2017成人大學聯考藝術考試複習指導

要想順利通過2017年的成人藝術考試，除了多複習之外，還要掌握一定的方法技巧。那麼關於成人大學聯考藝術考試複習指導有哪些呢?下面本站小編為大家整理的成人大學聯考藝術考試複習指導，希望大家喜歡。

一、計劃當前，萬事不難

每年，報成考的人都紛擁如潮，但真正能到達彼岸的只是有限的一些人。其實，成人大學聯考的考題難度並不大，高起點充其量和高二下學期模考水平相當，專升本大概也就是大二的水平吧，錄取的分數線也不會太高。但是，由於社會上很多人沒有升學壓力，還有份工作護身，自然就沒什麼衝勁，難免十做九不成。

所謂“凡事預則立，不預則廢”，認真為自己制訂一份周詳縝密的應試計劃，不僅僅是良好學習習慣的養成，也是在工作生活中運籌帷幄的鍛鍊過程。制訂切實可行的學習計劃，需要綜合考慮自已的工作時間，以免學習與工作發生衝突，另外也要合理安排自己的作息規律，爭取用最短的時間取得最好的成績，達到事半功倍的效果。 很多人喜歡熬夜奮戰，這樣雖然當時能記一些東西，但是在考試的時候很容易蒙，所以一定要制定一個合理的學習計劃。

二、落實計劃是關鍵

切實可行的學習計劃能讓人避開無序緊張的思緒，但做出一份束之高閣的計劃也是沒有任何用處可言的。計劃只是幫我們階段性細化的學習大綱，精髓還需要自己按條例逐條落實，逐項加強。在這裏決心和毅力尤其重要，它是對個人自覺性和自制力的最大挑戰，只有那些經受了艱辛挑戰的人們，才有機會獲得成功的豐厚饋贈。

當然，在制訂計劃的時候必須做到具體明確，這樣執行起來才不會感到茫然失措。記得一個著名的馬拉松運動員談到他成功的祕訣時是這樣説的：“我有意將我長跑路線的每個地點都記得爛熟，所以，當我跑完一個里程時，我就在心裏默唸下一個里程的名字，這樣一段漫長的路途就被我自己分割了好幾塊，而我所要做的只是一次一次全力跑完這麼一些短的‘路程’，當然就容易多了。”

三、考前放鬆也重要

很多人考前都異常興奮或緊張，不是失眠就是學不進去，其實這個時候更應該調整好心態，好好放鬆自己，這樣才能發揮出自己的正常水平更或者是超水平。

四、考試策略

成考或者任何一種考試，其實都是容易的題目佔一大半，所以考試的時候一定要穩抓自己的會的題，遇到不會的題目先不要冥思苦想，要先把會做的題都做完了再去研究不會的題目，這樣你才能穩操勝券。

( 1 )藝術起源於“模仿”。這是最古老的一種説法。主要代表人是兩千多年前古希臘哲學家德謨克利特和亞里士多德，他們認為模仿是人的本能，所有的文藝都是“模仿”，不管是何種樣式和種類的藝術。中國古代認為音樂也是由模仿現實生活中的自然音響而來。魯迅認為，“畫在西班牙的阿爾塔米拉洞裏的野牛，是有名的原始人的遺蹟，許多藝術史家説，這正是‘為藝術而藝術’，原始人畫着玩玩的。但這解釋未免過於‘摩登’，因為原始人沒有19世紀的文藝家那麼有閒，他的畫一隻牛，是有緣故的，為是關於野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事”。

( 2 )藝術起源於“遊戲”。這種學説的代表人是 18 世紀德國哲學家席勒和 19 世紀英國哲學家斯賓塞，稱為“席勒一斯賓塞理論”。這種説法認為，藝術活動或審美活動起源於人類所具有的遊戲本能，它表現在兩個方面，一方面是由於人類具有過剩的精力，另一方面是人將這種過剩的精力運用到沒有實際效用、沒有功利目的的活動中，體現為一種自由的“遊戲”。

