鄉土隨筆散文（通用11篇）
無論是在學校還是在社會中，大家都知道隨筆吧？隨筆，顧名思義就是隨筆一記，篇幅一般比較短小。那麼，什麼樣的隨筆更有感染力呢？下面是小編為大家收集的鄉土隨筆散文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
鄉土隨筆散文 篇1
春節回家，大年八年級和四弟去山上挖了半揹簍蘭草。
弟弟經常在山上放羊，所以眼睛很尖，在滿是荊棘和雜草的老鷹巖和撮箕口巖，一下子就認出了誰是蘭草。
我只挖了幾棵，留下許多，弟弟的眼中分明裝滿了困惑。泥土佔的分量倒是不少。弟弟問我為什麼帶這麼多泥土，我只是笑了笑。
蘭草的根有吃飯的筷子那麼粗，有的扎進貧瘠的泥土，有的索性紮根石縫中。蘭草的根和風化的石頭一樣堅硬，蘭草對大山的愛是熱烈而深沉的，就像沉默不語的山和幽黑的沙土。
我盼着年年回家都能見到懸崖上的蘭花，它們或許此時就在山風中顧盼着我回家。每天拿起筷子吃飯，我就會情不自禁地想起它們。我的魂彷彿丟在了兒時放牧的山坡，或許也像蘭草胖乎乎的根，植入山崖背陰處的某個褶皺裏了。
開學在即，雪下得熱烈，凍僵了大地。漫天飛舞的不是雪花，是我的愁苦。中午告訴媽媽不能等大雪停了才出哨口子。媽媽叮囑我多帶些臘腸去昭通。而我只帶了蘭草和半蛇皮口袋泥土，還有一些綠茵茵的青苔。媽媽回家，發現我什麼都沒帶走，也許會責罵我幾句罷。
泥土沉甸甸的，背在背上，堆在心頭。一個人憑着兒時的記憶，在白茫茫混混沌沌不辨方向的雪山上，獨自尋找着出路。路是山上的路，山是路上的山，我聞得出山的氣息，嗅得出路的味道。它們就像背上泥土的重、蘭草的綠一樣熟悉。
雪山鬆軟，深一步淺一步，每一步都陷入故鄉的温暖，像媽媽的呼喚，又像灶膛裏的火燒洋芋，燙乎乎的。松林裏偶爾躥出小白兔或者小松鼠，衝着霧凇中這個蝸行的人看了看，似乎在問我背上背的是乾糧麼?我想告訴它們，只是半蛇皮口袋鄉土。
我不是華僑，想來我也被華僑的遊子故園情感染了。離家雖然不是很遠，但是由於在市裏教書的緣故，一年只能回家一兩次，這種咫尺天涯的沁入骨髓的鄉土之思，又有幾人真正明瞭。我在夢裏無數次回到兒時的山坡，那裏長着火燒蘭，那兒有小時候放牧躲雨的大石倉，還有清洌的風。
夢裏，老家只有朗照的白晝，永遠是温暖的人間。
熱氣騰騰的汗水和輕飄飄的雪花融在一起，滲透進鄉土。到住處打開一看——太濕了，有人説:“有點兒髒”。我卻感覺呼吸的都是香，滿屋子都是泥土的芬芳。有人説火燒蘭太普通了，一點兒都不名貴。我只是淡淡地説了一句，家鄉的什麼都好。
無所謂“淡泊明志，寧靜致遠”。我不是蘇東坡那樣達觀的人，要不然我的夢怎麼會被牢牢地拴在兒時放牧的山坡上。我是一匹野馬，但是掙不脱繩韁，鄉山就是那個拴馬樁。
窗台上擺兩三盆鄉土栽種的鄉蘭，自己與家鄉被生活割裂的傷口，雖然無法痊癒，但是至少不夜夜杜鵑啼血。鄉土對我來説就是靈丹妙藥，蘭草就是還魂草，我終於觸摸着老家和兒時的山魂酣然入眠了。
鄉土隨筆散文 篇2
心靈的沿海地帶，是受難船駕着疲憊身軀撲向的地方，或遇暴雨颶風，或遭暗礁伏擊，即便沉船，那流向港灣的潮水依舊攜着它曾不顧安危投入海灣懷抱的信念湧動着。
