琺華瓷的特點主要藝術特徵

琺華彩瓷是當時明代民間盛行的一種釉上彩瓷。下面是本站小編給大家整理的琺華瓷的特點，希望能幫到大家!

從元代起，山西晉南地區盛行一種彩釉瓷。它的畫法源自山西琉璃，釉彩的配方也與琉璃大致相同，只是助熔劑改用牙硝。紋飾畫法中會用到佛寺壁畫中的滴粉銷金法，就是用帶管的泥漿袋，在陶胎表面上沿着紋樣輪廓堆塑，然後用不同的顏色釉入窯燒成。

元末明時期景德鎮民窯開始燒製琺華瓷，但改用瓷胎，當時是用鉛筆粉在瓷胎表面勾勒成凸線輪廓，然後分別填黃、綠、紫釉料，用紫色或孔雀綠為地色，入窯燒製。

當時琺華瓷塑像也是一類生產相對穩定的產品，其中有專用黃、綠、紫三彩，民間也稱“素三彩”。

宣德琺華瓷：器型有瓶、尊、罐、繡墩、透雕盒等。

嘉靖、萬曆琺華瓷：器型有香爐、獅子、塔、佛像、神像等。

清康熙琺華瓷：器型有罐、缽、手爐、筆筒等。

琺華瓷簡稱琺華，又稱“法華”或“法花”，元代開始有的是山西晉南地區生產的一種低温彩釉陶器。明代較盛行延燒到清代。常見器物有較大的瓶、罐、爐以及佛前供品等。器表多以孔雀綠或孔雀藍為地釉(文獻又稱“法綠”或“法藍”)採用彩畫中的立粉方法制作，花紋微微凸起，並施以黃、綠、紫、白等多種素色彩料。明中期以後景德鎮仿製成瓷胎琺花。

琺華器，又稱琺花器或法花器，是漢族傳統工藝美術品，始於元而盛於明。色彩豔麗，線條生動，形象簡練，具有獨特的山西地區風格和特殊的裝飾效果。

琺華一詞原始於方言俚語，意為粉花、粉畫。由於晉東南人法粉不分，外埠人誤粉為琺，明景泰年間官家琺琅罕跡於民，色彩鮮麗斑斕，琺華彩亦雍容華貴，同有“琺”字，琺華器的.色澤釉彩及其刻繪藝術有過之而無不及，這美麗的意外倒也給琺華陶瓷增添了些許神祕的傳奇色彩。

琺華瓷始出元代中後期，屬硬陶，燒結僅高出陶器100度左右，與唐三彩相類，而山西琺華器為低温釉陶瓷。琺華陶瓷由琉璃演變而來，而琉璃多為綠黃色，色彩單一，而琺華彩比較豐富，綠、黃、白、藍、紫、黑等，特別是茄皮紫、葡萄紫、色澤透明鮮亮歷久而彌新。

當時，有晉地琉璃遍天下一説，無論皇宮廟宇，商宅權府，山西琉璃無處不在。山西大同明洪武十三年築造的九龍壁，便是琉璃與琺華陶瓷完美的結合體

琺華大的特點是隔釉見胎，開芝麻紋片，琉璃則開大甲紋片。紋片的開法均為片四周起翹，如膠泥地日曬後的龜翹狀，且反鉛，隱現蛤蜊光。琺華器與琉璃器的大區別是在釉中添加了草木灰，也稱牙屑釉，在色釉上比琉璃器更純正豐富，刻畫細膩

明中期以後琺華器從建築構件走向庭堂，其精美不言而喻。其中盤、碗、碟、香爐、文房用品，人物造像、瓶罐、缸、吉祥神像、神獸，為多見。

琺華器藍釉分兩種：一為孔雀藍，一為孔雀綠，藍釉色彩正品應為天藍+毛藍，綠釉為軍綠+墨綠，統稱為孔雀藍。黃色正色為嬌黃，有葡萄紫，茄皮紫，所有琺華器均為有紫為貴。由於琺華釉隔釉見胎，從元晚便出現了琺華釉下墨彩，但墨彩處剝釉嚴重，墨彩大多繪花鳥人物。