【必備】滿分作文錦集7篇
在學習、工作乃至生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編整理的滿分作文7篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
親愛的兒子：
你能這樣想、這樣做，父親很高興。“孟母三遷”的故事你從小就聽過，相信此時的你也切身體會到環境的重要性。
作為父親，我必須給你些建議。你可曾記得《論語》中説過：“吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎”？父親希望你與朋友交往時一定要真誠、相互尊重，學會換位思考，這樣友誼才能長久。
愛你的父親
x年x月x日
滿分作文 篇2見慣了滿月風華，圓滿無缺，那一彎弦月卻以睿智的空缺，讓孤獨者窺視人生的真諦。
觀遍了浩瀚滄海，無邊無際，那一涓溪流卻以靈動的渺小，讓失意者探尋生命的奧祕。
識盡了喧囂紅塵，繁華喧嚷，那一扇木窗卻以沉默的清新，讓思想者頓悟心靈的深意。
打開一扇窗吧，讓生命中的不完美隨風而去吧!
三閭大夫屈原，在汨羅江邊吟唱：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”轉身一躍，在一片瓊花瑤草中化作汨羅清浪。他打開心靈的窗户，讓楚懷王的冷遇，人生的無奈隨風而去。
“竹林七賢”第一人嵇康，在一曲《廣陵散》的絕響中邁上刑場，他的手在琴絃上劃過，人生的缺憾化為空氣中顫(戰)慄的樂曲，哀轉久絕。他打開心靈的窗户，她嗅到了新生命的方向，一切失意盡淡然。
“老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青雲之志”的初唐四傑之一的王勃，面對“時運不濟，命運多舛”的人生，他打開了心靈的窗户，一句“”海內存知己，天涯若比鄰”激昂在胸，他笑了，對着窗外的世界笑着，一切浮雲消散，只有長煙萬里……
席慕容曾説：“滂沱的雨後，心靈將更加潔淨。”打開一扇窗，雨後的空氣更加清新，暴風雨後總會有彩虹橫空。有時，面對生活的風雨也應該打開窗户，讓心靈沐浴清風，自然會有“仰天大笑出門去”的豪情。
或許曾為考場的失意而苦惱，打開一扇窗吧，重振士氣迎接下一場考試;或許曾為親人的永逝而傷感，打開一扇窗吧，為永恆的愛拭乾淚水;或許曾為朋友的失信而憤懣，打開一扇窗吧，讓心靈散散步，放飛心情......
打開一扇窗，你會看見繽紛的世界，生命的不完美也會醉倒在清風中。不完美的生命又何嘗不美麗呢?
斷臂的維納斯以不完美的生命闡述了殘缺的美麗;“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的曹雪芹以不完美的人生造就了絕世佳作《紅樓夢》的美麗;仕途不順的蘇軾以不完美的管途詮釋了“但願人長久，千里共嬋娟”的美麗......
幾米畫本里如是説：“我絕望，掉入深井，我低頭，卻看見井水裏閃耀着滿目星光。我總是，在最深的絕望中，看見最深的美麗。”人生便是如此，在不完美的背後正是無限的美好。打開一扇窗吧，讓不完美的心靈透透氣，昨天是過往雲煙，一切的不如意是鏡中花，水中月。
打開一扇窗，讓不完美的生命綻放光芒......
滿分作文 篇3結束是停止嗎?不，那是一種蟄伏。
結束是盡頭嗎?不，那是一次轉彎。
“結束也許就是開始……”將這句話常掛在嘴邊，一次次激勵我在面對挫折時重新拾回對生活的勇氣與信心。
總是喜歡去遠古和先人約會，讓他們將曾結束的，即將開始的生命故事講給我聽：
是香山居士嗎?為何淚水將青山打濕。是琵琶嗚咽讓你為同是天涯淪落人哀婉，還是官場生命的枯萎讓你喟然長歎?
