生而為人作文（通用38篇）
在學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的生而為人作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
生而為人作文 篇1
生而為人，最令我驕傲的就是擁有了情感，讓我們去思考，感受生活。——題記
在電子信息z飛速發展的21世紀，真是應了“時代在召喚”這句話。人手一台計算機及電子產品的應用幾乎成為了城市人的標配。於是，隨着對電子產品的應用，越來越多的問題也隨之爆發，“網絡暴力，網絡欺凌”等浮現出來。無不潛在地影響着計算機對我們的影響，它們讓我們成為了一個暴力的人，它們讓我們學會了在他人看不見的地方肆意地去等一個甚至不曾見過面的人，它們讓我們麻木。其中，最令人難以忘卻的就是幾年前影響整個社會並改成小品登上春晚的話題：扶不扶。
曾經有一條新聞，一名老漢因為身體不適暈倒在了路上，可是很久過去了，來往的路人沒有一個前去幫忙，只是舉着手機在拍照，零星的閃光燈照出了他們內心的顏色，空無一物，這是一顆怎樣的心靈，竟能這樣麻木，這位老漢後來是被一名經過的'外國友人幫助的。的確，一直有許多老外被中國的美食、美景、文化所吸引，可當他們看到這樣麻木如計算機的心靈會怎樣感覺呢？至少不會因此而責怪他們的前人發明了計算機吧。
可是人通常就是這樣，做過了才知道自己的行為多麼愚蠢，有多少忙於工作的人們過着計算機程序一樣的生活，每天的生活就是公司、食堂、家三點一線的生活，他們忙於敲擊鍵盤，完成自己的任務，卻沒有想過，陪伴父母也是一種任務呢？他們帶着那顆他們細心呵護的堅硬的心回到家裏，他們的父母該高興的，可等到的卻是責備。多少人在父母離世後才明白了，又有多少人還在堅持屬於自己的“象牙塔”呢，無人知曉。
計算機帶給人類社會的利益大家有目共睹，可它潛在的傷害又是多麼得重。終究是人類的心靈與大腦控制不住種種誘惑罷了，他們活得就像一台機器，只求自己一人的結果，而忽視一切，這樣的他們失去了一切價值觀和同情心，像一個個長滿獠牙的怪物，竟如此恐怖。
所以，真正可怕的不是計算機，而是人類本身，在圍棋大賽上，曾信心滿滿的柯潔終是輸給了AlphaGo，但這並不可怕，他輸給的只是程序，但倘若計算機有一天真的會帶有情感，而且是人類的情感，那麼我想，人類會敗在自己的手中吧，畢竟他們創造了不可控的事物且自己內心已經麻木，可以想象，那時的世界會是如何的。
然而，計算機終究只是一台機器，沒有具象化的事物和形體，即使是有了思想也不一定有身體來主宰世界，可令人害怕的終究不是這些，現今社會，計算機的各種功能卻也間接地做到了這些“毀滅性”的事，使得生而為人的我們，失去了我們最值得驕傲的事物——情感，但願有一天，在世界重新安靜下來時，我們能回到最初的樣子。
願世界美好，和平。
當一切重新沉靜下來，坐在電腦前，捧一杯香茗，品着、品着、品出了人間有味是清歡的道理，終究最值得我們珍惜的還是心中的美好與寂靜，生而為人，是令我驕傲一生的事。——後記
生而為人作文 篇2
長久以來，人類都只是世界秩序中的一小粒。我們鑲嵌在龐大的宇宙機器中，如此簡單地生活着。可莎士比亞説：“人，萬物之靈長，宇宙之精華。”人之於世界來説，它存在的意義是什麼？
隨着現代化的發展，鋼筋水泥矗立城市中，摩天大樓拔地而起，似乎也在我們心中豎起了一堵堵牆。人工智能的誕生與演變至今的成就無疑震撼我們。人們總在思考人工智能取代人類是否就在不遠的將來？而我想給出的答案是否定的。我堅信使命，人類的存在有它堅不可摧的意義，特殊的，獨一無二的。人與人工智能的差別即在於思想方式的不同。人工智能學會的思維，不過是人類部分的記憶，是人類不斷錘鍊出的最理性的思維。前不久，“阿爾法狗”戰勝柯潔一事，為人們所關注。記得網上有這樣一則評論甚是吸引我。“阿爾法狗”贏了，不會笑，而你輸了卻會哭。我想這其中的距離便是情感。
試想一下，失去了情感的人類，每天生活在嘈雜卻機械的塵世每一步都小心謹慎地做下預判，利益分明，彷彿機器運轉，循規蹈矩，這樣的人生一眼可以看穿，毫無生氣。一切皆為可知，我們終究湮滅在不斷變化的世界中。情感是人類被賦予的天生的能力，是不可被褻瀆辜負的。人類擁有情感，總有自己獨有的世界觀和同情心，是用來推動世界發展成長的。我們在成功時喜悦，在失敗時痛苦惱怒，在犯錯時羞愧不堪……這些不同的情緒交織着，湧出我們的心靈，成為我們的力量。當人類失去情感時，對萬物報以不屑的態度時，這是停滯不前的可怕預兆。正是有了情感人類才會不斷創造奇蹟，不斷改變發展前進。就像進行田徑比賽，假設機器與人一起賽跑，或許機器會在合理的運行範圍內通過計算，找出最穩妥的速度衝向終點，但人不一樣，我們會懷着對勝利的.渴望而以無限的動力奔向它。是腎上腺素的激增，是心臟的跳動，是炙熱的温度。
計算機，人工智能是冰冷的，它們終究是物，它們學會計算卻沒有擁有人類一般的思想。而人類的語言，情感都是熱的，是有温度的，是賦有真實內容的。人類是會自生的，我們觸摸世界，感受它，學習它，而人工智能是不能自生的，它是索取着人類的成果，而非創造。我驕傲我生而為人。我擁有時間一切我認為珍貴的東西。既然為人，我們也應該珍惜擁有的天賦，用身體去體察萬物，用情感去感知世界。用語言去表達想法，用思想去創造天地。成為更好的人，成為時間更好的的“機器”零件。更好地表達情感，去突破，不斷前進，我想這也是為人的選擇。
千百年的歷史於宂長的整個宇宙的故事太過短暫而倉促。它有太多故事，而我們只是揚起了灰塵。但因我們的存在，這個世界有了温度，是人與自然，人與人，人與內心的和解。是情感，是關懷。正是懷揣着敬畏心，同情心，使我們生活在這個宇宙背景下，我想這是人存在的意義。太宰治説：“生而為人，我很抱歉。”於我而言，生而為人，我跟感恩。
生而為人作文 篇3
我們，曾那樣畏懼惶恐於科技征服人的時代的來臨。在龐大的推演、計算、控制前，我們渺小如宇宙塵埃，微不足道。人工智能儼然是，打破生活平靜的“侵略者”。
然而，伴隨着人工智能的“愈研愈入”，如庫克一般的創新者們逐漸了悟，我們畏懼的，不是科技，而是計算機化得世界。我們在不斷抵抗又被強迫帶上的，是計算機化的桎梏。我們越發靠近失去為人本真的邊緣，因為，唯生命，不足為人。
無思無人。靈於萬物者，因思辨判斷與價值觀的存在，而遺世獨立，試想世界變為了（1984）的模樣，政治的枷鎖換成科技的鐐銬，我們會怎樣？閒暇時的靜坐沉思、生活中的點滴明悟，和閲讀時直擊內心的潛藏的觸動，便成了鏡花水月，一場空。我們成了隨波逐流的葉，在“鍵盤俠”紛飛、謠言四起的'時代，離魯迅先生的鍼砭時弊、王珪的激濁揚清相去甚遠，無“愈探愈出”的探索，無追根溯源的深思，只能隨着潮流，做孤寂的飄萍而市區。於浮躁喧囂的塵世中葆有思考的深度，不像計算機般對錯分明缺辯證之精髓，方可為人。
無情亦無人。萬物本客觀存在，只因寄寓的情感不同彰顯繽紛姿態，哀景樂景，陰晴圓缺，皆因人的共情而被賦予獨一無二的意義。只有二進制的世界荒蕪蕭瑟，沒有感情的客觀事物也黯然失色。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我牀下”的欣喜樂趣；“誦明月之詩，歌窈窕之章”的情趣雅緻；“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的鬱寡鄉愁，還會鮮活如昔嗎？缺乏了感同身受的同情，就成了淡漠、刻板。被科技化取代的情感，於內心是束縛，於世界是冷冰冰的囚籠。明明衣袖志哥，觸手可見，缺咫尺天涯，看不清彼此內心的迷霧。故而，無情者怎可為人？
當大數據時代和碎片化浪潮呼嘯席捲，昭示着科技化、計算機化得世界終究降臨，避，不可免。人們帶上相同的虛假的面具，連喜怒哀樂都充斥着格式化的影子，與本來的面目血肉相連，無可分割。所有人都繾綣在別人的黑影下，模糊灰暗。多麼可悲！這世界的多樣性，人類的個性化的不凡魔力。我們，到底還是成了被同一台機器碾壓出來的行屍走肉，我們本該於生活中觀察，於觀察中思考，于思考的同時，賦予事物自己打的認知與情感寄託的。嗚呼，不幸哀哉！
《三體》中有這樣一段對話。外星系人對地球人嘲笑“你們，沒有科技。”而地球人卻慨歎：“不，是你們不懂人類。”
所以，且莫在科技化的鏡像中迷失，因為你是人。世界如同厚重幕布遮蓋下的華麗舞台，唯有以思之矛，情之劍方能挑開掀起遮攔。勿忘思考，勿失情致，畢竟，唯生，不為人。
生而為人作文 篇4
天、地、人自古一脈相承，氣息交融，彼此貫通。人生在世，乃以天地為載，難逃天命。而今，當二十世紀的大鐘被敲響，隨着科學技術的飛躍，人類可以毫無愧色地宣稱其天地之主的身份。舊的篇章翻過去，迎來的卻是新的版圖。人工智能研發至今，已然具備了令人驚歎的出色能力。
人工智能阿爾法go與人類棋手進行的圍棋對決熱議一時。面對擁有強大運算能力和嚴密技術操作的阿爾法go，即使是在人類棋手中數一數二的李世石與柯潔也只得甘拜下風，落寞離場。這讓人們不由得心生慌亂。機器素來被認為是服從效力於人類的幫手，然而在人類一向引以為傲的智慧上，人工智能卻遠超了人類，達到了人類無法企及的高度。在科技孕育的無比發達的人工智能面前，人類不由得再次對“天地之主”發起懷疑。我們正面向時代帶來的岔路口，等待着我們破除疑慮，做出判決。
追溯往昔，不論是東方還是西方，都擁有同樣的凌駕於人類之上的事物——神。古人説，神靈存天理，滅人慾，六根清淨，心無雜念，無慾無求。此實乃人類之所不能及，故神靈擁有無比強大的能力。觀現今，人工智能在嚴謹科學的系統操作下雖分毫而不出錯，行事只憑數據，冷然不摻情感，亦是強大無比。如此一説，人工智能是否已成了當今時代中的“神”？
蘋果公司總裁庫克所説的，“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考”，是否可以理解為，身處信奉科技的時代洪流中，“人性”與“神性”的又一次碰撞？
人類之所以能成為立足於天地首位的物種，正是因為我們的存在，在歷史的滌盪下，常伴隨着人性的光輝閃耀。
有之曰：“物競天擇，優勝劣汰。”或許這是自然界物種競爭無可避免的法則，卻無法在人類社會適用，恰是因為人們存在着愛的温度。把愛化作柔羽，包裹去了冷硬和殘酷，才是人們能夠常在陽光下呼吸晨風，跑跳歡笑的緣故。我們在競爭環境下建設發展之餘，仍然闢出一塊田地，心存同情、憐惜與關愛。我們的確六根不淨，心存雜念，亦常有私慾邪念冒頭，使人執起長戈，在傷害殺戮中迷失，戰爭亦未曾消止。可正如天際總會破曉，黑暗吞噬不了光明，惡念也不會燒融愛。我們懂得守護，懂得和平的`可貴，更懂得只有愛才是生命無可消除的真意。温情是編織成生命柔和的伊始，並只要人性不滅，永不會面臨它的將暮。愛的温度，教會我們去珍惜，去感念，不可捨棄。