常言世事如棋，卻未曾知道故鄉給了你這盤棋和志在贏棋的信心
遠離故土，那鄉思便如絲般積澱，環繞於身邊，直至束縛，直至窒息。那種欲罷不能的不羈正是鄉土永不削弱的親和氣息。
鄉土可使人陶醉，行至故土的街巷野荒，即便陰沉漸雨，卻饒有一番詩興。街邊的喧鬧與夾雜着襲來的鄉音總是令人倍感愉悦。偶爾哼着歌調的驟雨是一場豐富人們生活方式的歡奏。
鄉土亦可使人彷徨，遊子對於異地的房屋不過是一個管理者，而故鄉的土地，每縷風和每寸春光皆由他掌權，異地街市的嘈雜，那陌生的方言，窮冬烈風中那裹着蜷縮着的身軀，那匆匆走過的在路燈下被拉長身影卻突然隱匿的背影。對自身應重返故鄉或是異地漂泊的遊子選擇了躊躇，對故鄉的思戀成為一種無法抹去的痛楚。直至他們事業有成，厭倦了城市喧囂，有足夠的信心去完成故鄉對其不變的期待之時，才發現，並非自己略晚投入故鄉懷抱，而是故鄉自其離她而去便伸出雙手呼喚着他回來的依賴。
故鄉對遊子來説是一份寄託，對恆久摯戀於她的懷抱的鄉人，是一種望月殘猶歌故鄉月明的愛戀，是一種讓無數人魂牽夢縈的嚮往。
鄉土的呼喚是震懾遊子心的吶喊，她令人們辨清方向，走上回家的道路。
鄉土隨筆散文 篇3
小區門口有個攤子，賣燒烤。常有一大羣女人熱熱鬧鬧的從這裏經過。這是一幫鐵路家屬，和賣燒烤女人的丈夫一樣在鐵路上工作。家屬們有説有笑彷彿是這世界上最幸福的女人，女人如花這個詞似乎專門是來讚美她們的。她們最大的樂趣就是穿着當下最時髦最流行的服裝孔雀開屏一樣在廣場裏跳舞。據説越跳越年輕，越跳越美麗。可也有的把家跳沒了。
小吃攤，一樣不礙我的什麼事，可最近女兒的饞蟲被落到那了。架不住她的軟磨硬泡，隔幾日就得領着來一次。每次女兒吃的心滿意足、心花怒放，彷彿羊兒放到了青草地。
小區有十幾棟樓的填充，不會少了做生意的。原來這裏這樣的攤點多次就被重複過，可不知為啥都沒做長，最後獨剩了這家。這種小攤子，熬下來也不容易。傍晚出攤，凌晨兩三點了才收攤。生意不大但也絡繹不絕。人多的時候常常擠成了一疙瘩，象一羣“嗡嗡”叫的蒼蠅。賣燒烤的有時是一個女人，忙的顧前顧不了後。而男人在的時候，女人便恢復了生意人的自信與老練，手腳靈便反應靈敏。那男人也只不過乾點打下手的活，遞個菜打個包什麼的。這種生意需要耐心細緻，無論一旁等待着還是做生意的本人都必須要有足夠的耐心。一串串燒烤從生到熟的烤制過程，是重複繁瑣的。只有客人一一捧上盤子，看着他們專心吃了起來，生意人才可以直直身子，鬆活鬆活筋骨了。
女人粗眉大眼，皮膚粗黑，一口本地土話加上樸素的衣着一看就是來自鄉下的。男人卻皮膚白皙，眉眼清秀。説是在鐵路上工作，可他身上卻看不出一點鐵路人的驕橫和油滑，反倒是一副温文爾雅的樣子。
這幾日過寒流，不時地有鋭利的小風吹過。臉上像是被刀子在刮，身板似乎都凍縮了。傍晚的街道冷冷清清，可只有這燒烤攤和平時一樣火熱。炭火紅豔豔的像是一朵綺麗的花，把女人的臉印的格外柔和美麗。面對等待的人羣，她將一串串菜放在炭火上的鐵板上，塗油撒鹽一道道程序不亂，沉着冷靜不慌不忙，眼角盪漾着一種幸福的微笑；而且嘴也不閒的和旁人搭訕説笑。有人就誇她家男人好，一下班就來陪着女人做生意。
