【必備】滿分作文錦集5篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家都接觸過作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的滿分作文5篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

我還在上幼兒園的時候。有一天，由於幼兒園的小朋友都吃一種一元錢一塑料盤的很香很甜的糖豆兒，於是中午一放學，我便飛快跑回家，向爺爺要一元錢。但是爺爺當時兜裏沒零錢，便對我説：“蘭蘭，爺爺沒零錢，要不，晚上你一放學，我們就去買”。我一聽，嘴巴上夠掛個小油壺了，不住的説：“不嘛，爺爺，我現在就想吃，給我買，買嘛。”爺爺拗不過我，只好答應。他跑着去銀行給我換錢買糖豆，由於爺爺有病，腿不靈便，所以走路慢。當時我不懂事地嚷嚷：“爺爺，走快點，快跑”。爺爺只得加快速度跟上。突然，他一個趔趄，差點摔倒，幸好手扶着了牆。可幼稚的我卻還在前邊飛快地跑……

等我和爺爺換好錢買上糖，爺爺已經累得氣喘吁吁了。我把糖放在桌上津津有味地吃着，爺爺逗我説：“蘭兒，讓爺爺吃一個吧？“我一把抓起糖豆就跑，爺爺喊着：“別跑，別摔着，爺爺不吃。“可我不聽，跑到街上一口氣把糖豆吃完。

現在，爺爺去逝了。每每站在爺爺墓前，我就會想：爺爺您要是能回來該多好，您要是回來了，孫女用自己的錢給您買一大把糖豆……

林語堂先生是我挺崇拜的一位作家。先生有篇散文，叫《文章無法》。

是的，我贊同先生的觀點，我以為：文章無法！

武功境界講究“以有法為無法，以有限為無限”；書法之最上乘也是“不拘章法，聽由心靈之揮灑”。文章區別於武功、書法，又與武功、書法有着千絲萬縷的聯繫。文章之最高境界也是“無法”。

從語文教育乃至整個教育體系來説，有法將限制學生潛能的發揮，極有可能造就一批毫無人氣、靈氣的“書呆子”。學生階段本是思想最活躍的階段，如果讓我們整日牢牢記住文法，記住所謂的“鳳頭、豬肚、豹尾”，那麼，如溪流般的學生思維將會被遏制，長此以往，極可能使鮮活的“溪流”變成“一潭死水”。如果每個學生寫出的作文都是“鳳頭、豬肚、豹尾”，請問，老師們，你們能不厭煩嗎？

“文章有法”，不僅僅限於作文的有法。它的實質，是限制個性，是指令我們顧頭、顧尾、顧中間，按理想化的程式來學習。這在很大程度上違背了因材施教的原則，因此我説，“文章有法”可能會給整個教育體系帶來負面的影響。

更重要的，從文化的豐富多姿、文章的千變萬化來講，“文章有法”也是不可取的。試想一下，如果古代詩壇的詩人全是杜甫的風格，將會怎樣？那無論我們高興不高興，都要“沉鬱頓挫”一番了。這顯然是不行的。杜甫有杜甫的寫法，其他人有其他人的寫法。李白有李白的寫法。同寫長江，我們可以讀“恰似一江春水向東流”；也可以讀“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。這便是文章寫法的多姿，這便是文化的多姿，這便是整個人類精神文明的多姿！

文化的發展，需要人類的博大胸懷，需要人類自身的“不拘禮法”。

余光中先生説：“一個好學者必須兼有心腸與頭腦。”心腸，是從做人的角度説的；頭腦，是從學術的角度説的。學術與文化的發展，需要優秀學者的推動。只有心腸而沒有頭腦，固然能穩當地寫出一些“鳳頭、豬肚、豹尾”的文章來，但卻對文化的豐富無益。優秀的學者必須有頭腦，必須讓自己的作品“無法”，從而推動文化的發展。

