隆中對課堂教案

【教學依據】

“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情。”劉備三顧茅廬、諸葛亮草堂獻策，一段千古佳話青史留名。陳壽《三國志?蜀志?諸葛亮傳》就記載這段佳話。文章在介紹了卧龍懷才不遇，劉備思賢如渴的基礎上詳盡地敍述了二人會面的對話，對會面的經過則一筆帶過，借諸葛亮之口道出東漢末年軍閥割據、羣雄逐鹿的形勢，同時也展現出一位身處荒野但胸懷天下、未出草堂但乾坤已定的出色政治家、軍事家形象。這種“記言”的寫法極好地實現了對歷史人物的精神風貌的重現，是我國史傳文學的一個傳統與特色。

“三顧茅廬”的故事和諸葛亮的形象雖千百年來廣為人們傳頌，但正史丹青與故事傳説的筆觸是各有千秋的。本文是史書中極早記載諸葛亮的篇段，它為後人生髮故事提供了借鑑和依據。

《語文課程標準》要求7-9年級要“在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容，體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用”，並提倡教師“積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略”，這些都為本課教學提供了極好的思路指導。

【教學設計】

教學目標

1.體會“記言”的史傳寫法

這篇文章對劉、諸二人會面的經過寫得相當簡略，大部分筆墨都用來寫二人的對話，這種“記言”的寫法是我國史傳的特色，它降低了文章故事的情節性，但卻將故事中的人物的精神和思想浮映得清晰明瞭。教學中要引導學生體會這種特點。

2.理解諸葛亮特有的精神個性

“記言”寫法有效地突出了諸葛亮的宏韜偉略和超羣才幹。他身居鄉野而指點江山、定鼎天下，是中國古代優秀知識分子的傑出代表。教學中，要能領會這種傑出人物的非凡之處，欣賞和追慕歷史天空永恆星座的光彩。

3.學習閲讀淺易文言文方法

教學中應教會學生藉助註釋和工具書理解基本內容，積累古代詞語，嘗試和練習辨析詞的古今意義的差別，辨析相同詞語在不同語言環境下的不同意義，在把握大體內容的基礎上，對精彩環節和重點內容要能夠複述甚至誦記，以不斷增強學生閲讀淺易文言文的能力

教學方式

1.推動合作學習

文言文的學習要加強誦讀，要藉助註釋和工具書理解基本內容。這個過程可以同伴互助的互教、互讀、互評、互議等方式實現相互促進、提高學習效率。在教學中，教師要努力推動學生形成合作學習習慣，指導多種方式的互助學習。

2.組織閲讀比較

通過史傳文學《隆中對》和小説《三國演義》（片斷）的比較閲讀，讓學生在對照中辨別和體會史傳文學的特點，瞭解它對小説等其他語言藝術方式的影響。

3.啟發思考感悟

學習者是學習者的學習，而不應該是教師的灌輸和給予。學生的主動探究是實現學習目標的關鍵，教師是學習活動的組織者和引導者，在學習過程中應該不斷為學生創設情境，啟發學生針對性的思考和感悟。

教學過程

一、欲識他年分鼎處──趣事為引子，導入

講述與教材編寫中與課文有關的一則現代趣事，勾起學生的好奇心，把學生關注的目光逐步引到隆中和隆中對策上。

二、文從句順辨讀疑──合作為旋律，疏通

通過合作討論、交流分享朗讀疑難文言語句，辨析字形相同的文言詞語存在的多種意義，辨析詞語古今的變化，為深入閲讀課文做進一步鋪墊。

三、先生分鼎畫圖中──對話為重點，品讀

引導學生理清劉備、諸葛亮二人對話的含義，重點品讀諸葛亮話語的深刻含義和政治價值，體會其超羣的政治智慧。

四、它山奇石巧攻玉──小説為參照，對比

延伸閲讀歷史小説《三國演義》第三十八回“定三分隆中決策 戰長江孫氏報仇”（片斷），通過課文與小説片斷的比較，體會史傳文學的特點和小説與史傳文學的淵源。

五、繚繞清流牽兩岸──讀物為活水，推舟

交流自己對諸葛亮這個人物的印象和感受，佈置學生收集整理諸葛亮的故事的課外作業

【教學實錄】

一、欲識他年分鼎處──趣事為引子，導入

師：今天先給大家説件新鮮事：2000年，湖北省襄樊市半年內5次進京奔走，甚至市長都親自出馬了。有關領導看到了他們以教研報告形式提交的彙報材料感到很驚奇，笑着對他們説：“地方上來找我們都是為了要項目，搞創收，你們為了一篇課文能上教材跑到北京來，我們真是第一次碰到。”2003年春，這篇課文出現在我們大家現在使用的這冊教材中。可河南省南陽市又發起舉行了“萬人簽名活動”，他們認為這一課的一個註釋出現了錯誤，並要求“尊重史實，捍衞歷史”，糾正這個註釋。究竟是哪一篇課文讓這兩個地方“大動干戈”呢？（生滿腹疑惑，議論紛紛）