女人説：唉，説實話，吃苦慣了，這活也算不得啥。但是有他在，我就覺得踏實多了。
一旁的男人臉上始終掛着温和的微笑，一旁靜靜的聽着靜靜的看着。他一會站在女人左邊一會又跑道了她的右邊，哦，他是在替女人遮擋風寒呢，男人穿了件皮夾克可還是經不住一陣陣的發抖。
烤製品種除了常見的外又添了新的'花樣。—寬粉、茄子、菜花還有一些海鮮肉類等。這寬粉本是麻辣燙裏的主角，不知在這裏有什麼特別之處。我忍不住也讓女兒多烤了幾串嚐嚐！果然外面嫩軟內裏勁道再配上各種佐料，真的很好吃！不由地讚歎這小兩口還真有創新精神呢，將這小小的攤子做得風聲水起有聲有色。
聽到我的誇讚，女人一邊忙活一邊説：咳，什麼創新，一次吃麻辣燙時，我就想這寬粉烤出來不知是啥味，還有這些蔬菜都是經過我們反覆實驗，自己覺得滿意了才敢擺出來的。
哦，好吃是好吃，可你們的燒烤把我家孩子吃得都嘴裏上火臉上出痘痘了呢。我忍不住抱怨道。
小兩口有些不好意的笑了。男人認真地看了看我女兒説：呦，是啊，這怎麼好，小姑娘這東西吃多了可不好，尤其是那疙瘩出多了很難看啊！你看我就很少吃。她，你這阿姨啊，皮膚粗糙就是吃這吃多了呢。
哈哈，我們被男人這句調侃的話語逗的鬨堂大笑起來。女兒卻瞪着賣燒烤女人的臉楞了好一會，哇的大叫一聲把手裏的燒烤塞給我連連説：我再也不吃燒烤了。
愛美的女兒從此再也不喊着吃燒烤了。而我有空卻還是喜歡到燒烤攤逛逛看看賣燒烤夫妻倆他們那種温馨的場面。
鄉土隨筆散文 篇4
隨着經濟社會的高速發展，似乎，鄉土人情一詞，在當代社會就顯得格外生分了，不知是我們彼此的距離的疏遠，還是鄉村文明的消逝，導致了這令人歎息的局面。
由於要去遠方看望一個朋友，我早早的從温暖的被窩裏爬了出來，而此次的看望之行，頗有一番鄉土人情的韻味。
我很早就到了目的地，由於到等待朋友的到了，我到那個地方閒逛了一下，倒是並沒有給我太大的驚喜，深處在這個“不倫不類”的環境裏面，有着城市裏略帶幾分鄉土氣息的感覺，總會讓人感覺到“噁心”之感。城市裏的建築，看似有那麼一點美學設計原理，實則就是不倫不類，馬路上來來往往的人羣，卻好像處在鄉土與現代之間的節點上，沒有形成完整的過渡，這樣的環境，我也許，真的是對它有着過高的期望，暗自在想，中國，哪能見到真正的鄉土文明啊，這也許，是我感覺在骨子裏有一種文化的缺憾吧。
坐上開往我同學家的大巴上，看見車窗外最原始的鄉村之景，不禁給我這早已黯淡了的心靈增添了幾分色彩，我在期待我即將要見到的的鄉村，在車上，我的朋友就跟我提起“你一個城市孩子，肯定會不習慣我們這裏的環境，希望你多擔待”當然，我是一種調侃的話語，更是一種對城市特有的“歧視”我想，城市化的發展，也給我們當代社會留下了一道深深的鴻溝。
我們也許，真的難以知道，這道鴻溝的背後，藴藏了多少的社會變遷和文化底藴，這是經濟發展的最好體現，卻是一箇中國當代社會，深深的傷疤。
隨着大巴車的停下，我看到卻是另一番大好山河，正所謂“柳暗花明又一村”這樣景色，深深的把我迷住了，他的每一寸土地，每一縷陽光，都在訴説着一個古老的故事，承載着一個時代的鄉村文明，我喜歡這樣讓人如痴如醉的一派風光，我甚至願意，在這裏呆上一個下午，喝上一杯清茶，靜靜地享受那冬日特有的暖陽。
