阿昌族有哪些風俗習慣

阿昌族人口共有2.7萬餘人，為雲南特有的民族。下面是小編為大家整理的阿昌族風俗習慣，希望大家喜歡!

阿昌族--歷 史

在漢文史書中，除稱其為"阿昌"，還有"峨昌"、"莪昌"、"俄昌"等稱謂。因居住地區不同，還有一些自稱，如"勐撒撣"、"襯撒"、"漢撒"等。其先民很早就生活在滇西北的金沙江、瀾滄江、怒江流域。約在公元13世紀，經過多次遷徙，逐漸定居到現在聚居的地方。

阿昌族人民從駐守邊疆的漢族屯兵那裏學會了耕種水田、打製鐵器的技術，促進了農業和手工業的分工，商品經濟有了初步發展。唐宋時期，阿昌族地區屬南詔和大理政權管轄。明清時期，一直實行土司制度。解放前，阿昌族地區處於封建領主經濟，地主經濟已有一定的發展。其時，領主多為傣族土司,地主多為漢人。

阿昌族--禮 儀

阿昌族熱情好客，尊老愛幼，有許多優良的傳統禮儀。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。

阿昌族待客有勸飯習俗，無論會喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受;遇勸飯時，無論已飽否都應伸雙手捧碗相接;雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。通常勸飯是象徵性的，通過勸飯講情説意，乃至唱功飯山歌抒情，表示歡迎客人才是真正的緣由。

拉祜族的喪葬習俗，受到自身世界觀的支配。拉祜族認為，世界分為現世世界和彼岸世界，並相信這兩個世界的生活環境和社會環境都相同，人類社會就是在彼此世界相互轉換過程中延續和發展的。因此，人們不僅重生，而且重視喪葬。根據人的死因將喪葬分為正常喪葬和非正常喪葬，又按死者年齡的大小分為成年人喪葬和非成年人喪葬兩種。清康熙《楚雄府志》卷十九説，當時生活在楚雄府境內的拉祜族“遇有死者，不殮不葬，停屍而去，另擇居”，沒有報喪、弔唁和葬禮的記載。現代拉祜族已形成了獨自的喪葬習俗。拉祜族人死後，首先要在家門口鳴放火藥槍報喪，入殮後，家人把一根白線的一端拴在一頭二三十斤重的豬脖子上，另一端放在死者的手掌上，然後用一盆清水把豬溺死。被溺死豬的肉，家人不能吃，只有親屬才能吃。死者停放在家時，腳朝正堂上方，頭朝正堂門。出殯之前，先由“磨八”(巫師)在死者身旁招魂。招魂時用飯一碗，一點食鹽，點兩支蠟燭，由磨八禱告。然後，兩個婦女點着火把，帶着殉葬物為死者領路走向葬場。若死者為成年人，等兒女親友到齊了，當天或第二天就安葬。若死者為老年人，還要為其舉行弔唁活動，停屍兩三天，表示對老人的尊重。墓地的選擇是用雞蛋卜地法，即當靈柩抬到墳山後，由女婿將米碗裏的雞蛋從自己的胸前向背後拋去，雞蛋落地處，就是挖坑下葬處。以石壘墳為標記，不立碑刻字。葬式有火葬和土葬兩種。多數拉祜族地區有公共墓地和火葬場，一些地方有家庭墓地和火葬場。瀾滄一帶拉祜族火葬一律用濕柴，由喪家親屬準備，若死者為男性，備用柴堆成八層;若死者為女性，則堆成九層。屍體焚化後又將死者生前用過的物品燒掉。焚屍後第二天拾骨放入棺材，在火葬場附近安葬，個別只將骨灰收攏成堆即告葬畢。老年死者抬到山上火化，晚輩死者則抬下山火化(一些村寨凡36歲以上的人死亡不行火葬)。火化數日後，收骨灰擇日而葬。各地拉祜族有舉行隔魂和復山儀式的習俗，其內容多為安慰死者，讓其安心在彼岸世界生活，讓現實世界的人們吉祥安康、人丁興旺。多數拉祜族節日慶典時在家中祭祀祖先，沒有上墳掃墓之習俗。拉祜族對在寨外自殺、溺水或因事故死亡的人視為非正常死亡，就地掩埋，只用死者生前用過的被子等裹屍，不用棺材，甚至砍荊棘墊坑底，以免人間再發生類似現象。

拉祜族居住的地方都是山區，他們也稱自己是山頭人(拉祜語叫“科可搓”)。拉祜族的寨子，一般都建在山頂和半山腰上。寨子的竹籬笆，每年全寨的男女老少都要參加修理一次。平時誰看見壞了，誰就自覺無償地去修理。寨子有三處大門，即前門、左門、右門。寨子的後山是山神地，山神地中的樹林是禁區，誰也不能破伐，如果誰砍伐了就要被罰款或罰修路。

拉祜族寨子的命名辦法很多，第一種是以建寨人的名字命名，如三保寨、扎拍朵寨、娜妥瑪寨

、娜六瑪寨等。第二種是以這個寨子的頭人的名字命名，如扎奪寨，扎奪是這個寨子的頭人。第三種是以地形、山形命名。如，哈卜嗎寨，意思是白石頭寨;哈尼瑪寨，意思是紅石頭寨。有的同一個名字好幾個寨子都用，如拉巴寨，就以大、小、上、下區分。

拉祜族的.住房有兩種：一種是樁上竹樓，另一種是落地式茅屋。落地式茅屋是沿襲了古俗，擇地而修造的;樁上竹樓則是受其他民族的影響，在落地式茅屋的基礎上發展起來的。樁上竹樓也稱作掌樓房，是一種用木樁叉搭成的雙斜面竹樓，有大小之分，大型竹樓為母系制大家庭居住，小型竹樓為個體小家庭居住，但其結構是一樣的，主要由“日格”(房屋內寢室部分)、“扎迪格”(舂碓處)和“掌倮”(曬台)三部分組成，分上下兩層，樓上面住人，樓下是關牲畜、堆放柴火的地方。

落地式茅屋建蓋方法比較簡單，男子都會蓋房子，通常是選好地基後，栽20棵木樁叉，用三根橫樑搭在木樁叉上，然後用交叉的形式放上若干條椽木，壓上用竹製成的壓條，鋪上茅草，四面用竹篾芭或用蘆葦編織的蔑芭圍起來作圍牆就行了。住房一般是三室，進門多設置在中間一格，進門就是神桌，左邊一格設兩張牀，兩牀之間有一火塘，右邊一格堆放糧食和其它東西。糯福壩卡是拉祜西的大家庭，住的是掌樓房，房內的格數又按家庭內小家庭成員的家數劃分。房內設置火塘，一般是一個小家庭一個火塘，也有兩家一個火塘，但各分一個陶鍋煮飯。