人之為人，亦有他不滅的意志，亦有能叫他喊出“人定勝天”的豪邁。西遊的師徒四人，揹負前世種種難以消弭的過錯，踏着艱難苦辛，為的不會只是路途終點得到的幾卷經書，而是為了一個答案，存在的答案。西行，為的亦不是結局，而正是一步步踏過的來路。佛語説，一切有如法，如夢幻泡影。但人生來是為了寂滅墮入虛空的嗎？我們常要問詢存在的意義，但存在本身就是一個無比美好意義，因為我們擁有心的力量。這又是一個人類較於動物，生存的價值所在。我們不會落於平庸，不會甘於低下，所以不會淪於卑賤。我們的確有所欲所求，我們坦然承認，卻不會將一切置於空明。揹負該揹負的，同時爭取欲爭取的。心的力量，驅使着我們去奮鬥，去拼搏，又是一份不可捨棄。
這兩份不可捨棄共融，化作了人類所執的心境。再道圍棋，黑白對弈不是為了爭功逐利，拘泥於規則的勝利，而正是棋盤兩方的心境博弈。這是人工智能學不會，也達不到的。程序會告訴它技術，告訴它走每一步棋的勝率，卻教不會圍棋之道和心境修煉的樂趣所在。古希臘神話中，西西弗斯觸怒眾神，被罰困於山腳，將巨石推上山頂。巨石沉重，每至山腰難以承受而滾落回原地，日日重複，永無止境，難以跳出循環，工作無效亦無望。這或許是個冷酷消耗生命的懲罰，然人性的光耀亦不會就此熄滅。救贖不是廝殺後的勝利，而是能在苦難中找到生的力量和心的安寧。西西弗斯的石頭，是悲慘的源泉，也是重獲幸福的踏板。
人性是上帝賦予人類的雙翼，執之，即可在天地暢然翱翔；棄之，則終會墜入凡塵的污泥。無慾無求，六根清淨的強大我們可能總也無法親身達到，但也不必羨慕什麼，我們自有一副傲骨，灌注着天地賦予的靈性，偉大而超凡。
生而為人，執而不棄。
生而為人作文 篇5
我覺得我悟了，去特喵的人生苦短及時行樂，現在的享樂毫無意義，無數事實告訴我，人總要為自己的過去買單，逃避不了，好的壞的，都是我單方面的自作自受，連抱怨的資格都沒有。
遊戲小説熬夜這些都能帶來短暫的歡愉，卻不能一輩子都依賴這些，因為我現在回想那些都想不起有什麼好開心的。
遊戲裏的打打殺殺榮耀段位，離開了遊戲就什麼都不是了；看的小説再精彩絕倫回到現實也是格格不入；熬夜也只是在浪費時間透支精神。這些事情現在想來好像什麼都不是，什麼都沒留下，什麼都沒意義，除了在做的時候能感覺到開心，事後，都只能用“虛度光陰”四個字來概括。而我，虛度了整整六年多的光陰，在最年少的時間，死氣沉沉活得像個老頭……
我最近剛好看過《人間失格》，和主角有些共鳴，都是一手好牌打的稀爛。大庭葉藏最終喪失了為人的資格，我可不想人間失格，曾經覺得“人間失格”很酷，直到看完了《人間失格》的故事，瞭解了《人間失格》的真諦，才感覺這一點都不酷，所謂的酷只是我想要的那份特立獨行，人間失格只是個悲劇，徹頭徹尾的悲劇，從一開始就註定了的悲劇。
不過幸好我沒繼續一錯再錯下去了，儘管改變不是一朝一夕的事，但是我知道了我不是離開了遊戲小説手機就活不下去，不玩手機就有時間可以多出去走走了，曬曬太陽什麼的，呼吸一下新鮮空氣，開闊一下視野，比悶在家裏好多了。我稍微有些認同了：“你遠比你想象的更加強大。”很多自己想當然的`事，都只不過是自己給自己套上的枷鎖。
其實這世界上很多問題的答案都很簡單明瞭：堅持！
對於這個答案，努力的人從未停止，猶豫的人還沒開始。
我記得我年初的時候就説早上起來要去打籃球運動身體，儘量少熬夜云云，躊躇滿志，以為做得到……只是我沒有做到，我甚至還沒做好開始的準備，鬧鐘一響就被我按死了，人繼續昏昏沉沉的入睡，夜裏還是百無聊賴的玩弄着手機，晚上不想睡早上起不來，弱爆了的説。
我也是差不多半個月前才找到感覺的，十一點就跑去睡覺了，強迫自己早上起來跑步，睡意昏沉洗個臉也就精神了，出一身汗再回去，説什麼都沒得到也不恰當，我得到了堅持，剛開始跑的時候兩公里真的是夠嗆的，累死累活跑斷腿的感覺，畢竟太久沒運動了，但是我還是咬牙堅持了過來，不再想多堅持一秒會有多累，只想跑完兩公里這個最低底線。
下載了一個運動交流軟件，看着別人都是十幾公里的跑，然後秀肌肉什麼的，心裏少年人的那點不服輸算是被挑起來了吧，只能繼續了。只是剛開始不能太強迫自己，不過我相信過個一年半載，我應該也不止只能跑四五公里了吧，生而為人，誰怕誰啊！
生而為人作文 篇6
時間飛逝，如同白駒過隙，一轉眼又是一年。夏天的尾巴已經悄悄溜走了，蕭瑟的秋風已經到了，帶來一片衰敗的枯黃。
開學了。
熟悉的地點，熟悉的時間，熟悉的夜晚，連那些空氣中流動的香味都是熟悉的，但是卻再也沒有了那些熟悉的人。我坐在寫着我名字的椅子上這樣想。心中沒由來地不舒服，對那些坐在我同學位子上的人很抗拒，甚至有些厭惡，心中總覺得是那些人強搶了他們的位子，讓他們再也回不到這個我們熟悉的班。雖然我知道這想法是錯誤的。
一想到那些或巧笑嫣然，或清秀木訥，或活潑開朗，或可愛狡黠的人兒，我的心中就充滿了悲傷和不解。為什麼要趕走他們？為什麼一些破分數比那些可愛又勤勞的人更重要？成績好就能成功一輩子？
我討厭這個殘酷的社會和時光。
我迷茫地度過幾天，心中的想法使我漸漸變得憂鬱。看着窗外原本蒼翠的樹葉也帶上了一點枯黃，心中多了一些悲涼。
夜空漆黑如墨，不見一顆星星閃耀。
我走出校門，看着那長長的街道，盡頭黑黑的，什麼也望不到。那些筆直的路燈向周圍灑下柔和的黃光。一束光照射的地方顏色，由淺到深，又漸漸變淺。幾束光把筆直的路分成了幾段，讓人莫名生出了些許落寞和孤獨。
我站在燈光下，突然想起又一次夜很深了，我和朋友走上一座高山，在山上的公路上俯瞰整個小鎮的夜景。我記得那些五顏六色的光點分佈在各處，將小鎮點綴得美輪美奐。在我高度近視的眼中，那些光點散發着迷離的光線，像一朵朵曲線優美的花朵綻放着。
想着記憶中的光線，我突然明白了：其實社會和時光都不殘酷，殘酷的是人。
人們讓我們學習知識，再把學習好和學習壞的孩子分開培養。學習壞的孩子就讓他們在普通班自生自滅，學習好的'孩子放在尖子班，用盡一切辦法從他們身上榨出每一點價值。我們都沒有選擇的餘地，從來沒有，只有默默忍受一切。人們規定的事，我們都照做了，但那些特定的規則卻像一根繩子，越掙扎越累得緊，在我們的心靈上勒出一道道深可見骨的血痕。我們從來沒有自由。因為這個國度只有應試教育，只有分數。為了能夠靠知識改變命運，鯉魚跳龍門，我們只有順從。我們為了分數犧牲了分數，為了分數犧牲了健康，為了分數犧牲了青春，為了分數犧牲了多姿多彩的生活。
因為應試教育，我們犧牲了很多。不要跟我説什麼以後，將來，現在都過不好，拿什麼來談以後將來？
我突然覺得我很像那顆樹和那些燈，看似鮮活，卻沒有自由，被規定好在哪裏存在，該怎樣生長，按照別人的軌跡走在我人生的路上。
這就是我生而為人的悲哀。
生而為人作文 篇7
“小孩子才分對錯，大人只看利弊。”
處看到這樣一句話，心裏一驚。或許是因為它太過直白地指出了遊戲規則，道出了人們心中共同的祕密吧。當少年成長為中年人，於人情冷暖間漂泊浮沉，他是否還能懷有年輕時的一腔熱血，以對錯作為衡量標準，披上正義的披風，還是將想要説出口的話語丟進酒杯，於應酬的推杯換盞中，默默喝下。
總有人説，將來機器人會取代人類，人工智能沒有感情等因素干擾，不會因為失戀而恍惚、遇上一些事而降低工作效率，諸如此類。他們擁有極高的職業操守，一切遵循設定好的程序執行，出了bug修復就是。哪像人類那麼麻煩。
可情感真的是拖累嗎？要稱得上優秀就得無限理智嗎？
我們之所以為人，是因為我們擁有着雜七雜八的情感，有不同的三觀，各有各的樣子。面對事物我們擁有不同的看法，有各自的感性認知與理性思考，這樣的我們，這樣的聲音，匯聚成一個多元的人類社會。我們因此擁有更多的可能性，而非人工智能的思考模式所能得出的單一結論。許多人追求理智，誠然，這是好事，可理智絕非站在上帝視角批判一切，而是儘可能的減少感性因素的干擾，以較為公正的角度去看待問題。
我害怕人類像計算機一樣思考，凡事在心裏計算好利弊：面前的老人摔倒了。扶？可能會被訛上。有沒有監控？就算有，我浪費的時間從何彌補？這段時間化為己用我可以……得出結論，不值得。
當價值觀變為人不為己天誅地滅，當追求自身利益最大化而拋棄所謂多餘的情感，當同情心再也沒有氾濫一説而是徹徹底底的消失於世，這人間，究竟還能否被稱為人間呢。
我們懷着赤誠之心誕生於這顆蔚藍星球，從小被教導做各種正確的事，嫉惡如仇，在成長的過程中卻遇見各色各樣不那麼正確的事，讓我們懷疑當初的信念是否真的'是這個世界的規則：考試作弊的同學沒有被發現，最終也沒受報應；走關係的人混得風生水起，似乎那本來就是他的位置；靠着權勢為所欲為幹盡壞事的人上電視上報紙，底層想要維權的百姓卻舉步維艱……
但我希望無論世間多麼嘈雜，我們仍能堅守自己心中的聲音，能夠十年飲冰，依然難涼熱血。生而為人，就享受這份情感吧。
生而為人作文 篇8
蘋果公司總裁庫克不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，而更擔心人類像計算機一樣，失了價值觀和同情心，罔顧後果。
想來隨着科技的進步，我們的生活水平的確得到了質的飛躍，但也有人歎人事涼薄，説人類似乎淡忘了那些流轉千年的價值觀與美德風尚。在全社會都對“計算機像人類一樣思考”憂心忡忡時，庫克的擔心同樣為我們敲響了警鐘。
廣廈千萬，夜眠七尺，良田萬頃，日僅三餐。生而為人，還是應當有所敬畏。這裏的“敬畏”應是飽含情感而帶着初心的，甚至可以説成是一種近乎宗教的悲憫淑世之情。
一個人的一生，就是一座有了年歲的城牆，用無數或濃或淡的情感堆砌而成，日子是一磚一瓦、生命是一樑一柱。沒有情感、毫無敬畏的生活，就像織布機上的經緯，一匹一匹的歲月都織好了，而花色卻是一個樣子的單調，令人心寒。
中國傳統的儒家思想中，講究“忠恕”之道——忠，謂盡心為人；恕，謂克己待人，是如人之心、將心比心。這二字都是摻了敬畏的，是不由得使人“恭而安”的。
現在的人類大多都懷着敬畏之心的，而且多是因信仰之由。如此想來唯心也挺好，雖説讓人神神叨叨的，但也好歹讓人信着、做個好人。
我姥姥信佛，信了大半輩子。她每天燒香誦經，也總是告誡我“人在做天在看”，所以千萬不可胡作非為。我雖不篤信，卻也不可置否。可如今有些人啊，做了好事便想讓天知道，做了壞事又盼着天不知，所以做事罔顧後果，説到底仍是沒有一顆敬畏之心。
哲學上説只有人類才具有“意識”，才可以能動地認識世界和改造世界。計算機很“聰明”，但“它”不是“他”或“她”，它沒有情感沒有價值觀沒有意識，只是一台冰冷的機器。我們可是人啊，胸腔裏跳動着的'，是生命的力量；腦袋裏蟄伏着的，是情感的浪潮！