村落裏，雖是農閒的時候，卻看到是一番繁榮，紅紅火火，鄰里和睦，哪怕我是一個陌生人去了，他們都會彼此的寒暄，問候，這着實讓我好好的體會了“桃源”之情境，對於這樣一個既令我熟悉而又陌生的環境，真可謂，別是一番滋味在心頭，也許是喜悦之中而略帶感傷之感吧
夕陽西下，遠見天邊，裊裊炊煙的升起，這炊煙之中，還帶着鄉村所特有的“胡鍋巴”的香氣，瀰漫在整個村落當中，孩子們的嬉鬧，大人們的叫罵聲，督促這這些頑皮的孩子，回到自己的家，這些叫罵聲所散發出來的卻是淳樸的氣息，温情的情愫，這一幕幕的鄉村生活之景，都使我久久不能忘懷。
在踏上離開大巴車的那一刻，看到那裊裊炊煙，孩子的嬉鬧，村民們的寒暄，朋友的熱情款待，淳樸的鄉民，不禁心中有些不捨，感歎道，這樣的大好河山，不知又何時才能見到啊，這對於我們這些“城市人”來説，又算不算是一種奢侈呢。
不願多想，只想把這美好的祝願，獻給這裏，願在這個現代文明的社會，我們還能真正的迴歸本土，返璞歸真，拷問自己，在這樣一個時代我們真正的需要的幸福，我們是否應該去填滿那道鴻溝，真正的去保持一個時代真正的鄉土文化。
也許，城市化的進步，鄉土文明的保持與繼承，這才是我真正該做的，這才是一個炎黃子孫該真正值得去驕傲的。
鄉土隨筆散文 篇5
二十多年前，正當壯年的老雷萌發了一個強烈的願望——老家還有地勢，回家起建兩路房子。小田也正有此意，於是常常掛在嘴邊。作為主要受益人的老哥正是十七、八，一心向往着遠方與新奇，對這主意反感透頂，你們會去住啊！還是我會去住，別蓋，要蓋我拿鋤頭去刨了！至於我，就沒放在心上，開什麼玩笑，老了回去住，這不有病嗎？兩個愣頭青弄得老雷小田不爽了好一陣子。好多年過去了，偶爾回鄉訪親上墳，來匆匆，去匆匆，看着依照蜿蜒逼仄的村道，古舊如初的老宅，老倆位已經失去了往日起房還鄉的念想，而這鄉土，已漸行漸遠……
中國人最重鄉土，幾幹年來，悠長的農耕文化使得中國人思家戀土，即便是天災人禍逼得背井離鄉，顛沛流離，也是一步三回頭，魂牽夢縈的只是一件事——回家。從某種意義上説，王朝更迭並不影響老百姓的日子，無非是皇帝老兒變了，一樣的繳皇糧納國税。一樣的起屋建房，繁衍生息，有祖宗規矩，有鄉規民約，用血緣、親緣緊緊聯了一體，不管歲月變遷，時局動盪，在一方土地上演繹苦樂年華，源遠流長。出了門，闖蕩出功業，要衣錦還鄉，光耀門楣；獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思鄉；苦了、累了，老了，只求葉落歸根，重歸故土，鄉土是中國人的根。
60多年前，一場革命如暴風驟雨般掃蕩了中國的鄉村，舊的秩序被打破，廟宇推了，神位倒了，數幹年延續的宗法架構解體了，中國農民以百般的熱情投入到這場改變國家、改變命運的革命當中，如果説，我對某些媒體得不得就"最"的説法頗為反感，但對這一時期的中國農民卻不能吝嗇這個"最"字，他們是最能吃苦、最堅韌不拔、最無私奉獻的一個羣體，他們養活了這個國家，建設了這個國家，卻所求甚少。他們吃穿甚憂，卻心懷最純真遠大的理想。看到過這樣一個故事，三年自然災害期間，安徽一個普通鄉村，村邊就是軍儲糧的倉庫，全村人幾乎全部餓死卻無人去動一粒倉庫的糧食。這樣的淳樸的民眾對一個國家而言，是多麼珍貴的財富。
