是真正決定企業能否收“平板費”的牽線人。

事實上，與“平板費”一樣，其他諸如教輔材料、各種培訓班、興趣班、校服等等相關“產業”，其准入權均掌握在校方及教育行政部門之手。正是因為權力打開了校園的鐵門，才使得各種“生意”紛至沓來。

至於那些費用究竟是學校收還是企業收，並無本質差別。這個時候，校方試圖以不直接收費為託詞，無異掩耳盜鈴。企業都進校賣“平板”了，你們還説不違規?

這樣的撇清，非但不可能阻斷公眾關於校企之間存在默契乃至貓膩的想象，反而使得問題急轉直下，演化為一次危險的公關危機。

企業如何“攻下”學校和當地教育局,是否經過了公開的招投標環節、有沒有廣泛徵求學生家長的意見……這些問題，都需要向公眾迴應。要知道，根據國家相關規定，中國小嚴禁向學生強制推銷或變相推銷教輔材料和其它商品，不得強制學生統一訂購各種教輔材料、學具等。

這不僅關乎為學生減負，也關係到教育產品的公共屬性問題。如果聽任教育部門的權力恣意衝撞、隨意解釋，則種種亂象必然會打着“為你好”的旗號暢行無阻，進而在加大社會成本的同時，加劇公眾的不信任。

並不是説學校不可以引進現代教育的技術，但如果不改變固化的教育理念，不祛除私相授受的利益訴求，則無論是平板還是投影，都不過是表面文章，不可能真正引領教育走向現代化。

80多年前，山東鄒平因為教育實踐家梁漱溟先生在這裏搞了7年的鄉村建設運動，而為世人矚目。其從農村入手、以教育和合作為手段的努力，影響深遠。念及此，不免恍惚。

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14. …要求通過虛構的故事來表達一種哲理

15. 本文很好體現了…的特點深刻的主題與新穎的構思相得益彰

16. 巧用伏筆是文章的一大特點文章第一段就為全篇故事的發展做了極好的鋪墊這種構思非常巧妙可以借鑑

17. 這是一篇很有新意的…文章構思巧妙語言樸實自然

18. 作品的構思是巧妙的文筆也是簡潔流暢想象大膽富有創造力文章讀起來新穎奇特極具吸引力

19. 想象力較豐富極具新意開頭自我介紹引入下文另外文章語言簡明扼要風格幽默誤詼諧

20. 文章不長但過程敍述得很清楚人物的活動描述得也具體真實可信生動有趣全文結構緊湊完整文筆也較流暢

評論，是人與人之間互相檢查與交流的一種方式，今天不知是為何，我很想來評論一下評論。

語文，我記憶中的語文書，都是由一篇篇經過篩選的精品文章組成的。於是，我們學習語文，便從評論開始了。寫作特點、寫作手法、歷史背景、思想感情……我們評論的東西太多太多，老師教授着我們如科學家解剖似的將一篇篇文章一層層地剖開，便從這其中學習其文章的優點及特殊。

有時候我在想，那些被我們評論出來的東西，這麼多，那文章的作者在創作它的時候有沒有想到呢？一次班上進行的互相交換文章的評論告訴了我答案。當時我的一篇文章被拿去評論，結果，總共的20條評論中，我在寫作是想到的只有2條，意思就是説其餘的18條都是讀我文章的人替我分析出來的。這不禁引起了我的深思，是否，評論就一定要這麼面面俱到呢？為什麼我們非得將文章的點點滴滴都解剖並展現給別人看呢？為什麼我們要評論出那些作者都未必想到的東西呢？我冒昧的説一句：讓我來評論一下評論吧！