啊!是我臆斷了。原來你將這淚水化作盞中之酒，一泣而快，一飲而盡。訣別過去，迎接生命的再次萌芽。這不，西子湖中，綠楊蔭裏，有你壘砌出的一道白堤，在驕陽的熱吻下熠熠生輝，彷彿是別在你胸前的一枚銀色勛章。
我問香山，是什麼讓你拾回對生活的勇氣與信心，你對我説，將結束看作一個新的開始。
“結束就是開始”，我將這句話常掛在嘴邊，在不能甚解其味時，又將目光鎖定今天的才俊：
光影閃動，是誰坐在輪椅上，身伏清案，埋頭書海，拼命著述。我説您身體如此狼狽，為何還要這般用功，應該找人伺候您才對呀。
你轉過頭對我説，是啊，我的身體殘疾了，但這並不意味着我的生命會就此黯淡。用雙腿奔跑的時光結束了，可我要在精神的跑道上展開與命運新的角逐——海迪姐姐的眼神不僅美麗，更顯出堅毅。
我愕然，我欽佩。愕然於她的答辯之辭，欽佩於她面對挫折的態度。一扇門關上，另一扇門便會打開。
“結束就意味着開始”，我終於明白了它的含義。
俯仰間，我發現天下有那麼多的事物可以印證這句話。
立春之時，我們揮手作別冬的純淨，卻要採擷春的多彩。
日轉星移，天空極盡夜的靜謐，然後鋪染晝的喧囂。這個世界上沒有絕對的結束，只有真正的開始。
這句話常掛在嘴邊，它對我是一種激勵。
這句話常掛在嘴邊，它對我是一種鞭策。
有句話常掛在嘴邊，“結束就是開始”，我吟唱着它，邁向屬於自己的成功。
滿分作文 篇4人是文化的產物，也是自然的產物，歸根結底是自然的產物。所謂文化，即是自然的人化，脱離了自然，也就不會有人和文化的產生。然而在人類及人類文化產生以後，人和自然的關係卻越來越疏遠。時至今天，隨着信息化技術等的迅猛發展，這一趨勢更在加劇，以至眾多人們只能通過電視、互聯網去感知自然，從中瞭解全球的天氣變化，知悉生物的綱目屬種。然而，人們通過現代科技所感知到的，其實只是有關自然的一些知識，並非自然本身。因為，你可以從天氣預報得知本地有雨，那雨點卻砸不到你的身上；你可以從網上看到一朵鮮花開放的'過程，那花香卻飄不進你的鼻孔。
然而許多人卻滿足於藉助現代科技感知自然，甚至誤以為自己所感知到的就是自然本身。兩千多年前的哲人，曾將自然視為宇宙萬物運行和個人立身行事的最高法則，誠如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人們則普遍視自然為身外之物，對天光雲影、鳥語花香多無動於衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其結果，人們的感官鈍化了，缺少了自然的浸潤，心態日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在變成“機器人”。
出現這種局面，和工業時代以來人們對自然的不正確認識有關。近代以來，隨着資本主義的迅速發展，人與自然的和諧共生關係被打破,自然主要成為人類征服和改造的對象,人對自然的認知和利用日益朝着功利化的途徑發展.除了少數的文人雅士和藝術愛好者,人們已無暇靜觀雲捲雲舒,閒看花開花落.自然帶給人的審美愉悦和對人性情的陶冶,逐漸成為少數人的專利.