這個國家，對農村，對農民，虧欠太多。為建立新中國，他們獻出太多的生命，為建設國家，他們提供了低廉的人力、物力、財力，原因很簡單，我們不能象西方發達國家那樣，通過對外擴張、資源掠奪、不平等貿易去積累原始資本。只能讓這個龐大的羣體咬着牙、拼了命去默默支撐共和國的成長。代價何其大，樹砍完了，山挖破了，水不清了，而他們依舊默默在這片已現疲態的故土上生息。
人人都有追求幸福的權利，北上，南下，漂洋過海，鄉土正一天天變得空寂，他們想為自己，為子孫打造一個美好的未來，這是一個無可厚非的理想，打拼在無根的城市，遙望難回的家。還不如候鳥南飛北歸，老家成了只是偶爾落腳的客棧。而我知道，不管城市多麼光鮮亮麗，繁花似錦，舉世無雙，如果鄉土最終成為無法或不願回去的歸途，中國人還有根嗎？
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒暑降，冬雪雪冬小大寒。我們的祖輩念着節氣歌度過的悠悠歲月，終將去哪裏找尋……
鄉土隨筆散文 篇6
一種深深的緣分，使我對這座城市充滿心靈的依賴。而這座城市又滋養了我的心靈。站在洛陽的大街上，我感到的不是喧囂，而是一種歸家之後的慰藉。我的心靈在與這座城市對話、交流，這是一座優雅的城市。
洛陽的優雅表現在她的歷史上。從周王朝的天子駕六，到魏唐時期的龍門石窟；從東漢皇帝劉秀的陵冢，到大唐西天取經的玄奘故里；從秦武王周室門前不自量力的舉九州之鼎，到中國唯一女皇武則天的臨風梳粧；從漢函谷關外鮮血染紅落日的廝殺，到從洛陽出發西出陽關直達西域的絲綢之路；從詩聖杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的為民哀歎，到張若虛“春江潮水連海平”的華麗篇章。歷史的故事一個又一個在此上演，並最終成為典故而留下歷史的優雅！
老洛陽的古街小巷在當今的紅塵激流中一聲不響。她的沉默包含了一種跨越千年時光而沉澱的力量。是的，這些古街小巷是在用時間與每一位到訪者對話。一種對歷史的敬畏與震顫轟隆隆碾過我的靈魂，使我不得不停下來傾聽這秦磚漢瓦的訴説。無數建都洛陽的帝王在時間的長河裏灰飛煙滅，只有這些秦磚漢瓦代表的歷史的力量長存人間。
多水繞洛是洛陽城的優雅，而洛河為洛陽城的優雅注入了靈魂！
太陽升起來了，洛陽的母親河披上了金色的霞光，晶瑩澄淨。洛河母親是一個養育萬物包容萬象的搖籃，從她母體裏日夜不息噴湧而出的奶漿養育了兩岸所有的生靈，包括我。不管是人類還是野花、野樹、牛羊，所有的孩子在洛河母親的滋養下都發育得體格健壯，使這片熱土上所有的兒女都能豪情萬丈地獨立於蒼茫天地間。
母親河兩岸更是我們生活的洛陽城雍容與嬌美的集中體現。沿河排列的建築猶如一串串珍珠，粒粒相連。北岸的老城區和南岸的新城區新舊交替的建築，正竭力展示着動人的風采，老城區顯示出歷史的優雅，新建築透露着新鮮的嫵媚！新老城區是洛河母親的一雙兒女，與日夜流淌的母親河合唱着不朽的歌謠，展示着和諧的美麗！