一篇文章，有時所包含的就是一種最真實，最透明的感情，作者將其寫出，並不是想讓人們來分析他文章的點點滴滴，而是想以一種特殊的方式，來與人們分享一下他的感受。語言、文字，是世界上最美麗的東西，因為它能將世界上任何一種美麗的東西拿來與大家分享，特別是感情！我們現在的評論，不算評論，我覺得，與其讓我們去一層層的剖析，一條條的呈現，不如就將自己讀完這篇文章最真實的第一感説出來吧！為什麼非要去想寫法？為什麼非要想優缺點？我們是批判嗎？不是！我想，就算是，但是在文章面前，無論你是什麼人，此刻都應該叫做一個統一的名詞——讀者！讓我們去好好的體會，好好的分享一下作者想與你分析的感情吧！我認為，這，才算評論！

我想，在讀者與作者之間造成差距的最大原因，就是我們傳統的評論！是它，讓作者的感情成了死物，讓人們去格式化的剖析，而不是給予作者最想得到的去分享、去體會！作為讀者，不如讓我們像作者一樣去感受，去體會，而不是去剖析！

無論別人怎麼想，我想，這才是真正的評論——一種零距離的發自內心的評論！

這，就是我對評論的評論！

近期，福建泉州一位70 歲的老人因公交車坐過站，司機又不同意中途停車而毆打司機，老人被治安拘留7 日；7 月1 日，因對航班延誤不滿，登機後，汪某等三人未按自己登機牌上的座位號入座，在勸阻無效的情況下，被公安機關行政拘留。

這類現象呈現出一個共同點，即“有理的自負”。如公共交通工具上，為老人讓座是一直被倡導的公德之舉，但一些老人將讓座視為強制行為，動輒對不讓座者實施暴力，就顯然有違道德的自覺性和相互性。

當下，公眾個體意識有了顯著增強。人人都敢於表達自己的意見，有意識地去維護自己的正當權利，這是好事。但很多時候，所謂的個人權利意識，也往往顯得隨心所欲。在當下的醫患關係、師生關係、公共辯論中，都不乏這類偏頗。

論及這一現象的發生緣由，很容易讓人想到這是公共意識、公民素養不足的例證。在筆者看來，這類現象的生成，或許還有一種羣體性補償心理在作祟。過去，無論是在物質還是在權利保障上，我們都經歷了極端的年代。現在許多人腰包鼓起來了，權利意識也開始萌芽，自然會去尋求一種地位與權利的補償。其實，這恰恰是一種弱勢心理的作用。在各種論壇裏，有關弱勢羣體的帖子常常應者雲集，充分證明了這一心理的普遍性。在這一心理主導之下，每個人其實很難成為真正意義上的獨立個體。當一個人的表現要完全視外界情況而定時，自律也就很難形成。所有的公共表現，也將異化為“實用主義”式的趨利避害。這也能解釋，為何從社交工具到現實生活，我們的情緒往往最容易被一則很可能與自己毫無關係的“新聞”挑動。

陳丹青曾回憶自己初到美國時的驚訝：“街上的年輕男女，人人長着一張沒受過欺負的臉。所謂‘沒受過欺負的臉’，我的理解，一方面是自信，另一方面是在獨立意識的引導下，通過對公共規則的恪守來維護自己的尊嚴。這裏有一個值得揣摩的現象是，我們往往發現，在國內不遵守規則的國人在國外倒是習慣了排隊，其中社會文明的規訓作用當然不可或缺，但我有所懷疑的是，這依然不過是一種更文明形式的‘實用主義’。因為在國外‘習得’的這一文明訓練，似乎並沒有被帶回國。”

弱勢心理的根源，仍是源自一種深度的不安全感和自身角色意識的欠缺。人們不能肯定，假如自己不“從眾”，選擇成為守護規則的少數人，是否會成為不吃虧的那一個？也因為缺乏真正意義上的公民身份意識，羞恥心變得可有可無，也就很難有意識地去反思公共行為的尊嚴與否。

形成一個有尊嚴的公共生活場域和方式，首先需要公民角色自我認同的迴歸和強化，而“弱勢心態”永遠塑造不出理性文明的公民。解決之道，需要公民意識的覺醒，更需要一種外在的制度賦權，為每個人找到一個適配的“座位”。