就中國傳統文化而言,佔主流的儒家文化對自然不夠親近，也成了我們這個民族的基因。孔子曾教導他的孩子伯魚多讀《詩經》,因為可以從中“多識草木鳥獸之名”,而不是讓伯魚更多地走出家門,從大自然中去接觸這些草木鳥獸.西漢的董仲舒是儒家的一個重要代表,他為了專心讀書力求上進,曾蟄居樓上,三年不窺園,從中體現出對功名利祿的極端重視和對自然風物的無知拒絕.儒家這種重視書本間接知識而相對忽略通過實踐獲取真知的思想,無疑對許多國人長期怠慢了自然要負一定責任。
與之相對，以老莊為代表的道家，以自然為最高，追求詩意的棲居，對今天遠離自然的大眾而言，無疑是一劑糾偏的良藥。在二十一世紀的今天，國人，尤其是那些困居鋼鐵叢林的城市人，實在有必要擺脱對現代科技過度的依賴這一“文明的偏至”，有意識地迴歸自然，回到人的本初，以達成人性的全面發展。
滿分作文 篇5我曾幻想着一種超脱，那是與繁華，與喧囂相背離的瀟灑。是的，我行路在虔誠的朝聖路，處處都是天堂口。
而我卻已是幾千歲了，這羣獨信他的愛者，把匍匐朝聖的傳統，憑着堅定的信念和衝破黑暗的勇氣，延續了幾千年，行路，藏地，縈繞着千古信仰，懷古流觴，
千年一歎，承載了這樣愛者的所有念想。
匍匐，愛者們，對他情有獨鍾。這般匍匐雙手直身向前，五體投地趴下，用於畫一個記號。起身後，行至記號處，再次匍匐。遇河流需涉水，則虔誠的磕點河岸，以表誠意，再匍匐過水，次日的起點，是前日磕的最後一處。如此周而復始，令人驚歎。
幾千年，這羣愛者用這樣獨特的方式來寄託思想，朝覲他們的真神。
這可真是天人合一，好脾氣的人遇上好脾氣的天，好脾氣的天眷顧好脾氣的人，天之赤子，認為一切都是造物者的恩賜，所以，珍惜，所以，念想。俯仰天地，不卑不亢，這裏有着日月星辰一樣的尊嚴，也擁有風花雪月一般的浪漫。
念着唐古拉風吹過明鏡般的納木錯，把這份獨語帶給世人。
如神之慧眼，天地之靈氣，納木錯這虔誠的藏人，轉山轉水，高僧在湖心亭修習密宗要發，我感歎藏人的信仰，那是微微上翹的嘴角。我怕這般景緻，哪一天會被侵蝕，然而，那永不可能。
藏人們專注於自己的每一步行路，每一次五體投地，手上轉着絲桶，嘴裏唸叨着自己的信仰，舉手投足間，我慶幸這裏沒有被冷漠所污染，被勢利所掠奪，如此空靈的歌，只有當你身處藏地，才能聽到。
身臨其境，你順手一抓，便是純粹的詩情畫意，絕不沾染半點煙火氣。
我這樣行路，只是在尋求內心的聲音，這樣一種聲音，讓我感動於藏民的匍匐，起身，再匍匐，再起身的感到。
我把我以後走的每一步，都看做是人生的最後一步。其實，人生就如同一場4*100的接力賽，只有不斷前行，才不會被自己牽絆;人生又如同3000米的長跑，我把它的每一步都看作是最後一步，絕不會覺得疲憊，不會十分氣餒。為什麼這場比賽如此艱難?人生的新的一步都在想我招手，讓我朝着朝陽，奔向遠方。
藏人帶給我的不卑不亢，凝眸間我感觸頗深，這般獨信，我將銘記於心，將引導我生活的每一步。
當我看見天上的星星，感謝造物者的光榮，他把我這愚人點化，普度心靈的偈語。
滿分作文 篇6想像一下，當魯迅先生穿越到現代，看到聖誕節期間琳琅滿目的商品、奇裝異服的行人，一定會很驚訝吧，沒想到自己的“拿來主義”，在大半個世紀後，得到現代人如此積極的響應。然而，身為現代人的我們，不禁在考慮一個問題：我們“拿來”的是否太多，是否將傳統文化置於“燈火闌珊處”呢?