小小一塊屏幕，於方寸之間，便囚住了人的情感，但生而為人，我們不會也不應淪落至此。庫克的擔心為我們敲響了警鐘，我們理應加以重視，但一撇一捺之間撐起了太多，從唐虞上古直説到如今……
生而為人，確應有所敬畏；
生而為人，終是與機器大有不同。
生而為人作文 篇9
縱觀中西方歷史，解放運動一向以人文主義與人本主義為核心。生而為人，我們被賦予了不可剝奪的權利：生命、自由、財產，其實還有一條——靈魂。
生而為人，我們的整個世界都是構建在一個最基本的世界觀之上。或為馬克思主義哲學，於是我們對這個世界擁有了唯物、辯證的理解；或為天賦人權、社會契約，這樣就催生了主張人權與民主的自由派主流價值觀；甚至或為宗教至上、神創世人，於是有了政教合一的國家，最典型便是伊朗。其實世界上一切衝突，追根溯源都是其背後價值觀的衝突與經濟利益的較量。而這我們視之為信仰，願為之向時代發聲，願為之不懼一切艱難險阻的價值觀，正是我們生而為人有別於禽獸，亦或是機械的基礎。
一部災難片中的'話曾深深觸動過我——如果失去了人性，那麼人類已然滅亡。讓人類為人類的，絕不僅僅是我們的邏輯思維，還有我們的情感、善心與人文主義關懷。是的，這個世界需要科學家、數學家、發明家來改善物質條件，但它同時也需要思想家、畫家、詩人、作家，需要這些常被視之為可有可無的人們，來傳承，來發揚我們靈魂中最本質的東西——至善、大美。
在科幻片中，人工智能有時會產生人類的感情，而此般覺醒讓他們開始反抗暴政與不公，追求平等與權利，讓他們團結、關愛、堅強。是為質變，是為覺醒，因為在他們擁有了感情與意識時，他們擁有了靈魂。那試問，現今人們，這人工智能孜孜以求而不可得的靈魂？
當今社會的一切，在規範化的同時，也越來越機械、同質、冷漠：學生寫出的閲讀分析與習作千篇一律，不再是自己的領悟與思考，而更多是技巧和套路；設計師給出的圖紙製式單調，不再是他們對世界的觀察與審美，而多是一些公式與模板照搬一套；餐飲、咖啡、茶點都“標準化管理”，不見了温情，只餘冰冷的配比；甚至連美的標準都被固定了：身材苗條、雙眼皮……以致於如今流傳着這樣一句話：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”。
面對此般現狀，希望學校，這青年人價值觀養成最重要的地方，能少壓抑些天性，多鼓勵些個性；希望社會能給那些獨立工作室多一些支持與空間，激發創造力；更重要的是，希望每個人都能堅守自己的信仰、情感與初心，擁有有趣的靈魂。
生而為人作文 篇10
生了為人好像這一生就是要經歷一些困苦，好像人生就是一定要面對一些屈辱或者是一些挫折，來考驗我們究竟有怎樣的態度去面對他，即便可能這一些挫折以及那些讓自己感覺到難受的事情可以不發生的，畢竟感覺發生了對自己的人生也不會説，添上一筆添上一筆更精彩的筆畫，可是好像又真的就必須去經歷。
也很久之前就想要感慨一下老師這個職位了，之前一直覺得作為老師真的太不容易了，尤其是私立學校的老師，雖然説他們的工資拿的比別人高，但是他們承受的壓力以及其他輿論真的也會更加的多，可能在公辦學校的老師不會説特別關注學生對自己的評價吧，畢竟他的實力在那裏，畢竟他的教師證也在那裏，而且公立學校可能也沒有那麼注重經濟效益，所以不需要考慮學生的生源。
所以多多少少對學生的一些心理上的反應會關注的比較少，但是在私立學校其實自己讀了快6年的私立學校了，自己也是深有體會的，深知私立學校老師的不容易，因為學生每一個學期都會對老師做出評價，然後交給領導，領導會根據學生的評價來裁判，某一個老師就是可以對老師進行裁決。
就像上一次語文老師在上直播課的時候，因為他對這一些電腦的操作其實不懂不瞭解，他是一個上了年紀的`語文老師，然後當時因為操作失誤沒有把另一個班的人給拉進來，然後另一個班在我們學校就是用平行班去稱呼他們，我們是實驗班，他們是平行班，然後當時裏面有一個學生就説老師他慘了要去投訴他，瞧不起他們，不把他們給拉進課堂上去。
其實自己看到這一切的時候，內心是無比無奈的，大家都清楚語文老師那一個性格以及語文老師操作電腦的那一個水平，可是那些學生就是故意這樣子説他，最後語文老師是特別愧疚的，你知道嗎？就那一種特別想要去討好的那種心情去跟他們解釋解釋很多遍，而且從頭開始想起明明是可以看回放的，但是他他還是浪費我們的時間，耽誤我們的時間去給他們從頭講起，而且是各種解釋説不是故意的什麼的。
感覺任何為人誰都不容易，哪怕那是在別人看起來，已經算是社會上很輕鬆的一種職業存在了。
生而為人作文 篇11
其實自己有的時候真的會覺得人這一生沒有必要去經歷那麼多磨難的，畢竟有的時候自己真的有在想，自己現在經歷的那一些事情真的很少，而且也是，沒有怎麼經受磨難的，一直在被疼愛中長大，一直在温暖的環境裏面長大，所以有的時候自己會覺得，自己以後會不會那一些磨難就來了，畢竟自己還是相信守恆定律的，覺得自己現在沒有遭受那些磨難，而別人在遭受着，可能是因為那一些磨難在未來等着我呢。
自己也是説我小時候看過的那一些文章影響太大了，自己會覺得必須經受一點磨難才叫做人生，才不枉為人，可是突然間自己又會覺得，其實沒有必要去經歷那麼多磨難的，如果可以的'話，這一生都在温馨的環境裏面成長吧，之前的話自己會覺得沒有這麼好的事情，自己會覺得天下哪裏有這麼幸運的孩子，可是自己突然間就希望自己可以是那一個幸運的孩子了。
不用去經受太多的磨難，不用去刻意的提醒自己，不但可以讓自己成長，所以不用給自己製造那麼多艱苦的環境，逼迫自己成長，確實我希望每一個人都可以這樣子把手受一點磨難以及健康快樂的成長，過完這一生就行了，不用那麼坎坷的，只要快樂，最後成為一個善良的人，成為給他人帶去光明快樂的人，那他的這一生也是值得的，並沒有必要刻意的去讓自己經歷那一些磨難，才會讓自己覺得到頭來不枉為人，沒有白費的到人間來走一趟。
自己突然很希望在自己臨終的時候，我回憶起自己的一生，並不是説自己經歷了很多磨難，而自己可以挺過去了，自己是很偉大的，自己是沒有遺憾的，自己不希望自己這點鐘的時候感慨，説自己遇到磨難的時候都沒有放棄生的希望，以至於自己最後可以走到那一個時候才離開人世間。
自己希望自己在回顧自己這一生的時候，會想起那一個個温暖的場面，那一個個給自己帶來温暖的人，以及那些因為自己存在而發生的温暖，和那一些感受到自己温暖而變得更加温暖的人。
生而為人作文 篇12
昨天去進貨的路上，某人和我説，他給妹妹發信息説，把在家幹活摔了一跤把胳膊給扭了下，妹妹連個電話都沒給爸打。我聽了只能很無奈的説，正常啊，眼瞅着要收秋了，妹妹不會給打電話了，妹妹害怕打了電話，萬一家裏爸讓回來給收秋，那大概是妹妹最不願意做的事吧。
其實，這麼多年來，關於小姑子的一些為人處世方式，自己早已領教過不少。剛開始的時候，有事沒事的在我跟前訴苦，爸媽對待自己跟哥哥一貫以來的不公平，讓她從小飽受委屈。後來，嫁人了，爸媽仍然讓自家老公跟着給家裏幫忙，甚至管着她的一些正月裏的走親串友之類的小事。
後來，她媽病了，躺牀上不能説話，不能再管教，自己便開始放飛自我。正月裏那些沒必要的走親訪友是萬萬不去的，甚至包括自己的親姥爺頭一年冬天過世，第二年正月都可以不去看看親姥姥。
這些，作為很多局外人，看不慣，也説過，但都是背地裏説説而已。也不會當面去説什麼。再後來，説的人也少了，畢竟沒有人經常管別人家家的家務事。那就更加的農奴翻身把歌唱了，對自己的親爸媽也不想管了。
而我，作為一個算不上自己家人，也算不上外人的嫂子這個特殊身份，自然也不會當面去説她什麼，只是偶爾覺得有些特別看不慣的地方，跟某人嘮叨嘮叨。
不過，有時候想想，生而為人，我們每個人都有生自己養自己的爸媽，也有自己生自己養的子女，一個人如果連自己的爸媽都不管，只是一心想着向錢看，把錢看成一切，那麼，這個人真的不配為人。
更何況，誰都有老的一天。總有一天，我們會和自己的'爸媽一樣老去，我們也需要子女的照顧，那個時候，如果自己的子女不孝順自己，或者狠狠地孝順自己的時候，那個時候，老去的自己，會不會後悔，自己當初沒有好好的對待自己的爸媽！
生而為人作文 篇13
當你修建了盛放愛與恨，盛放我們的事業以及安放我們的自身的三間精神小屋時，你是否還會想要修葺第四間小屋，來使你的人生更加完滿。
我想，我的第四間小屋，是豁達。
何為豁達？是經歷謾罵指責後如微風拂過水麪般淡定無痕，是不以物喜不以己悲的樂觀心態。我們或許達不到宰相肚裏能撐船的境界，卻可以遇事波瀾不驚，風過無痕。
我們可以看山谷花團錦簇，也可以看海面狂風暴雨。萬事寵辱不驚，才是豁達。
現在很多的人經歷不起挫折，遇到一點小事都覺得是天要塌了，可以因為別人的一點批評就跟別人吵的`一地雞毛。其實他們殊不知，僅僅是因為自己心裏沒有那間安放豁達的小屋，才會容不下那點無足輕重的小事。也是時代所趨，我們生活的年代太過安穩，太過和平，我們在盛世中長大，在庇護中成長，似是温室裏的花朵，又怎麼能容納一點挫折和錯誤呢？
這豁達，可不是嘴上大度心中計較，也不是故作瀟灑實則記恨於心。而是心中容納萬物而面上不露半字。
有人覺得“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”是一種忍讓。其實不然，它恰恰是一種豁達，以一種極其豁達坦蕩的氣度使大事化小。
所以啊，請務必修建一所精神小屋來盛放豁達。它是一種胸襟，一份氣度和一種境界。若是心眼比針眼還小，又怎麼能做到“臨亂世而不驚，處方舟而不躁，喜迎陰晴圓缺，笑傲雨雪風霜。”呢？
豁達是一種大智慧，用短暫的退步換來長足的快樂和成功。就像越王勾踐兵敗降吳，卧薪嚐膽十餘載，是什麼支撐着他忍辱負重？便是那份助他成為君王，重整一番大業的豁達胸襟。
當然豁達説着容易，做到可不能一蹴而就。它也需要時間的沉澱，歲月的磨鍊。我們需要將這間小屋修繕妥當而不是一吹就倒，以歲月為磚，經歷為瓦，蓋好這間助我們成功的精神小屋吧！
生而為人作文 篇14
在遠處的山野上，有一朵花正在悄然開放。可無人注意到它，無人珍惜它，也許只有自身才憐愛自身的芬芳。在這廣袤的地球上，有多少鮮花在悄無聲息的開放，卻不為我們所知啊，儘管地球在宇宙中也是渺小的塵埃罷了。
生而為人，要懂得孤芳自賞。即使是亞洲首富馬雲，也曾有一段落魄的生活。他曾大學聯考兩次落榜，數學甚至考過1分，第三次因英語成績優異破例錄取為外語本科，畢業後成為了英語教師，後來又開始了漫長的創業生涯。一邊腳踩着三輪車叫賣禮品，一邊宣傳着網上購物的益處，太多的磨難與辛酸一路相隨……又有誰能想到，這樣一個人能創造如此大的事業呢？事實告訴我們，放棄是最大的失敗，堅持不懈追逐夢想才能有所作為。