需要注意的是，藝術起源於“遊戲”的説法，僅僅從生物學或心理學的角度出發，仍然未能揭示出藝術產生的最終原因。尤其是這種説法把“遊戲”看作人和動物共有的本能，更是錯誤的論斷，因為藝術活動與審美活動僅僅屬於人類社會所專有。事實上，動物的“遊戲”可以歸結為過剩精力的發泄，而人的“遊戲”則是為了精神需要的滿足，二者之間有着嚴格的區別。人的“遊戲”是以使用工具的物質生活活動為基礎，並且具有了超越動物性的情感和想象等社會內容，成為一種具有符號性的文化活動。正是由於人的社會實踐活動，使得人和動物界真正區分開來。而藝術起源於“遊戲”的説法脱離了人類的社會實踐，所以仍然不能揭開藝術誕生的真正奧祕。

( 3 )藝術起源於“表現”。19世紀後期以來，藝術起源於“表現”的説法，在西方文藝界具有較大的影響，流行於現代西方各種美學思潮。西方現代主義文藝思潮的主要理論基礎，就是強調藝術應當“表現自我”，顯示出這種説法的巨大影響力。

系統地以理論方式提出這種説法的應當首推意大利美學家克羅齊。其美學思想核心是“直覺即表現”説。英國史學家科林伍德對克羅齊的表現説作了進一步的詳盡發揮，認為藝術不是再現和模仿，更不是單純的遊戲，只有表現情感的藝術才是所謂“真正的藝術”，藝術就是藝術家的主觀想象和情感的表現。而把藝術的起源歸結為“表現”，脱離開人類的社會實踐，脱離原始社會生產力低下的實際情況，仍然是把現象當作本質，把結果當作原因，同樣不能科學地闡明藝術的起源問題。

( 4 )藝術起源於“巫術”。此種學説的代表人物是英國著名人類學家愛德華。泰勒。他在《原始文化》一書中，最早提出藝術起源於“巫術”的理論主張。他認為，原始人思維的方式同現代人有很大的不同，對原始人來説，周圍的世界異常陌生和神祕，令人敬畏。原始人思維的最主要特點是萬物有靈。山川草木、鳥獸蟲魚，在原始人看來都是有靈的，並且都可以與人交感。英國著名人類學家弗雷澤認為原始部落的一切風俗、儀式和信仰，都起源於交感巫術，人類最早是想用巫術去控制神祕的自然界，顯然是辦不到的，於是，人類又創立了宗教來求得神的恩惠。當宗教在現實中也被證明是無效時，人類才逐漸創立了各門科學，以此來揭示自然界的奧祕。

我們認為，藝術的產生最初確實是與巫術有密切聯繫的，但藝術起源於“巫術”的理論又並不準確，因為原始時代的巫術活動是直接和當時原始人類的生產勞動密切聯繫在一起的。原始的藝術活動雖然具有明顯的巫術動機或巫術目的，但歸根結底還是離不開人類的實踐活動，尤其是物質生產活動。在原始社會生產力低下和人類早期認識水平低下的情況下，人們無法把握自身，更無法支配自然界，於是原始人便寄託於巫術，使得巫術與原始社會的日常生活與生產勞動都有了密切的聯繫。因此，無論是藝術的起源，乃至於巫術的起源，最終還是應當歸結於人類的社會實踐活動。

( 5 )藝術起源於“勞動”。在我國文藝理論界佔據主導地位的理論，是認為藝術起源於生產勞動。19世紀末葉以來，在歐洲大陸許多民族學家與藝術史家中，就廣為流傳藝術起源於“勞動”的理論。希爾恩在《藝術的起源》中就曾經列出專章來論述藝術與勞動的關係;俄國普列漢諾夫在《沒有地位的信》中，通過對原始音樂、原始歌舞、原始繪畫的分析，以大量人種學、民族學、人類學和民俗學的文獻證明，系統地論述了藝術的起源及其發展問題，並且得出了藝術發生於勞動的觀點。恩格斯指出，“首先是勞動，然後是語言和勞動一起，成為兩個最主要的推動力，在它們的影響下，動物的腦髓就逐漸地變成了人的腦髓”。