誠然，以聖誕節為代表的西方文化對於中國的古典文化有一定的衝擊，但是，這種衝擊，斷然不會作用於傳統文化的根基。試問，是否你吃了西餐，就會忘記中餐的味道?相反，有時西餐吃多了，我們的舌尖反而對中餐更加敏感和依戀。一個優秀的文化，必然能經受的住時代的考驗，而不會因為異國文化的漫入而搖搖欲墜，失去價值。
所以，對於以聖誕節為代表的西方文化，我們仍然要大膽地“拿來”!學習西方文化，也是對於文明的一次享受，也是獲得的過程。聖誕節在西方，不僅僅是家人團聚的日子，也是一個給予幫助、關愛弱者的日子，也是一個承載着無數家庭對新一年的展望的日子，可以説，聖誕節是輕盈的，但它絕不空虛。從聖誕節中，我們不難發現，西方的文化中同樣有真、善、美可尋，同樣閃耀着人性的光輝。無論是哪個文化，哪個民族，他們的靈魂中必包含着這些樸質而又美麗的願望。作為一箇中國人，學習西方的文化，同樣能感受到美的薰陶，得到心靈的潤洗。
同樣接受傳統文化和西方文化，方能裨補缺漏，有所廣益，所謂中庸之道的“中”字，便是中和不同的元素，彼此互相包容，互相發展，達成一種和諧的境界。不同的文化正如彩虹的不同顏色，彼此稜角分明，顏色鮮亮。但倘若我們能夠將這些文化“中和”起來，以彼之長，補己之短，便一定能達成費孝通先生所言的“美美與共，世界大同”的理想。
大半個世紀以前，王國維先生裹挾着他美好而又質樸的信仰，連同傳統文化的餘暉，一起沉入水底。然而我相信，在奉行“拿來主義”的今天，我們非但不會發出“義無再辱”的哭嚎，而是在西方文化和傳統文化的彩虹下，奏響天籟之音。
這個聖誕節，我要與傳統文化一起過。
滿分作文 篇7最近的日子是非常之忙碌的，無論工作亦或生活，讓我無法靜下心來寫點篇幅長些的心得體會，這才想念起以往相對清閒一些的時光來。
人只要活在這凡塵俗世一天，似乎就註定了自覺或者不自覺的疲於奔命，不論你是多麼的不情不願或者本就甘之如飴。生活中不如意之事常八九，幸福的滋味咀嚼久了，只怕也會覺得味同嚼蠟，沒有什麼與眾不同的了，這或者就是所謂的審美疲勞吧!
很多時候，我常常會覺得自己只是滄海一粟，太渺小也太無依了，這樣活着似乎沒有太多深厚的意義。獨自一個人的時候，也常會有各種各樣稀奇古怪的念頭襲上心頭，弄得我暈頭轉向、不知所措!靜下心來思考一番，又覺得沒有什麼值得大驚小怪的，人的思想原本就是變幻莫測的，有做不到的事情，卻沒有想不到的事情!
曾經那些深刻且厚重的記憶經過了時光的荏苒，也可能變得風輕雲淡、物是人非了，甚至可以從容淡定地拿來與別人細細談論，原來從刻骨銘心到輕描淡寫之間，隔着的僅是時間的長短而已，時間真是個可怕的東西，可以把曾經的滄海潛移默化地變作如今的桑田，既然如此，我們為什麼還要心心念念地扯住過往不肯放手呢?
好多時候，我們面對的不僅僅只是旁人的目光，還有我們自己的!我們會在腦海中變幻着各種角色交替上演，或者只是單純地憑着自己的主觀臆測，給自己設置了一個又一個無形的障礙，把自己緊緊束縛在中央，時刻得不到真正的解脱，於是身心俱疲，甚至是心灰意冷，只覺得前景一片黯淡!
看破了這一層，我常常在想，為何不對自己好一些呢?為什麼不嘗試着給自己一些慰籍呢?為什麼總是要等待別人閒暇時抽出空來，對我們進行實地勘探，然後再給我們一些自己早已瞭然於胸的建議呢?或者變換角色之後，輪到我們來講那些道理，會比別人説得更加透徹、更加富有哲理，也會更加的令人信服!