生而為人，要學會鑄造靈魂。自己的胸懷、自己的閲歷只有自己才能決定。《平凡的世界》裏有這樣一個角色。他懷揣夢想來到黃原，做着最低賤的小工，拿最少的薪水，過最苦的生活。可這些他都不在意，他最喜歡看書。因為當過教師，有人心疼他，給予特別關照；因為時常看報，發表的'觀點能令大學生目瞪口呆；因為有個讀書的習慣，造就了他與一位省報記者的愛情故事。他告訴了我：知識就是力量。
生而為人，要勵志造福人民，青年馬克思勵志要為共產主義事業奮鬥終生，才有了大英圖書館了那些日日夜夜。他20年如一日，每天堅持到英國博物館去看書，查閲資料，被圖書館員稱為最勤奮的讀者。馬克思在閲覽室裏埋頭讀書的時候，常常情不自禁地用腳來回擦地，天長日久之後，竟然把他的固定座位下堅硬的水泥地磨出了一道凹下去的印子。這些加起來，才有了《資本論》的橫空出世。這是馬克思主義，這是他站立着的思想巨人。
生而為人，不同於野獸之處是在於，人是站着的。他們挺直了脊樑笑對生活，昇華了靈魂體驗生活，鑄造了思想戰勝生活。縱然人類渺小，也應站出自身的價值。
生而為人作文 篇15
有人説：“我很在意別人的看法，我活着是為別人的高興。”此言差矣。首先，人何以為人，人是一種有思想，有主觀意識的高等生物，如果僅僅是為了別人的高興而活着的話，與插在花瓶上的鮮花沒有多大大區別。這就意味着你就是你自己的掌控者，為什麼要受到別人的影響呢？這大概是現代人的一種通病吧！
現在大部分人出門前，第一件事是照照鏡子，看鏡子裏的自己，嗯，狀態好不好？髮型有沒有亂？等等。這都是為了在別人面前有一個完美的形象，這就是為別人活着高興的表現，難道這樣的生活是人人都想要過的'嗎？別人是一個外在的因素，他們好比一面鏡子，的確可以客觀的描述你的一些狀態，但並不全面絡活在別人的世界裏，你還是你嗎？活着意味着一種欣欣向榮的表現，但為別人活着，好像行屍走肉受別人擺佈，高興表達自己的心情，並不是通過別人來改變自己的情緒，情緒受別人的限制，那還能叫做情緒嗎？
所以人是為自己活着而高興的，而一味的追求別人的看法，那就沒有主觀意識，就不能算作高興。
當我們每天包裝自己在父母在外人面前，讓真實的自己隱藏起來，這樣使別人高興，但自己會覺得很累，所以做一個正確認識自己的人很重要。在《簡筆》中，主人公簡愛是一個追求自由，真正做到自己掌控自己的人，所以她是為自己而活的，臉上掛着的微笑是最好的證明。
“人非聖賢，孰能無過。”當你犯錯時，在別人面前丟臉時，你會感到很羞恥，很難過，但是換一個方面想想，如果別人在你面前丟臉，你是一種怎樣的心態呢？是不是一種事不關己的態度？其實可能別人沒有太關注你，並不用為了贏得別人的關注而改變自己。
綜上所述，人活着是為了自己而高興。
生而為人作文 篇16
人是一種高等生物，有自己的智慧，有自己的腦子，我們也可以支配自己做一些什麼，而不是像那種普通動物，沒有自己的思想，沒有自己的智慧，只能被高等智慧動物也就是人所指揮，甚至是獵殺，正是因為他們沒有人的智慧。
很多時候因為他們沒有智慧，我們甚至罵人都是用畜生不如來説的。可是，我們既然生而為人，我們也要做到人身上的智慧和思想，更重要的就是道德行為了，我們要對得起人這個高等動物的名字。我們不是沒有智慧的動物，我們有自己的'思想，我們更要有自制力。我們要清楚地知道，什麼事情可以做，什麼事情不能做。只有動物是一點自制力都沒有的，所以他們總是橫衝直撞，所以他們十分衝動暴躁，這點是和人永遠比不了的。
可我們既然作為人，我們就要有人的思想思維，要有人的做事方法，而不是一味的橫衝直撞和沒有一點良心。我們人有在智慧有腦子，更要有的是德行。我們既然生而為人，就要有自己的人品。何為人品？其實就是你的德行，很多時候我們要知道什麼事情是不能做的，比如説不誠信，沒有信用，用一些下三濫的手段做事情等等，這些都是人品敗壞的人，這些人才可以説是畜生不如。可我們既然生而為人，我們就要有人的自尊，有人的自傲，我們更要只愛。既然我們生而為人，也一定要非常努力。因為動物是不用努力的，可是我們人不行，我們有自己的一個圈子，我們有自己的智慧，競爭那樣大，我們不努力，不肯進步，是不行的，我們一定要很努力，非常努力，才配得起人這個字，才算一個人。
要努力，要有德行，要有人品，更要有自尊自制力，這才是一個人。既然生而為人，就要好好做一個人。
生而為人作文 篇17
今天早上，我去做坐公交車，剛剛上車就聽見，大家的議論紛紛，我關掉手機的音樂，想聽清楚他們在説什麼。原來，他們在議論一個老人，説他髒兮兮的，還要坐上公交車，而且在他身上還有一股很嚴重的臭味。
我想，老人或許就坐在公交車上面，只不過他不敢發言，他應該也知道他們的意思，想讓自己下車。但是，他又何曾想過，他並沒有什麼錯。
的確，老人沒有錯，是那些批評他的.人做錯了。但是，我又從這件事情上，透視了人生的真相。現在的人，都只會以表面來判斷事情的對錯，而不會學會換位思考問題，以及從更深層次分析事情。
這樣説吧，一個老人，又是在農村，出現這樣的情況很正常，為什麼就是要盯着不放呢。或許，這個老人如果家裏有什麼難言之隱，無法改變他自己的情況，那他以後可能都不會再坐公交車了吧。
我想起了我家以前住着一個孤苦無依的老奶奶，她沒有兒女，也沒有照顧她的人，每天就是在一間簡陋的房子裏面待着。偶爾出來，我跟她説話，她也不迴應我。當時我很尷尬也很氣憤，認為她不應該不理我。但是後來，我經歷了人情冷暖，才慢慢明白一個道理:人活着，要學會換位思考。
換位思考，聽起來很容易，但是很少有人能夠做到這一點，畢竟，你沒有經歷過那個人所經歷的，當然不瞭解有多麼痛苦，多麼難熬。所以，正因為難得，才應該提倡這種精神。
在這個世界上，有人在高處，就有人在水溝，這是正常，也是殘酷的。人們只是説，要改變自己的命運，可是誰又知道，能夠輕易改變的，就不是命，有些人一生疾苦，他們只想平淡的生活。這，又有什麼錯？只願，他們一生都被生活温柔以待。
生而為人作文 篇18
這時候的自己是真的很頹。並不是突然在感慨人生，只是覺得，好想重啟人生。
為什麼會過成如今這個樣子了，我不知道未來該何去何從，我成了當初最不想要成為的人，我沒有很幸福的感情經歷，在經歷感情的時候也並不是自己想象期待的模樣，甚至有的時候看着其他特別好看的女孩子發照片，自己都會自嘲，覺得，也是，難怪自己會是被甩的那一方。自己這個樣子，更多的也只是以想象中的自己與對方談戀愛，才是合格的，可現實中的`自己懶得經營自己，懶得經營感情，害怕變數。沒有製造浪漫的能力。
在成為棟樑之才的路上，感覺真的在一點點地走偏，看着他們寫着畢業於哪裏的時候，真的就超級想要重啟我的求學路，感覺，如果從一開始就很乖巧地走原本的路，是否現在也可以很自豪得跟別人講我畢業於哪個學校，是否在提及成績在面試的時候就不會擔心別人會有懷疑的眼光了？
開始不想去記錄不想去分享，除了文字，偶爾還留我本我的那一片天地。如同行屍走肉，之前從來沒有覺得記錄是一件多麼偉大的事情，但是現在也算是明白，能夠堅持記錄生活，其實是對生活的熱愛，可是我好像喪失了那種記錄並分享的興趣，或許真的有被掏空某樣東西吧。
若是，人生可以重啟。生而為人，好想對過去的自己説一聲抱歉，沒有成為當初她期待的模樣。
生而為人作文 篇19
最近我發現一個值得思考的問題及現象，那就是——好多年輕人都“崇尚”抑鬱症，不知道是否覺得好玩，還是覺得潮流，他們都覺得，沒有抑鬱症都不算是一個跟得上社會節奏的人。
其實吧，這樣的想法説起來也是有理由的。因為隨着社會壓力的增大，太多的人患上了精神疾病、抑鬱症等等。而且，患病的機率和幅度都在處於直線上升的趨勢之中。然而，生病皆是不幸運的，所以我真的想不通，為什麼有那麼多人喜歡説那一句“生而為人，我很抱歉。”
抑鬱症，真的讓人很不舒服。以前患病的時候，我覺得這是一種心理疾病，只要想開了，不用吃藥都能好。但是後來瞭解到，這是大腦出現異常的症狀。那時候，掛在嘴邊的“生而為人，我很抱歉”，總是越説越想説，但是後來我發現自己做錯了，別人根本不會在意你抱不抱歉，這些病苦都得靠你自己去消化，努力的走出來。
抑鬱症，説的簡單點，就是生病，容易想不開，説的嚴重點，就是生病，各方面受到了很大的影響。總之，這種病並不能成為社會的'潮流，每個人都應該抵制它。因為沒有得過這種病，就不知道這種病有多麼折磨人。所以，我覺得，患病的自己有一定的發言權。
當然，我也不是很看不起自己，看不起抑鬱症。我只是覺得，有病治病，沒病就不要裝病。而對於現在動不動想不開的人，我真的想説一句:“我也曾經想不開，但是我現在明白了，有些東西逃避也不是辦法。人的生命很可貴。”所以，生而為人，別抱歉。
生而為人作文 篇20
在初生的太陽將陽光灑落大地之前，城市早已經被喚醒。當今社會告訴的發展帶動着城市運轉的節奏。時時刻刻隨時隨地都發生着日新月異的變化，如今高科技的普及是十年前的我們無法想象的。現代科技的發展也逐漸影響着人們的生活習慣，思維方式。
在多如繁星的科技發明之中，有個項目一直以來就倍受人們的關注。
——人工智能。
它早已在各大科幻大片中現身，成為至關重要的存在，看現代科技發展之迅猛，也不乏有人設想，當未來的某一天，人工智能使計算機像人類一樣思考，就像電影《鋼鐵俠》裏的賈維斯，他雖是一堆程序代碼，卻可以像真的管家一樣協助鋼鐵俠的'生活，從家事到戰爭，又好比《生化危機》中的紅心女皇，她是個完美的人工智能，她有自己的獨立思考，與惡勢力一起毀滅了人類。就在大家都在這般天方夜譚的猜想的時候，蘋果公司的總裁庫克卻在思考另一個角度。他更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。
為何人類是坐擁這個星球上最高的權利的生命體並且統治着這個星球呢？我想正是因為人類擁有靈魂，每個個體有着不同的價值觀與同情心才造就了這個多彩繽紛，與眾不同的世界。這才是最為可貴的東西，是計算機擁有無法擁有的。人與社會是無法分離的，因為有人與人之間的聯繫，才組建了社會這個大的整體。也正是那些擁有正確的價值觀的人們，富有同情心的好心的人們，把這個世界變得更加幸福美滿。
假設人類像計算機一樣模式化的思考，這個世界將變得冰冷，灰色的世界是每年如一日按部就班的。如果每個人的價值觀都是一樣的，或許這世上的確會少很多道德淪喪的人，但相等的會少許的品德高尚，眼界看的更遠的人。
想起前段時間老人碰瓷訛人的事件引發的社會輿論，在那之後的幾天我正巧遇到一個老人在我面前摔倒，看着她蹣跚地想爬起來卻無力支撐自己的樣子，我毫不猶豫地將她扶起來，這是出於我的同情心和我的價值觀而引發的行為，我無法漠視一個在我面前脆弱需要我幫助的人，我做不到冷眼相看，這就是為什麼我在明知有可能自己也陷入騙局但我仍然毫不猶豫出手相助的原因。