師：呵呵，新鮮事的謎底有點難猜吧。請大家把課文打開第23課。這篇課文下面有一個註解。“隆中，地名，在現在湖北襄樊。”就是這一句話引發了南陽人的萬人簽名活動，因為他們堅持認為隆中應該在他們的家鄉；而那篇讓市長奔走的課文就是我們今天來學習的──《隆中對》。

師：“豫州當日歎孤窮，何幸南陽有卧龍！欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中。”輕鬆短小四句詩，卻頌讚了《隆中對》裏驚天動地的一樁事啊。同學們知道是什麼事嗎？

生：劉備三顧茅廬的請諸葛亮出山的事。

師：你從這詩中哪裏看出來的呢？

生：“豫州”指的就是劉備，“卧龍”誰不知道啊，諸葛亮唄。

師：看來，“三顧茅廬”的故事是家喻户曉、深入人心，但是劉備三顧茅廬之後的事情和收穫卻往往被人們忽略了啊。這首詩可不只是寫到“茅廬三顧心相知”的佳話，寫的還有“先生分鼎畫圖中”啊！

生：這幾句詩是在寫劉備三顧茅廬之後，諸葛亮為他制定三國鼎立大計的事。

師：不錯，正是寫諸葛亮為劉備籌劃天下大事一事。《隆中對》也就是在寫這次諸葛亮如何“畫紙之上分天下，談笑之間定乾坤”。讓我們隨着陳壽的《三國志》去回訪那一次令後人讚歎不已的會面吧。

點評兩地爭名，其實是爭名人，爭一種文化傳統和底藴。生活的趣事增添課堂的趣味，激發學生學習的情趣。

二、文從句順辨讀疑──合作為旋律，疏通

師：請同學們自由朗讀課文，把不會讀的字，讀不順的句子勾畫下來，一會大家共同解答。（生自由朗讀，然後提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學們相互幫助解答。長句如“將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？”等）

師：本文長句不多，朗讀起來比較順暢。那我們就重點來掃除一下理解上的障礙。老師將課文朗讀一遍，同學們一邊聽，一邊理解大致的含義，概括一下文章先後寫了哪些內容？如果不太理解的詞句，就標記下來，我們共同討論。（師範讀）

生：文章第一段介紹了這個諸葛亮的基本情況，第二段是寫徐庶向劉備推薦諸葛亮的事，第三、四段寫三顧茅廬見面後的一番對話，第五、六段寫劉備得到諸葛亮後的感受。

師：這位同學們已經把文章的大意逐層予以了準確的概括。文章中還有哪些詞句你不太理解，請提出來向大家請教。

（學生就“時人莫之許也”、“遂用猖獗”、“百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？”等語句的理解提出質疑在同學中進行討論和解答。）

師：掃除了閲讀的障礙，讓我們回到閲讀的主陣地上來，欣賞這為後人景仰的會面。

點評以讀通句讀、解釋疑難字詞為學習任務來訓練學生合作學習的習慣，並以把握文章大意為前提來理解疏通文言詞語，符合文言語言學習的規律。

三、先生分鼎畫圖中──對話為重點，品讀

師：隆中對的關鍵就在於劉備與諸葛亮一番對話。這番對話是否確實讓劉備有如獲至寶之感呢？如果讓你通過閲讀來判斷這一點，你可以從哪些方面來觀察？

生：我會諸葛亮是否解答了劉備急需解決的問題？

生：我會分析諸葛亮的籌劃究竟有沒有道理？

師：還有沒有別的辦法呢？

生：還可以觀察劉備在隆中會面前後對諸葛亮有怎樣的變化。

師：這三位同學説的都很有道理。請同學們從這三個方面自己選擇一個閲讀任務和方向，根據自己的興趣組合成小組，認真閲讀課文，共同發現，一會兒，結合原文或者你瞭解的資料把你們的收穫談出來讓大家鑑別和分享。（生分組，自由閲讀討論，教師巡迴指導參與，重點參與從“諸葛亮的籌劃是否有道理”的角度來思考的'同學）