洛河是掛在我胸前的綵帶，是我向外人炫耀家鄉的一道風景！
洛河母親養育了我。我一直渴望能像母親河那樣，把寬容與慈愛融入我的心懷。我學不到母親河的寬闊，我只能學會母親河的寬容；我做不到母親河的全部真實，我只能努力拒絕虛假。母親河是偉大的，而我是渺小的；母親河是永恆的，而我只是一個匆匆的過客。
洛陽母親是優雅的！
鄉土隨筆散文 篇7
誰都不肯放棄畢生的鄉土。那裏的村莊、草垛、樹叢、小河，以及鍍了釉的鄉親，讓我們內心久違的情愫，再度散發黃土的清香。
河西坡是我撲實無華的村莊。它位處馬蓮河以西，緊貼縣城，是結在山腰上的一枚金葫蘆。
這個不善言辭的村莊，從沒戴過一個面具，或不想掩飾哪一部分。無論是困頓的歲月，還是順平的日子，鄉親們總是敞開胸襟，向所有的人伸出善良之手，不圖回報，像足夠我模仿一生的一株株豁達的莊稼。
當我的雙腳撫吻鄉土，那飛行的菜香，奇異的果香，一路撒播。油菜花如金，輕輕覆蓋歲月的肩頭。
與村莊同行，誰在熟稔地喊我的乳名？誰在談論葵花溝裏我年輕的戀情？讓幾綹雲彩也無法掩飾我的羞澀。
河西坡的農時被民俗賦予生命。在農家屋檐下相依相偎的鋤頭和鐮刀，曾划着生命的雙槳，在流淌我們血液的鄉土上盡情地滑翔和舞蹈。
以一種根的觸鬚與土地交談，有五穀芬芳拂過心田的幻想，有燕子亮翅繞着盎然低飛，還有羊羣牛羣綻放着無拘無束的誘惑。
如果剝開河西坡的胞衣，我們一顆顆一粒粒都是金葫蘆裏的五穀雜糧。風雨來時叫我們抑起頭顱；而結果時，又讓我們低頭謙遜地向土地膜拜。
現在，河西坡半個村莊已被餓着肚子爬在坡上的推土機移為平地，平展的農田上樓房聳立。以耕為生的莊稼人手鬆開莊稼，被納入城市低保，開始遷徙居民小區，過着是農非農的生活。
在村莊的表面，在曾長滿五穀的河西坡裏，我該以怎樣的姿勢和表情，讓平凡的生活寄居在勞動與感恩之間？
一粒被人遺忘的種子，艱難地爬出樓房的縫隙。
一尖綠芽，踮起腳來探頭探腦，唯恐錯過春燕銜來的那縷陽光。
一隻沒有巢的布穀鳥忐忑不安地尋找能播種穀粒的土地，嘴裏還銜着幾片陽光和莊稼的温馨、七彩和芬芳……
鄉土隨筆散文 篇8
有人説，白茅為旱地惡性雜草。聽到這句話，我很為白茅打抱不平。記得小時候，在路邊、坡地、溝旁隨處可見大片的白茅，它離莊稼這麼近，我也不曾見它去禍害過莊稼。
白茅是多年生草本植物。三四月開白花成穗狀，葉長如矛，這大概就是它名字的由來吧。每到春天，白茅發芽的時候，溝溝坡坡猶如綠波上漂浮着點點白花，這是茅草處於花苞時期萌出的花穗，也叫谷荻。剛剛長出的谷荻又白又鮮嫩，吃起來甜絲絲的。提谷荻就成了我們兒時的樂趣。我們常常在長滿白茅的坡地裏奔跑嬉戲，有時在一起比賽看誰提得谷荻多。我們一邊提一邊唱“提谷荻提谷荻，你不出來，我扒你皮”。提着滿滿的一把，就坐在溝旁分着吃，吃完了再提。過些日子，谷荻長大了，變得毛茸茸的，就不能吃了。一束一束地紮起來，拿回家插進空瓶子裏，也很好看。