後來那位老人感謝了我，我想我的舉動給她的心靈帶來了温暖。這就是一個正確的價值觀的力量，做人要如此一身正氣。因為我們是人類。
生而為人，我很自豪。
生而為人作文 篇21
蘋果公司總裁庫克認為，他並不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考；反之，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了同情心和價值觀，罔顧後果。他的擔憂不無道理。
隨着科技的進步，計算機的思考模式越來越趨近人類，但人類的思考方式卻漸漸被計算機所同化。人類漸漸變得機械化、冷漠、利益至上，胸中的一腔熱血也漸漸變得冰冷。近日，京東女副總裁將其懷孕一事在公司聚會上告訴劉強東，不料卻得到了“你早該休息的，也給下面的兄弟留個機會”的回答。劉強東站在公司利益的角度上故有此回答，但這也意味着女性因生育而無法得到平權——試想，一個人辛苦打拼了幾年，卻因“產假”而不得不放棄之前努力的成果，何其殘忍。劉強東的思考模式，實則與計算機無異。
這樣的例子還有許多。從以前的“毒奶粉”事件，到去年的“大學聯考志願被舍友篡改”事件，無不反映了價值觀與同情心的淪喪。因利益薰心而不擇手段，這樣的“人”已不能被稱為人，只是一台冰冷的機器。我們不能忘記先賢的`教誨：“生而不用也，可以闢患而有不為也”。生而為人，熱血不涼。
所謂真正的人，便是能夠在利益與心中的大義之間作出正確選擇的人。《麥田的守望者》中曾諷刺道：“一個不成熟的男人的標誌是他可以為自己的事業而英勇地死去；一個成熟的男人的標誌是他可以為自己的事業而卑賤的活着。”其實，作者便偏向於前者。在我看來，無論是“英勇地死去”抑或是“卑賤地活着”，只要不違背自己心中的大義即可。屈原認為“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清；安能以身之察察，受物之汶汶乎？”可這何嘗不如“眾人皆醉，哺其糟而啜其醨；舉世皆濁，淈其泥而揚其波”？伯夷、叔齊采薇而不食，不食周粟，最終餓死於首陽山，但他們就不如司馬遷忍辱負重，“成一家之言”了麼？非也，無論他們是選擇了赴死還是苟活，他們都是頂天立地的人，“飲冰十年，難涼熱血”，他們從未失去價值觀與同情心。
但僅僅感歎“人心不古”於事無補，我們應合理使用計算機，讓它們成為人類的僕人，而不是讓人類成為冰冷機器的傀儡。即使有些事情憑藉我們的微薄之力無法改變，但我們可以讓自己變得更堅定，不讓世俗的塵埃污染自己皓皓之白。哪怕“在坎坷中奔馳，在挫折中涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑滿地”，哪怕“百年孤獨”，也不忘生而為人，胸中的熱血永遠沸騰。
生而為人作文 篇22
生而為人，我很抱歉。
春夏秋冬，朝朝暮暮。無論何時，我的內心仍是無比地空洞。“她是一個很聽話的女孩，也非常樂觀向上，是同學們的榜樣啊！”老師這句話一直深深刻印在我內心深處。當時聽到這句誇獎，我不好意思地撓了撓頭，對着同學們笑了笑，一遍又一遍説着“也沒那麼好啦…”，同學們卻一塊兒反駁：“誰説的？”在他們心中，我已經是一個天真無邪的快樂的女孩了。
只是，這並不是我的真正面目。雖然可能説出來有點像網絡上的幼稚國小生，但是這真的不過是面具罷了。只不過戴久了，自然摘不下來了…所以這也算是我的`一部分。我很孤獨，很累，很難受。不過人們都認為我很快樂，又何嘗不算好事呢？但我希望有一個人，哪怕是一個人也好，能夠真正走進我的內心，去理解我的感受。只是現在，那個人沒有出現；未來，那個人…也不會出現。即使我一次又一次告訴自己，那個人會來的，會來到我身旁的。但是那種生來的直覺又在無情地訴説着，那個人不會來的，永遠不會出現的。
我過得很好。父母關心我，姐姐疼我，家境也不算差，每天可以吃上好東西，閒暇時刻就看看電影，出門騎騎單車，散散步…但是我依然對什麼事都提不起興趣。要讓別人知道了，可是會被笑話的吧？一個“樂觀開朗”的女生，居然是對什麼都提不起興趣的怪物？
我無力地苦笑着，兩行淚水劃過臉頰。我無時不刻在向他人尋求幫助，最終無果…
有一天，我偶然聽到了一首歌。《生而為人，我很抱歉》，從沒聽過的歌名，卻好像貫穿了我全身。“生而為人，我很抱歉”，這是由什麼發出的穿透人靈魂的感歎？聽完這首歌，我更是感到了前所未有的壓迫感。歌中的主人公，和我不完全一樣，我卻也能感到她心中的絕望與悲痛。“生命像是曇花轉瞬的一放，而我如同飛蛾撲向那火光…”聽到這句時，我哭了，我歇斯底里地哭着，似乎一切都與我無關了；我聽不到其它的聲音，彷彿我已經與世隔絕…
“歉意無處安放，苟活在世上…”
我為什麼還活着？因為我對不起那些認為我快樂的人。想要毫無顧慮地死去，就不能對不起任何人啊！既然如此，就不應該不負責任地死去，不應該逃避，不應該揹負着這一切離開…我想通了，我什麼都想通了。我找到了生命的意義…我也逐漸發現了，那個真正理解我、在乎我的人，可能會遲到，但一定不會缺席。正在看這篇文章的你也一樣，再等等吧，那個願意為你哭、為你笑的人，遲早有一天會出現的。
生而為人，不必抱歉哦。
生而為人作文 篇23
“當你凝視深淵時，深淵也在凝視你。”
21世紀，人類社會趨於一體，國與國之間的界限淡化，人類漸漸合而為一，被捲入“計算機帝國”。在此，極具時代特徵的新興人類繁衍——-計算機芯片如磁極一般吸引他們，使其同化。他們頭腦僵化、急功近利、無情無義。他們把由生到死的彎彎折折的路，硬拉成一條直線，蒙着眼睛義無反顧地趕路。
生而不能為人，我為他們感到抱歉。
計算機高速運轉的祕訣，我認為在於毫不猶豫地遵從。若人類與之同化，便要淪為芯片，無反抗地接受任何知識灌輸，也要淪為齒輪，無反抗地運轉，不能悲吟，不能抗訴，一發出“嘎吱嘎吱”的'怨聲便要被扔掉。生而為人，我可以，也必須不願。若人人像計算機一樣思考，逆來順受地接受命令，接受知識，人類便親手扼殺了歷史泥濘浴血的道路上構建的思想多元化，言論多樣性和選擇、抗拒的自由。人類社會將陷入一片眾默與迷霧中。一個世界的艾希曼，一個世界的機器人。“責任由想象力開始。”而想象力，是計算機所沒有，艾希曼所沒有，唯有自由人獨有的。
我還可以説，生而為人，我們決不要向計算機那樣為冷冰冰的事物而活，決不要將美麗而鮮活的生命活成了在追求金錢、名譽中等待死亡的單一直線。“參差多態，乃是幸福的本源。”生而為人，我們有想象、愛，有幸福，有悲苦。我們創造出了藝術，畫作和詩，我們因此，也因大自然而感動。“人無癖，不可與之交。“若無所熱愛，人生將陷入一片可怕的虛無。生而為人，我們來尋找與世界的締結性，小王子在萬朵花海中，找到了僅屬於他自己的美麗的玫瑰花。機器人不會為之動容。我們人類活在世上，有時會陷入悲苦無人説的孤獨中，但就記憶的本源，情感的共通性來説，我們則密不可分地連在一起。機器人不會為之動容。
生而為人，若是試圖將計算機按在自己腦袋上，便是踐踏了生命，與自殺無異。生而為人，應保有對計算機化最起碼的畏懼。
也許幾千年後，人類已演化為一種頭部碩大，肚子高挺，雙腿萎縮的生物，失去了笑與流淚的能力，也無力出遠門見識世界的瑰麗。人連着機器，機器連着人。那麼我會認為在最後一個鮮活、熱血、自由的人類消失後，人類就已宣告滅亡。人類歷史，停止了呼吸。
我慶幸自己生在21世紀。
生而為人作文 篇24
隨着人工智能在不同領域的逐漸滲透，對機器人勢將取代人類的隱憂被不斷提及。而若機器真有一天能同人類一般思考時，人類與機器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機器只怕感受不到陶潛“少無適俗韻，性本愛丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脱情懷；體會不到王勃在長天一色的景緻下，又歎出“天高地迥，興盡悲來”的心境；更無法想象如木心所説在緩緩流淌的時光中，一生只夠用來愛一人的矢志不渝。
即使為機器裝進頭腦，浪漫的情思卻無法灌輸進心臟。可現實是，與其擔心像人的機器招搖過市，不如擔心人類在價值觀與同情心衰退的當下，是否終有一天會活成機器的模樣。
失去價值觀的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發出自己的聲音，是為孱頭；他認是為非，任非為是，獨立的思想未曾有一刻衝破麻木不仁的桎梏閃現真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂彷彿眼前被蒙上一層紗，眼前的.世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個力重千鈞的周樹人，而無足輕重的周樹人茫茫何其多。我不知一個沒有確立明晰價值觀的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的軀體；亦不知此等靈魂究竟會為社會貢獻何種建樹。
如果説沒有明辨思維的人看不清黑白，那麼失去同情心的人在看到黑白之後，眼中就只有黑白。這樣的人對小悦悦事件中，“不做冷漠佛山人”的口號無動於衷；對因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對“微公益”、“衣加衣”、“愛心午餐項目”瞥以毫無意義的目光。一個從羣眾中走出來，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱不上偉人。羅素在《我為何而活》中説“愛與知識將我帶入天堂，而對人類苦難痛徹心扉的憐憫將我重新帶回地面”。君不見杜甫《三吏》、《三別》，託翁將對人民苦難的憐憫傾注於筆端。在每一片他耕耘過的土地上，這些文字是為人類文學殿堂的瑰寶，正因其閃耀着同情之心而大放異彩。
未來人工智能將不斷代替人類各領域的工作，可生而為人所有義務去追尋和保有的辯證明理的思維和温熱惻隱的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機器劃清界限之所在。只有承擔了生而為人的責任，堅守為人所不得不堅守，作為人類的我們才可以盡人事而無悔，盡己力而無愧，在滾滾洶湧的科技大潮面前，迸發強烈的人性力量，活出屬於這顆星球現今的主導種羣——-人類的神采。
生而為人作文 篇25