( 6 )關於人類實踐與藝術起源的多元決定論。法國結構主義學者阿爾都塞，理論研究範圍相當廣泛，尤其是他將結構主義符號學與精神分析學結合起來，用於研究馬克思主義關於經濟基礎和上層建築的理論，用於意識形態批評研究。認為，社會發展不是一元決定的，而是多元決定的，並進而提出了多元決定的辯證法，或者説是結構的辯證法;任何文化現象的產生，都有多種多樣的複雜原因，而不是由一個簡單原因造成的。著名的芬蘭藝術學家希爾恩就認為，藝術本身就是一種綜合性現象，因此，研究藝術的起源必須從社會學、人類學、心理學等多學科相結合的綜合研究方法，才能真正揭示藝術起源的奧祕。

總之，藝術的產生經歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長曆史發展過程，其中也滲透着人類模仿的需要、表現的衝動和遊戲的本能。藝術的發生雖然是多元決定的，但是，巫術説與勞動説更為重要。從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。事實上，巫術在原始社會中同樣是人類的一種實踐活動。歸根結底，藝術的產生和發展來自人類的社會實踐活動，藝術是人類文化發展歷史進程中的必然產物，藝術的起源應當是原始社會中一個相當漫長的歷史過程。

“藝術教育”。

藝術教育是美育的核心，其根本目標是培養全面發展的人。藝術教育承擔着開啟人的感知力、理解力、想象力、創造力，使人的內心情感和諧發展的重任。

( 1 )美育與藝術教育。

( 2 )藝術教育在當代社會生活中的重要意義。

( 3 )藝術教育的任務和目標。藝術教育的`根本任務和目標，就是培養全面發展的人才。

一是普及藝術的基本知識，提高人的藝術修養。

二是健全審美心理結構，充分發揮人的想象力和創造力。

三是陶冶人的情感，培養完美的人格。

“思考與練習”

(1)如何理解藝術具有多種多樣的社會功能?

(2)為什麼説藝術教育是美育的核心並具有極其重要的意義和作用?

(3)藝術教育的任務和目標是什麼?

(4)為什麼講藝術的各種社會功能必須建立在審美價值的基礎之上?

(5)簡要概括德國18世紀著名美學家席勒的美育理論。

(6)藝術教育在當代社會生活中的重要意義是什麼?

“思考與練習”解題思路

(1)藝術的社會功能有許多種，但其中最主要的是審美認知作用、審美教育作用、審美娛樂作用三種。

(2)藝術教育是美育的核心，也是素質教育的重要組成部分，它的根本目標是培養全面發展的人。在當代社會生活中，藝術教育尤其具有重要的意義與作用。藝術教育的根本任務和目標，是培養全面發展的人才。

(3)藝術教育的根本任務和目標，就是培養全面發展的人才。具體理解:一是普及藝術的基本知識，提高人的藝術修養。二是健全審美心理結構，充分發揮人的想象力和創造力。三是陶冶人的情感，培養完美的人格。

(4)藝術的多種社會功能也只有在審美價值的基礎才能發揮作用。

(5)美育理論體系的建立，包括“美育”(即“審美教育”) 概念，由 18 世紀德國美學家席勒正式提出。席勒在《美育書簡》中，首次提出了“美育”這一概念，系統闡述了他的美育思想。席勒不限於僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學命題出發，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發展，實現人性的復歸這一更加廣闊的領域來論述美育。

(6)從廣義上講，“藝術教育”作為美育的核心，它的根本目標是培養全面發展的人，而不是為了培養專業藝術工作者。這種廣義的“藝術教育”論認為，世界上有各種不同的職業，俗話講有三百六十行之多，但現代社會的人，不管他從事何種職業的工作，都不可能不涉及到藝術，他或者讀小説，或者看電影，或者聽音樂，或者看電視，或者欣賞舞蹈等等，總之，現代人必然涉及藝術，或多或少地與藝術有關。因此，廣義的藝術教育強調普及藝術的基本知識和基本原理，通過對優秀藝術作品的評價和欣賞，來提高人們的審美修養和藝術鑑賞力，培養人們健全的審美心理結構。