此刻回頭一看，自己的文章也沒有跳出“何氏八股”的圈子。想來自己是在用自己不推崇的方式，來完成自己的自以為正確的思維，不禁一笑！

我不否認“鳳頭、豬肚、豹尾”是好文章的一種形式，但我堅信：文章無法！

當歲月流轉與時光輪迴都無跡可循(尋)時，你驀然回首，會發現有一樣東西藏在時光長劇的背後。這一折子的回目便是：誠信。

這使我想起我的父親。一個除了兩腳泥巴，除了做生意總虧本，除了訓斥我的虛榮而只有一種品質的他。

父親這時候正在做什麼呢?是在梨花樹下閉目養神嗎?梨樹……

家裏庭院的梨樹，高不過數尺，葉疏花遲，可這絲毫不影響父親對它的喜愛。所以這梨樹依然能頑強的(地)長着。前幾年父親承包了果園，春天那會兒，滿山遍野的梨樹、果樹都開着花，紅的像火，粉的像霞，白的像雪。梨樹最多，父親整天泡在園子裏費盡心思。

真是天有不測風雲。誰想到快到手的錢又叫財神給奪回去了：蟲子在梨皮裏直鑽到梨核，整個梨表面討人喜歡，可實際上……有人勸父親，不是同那客户簽了合同了嗎?你用紙袋一包，然後……父親的.臉沉下去了。

那些日子家裏正難捱：我在城裏上學家裏要花錢，哥的婚事也快要辦了。這一切使父親茫然不知所措。我看得見父親額頭上那牢刻着的慘淡，眉毛似乎塌了下來，壓得眼窩都深陷進去。父親沒有抽煙喝酒的習慣，整日在台階前坐着，望着滿山的梨樹發呆。母親怕他鑽不出牛角尖，揹着父親把梨轉手了不少。可紙裏怎包得住火。於是，有一天該發生的終於發生了。聲音從斷斷續續到高高低低，繼而咒罵，哭訴，沉默。沒幾天，父親把一個人領進屋裏，把幾千塊錢攤到桌子上説，兄弟，這錢你拿走，算是賠償，賣不了的，我拉回來……

我的父親是老實巴交的莊稼漢，在生意場上從來沒有痛痛快快的(地)賺過大錢。他埋怨自己文化低;鄰里説他講信用講得過了頭。在農家的飯桌上，父親與我面對時，我只有低頭扒飯的份。他看不起我説話不算數諸如和人約好時間卻總遲到等等。我不願承認，但我在改。所以，我更喜歡觀看他的背影，沒有拘束且讓人由無有想到無限去，把這誠信在無際的時間空間中舒展來回。

梨花謝了春紅，太匆匆。都説落盡梨花春又了。可因了父親的誠信我卻説零落的梨花，飛珠碎玉，它盈盈而生着這個老農民品質的光澤即使零落成泥，哪怕碾作灰燼，它也香如故!

念情悠悠啊，我的一地梨花……

簡評:

這是一篇文采飛揚，飽含摯情的考場作文。作者從真摯的情感出發，抒真情，寫實境，極力渲染父親的優秀品格：誠與信。文章正是通過那些看似不經意的敍述描寫中流露出的對父親的敬愛深情，打動了讀者，使之產生了共鳴。筆端有情，方能文如泉湧。文中優美的句子隨處可見，生動的修辭信手拈來，各種表達方式靈活運用，而對父親外貌描寫的句子更是精當絕妙，令人回味無窮。作文要寫到有了風格，必須是作者自己對於他所描寫的人、物、情、景，有着濃厚真摯的情感。真情出自然，文貴情真.