生：我們是從諸葛亮才籌劃究竟有沒有道理這個角度來閲讀的。我們共同閲讀了文章第四段，感到諸葛亮的分析是面對現實、講求實際的。

師：為什麼説是“面對現實”的呢？

生：諸葛亮分析了劉備面臨的現狀只有一種發展方向，就是佔領荊州和益州。因為，背面的曹操十分強大，“已擁百萬之眾”，軍事力量強大，而且“挾天子以令諸侯”，有輿論優勢；而東邊的孫權，“國險而民附”，也是很難戰勝。而荊州的佔領者“不能守”，益州的劉璋“闇弱”，“智能之士思得明君”，最適合劉備去發展。

師：為什麼説諸葛亮的分析是“講求實際”的呢？

生：諸葛亮指給劉備的出路是一個退可守，進可攻的地方。益州擁有有利的地形條件──“巖阻”，可很好地“內修政理”，而荊州四通八達，是“用武之國”，“天下有變”則可以“向宛、洛”，益州之軍也可以“出於秦川”。這樣的政權所在地可謂攻守兼備。

生：我們是從“諸葛亮是否解答了劉備急需解決的問題？”的角度來看的。劉備在尋找諸葛亮時已經是一敗再敗了，只能在小小的新野縣藏身。這時候他最需要的是有一塊穩定之所，而自己有無計可施，就向諸葛亮求教。劉備的話指出了他的出路。

生：我們感到劉備在與諸葛亮會面前後的態度變化明顯。先前，劉備對諸葛亮還有輕視之心，在別人推薦時，根本請沒有打算去請，只是説了句：“君與具來”；在徐庶的勸告下才發生了變化。三顧茅廬之後，與諸葛亮情感“猶魚之有水”，顯得十分欣喜和滿足。

師：大家的發言都説明諸葛亮隆中一席話確實有充分的價值。除了象剛才同學們談到的那樣解決了劉備安身之所外，還有哪些值得稱道的呢？我們在聽聽這段謀略，結合自己瞭解的歷史和課文，辨別出這番話中還有哪一條治國良策？（師朗讀）

生：諸葛亮還向劉備提出了“與孫權聯合”的思路──“可一為援而不可圖也”。

師：這條謀略有什麼價值呢？結合課文的分析談以談。

生：曹操“已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，不可與爭鋒”，他強大的軍事力量依靠單個力量是難以應付的。

師：“東聯孫權，北拒曹操”，這也正是諸葛亮謀劃的“三國鼎立”的局面的關鍵所在。

點評通過朗讀、自由閲讀、合作品讀、交流共讀等多種方式來理解文章重點內容，把握其中的思想。

四、它山奇石巧攻玉──小説為參照，對比

師：剛才我們閲讀了晉代史籍《三國志》裏的隆中對，明代的羅貫中以這些作為影子，創作了小説《三國演義》裏的隆重對，讓我們來讀一讀小説裏的狀況，看看小説與史籍在寫法上各有什麼特點呢？（下發小説片斷，學生閲讀，討論）

生：小説比史籍的故事性更強了，而且從很多細節上進行了更文學加工，而史籍很少注意事件發展中的細節，但是對人物的語言表述得十分詳細。

師：把事件的經過簡略帶過，但把人物的語言記載的十分詳盡，這是我國史書記實的一種方式，成為“記言”。大家可以討論一下，史籍這樣寫有什麼作用呢？（生討論）

生：清楚地記下歷史人物的語言，可以幫助人們準確地理解人物的思想。

師：那，小説有更多的細節描繪和加工的寫法有什麼作用呢？

生：讀起來有吸引力。

師：大家一定更喜歡讀這段摘出來的小説嘍。那我們就來看看它在在史籍紀錄的事實基礎上做了哪些加工？為什麼要這樣加工？

生：小説寫諸葛亮卧睡草堂讓劉備一行人在雪中一再等候的細節，這樣就使二人的見面更有戲劇性了。

生：小説詳細寫了三顧茅廬時關羽和張飛的表現。特別是張飛，開始大罵諸葛亮是“村夫”，還説要用繩子把諸葛亮捆來；後來又一再忍耐不住要耍橫，這樣就襯托了劉備求賢若渴的真誠態度。