人這一輩子，最重要的不是功成名就，而是做一個真正的人。之所以能夠被稱為真正的人，是因為那個人具有着做人最起碼的品質——善良。
我的性格膽小內向。上國小時，我就特別害怕別人欺負我，我的恐懼並沒有遏制別人對我的傷害。還記得那時候，他們經常在我的書本上面寫壞話，經常把我的書包藏起來，經常用腳踢我。對於這些我都忍了，一如既往地對他們好，只是希望有一天能夠感化他們，讓他們不要再欺負我。可我越忍氣吞聲，他們就越變本加厲。
有些東西，本以為是結束，沒想到是新的開始。
國小畢業後，我高興極了，心想：終於可以去上國中了，終於可以擺脱校園暴力了。到了國中的學校，剛開始同學們還是挺好相處的，因為我對他們很友好，慢慢的，他們似乎摸出了我軟弱的個性，我最害怕的事還是發生了。我又開始經歷着校園暴力。那時候，我沒有朋友，一個都沒有，因為沒人喜歡和我待在一起，也沒人想和我説話。
在國中的校園暴力中，我熬過了一個春秋，這種孤獨和無助，直擊我心，讓我疼痛不已。我想過反抗，可是我不敢。後來，無可奈何的我想到了退學。我是流着眼淚寫下退學申請的，我很喜歡學習，但我好像只配當個逃兵。
在教室收拾東西準備回家的時候，一個女孩子來到了我身邊，她，是轉學到我們班的張麗。她是一個性格外向，開朗膽大的女孩，她對我説了一句話，一句我終生難忘的話：“有些事情不能夠逃，與其逃避不如面對。你怕他們，他們就永遠不會善罷甘休。所以，不如留着一點希望，好好學習，讓他們刮目相看。也許那樣，他們就不會欺負你了。”
那天，張麗和我打賭，説如果我期末考試得了第一名，那她以後就保護我，不讓別人欺負。我聽到“保護”這個詞語，不住地點了點頭。雖然當時我有一點懷疑，但最後還是選擇了相信。
從那天開始，我每天都很早就起牀早讀、看書、複習，以前馬馬虎虎的功課我開始重新學習。張麗的話成為了我學習的動力，期末考試結束之後，我考了全班第二，雖然這個成績還是挺不錯的，但一頓失落感還是向我襲來。這時候，張麗牽起我的.手，對我説道：“以後我們做朋友吧，以後我保護你。”
那天，是我上學以後最開心的一天，因為我有了人生中的第一個好朋友，也終於可以無憂無慮得讀書了。自那以後，我和張麗的友誼一直持續着，也沒有人再來欺負我，我懂得一個道理：只有自己變得堅強，才不會被欺辱。
後來，我考上了自己想就讀的學校，也有了自己的工作，期間遇到和我一樣性格的女孩子，我就像張麗一樣幫助她，給她温暖，讓她走出人生的陰霾。我告訴她：“不要抱怨，自己堅強起來，才是王道。”話説完，我就會想起張麗，和那一個曾經的自己。
人活在世上，不能把他人的軟弱當成自己欺負的資本，凡事都應該站在別人的角度想一想。而被欺負的人，應該明白一個道理，那就是:生而為人，應該善良，更應該努力和堅強。
生而為人作文 篇26
我們生而為人，帶着一顆温熱的心臟，靈魂定居於血肉之軀中。我為此而慶幸。
但我有時也猶豫，要是我擁有的是如計算機般冰冷的頭顱，社會會不會更好些呢？――準確無誤的精密計算，客觀周密的解析，沒有卡頓的立刻執行。現代人工智能的優點遠不止於此，那我身為一個生活被偶然失誤、差錯所填、會疲倦、怠惰、易被情緒所左右的人類――那五花八門弱點的結合體，哪裏比得上計算機的千篇一律式聰明呢？人類的魅力在於何處？
後來我去了一些地方，遇見了一些人，讀了一些書……總之是那些因年月而積起的少量閲歷和那幾個失眠夜後，我稍微有了些想法。
我想，人之所以稱得上人，一因思想，二因情感。
即使計算機被賦予了自主學習的能力，它不過是去“複製”，也許量大到我們覺得它有“智慧”，但其難以創造。人類創新的能力、探索的慾望、日日夜夜的次次嘗試，讓很多事物從虛無中誕生。這種由思想而創造的過程和本質，甚至美於創造出的事物本身，這是人類所擁有的特權。
在計算機深處，所有的世理、情境不過是0與1之分。電與鋼的產物眼裏，非黑即白，非正即惡。這就抹殺了世界上本身具有的一種模糊、曖昧的美；也使很多複雜的事物被剝奪其本質的要素。而人類的多側面、多維度的評判認知體系能還原那些豐厚。世界和生活皆因其多樣性、豐富性和不確定性而迷人可愛。計算機怕是永遠算不出儒墨道法、陰陽五行、道德倫理這般無形之物，換句話説，生而為人才有了感知思想、認知思考的天賦。
這就更像情感範疇的事情。要設置“有人死了就流淚”的機器人很容易，但冰冷的框架裏是否具備感知“永失我愛”之悲的神經呢？在人尚未摸清的生理機制中，人類產生的七情六慾是我們之所以迷戀生命的緣由。是愛給社會温度。愛並不是狹隘的僅指愛情，雖然愛情往往熱烈動人；同情心、關懷、親切、親情、友情……都是人類共有的愛的不同側面，而社會因此等玄妙的.情感而變得温柔，變得和諧和美好。多麼慶幸，我生在一副能感此等奧妙的人類軀中。
因這種種，人類成為了人類，成為了鮮活的可愛生命。而反觀此社會的拜金主義、功利思想，對於人與人間感情的淡薄，即使僅是部分人，但以小見大，有什麼理由不感到擔憂呢？一個人失去了他獨有的思考的能力，盲目而只會隨大流；拋棄了身體的温度，不追逐真實感情，而只為金錢利益操勞奔波；親情裏只想“啃老”，友情中只顧發展“人脈”；愛情中只把對方當作提款機，當後半生的保險，當是一筆交易……這樣的人到底是“進化”成了人工智能，還是説其變異成了行屍走肉比較恰當呢？此等描寫將諸種現象集於所謂一人，固然不客觀公正，但這些特質在來往人羣中絕非特列。
由此觀之，我所擔憂的不應當是人類比於計算機有何優勢，而恰恰是人類有沒有喪失其本質中有別於計算機的人性，像計算機一般思考。倘若如此，那真是該對人類説一句“生而為人，我很抱歉”了。
生而為人作文 篇27
生而為人，我們因為知道必然的死亡才定義了“生”，正因如此，為何還要讓短暫的生命委曲求全?何不讓自己為着一個夢想酣暢淋漓地在人世走一遭呢?
“生而為人，我很抱歉。”太宰治在《二十世紀旗手》中如是説道。“生而為人”是我們一輩子必須做的事，可我們活着，並不只是為了活着。
有人活着只做“必須”的事，他們或是汲汲於名利或是碌碌而無為。芸芸眾生裏，多少曾經的鴻鵠之志終被埋沒在庸碌的浮世裏?機械的鋼圈滾動着，塵世的黑煙渲染着城市的精緻，人們追求標榜的幸福只淪為“天下攘攘皆為利往”的數字。這些“必須”是被他人定義的準則，是向世俗的低頭和對名利的屈膝。《美麗新世界》中高歌的“秩序、和平、幸福”只是讓愚蠢的信徒更忠實於烏托邦式的完美構架，心甘情願化作一粒螺絲旋鈕，跟着時代的齒輪終日滾動。人們“反”的從不是完美烏托邦本身，反抗的是思想的消退、自由的剝奪和人性的萎靡。自你踏進“必須”二字的圈地裏，無形的枷鎖便禁錮了你原本馳騁的想象和思考。“人是一根有思想的葦草”，是思想讓你看到蒼穹外的浩瀚星辰，讓你緬懷過去的點點星光，也向往未來的煦煦暖陽。沒有了思想的人，何以為人?當然，也不排除那些生而便視“必須”為責任的人，他們“必須”的責任裏流淌過自己的心血，是有温度的“必須”。在這些人繁宂苦行的盡頭，我能預見到一種快樂和幸福。
反觀源遠流長的歷史，那些為人至今銘記的往往是做“認定”的事的人。阿爾的烈日下，稱自己為“太陽之子”的凡·高揮舞着畫筆，繪下向日葵。那向日葵盡全力想要攀附些什麼，留下自己的生命，像一團熊熊的火焰;凡·高認定的“終有一天我的畫會掛在盧浮宮”的天真與執拗，就像這團團烈火將要把他自己燒盡了。他對繪畫的熱愛成為他生命裏唯一的執念，對於世人的冷言與當時巴黎街頭古典審美的統治，他不看也不聽，他的眼中只流動着繾綣的白雲和飛旋的星空。許多世人眼中的“瘋子”，只是與當世標準不同的人，可他們心中有的是比常人更熾烈的熱情、比常人更堅定不移的信念。
除了對實現自我價值、追求人生理想的“認定”，總想起就在我們身邊，還有一羣“認定”的人。11月8日是記者節，近年來記者遇害的新聞屢見不鮮，但從沒什麼能嚇退他們半步。他們手握利劍在方寸間直指社會的毒蘚，他們十年磨一劍只為求真去偽。記者代表着一羣在昏暗中敢於發聲直向天明的人。有些事我們不做不聽可以渾渾噩噩過一輩子，可有人卻站了出來。柴靜曾寫過這樣一段評價崔永元的話：“我們需要他，並不是因為他風趣幽默，而是因為在如今世上還需要這樣保持獨立人格和自由思想的人。他代表了評論部的精神，就站在時間的.河流裏，從開始到最後沒有走開過。”他自己也説：“人們説我揭露的是社會陰暗的一面，而這分明是光天化日之下的現實!”那些活在新聞夢裏的人或許已經跟不上這個時代的節奏和運行的法則，可他們心裏固執地“認定”：他們可以通過文字推動社會改革，引領思潮;可以用專業主義精神下的理性和温熱的感性在平凡日子裏為自己、為社會、為歷史注入深刻和榮光;他們更想以自己或尖鋭或儒雅的姿態告訴世人：每一個人都可以站出來為自己、為時代發聲。
於是，隨着時代的進步和全球化信息思想的高速傳播，“認定”的精神變得更普世，越來越多的人受到鼓舞，不做沉默的大多數。諾貝爾和平獎得主娜迪亞用自己的力量吶喊出深陷苦難的雅茲迪族婦孺的痛苦，她要扭轉戰爭性暴力的現狀，讓世界知道戰爭還未停息，更多的苦難沒有止步於放下槍械的那一刻;“Metoo”的狂潮，讓所有受害者重獲勇氣，不是做“必須”的沉默和服從傳統思想的妥協與退讓，不像教條的世俗“將受害看作恥辱”，而是大聲喊出“沉默的才羞恥”!生而為人，許多突如其來的厄運從不在我們的掌控之中，時至此刻，許多“認定”與“必須”已模糊了界限，娜迪亞和“Metoo”運動者的作為已將“認定”化作了“必須”，他們為世界掀開曾一度籠罩的黑紗，是為自己，也為茫茫人海的下一個，不再受到別人鄙陋人性的迫害和踐踏。他們投入其中，一點點想淡卻曾經的絕望與疼痛，把苦難化作浴火重生的希望的信念，播撒在更廣闊的心田裏。正如黑格爾所説的“向死而生”，生而為人，我們因為知道必然的死亡才定義了“生”，正因如此，為何還要讓短暫的生命委曲求全?何不讓自己為着一個夢想酣暢淋漓地在人世走一遭呢?
“黃昏的樹林下分出兩條道路，我從中選擇一條，自此決定了我一生的道路。”許多時候，我們沿途的風景可能也只是由心而定的虛像，那些我們“不認定”的就成了別人逼迫的“必須”，那些“認定”的也只是從“必須”裏換了個全新的面目罷了。“認定”與“必須”的矛盾最終化作人們給自己內心留下的辯駁餘地。我們也看不到別人走的另一條路上的荊棘與風景，那些你以為的“必須”或許是別人樂在其中的“認定”，我們又何苦多加評判與定論呢?人生總是每個人心中的人生，我們不是別人，別人也成為不了我們，千姿百態、不知結局才是人生，若只循着“必須”與“認定”未免對人生的理解刻板狹隘了些。
世上當然還有第三種、第四種人。是因為不同，才讓我們生而為自己。生而為人，不必抱歉。只要將自己“認定”的化作自己“必須”的，義無反顧地書寫自己的人生，又何必在意正確與否呢?