谷荻不能吃的時候，我們就挖白茅的根。白茅的根上有長短不一的節，用水洗洗，除去最外面的一層白色的皮，放進嘴裏咀嚼，也是甘甜可口。常有大人挖茅根回家用水煎熬，説是清熱解毒，能治感冒咳嗽。
古人對白茅情有獨鍾。時珍曰：“白茅短小，三四月開白花成穗，結細實。其根甚長，白軟如筋而有節，味甘，俗呼絲茅，可以苫蓋，及供祭祀苞苴之用，本經所用茅根是也。其根幹之，夜視有光，故腐則變為螢火”。
在古代，白茅不僅可以治病，用來祭祀，編制蓑衣，搭建茅屋，還有象徵純潔與和諧的愛情意義。《詩經》《小雅·白華》的第一句寫到“白華菅兮,白茅束兮”，以菅草與白茅相束，來表示夫妻之間相親相愛。《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅純束”，是男子用白茅包裹野鹿作為愛情的禮物，送給心中的戀人。
隨着時代的發展，如今，再也沒有誰會用白茅包裹禮物送給所愛的人。取而代之的是鮮花、巧克力，名牌服飾。隨着白茅的消失，我們也只能去《詩經》裏感受那份自然，純樸的感情了。
鄉土隨筆散文 篇9
它似乎生來就註定要孤獨一生。沒有人喜歡它，儘管它也是一年生草本植物。作為一種雜草，豬不願理它，牛不願理它，羊有時把鼻子湊近它，也只是聞了聞，就轉身走開了。孩子們也不願意接近它。它長相醜陋，葉子很大，有點像豬耳朵，卻呈三角狀，所以又不像豬耳朵。開的花也不好看，結的果也不能吃，果實還帶着刺。和它一起生活在路邊，溝旁，荒野的狗尾草、牛筋草、黃蒿、刺兒菜、小蓬草，也不愛搭理它。
每到夏秋時節，從田地回到家裏，褲腳上，鞋子上常常沾着幾棵蒼耳子，像一個個縮成一團的綠色的小刺蝟。有時，不知去哪兒跑了一圈的狗的耳朵上也會帶着幾棵蒼耳子回家。有時，羊的身上也有，牛的身上也有。蒼耳子全身長着鈎狀的刺，要很小心地一個一個揪下來扔掉。蒼耳子為什麼要跟回家呢？沒有誰去問它，問了它也不説。
有一天，我把蒼耳子輕輕拿在手裏，它並不用滿身的刺來扎我，我看它的時候，它也看着我。那時我只是個孩子，看不懂它，就把它扔得遠遠的，也不在乎它如何看我。割草的時候遇見它，我偶爾也用手去摸摸它的葉子，葉子便很聽話地柔軟着。
直到有一天，有人到鄉下來收購蒼耳草，村子裏的人才對它另眼相看，才知道蒼耳草的莖、葉、種子和根都可以入藥。不僅解毒止痛，還能治療好多病。蒼耳草全身都有毒，尤其是它的嫩葉和蒼耳子毒性最大。若是食用過量，會引起中毒，嚴重的會導致肝細胞壞死，腎功能衰竭而死亡。然而，隨處可見的蒼耳草，和村子裏的人、畜共同生活了一代又一代，並不曾聽説它害過誰。
每一個來到世上的生物，都有其存在的理由和價值。我是這麼想的。蒼耳草大概也是這樣想的吧。
鄉土隨筆散文 篇10
老家的這一灣一溝，都是本家，明天要辦清明宴，我們只好等明天吃了壩壩宴才回城了。
壩壩宴流行四川各地鄉村，逢年過節或是哪家結婚、生子、建房等等，都要辦一頓豐盛的酒席。請親朋好友來相聚，大吃一番，俗稱壩壩宴。這些酒席，限於農村地形，一般都擺在自家或鄰居院壩內，或者就近的竹林坡、堰塘邊、土裏、乾田裏。屆時，親朋好友，左右鄉鄰，攜幼扶老，舉家同賀，其樂融融。
第二天一大早，大爺大嬸、二爺二嬸們就忙開了，有的切菜，有的切肉；有的砍雞砍鴨，還有的忙着搭灶台，洗蒸籠。