師：課文裏有沒有使用過這樣的襯托手法呢？

生：有。課文最後兩段中寫劉備與諸葛亮的關係日益密切時，“關羽、張飛不悦”，此時劉備放下三人過去長期形成的友誼，表明自己“有孔明，猶魚之有水“。這個細節有力襯托出劉備對諸葛亮的倚重。

生：小説還刻畫了諸葛亮一種個性，他在劉備的請求面前一再推辭，表現出一副隱士風範。

生：諸葛亮推辭劉備，並不是真的推辭不受，而是試探劉備邀請自己的誠意罷了。

師：你從什麼地方得到這樣的感受呢？

生：“玄德曰：‘大丈夫抱經世奇才，豈可空老於林泉之下？願先生以天下蒼生為念，開備愚魯而賜教。’孔明笑曰：‘願聞將軍之志。’”當劉備一再懇求的時候，諸葛亮就改變了態度。

師：課文中的諸葛亮有哪些特點呢？你從哪些話語中感受到這些特點？

生：課文中的諸葛亮擁有過人的智慧和才幹，就象小説中一樣外，他為劉備確定的政治路線的一番話分析非常深刻。此外，諸葛亮給人的印象還有孤傲的特點，這可以從課文兩處地方看出來：一是第一段中寫他“每自比管仲、樂毅“，”然而“時人莫之許”，只有少數幾個朋友瞭解。常人不瞭解他的才幹，説明他很少與常人接近，當然就難以被大家所熟悉了。

生：諸葛亮的孤傲還有一處體現，徐庶説“此人可就見，不可屈致也。”他不象有的人追名逐利，不向有權勢的人低頭求榮。

師：想不到，通過小説的啟發，我們還得到了對史籍中的人物的很多新發現。讀了《隆中對》，讀了《三國演義》，你對諸葛亮有怎樣的感受呢？請用一段精煉的話表達你對他的感受。

點評兩種風格文字的對比閲讀，可以凸顯出各自的表達風格和語言特色，在相互參照中，閲讀既能撩開拓展性文本的面紗，更能夠深入原文本的肌理甚至骨髓。

五、繚繞清流牽一脈──課外為活水，推舟

生：諸葛亮神機妙算，深謀遠慮，沉着果斷，戰無不勝，是人們心目中智慧的代名詞和化身。

生：諸葛亮是一個令人憂傷的悲劇，他為劉氏王朝殫精竭力，嘔心瀝血，然而懦弱無能的後主劉禪是一個扶不上牆的阿斗，他不僅不能繼承他父親的宏圖偉業，而且連自己的德性都不能約束好，最終成為別人的階下囚，讓諸葛亮的一生心血付諸東流。歷史好像給超凡脱俗的諸葛亮開了一個苦澀的玩笑。

生：他有空城計退敵的鎮定，有草船借箭的神機，有七星壇借風的詭異，有揮淚斬馬謖的柔情，有火燒赤壁的剛毅，有三氣周瑜的尖鋭，……他，諸葛亮，一生就是一場精彩的戲劇。

生：一個在戰爭和謀略中的長勝者一樣有失掉街亭的時候，諸葛亮的遭遇時刻提醒我們每一個人：“智者千慮”，原來“終有一失”。

生：……

師：我發現大家對諸葛亮的感受，很多都來自於歷史小説《三國演義》，而歷史中那個真實的諸葛亮呢？他就隱藏在我們熟悉的這個諸葛亮之後。不過，不要緊，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，同樣，一千個人眼中也會有一千個諸葛亮。讓我們多多收集和整理諸葛亮的故事，讓我們自己心目中的那個“諸葛亮”成為最精彩的一個吧。

點評個性化的感悟喚醒了學生對感悟對象的固有積累，也激活了他們有感而發、大膽表達自我觀點和看法的思維；而將學習延伸到課後，則是為下一次的感悟做好信息和資源的儲備。

【教學反思】

1.本文文字較為平易，學生的合作學習應有效組織，否則變成文言疏通串講，學生容易產生厭倦感；

2.對比閲讀對“顯影”出原文本的特色極為有利。這樣的教學方式首先要選擇好拓展閲讀的對比文本，形成風格反差；其次，在教學過程中要把握對比閲讀的最終目的是原文本的解讀而不是其他，否則原文本會被淡化，會成為一道引子，教學就偏離了應有的軌道。

3.要充分珍視學生的個性化理解和感悟，從表達者的認識水平、知識結構、生活閲歷、思想需求等角度去理解他對文本的詮釋，理解他對對象的感悟。同時，要因勢利導，不斷提升他們表達水平和思維視角。