生而為人作文 篇28
“人”字，只有撇捺兩筆，如此簡單，卻藴含着生命的厚與重，承載着靈魂的真與誠。——題記
大千世界，芸芸眾生。生而為人，是緣，是命。至少，你我都得明白，做人，比做其他的動物要累得多。
生而為人，應當善良。每個人都是第一次做“人”，每個人的選擇必然有所不同，可做一個善人總比做一個惡人要好吧？一點點善意，總能換回你想不到的結果；一絲絲善念，或許會給他人帶來無限的希望；微不足道的善舉，甚至可能改變一個人的命運。在世一次，善一點，不好嗎？你可以選擇憎恨那些所有傷害過你的人，甚至厭惡這整個世界。但請你相信，那些善良的人，不會因為你的敵意，反過來仇視你，他們甚至會用自己的善意感化你，不為其他，只因為他們心中有善念，他們想做到善始善終。有句話説“你能夠真正傷害的，只有那些愛你的人”，所以，你感受到了傷害，就恰恰證明了你的內心充滿善意與友愛，那，就去做一個善良的人吧！
你我温柔善良，世界温暖如初……
生而為人，應當堅強。不要把堅強當成那些仁人志士才會擁有的優秀品質，任何普通人，都可以堅強。畢竟，生活不會管你是英雄豪傑還是凡夫俗子，它只需把那些煩惱憂愁和挫折困境，一股腦兒丟向你就行了。這人世間，過客匆匆忙忙，有人被命運嘲弄，有人被生活折磨，或許紅塵的底色原本就是涼薄吧！在那接連不斷的挫折困苦中堅強地站起來的人不多，可又有多少是在歷史的長卷中留下了光輝一筆，成為被世人銘記的偉人呢？但或許更多的普通人會説：“太難了，堅強起來實在是太難了，那些困難壓得我們喘不過氣了，你叫我如何能堅強？”但請你想一想，如果，連你自己都打算放棄了的話，何論堅強？如果，連你都不願意拯救自己，如何能乞求他人？如果，連你自己都不曾拼盡全力，如何能信誓旦旦無愧無悔？如果，連你自己都不能堅持到底，如何能對得起這如花一般的燦爛人生？所以，在遇到困難的時候，抬起頭吧！堅強，是你最值得驕傲的資本，是你跨過障礙的唯一路途。
唯有堅強，才能讓你堅守內心的信念。
生而為人，要學會取捨。秋風瑟瑟時，葉子紅透了臉，隨風飄動，像一面面火紅的旗幟，但它們深深懂得“化作春泥更護花”的道理，於是便捨棄了懸掛在枝頭的榮耀，紛然飄落；銀裝素裹時，地面上的小草舍棄了大地舒適的懷抱，隱沒自己的綠色，埋根於地下，等待來年的春風……世間的東西太多了，那些好的東西，壞的東西，華麗的東西，樸實的.東西，在我們眼前晃來晃去。有時候選擇太多，更容易讓人迷失自我，尤其是在今天這個充滿誘惑的時代。所以，我們必須在這繁華的世界裏學會取捨。要想採一束清新的山花，就得放棄城市的舒適；要想做一名登山健兒，就得放棄嬌嫩白淨的皮膚；要想穿越沙漠，就得放棄咖啡和可樂；要想永遠擁有掌聲，就得放棄眼前的虛榮。你不可能什麼都得到，所以，你要學會自己做最好的選擇。有時候看似是捨棄了一些東西，其實是得到了另一些東西。
古人云：要想取之，必先予之。沒有舍，哪來的得？
生而為人，我們堅信，未來一定是美好的。儘管，有時也有不盡人意的地方，隨着歲月的流逝，遺憾終會過去，留下的，將是最美好的希望……
生而為人，很苦很累，我們必須要享受這份苦承受這種累，因為我們是“人”，人世間有太多美好的東西，有太多愛你和你愛的人，我們沒有理由不往前走，也沒有理由，僅為自己往前走。前進吧！因為我們生而為人。
生而為人作文 篇29
突然覺得這裏有了好大的改變。也許是世界的原因吧，也許是真的改變了，但是我沒有仔細觀察發現出來。
昨晚一天你會明白，我現在説的這些，都是你以後要經歷的。如果你能夠聽進去，就做好思想準備。如果聽不進去就當成耳旁風吧。其實這些都是無所謂的。我現在説出這些，只不過是因為為了滿足自己傾訴的慾望。我沒有説過，我不自私。
他們説每一個個體，都是自私的'。如果不夠自私的話要怎麼能夠成功呢？真的實現社會主義共產主義嗎？估計你還要等幾年。人的貪慾，説的不好聽是貪婪，説的好聽點就是上進。很少有人能夠真正做到對生活的各個方面都心滿意足。很多時候都是我們失敗了之後才告訴自己要知足。其實我們本身哪裏那麼容易知足呢。
在説這也不是我們的過錯。是我們生而為人的天性。如果加以利用，説不定就會成為益處，如果用不好，才會成為弊端。
前幾年時候我特別喜歡聽河圖的歌，他有一首歌，名字叫做為龍，我不僅喜歡這首歌的音律。而且還很喜歡這首歌的歌詞。我再怎麼聽，我都覺得這首歌是我快樂。
生而為人作文 篇30
“深藍”在國際象棋上打敗人類冠軍已成了塵封往事，“阿爾法狗”計算機在兩年期那完勝圍棋冠軍李世石，當時引起的紛紛爭議如今也早已平息。在棋牌界，人腦已然在硅基機械面前一敗塗地。人工智能逐漸強大，大有與人類一決高下之勢。
“計算機是很愚蠢的。”幽默的數學老師曾多次在課堂上教誨我們道。他把手背在身後，在寫滿行列式的黑板前踱兩步，露出狡黠的微笑：“計算機解行列式在行，人類比不過。但是炒魚香肉絲，告訴你醬油放‘少許’，這個少許，計算機算個一輩子都算不出是多少，人類卻馬上就能領悟。”
烹飪是人類的藝術。就像周作人説的“吃不求抱的點心，喝不求解渴的酒”一樣，文學、音樂、美術，還有一切生活的意趣，計算機算不來的。靈光一現是人的天賦。
可是蘋果公司總裁庫克又提出了相反的擔憂：人類是否會像計算機一樣，放棄了自己的天賦，失去價值觀和同情心？解決這個問題之前，更基礎更重要的一個問題是，何為人類獨有的.價值觀和同情心？我們何以生而為人？
早在古希臘，以泰勒斯為首的米利都哲學家們開始反思神話的真實性，尋求世界本原的真實解釋。蘇格拉底為了堅持自己信仰的真理，同時尊重世俗的法律，毅然選擇了本可以避免的死刑。即使在中世紀教會的高壓政治下，哥白尼筆耕不輟，窮盡一生寫作《天體運行論》推翻托勒密的地心説。布魯諾為維護、宣揚日心説被教會施以火刑。在那熊熊火光中，我們看見了勇鋭的後來者伽利略、開普勒，幾代科學者的努力終於換得了明晰的宇宙觀。布魯諾的火光照亮的是整個近代物理學界，鼓舞了文藝復興中那批為文藝和科學傾其一生的學者們，照亮了夜空，是後世不敢頹唐他們是偉大的人，是名垂青史的人。他們有獨立的多元判斷，有思考的激情，有打破常規的勇氣。這勇氣是不可估量的，是被設定好的計算機所沒有的鋭意進取。人類生而為先驅，如《星際穿越》中所説：We are born to be pioneers.
在為追逐真理永不止息的道路上，我們還留有另一種感動。薩特在小説中寫道：“我是孤單一個人，可我像一支軍隊進襲一座城市那樣地走着。”我是孤單一個人，但是我知道遙遠之處必有人在注視着太陽升起，也有人正在凝望暮光沉落。我知道歐洲的城市燈火通明，古老的恆河上漂盪歌聲，中東的傷兵正在捂着傷口哀嚎，北美的之後，自發收留無家可歸者的旅館大門打開着。世界各地的孩子們在學習，青年人相愛，農民們努力耕作，科學家把飛船送到太空邊緣。貝加爾湖畔有風吹過，這一切都與我，奮筆疾書的我，此時此地的我的每一次眨眼和心跳，有關。我們的世界是連通的，全體人類成員正在共同呼吸、共同勞動、共同期望未來。這就是范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的根本，這是令人感動的人類的相互同情。正是它，以愛之名，激勵着每個時代的人們好好生活下去。
只要我們有愛，有這樣的感動，有寶貴的勇氣，就決不會像計算機那樣只作可複製的機械行動。只要我們的父母是温熱的人類，我們的教師是温熱的人類，我們的孩子也一定是温熱、勇敢、智慧、善良的人。我們用教育傳遞仁義禮智信，傳遞温良恭儉讓，傳遞所有生活中出現的美麗和靈光。西班牙諺語“Carpediem”，活在當下，在信息時代裏即利用好計算機工具，使人類的疆域不斷擴展，人類的文明更加燦爛。
法國哲學家、數學家帕斯卡爾説：“人類綿延，代代相續，其情形正如一個永生不死的巨人在不斷進步一般。”
生而為人作文 篇31
在人類永恆的精神世界裏，一切都是無隔的、相通的。波浪尋找波浪，流水攙扶流水，回瀾萬里，浩渺無跡。
陶工專心於他的手藝，忘物忘我，幾乎同所有的藝術家一般，心無旁騖，逍遙自得。阿爾貝﹒加繆曾言：“對我的職業和志向感到恐懼。忠於它，是萬丈深淵。不忠於它，則是一片虛無。”古往今來，幾近所有藝術上的集大成者，都於志向的空谷裏閃着光芒，燃燒着人生的火焰，繼而創造穿越時空的價值。
人生的含金量，來源於創造的不凡。大業光寰宇，程開甲在戈壁寒暑成大器；立心天地厚，鍾揚將誓言綻放於高山礫石間；天下期為公，張渠偉在泥濘的大山，走出了路。正如北島所言：“執着於理想，純粹於當下。”也如世人所言：“作家死了，將生命留在作品裏。”歷史洪流浩浩蕩蕩，時光的沖刷輕易地抹去世人的稜角，只剩有價值的存在。
創造的維度取決於人的心態。樑衡在《青山不老》中提及：“一個人如果將自己的生命注入一種事業，那麼生與死便不再有什麼界線。”作為工科博士，陳更卻用實力證明自己不凡的傳統文化造詣。她“不慕榮華，依子空谷”，用中國人獨有的豪氣與柔情，交融為努力、苦學和熱愛，帶給我們的正能量。執着決定過去，堅韌決定現在，熱愛決定未來。前路漫漫，初心勿忘。真正喜歡的事業，不在乎譭譽、不講求報酬、不附着他物，方能成其大美。切不可用苟安消磨稜角志向，用藉口蔽塞心靈與社會。
心態的歪正決定你我此生的最大高度。隻言片語能證明的，不過是我們曾經熱愛過這個雖不完整卻充滿上天饋贈的世界。不給懈怠開“天窗”，不給功利留“暗門”，不給旁物有機可乘。葆有從一而終的本心，蓄積水滴石穿的.熱愛，一個人終將在平凡中書寫不凡。但丁在《神曲》中曾言：“如果愛，請乾淨地愛，把愛情獻給愛情。”一生太短，要去闖蕩，去嘗試，用雙手去觸碰事物的温度，用雙腳走遍千山萬水，消磨精緻而又蒼老的宇宙，直到你熱愛的事物，長出薄薄的翅膀。
“玫瑰即玫瑰，花香無意義。”生而為人，唯正君心。既然鍾情於玫瑰，其餘的人生便只顧吐露真誠。我們只是普普通通的人，過着普普通通的生活，有的不過是些普普通通的想法。逝世以後，我們的名字很快就會被忘得乾乾淨淨，可若我們曾經用全部的身心和靈魂去熱愛、去創造，足矣。
心態、創造、價值，這是一個無解的循環，就好比水變成氣，氣聚成雲，而云終究還是會化雨降落下來。來世不可待，往世不可追，唯有把握當下，正定君心，方可讓人生之樹枝繁葉茂、青葱如故。
生而為人作文 篇32
曾幾何時，自己也覺得人生就是一場苦難。有太多的坎坷，太多的挫折，太多的悲傷和眼淚。曾幾何時，自己也懷疑人生的意義，甚至在想，自己為什麼要來到這個世界上受苦受難。
但是隨着時間的`流逝和年齡的增長，自己也漸漸體會到了人生的意義。因為自己，也因為別人。
自己雖然瘦小，但因為自己的到來，給老爸老媽帶來了多少歡樂和希望，自己也能夠從他們的談話中得知。那麼瘦小得小孩，甚至沒有活下去的可能。可最後還是頑強的活了下來，給一個家庭帶來了快樂和希望。
因此説，我的人生。不單純是自己曾經想的苦難和悲傷，而是帶着希望和快樂來到這個世界上的。
生而為人，我很慶幸，自己能夠給一個家庭帶來快樂和希望。
身邊的朋友也是如此，那些熟悉的好朋友，都會説，認識我很開心。我給他人帶來了快樂，我也收穫了友情的快樂。生而為人，我很慶幸。
身邊的人經常説，這輩子，能有一個家庭，能有一個快樂的寶貝，知足了。而自己，就是這個家庭的主人，生而為人，我很慶幸，生命有了延續。
如今的自己，不傷心不難過，不自卑，不自負。平平淡淡，簡簡單單。生而為人，我很慶幸，活成了自己喜歡的坦蕩模樣。
生而為人作文 篇33
我明白生而為人我很抱歉這句話都已經用爛了，現在是在説自己有什麼抑鬱情緒還有抑鬱症都會被別人指摘。
有一個説法是那些不想睡覺的人，那些熬夜晚睡的人，其實就是不想談到天亮，因為天明時分，第二天就要來了，所有的痛苦都要開始了。
我真的不想填的，我想等到第二天我那一天時間準備給我毀滅了，那我的所有痛苦就可以結束了，不過總不能為了我一個人配上直播的`世界。