高高的蒸籠立起來了，紅紅的灶火旺起來了；各式涼菜擺起來了，各式炒菜碼起來了；姑姑嬸嬸，爺爺奶奶，小哥小妹，侄兒侄女，興高采烈唱起來了。
在和父輩們、同輩們的交淡中，才知道許多記得起名字的，今天才相識。特別是下一輩二十出頭的小夥姑娘些，要是不吃清明宴，怕是打一架都不認識，何況還是血脈相連的親人。
不大一會工夫，開席了，整整十多桌，涼菜有涼拌花生米、涼拌雞塊、豬舌頭、豬耳朵、滷牛肉、滷鵝肉、烤鴨肉。熱菜有蒸鴿子、清蒸甲魚、紅燒肉、回鍋肉、扣肉、甜肉、蛋包圓、香茹肉片湯、肉丸子蔬菜湯……雖説這次清明會宴席中的菜品沒有城市的那麼精緻、奢華，但也是精心準備了的，其熱鬧、喜慶的本質是一樣的，“九大碗”還是齊全的，特別是長輩們和小字輩們特高興，平時天涯海角，今朝一聚美美達，認識了這麼多七姑八姨，今後見面了，也知道該咋個稱呼了。
我們家族的清明會，三年一屆，頭一屆我沒趕上，這一屆趕上了，真好。這樣實惠有意義的清明團聚會，比起現在農村宴會攀比之風要好很多很多了……
鄉土隨筆散文 篇11
“君為女蘿草，妾作菟絲花”，這是李白詩中的一句。小時候我不懂它的意思，也沒見過女蘿草，倒是菟絲花，我是熟的不能再熟了。
顧名思義，菟絲花是一種名叫菟絲子的植物開出的花。菟絲子是一種很特別的植物，它的細胞中沒有葉綠素，也不長葉子。黃色的莖纖細而柔軟，能在莖上開花結果。花開白色，簇生。蒴果扁球形，黃褐色。每到秋季，田裏的大豆開花的時候，它就成片的寄生在那裏，從大豆身上吸取營養。被它纏住的大豆，常常結不出果實。所以，它還有個不大好聽的名字叫豆寄生。
每到這個時節，母親就會給我個大口袋，讓我去豆地裏解那菟絲子。這可是一件細活兒。菟絲子把大豆的莖葉纏得那麼緊，要給五花大綁的大豆解開繩索不是一件容易的事。我真是想不通，豆秧這麼多，長得又粗壯高大，怎麼就鬥不過那麼小那麼少又那麼細的菟絲子，還要人來幫它的忙。
菟絲子黃亮亮的，摸在手裏很柔軟，像一根根黃絲線。我把長一些的菟絲子挽上結，鬆鬆地套在手腕上，像手鐲一樣。白色的小花和圓形的蒴果就像手鐲上的小鈴鐺，我覺得那些有錢人家的女孩子戴的真手鐲也比不上它漂亮。就這樣，愛臭美的我把母親的話，大豆的痛苦忘得一乾二淨。菟絲子大概知道我很喜歡它，不管戴多久，它也從不像纏住大豆那樣把我的手腕勒得緊緊的。
大人們對寄生在豆地裏的菟絲子，跟豆秧對菟絲子的恨是有過之而無不及的。常常是，把一片菟絲子清理乾淨之後，過不了幾天，它又長出好多來，又像往常那樣纏住豆秧。菟絲多的時候，也只好忍痛割愛，連同菟絲帶着豆秧一起割回家餵羊。母親説，解菟絲的時候，地上掉的也要拾乾淨，哪怕是掉一點點，它也能長出一大片來。我不信，就揹着母親試了試，故意扔一丁點兒在別處，沒想到結果真是這樣。不過，我可沒敢告訴母親。有時，扔些在路邊的草叢裏，沒過幾天，菟絲子就在那草叢裏織出一片金黃色的大網來。那些草就像被網住的魚。
如今的豆地裏，再也看不到菟絲子了。它好像從人間消失了一樣。現在的女人，都學會了獨立，也沒有誰願意像從前那樣把自己比作菟絲花，有意要依附女蘿草，去做那樣的寄生物。