在如此沉悶的教育背景下，教書育人也的確應該有新招，才能激活教育的正能量。

首先，傳統的育人方式是以班級集體授課製為主，以灌輸為主的應試教育讓學生們牴觸厭煩，遠遠達不到教育的目的。在這樣的情況下，老師們“八仙過海，各顯神通”，採用一些新的順應時代的招數，本是理所應當的，只有不斷更新方法，才能不斷激活學習的動力。其次，微信發紅包的新招效果明顯。大焦老師的課沒有一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關係很好。暫且不論其效果的持久性，但就這點，已經證明新招的可行性。其三，如果能把“發紅包”這種新事物與傳統的教書育人方法有機整合起來，還可以給人們提供一種新的思維和教育理念。如在互聯網時代，用好移動技術，對學生進行時時處處地引導與教育，定能激發出無數的能量。因此，焦老師的新招肯定能在教育界激發波波漣漪。

有家長明確反對老師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。的確，現代學生本就生長在“物慾橫流”的環境中，一味用錢去引導學習，極有可能變得功利，使教育變味。但是，教育不能因存在某種風險而畏首畏尾或舉步不前。只要是“在課後”，“用小錢”，方式恰當，不變本加厲，在紅包激勵的同時仍以精神感化、正面教育為主線，發紅包這樣的新舉動一定能在教育中起到重要的激活輔助作用。

古語云：親其師，信其道。發紅包能讓學生更親近其師，“信其道”就不言而喻了。又云：教學相長。學生的學習熱情因紅包而喚起，那麼，學生的熱情必然會影響老師的激情，終將達到“相長”的目的。教師的魅力關鍵在於學術與人格。一個教師若能緊緊依靠自身的學術與人格魅力，輔以新巧的方法，定能讓各種因素相得益彰，形成合力，促進教書育人功能的巨大提高。

如今，我國的教育因各種原因而困難重重，多幾個像焦老師那樣不甘平庸、敢於創新的老師，拿出更多的新招，必然能衝破重重陰霾，走向教育強國的康莊大道。

無論冬夏，母親總愛買上幾斤藕，或涼拌或清炒，經母親一雙巧手點化，粗短木訥的蓮藕立即變得秀色可餐。

夏季涼拌藕，不僅降火清肺，而且簡單易行。菜刀上下翻飛，莖塊立刻變成纖纖薄片，與菠菜同置一盤，撒上薑末，倒入香醋，攪動幾下便清香撲鼻。早晨起牀後，胃口欠佳，我只愛就着母親熬的綠豆粥，夾幾片藕，吃幾筷菠菜，口中心中清爽自在，一天的好心情就此開始。

冬日，一家人都是火鍋的擁躉，一番大快朵頤後，嘴裏都是麻麻辣辣、油油膩膩的，母親早就準備好一碟藕去油解膩，剛才隨火鍋一起沸騰的腹腔瞬時冷卻下來，因這幾片藕而清淡許多。清清淡淡，不僅是藕的滋味，也是家的味道———一種總讓人心平氣和、讓人牽掛的味道。

藕也是極順從的，只需用筷子挑起一個眼兒，它便乖乖地進入口中。我每次看到藕片都想到“七竅玲瓏心”幾個字，倒不是歎它似商朝比干皇叔到頭來任人宰割的下場，只覺蓮藕太聰明，懂得“潛伏”，深藏在池塘淤泥底，吸收營養，韜光養晦，不像出水芙蓉那般招搖，一時的美豔遲早被雨打風吹去，它只等有心人來發掘，待得見天日，颳去污濁粗糙的表皮，人們才會驚訝於蓮藕的細滑如絲，才會領悟那些文人騷客何以會用“藕段”形容少女的盈盈玉腿，真是再恰當不過!

一次，美國朋友Shawn到家中做客，母親做了些中國的家常菜招待他，其中一道便是炒藕段，一截藕，咬成兩段，兩處分身立刻拉出細長的絲。藕段初咬時清脆，入口又有一絲綿軟，Shawn愛極了這道菜，問我：“這是什麼?”我奇怪他的家鄉竟從不食藕，一時找不到對應的詞，便向他解釋為蓮花的根，他會意，又猛吃好幾口。

寫到此處，忽然憶起那句“鮮甜白嫩帶花香”，七字無一字贅餘，讀起來就令人齒頰生香，形容蓮藕真是簡到極處，妙到極處。