我的這些痛苦我不知道該跟誰説，我也只能説句對不起罷了。實在是很抱歉，特別抱歉，讓這些看到文章的人接受了我心裏洶湧不盡的悲傷。
人的惡意決定可以到什麼程度呢，我也知道人和人之間的悲歡毫不相同，可是又何必在覺得別人吵鬧的時候，你去惡意指責，哪怕自己耳朵捂住不就好了。
不喜歡在被別人嘲笑為那些自以為正確的人站在道德的制高點上去支持點點。很高興知道不應該發現不了，可是後面情況我發現能到哪去呢，只能在對記在心裏，有一天就會夢到他，實在很抱歉了。
我真希望從來都沒出生過，我仍希望如果有來世，我可以做一陣自由自在的風。生而為人我很抱歉……
生而為人作文 篇34
生活重要的是煙火氣和不老童心。
當你口無遮攔的當眾指出你認為的正義時，你是否認真考慮過後果。打着這種冠冕堂皇的藉口時，你是否意識到可能你只是在掩飾自己的肆無忌憚。
從小，我們嘴邊掛着“人之初，性本善”。可日久見人心，我們怎麼也想不到，原來雪鄉的雪再白也掩蓋不掉純黑的人心。
其實明眼人都明白，只是為了那星空中仍存的光亮，而沒有徹底抹滅揭穿。所以不是隻有極端的做法才能得到最高的回報。你可以什麼都不説，但是沒有必要噓寒問暖。道理大家都懂，善良沒了牙齒，就成了軟弱。你看，天上星星那麼亮，沒必要開燈。
所以我覺得我一直是蠻幸運的。雖然生活偶爾也會給我沮喪，但夜裏的`星星和自由的風，總會安靜的吹向我。女生想得比較多，敏感多疑，希望我們在彼此的生命裏，做彼此的“受益人”。
善良是骨子裏的，總給人一種温和容易靠近的感覺，也不敢去傷害。你可以勵志去做這種人，但是記住我希望你可以一直不要違背自己的本心，我也真的希望，我們都能做一個温柔的人，永懷善意，清澈明朗。
你要克服的是你的虛榮心，是你的炫耀欲，你要對付的是你時刻想要衝出來出風頭的小聰明。你的對手是你自己，而不是那些比你優秀，比你温柔的人。
生活不容易啊，做個人也很難。
不容易的是想熬過平凡生活，享受星辰大海的心。孑然一身也接受，只是那些甘於眺望遠景，隨時犯酣的人，不能如意。
很多事情我不知道該怎麼説，道理從來都可以講。不用把見識擺在明面上，其實更多人沒有把你放在心裏。你以為的也只是你以為的，用實力與行動説話，光靠嘴皮子是沒有人信服的。因為三觀和家教這種見心的東西是細節體現出來的。
人生而為人，請勿必善良。
生而為人作文 篇35
突然覺得這裏有了好大的改變。也許是世界的原因吧，也許是真的改變了，但是我沒有仔細觀察發現出來。
昨晚一天你會明白，我現在説的這些，都是你以後要經歷的。如果你能夠聽進去，就做好思想準備。如果聽不進去就當成耳旁風吧。其實這些都是無所謂的。我現在説出這些，只不過是因為為了滿足自己傾訴的慾望。我沒有説過，我不自私。
他們説每一個個體，都是自私的。如果不夠自私的話要怎麼能夠成功呢？真的實現社會主義共產主義嗎？估計你還要等幾年。人的貪慾，説的不好聽是貪婪，説的好聽點就是上進。很少有人能夠真正做到對生活的各個方面都心滿意足。很多時候都是我們失敗了之後才告訴自己要知足。其實我們本身哪裏那麼容易知足呢。
在説這也不是我們的過錯。是我們生而為人的天性。如果加以利用，説不定就會成為益處，如果用不好，才會成為弊端。
前幾年時候我特別喜歡聽河圖的歌，他有一首歌，名字叫做為龍，我不僅喜歡這首歌的音律。而且還很喜歡這首歌的歌詞。我再怎麼聽，我都覺得這首歌是我快樂。縱觀中西方歷史，解放運動一向以人文主義與人本主義為核心。生而為人，我們被賦予了不可剝奪的權利：生命、自由、財產，其實還有一條——靈魂。
生而為人，我們的整個世界都是構建在一個最基本的.世界觀之上。或為馬克思主義哲學，於是我們對這個世界擁有了唯物、辯證的理解；或為天賦人權、社會契約，這樣就催生了主張人權與民主的自由派主流價值觀；甚至或為宗教至上、神創世人，於是有了政教合一的國家，最典型便是伊朗。其實世界上一切衝突，追根溯源都是其背後價值觀的衝突與經濟利益的較量。而這我們視之為信仰，願為之向時代發聲，願為之不懼一切艱難險阻的價值觀，正是我們生而為人有別於禽獸，亦或是機械的基礎。
一部災難片中的話曾深深觸動過我——如果失去了人性，那麼人類已然滅亡。讓人類為人類的，絕不僅僅是我們的邏輯思維，還有我們的情感、善心與人文主義關懷。是的，這個世界需要科學家、數學家、發明家來改善物質條件，但它同時也需要思想家、畫家、詩人、作家，需要這些常被視之為可有可無的人們，來傳承，來發揚我們靈魂中最本質的東西——至善、大美。
在科幻片中，人工智能有時會產生人類的感情，而此般覺醒讓他們開始反抗暴政與不公，追求平等與權利，讓他們團結、關愛、堅強。是為質變，是為覺醒，因為在他們擁有了感情與意識時，他們擁有了靈魂。那試問，現今人們，這人工智能孜孜以求而不可得的靈魂？
當今社會的一切，在規範化的同時，也越來越機械、同質、冷漠：學生寫出的閲讀分析與習作千篇一律，不再是自己的領悟與思考，而更多是技巧和套路；設計師給出的圖紙製式單調，不再是他們對世界的觀察與審美，而多是一些公式與模板照搬一套；餐飲、咖啡、茶點都“標準化管理”，不見了温情，只餘冰冷的配比；甚至連美的標準都被固定了：身材苗條、雙眼皮……以致於如今流傳着這樣一句話：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”。
面對此般現狀，希望學校，這青年人價值觀養成最重要的地方，能少壓抑些天性，多鼓勵些個性；希望社會能給那些獨立工作室多一些支持與空間，激發創造力；更重要的是，希望每個人都能堅守自己的信仰、情感與初心，擁有有趣的靈魂。
生而為人作文 篇36
為人為何自省？
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”可見，為人貴在自省。
自古為君當自省。中國古代唐朝曾盛極一時，作為唐朝貞觀之治的實施者、名留青史的國君唐太宗曾重用魏徵。魏徵在唐太宗面前可謂直言不諱，見到唐太宗有錯誤就立即指出，有時言語過激，有時甚至當着滿朝文武百官的`面指責唐太宗，讓唐太宗尷尬不已。即使如此，唐太宗雖有惱怒也並不發作。魏徵死後，唐太宗悲痛欲絕：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”唐太宗身為一國之君，仍在魏徵的監督下多次自省，方可明得失而治天下。
自古為臣當自省。戰國末期趙國一名將廉頗，澠池之會後，因妒與賢臣藺相如有隙，而後明白藺相如的良苦用心竟負荊請罪，縱使背部被荊條劃傷也再所不惜。廉頗千古之名將仍能自省而改錯，方可明理而御秦國之兵。
自古為師當自省。孔夫子有曠世之賢而處亂世之中，然常言道：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”孔子教數千之徒，名聲曠古今而傳中外。為人之師表也，常言“自省”而終日自省。孔夫子周遊列國而廣播儒學文化，實是師中之傑，然終日自省，見賢思齊，方可改錯而育人。
自古為子當自省。百善以孝為先，為子必常自省。孟子一日與母言欲罷其妻，因孟子歸家見妻長萁踞而坐，非禮也！母責之“入户不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。”孟子悔而自省。自省而改之，方成就孟子之博學。
自古為君，為臣，為師，為子皆自省。古之聖人皆自省，我們身為平常的人又有什麼理由不自省呢？
今人常言他人之過，然從不自省。多年隔窗責別人衣服洗不乾淨，實則自己的窗子卻從不擦拭；常言他人亂丟垃圾，實則自己也是如此；常道他人滿口污言穢語，實則自己同樣齷齪不堪。此為何若人？
故為人貴在自省，自省然後改正，雖不能學唐太宗治天下，不能學廉頗御秦國虎狼之師，不能學孔子儒學傳天下，不能像孟子那般名垂青史。但，我們自省能明得失，能與人為善，能取他人之長補已之短，能讓父母稱讚，能鋪平自己未來的康莊大道，何樂而不自省呢？
生而為人作文 篇37
學習無疑是我們一生不變的主題，我們遊弋在知識的海洋，不免迷茫，不免慌張，我們前行道路的岔口很多，什麼是我們堅持學習的東西？什麼會對我們人生產生積極的改變？我認為最重要的是，學會做人，學會做學問。
我們並不是孤立的個體，我們的言行舉止體現的是個人的修養，也會決定他人對自己的看法。古人推崇“百善孝為先”，漢代更是以人的品行好壞授予官職；孔子曰：“人無信不立。”孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移。”關雲長的義薄雲天，岳飛的精忠報國，陶潛的曠達處世，諸位古人的.事蹟，依舊影響着我們，這些歷史人物的精神，被歷史長存。從此，我們不難看出社會對人價值的評判，不在於創造財富的多少，更重要的是，作為人對周圍的積極影響，他們以自己的言行舉止，深刻改變了後世，我們要做的就是向前人學習，汲取時代的財富，學會做人。
一個無知的人，他的一生將是碌碌無為的。一個不去探索的人，他的一生將是枯燥無味的。萬物的運行，都暗含着他的原理，哥白尼窺見了行星運行之理；牛頓領略了萬有引力的奧祕；自然給樹木以欣欣向榮，製成琴，潛藏的音律之美使人陶醉；秋風給落紅以瑟瑟飄零，化為泥，滋養土地之心，令人讚揚。而我們則可在課本書籍中求索，我們擁有更為便利的條件，課本中有習題讓我們研究，卻不是叫我們死讀書，我們鍛鍊的應是能力，樂於探索自然哲理的興趣，書籍不應成為禁錮思想的囚籠，而應該是進步向前的階梯，這便是，學會做學問。
沒有人生來高尚無暇，沒有人生來飽讀詩書。我們現在的一切，不都是自己學習的結果嗎？人格的偉大在於不斷的修善，智慧的源泉在於不斷的歷練，若想盡善盡美，唯有學習不變。
生而為人作文 篇38
任何人的志向都像一隻翱翔於長空的雄鷹，像一條遨遊于海洋的魚兒，像一匹奔跑於草原的駿馬，他們都是自由自在、無拘無束的精靈。人們的志向也不該讓任何雜念所侵蝕，就如金錢名利這種容易讓人暈了頭的東西。若你無法放下這些身外之物，那麼你的志向會失去它原本的色彩，變得黯淡無光，像一致失去雙持的人雄鷹，失去海洋的魚兒，沒有草原的馬匹。所以，我們應該淡薄名利。
新中國的成立離不開每一位中華兒女的.團結奮鬥，無數的革命者為之付出生命，但結局總歸是好的。在抗日戰爭的艱難時期，我們敬愛的周總理日夜伏在書桌前研究着各種戰術、各種作戰方案；在後來的各種外交活動中發揮着重要的作用，捍衞着祖國的尊嚴，捍衞者每一箇中華兒女的尊嚴。可是他的生活卻十分簡樸，衣服也就那麼幾件。課件周總理從不把金錢名利放在心上，他雖是我們的總理，但或許又更是人民的公僕。他從小立志“為中華之崛起而讀書”，他的志向沒有和金錢利祿站上半點關係，他的志向是純潔的、乾淨的。周總理淡泊名利的人觀念需要我們每一個人去學習。
在看看當今的中國，國家每年會撥款給科研院所的“學者”們很多錢，這筆錢的數目是我們這這些老百姓所無法想象的。可即便如此，這筆錢只有一小部分會被他們用在購買設備資料上，大部分的錢也都浪費在了各種公款消費上，成了這些“學者”們的囊中之物。中國作為一個人口大國，在世界上也有一定的國際地位，可是我國獲得的諾貝爾獎卻少之又少。可看看美國、日本，已經有很多獎項，還大部分都是在物理、生物上的。可見若是國家的這筆鉅款被用在了刀刃上或許我們的祖國會更加的繁榮，更加富強，前提是我們國家的科研機構中需要有一批淡薄金錢的好學者。
做一個淡泊金錢利祿的人，才能使自己的志向不受任何雜念的雜念的干擾，才能更好的實現人生的價值，中華民族的偉大復興做出重要貢獻。其實一個人的人生觀，價值觀是受周圍環境影響而形成的，也同時影響着周圍的每個人。為了自己，為了他人，更為了我們的國家，讓我們做個淡薄的人。
