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第一，與柏拉圖一樣，均從倫理學入手來探討理想的政治生活方式，由此開創了西方法哲學的理論傳統，並在黑格爾的《法哲學原理》中得到了最充分的實現;

第二，將法與政治合而為一進行研究，使法律社會學或者政治法律學的學科構造奠定了基本的原型;

第三，具有鮮明的現實主義的特點，分析問題的立足點是考察現實，使用的方法主要是歸納法，即通過分析、比較，然後得出結論。所以有人稱，柏拉圖給予後人以更多的激情與理想，而亞氏則留下較成熟的體系與邏輯;

第四，推崇法治的精神，對於西方成熟的法治理論的建立，有着重要的意義。

1、最好的法律從習慣產生。

2、自由是一種必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式。——李普曼

3、自由就是做法律許可範圍內的事情的權利。——西塞羅

4、正義可以提升一個民族。

5、真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。——亞里士多德

6、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態中，哪裏沒有法律，那裏就沒有自由。――洛克(英)《政府論》

7、在一個秩序良好的國家中，司法部門應得到人們的`信任和支持。從這個意義出發，公信力的喪失就意味着司法權的喪失。

8、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什麼?那就是“嚴格地服從，自由地批判”。——邊沁

9、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。——滋賀秀蘭

10、在民主的國家裏，法律就是國王;在專制的國家裏，國王就是法律。——馬克思

11、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。——孟德斯鳩

12、在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那裏的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。

13、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。——斯賓諾莎

14、由於有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。——馬基雅弗利

15、以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。

16、一項法律越是在它的接受者那裏以惡行為前提，那麼它本身就越好。——拉德布魯赫

17、一份不公平的合同也好過一場宂長的官司。

18、一次不公的裁判比多次不平的的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄髒了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。

19、要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權衡;法律恰恰正是這樣一箇中道的權衡。――亞里士多德(古希臘)《政治學》

20、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。