古詩《十五從軍徵》閲讀理解及全詩翻譯賞析
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。其實很多朋友都不太清楚什麼樣的古詩才是好的古詩，以下是小編精心整理的《十五從軍徵》閲讀理解及全詩翻譯賞析，希望能夠幫助到大家。
古詩《十五從軍徵》閲讀理解及全詩翻譯賞析
十五從軍徵
十五從軍徵,八十始得歸。道逢鄉里人:”家中有阿誰 ?”“遙看是君家,松柏冢累累。”兔從狗竇入,雉從樑上飛。中庭生旅 谷,井上生旅葵。舂穀持作飯,採葵持作羹。羹飯一時熟,不知貽阿誰。出門東向望,淚落沾我衣。
①阿誰:誰。阿,語氣助詞。②旅:通”穭”,不經播種而野生曰”穭”。
1.這首詩的主旨是什麼?
解析：從詩歌中人物的經歷和語言看,主人公是一個八十歲才回來的征夫。據此,可以概括詩歌的主旨。
參考答案：這首古詩反映了兵連禍接的社會現實,控訴了戰亂和不合理的兵役制度給人民帶來的深重災難。
2.本詩在藝術表現上有什麼特點?
解析：詩歌的主題和戰爭有關,但詩歌中卻沒有一個字直接控訴戰爭,據此,可以判斷詩歌的手法。
參考答案：整首詩並沒正面描寫戰爭的殘酷,而是從老兵回鄉後所見所感落筆,將典型情緒與典型環境融為一體,強烈的對比,表現出民生的悲慘。從一個側面反映出戰爭給人民帶來的深重災難,感情真摯,悲愴動人。
註釋：
始：才；歸：回家。
道逢：在路上遇到；道：路途上。
阿（ē）：語氣詞，沒有實在意義。
君：你，表示尊敬的稱呼；遙看：遠遠地望去。
松柏（bǎi）：松樹、柏樹。
冢累累：墳墓一個連着一個。冢（zhǒng），墳墓、高墳。累累（léi léi），與“壘壘”通，連續不斷的樣子。
狗竇：給狗出入的牆洞。竇（dòu），洞穴。
雉（zhì）：野雞。
中庭：屋前的院子。
旅：旅生，植物未經播種而野生；
旅葵（kuí）：葵菜，嫩葉可以吃。
舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽裏搗掉穀子的皮殼或搗碎。
羹（gēng）：用菜葉做的湯。
一時：一會兒就。
貽（yí）：送，贈送。
看：一説為“望”。
沾：滲入。
【翻譯】：
十五歲就應徵去參軍，八十歲才退伍回到故鄉家中。
路上碰到一個鄉下的鄰居，問：“我家裏還有什麼人？”
“你家那個地方現在已是松樹柏樹林中的一片墳墓。”
走到家門前看見野兔從狗洞裏出進，野雞在屋脊上飛來飛去。
院子里長着野生的穀子，野生的葵菜環繞着井台。
用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。
湯和飯一會兒都做好了，卻不知贈送給誰吃。
走出大門向着東方張望，老淚縱橫灑落在征衣上。
創作背景
《十五從軍徵》是一首暴露封建社會不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動人民在當時黑暗的'兵役制度下的不平和痛苦，作品真實、深刻、令人感憤，催人泣下。
當時繁複的兵役使得那個時代充滿了小人物的心酸和無奈。沒有馬革裹屍，卻也垂垂而暮。
【簡析】：
《十五從軍徵》，是一首暴露封建社會不合理的兵役制度的敍事詩，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真實、深刻、令人感憤，催人淚下。
描繪了一個“少小離家老大回”的老兵返鄉途中與到家之後的情景，抒發了老兵的情感，也反映了當時的社會現實，具有一定的典型意義。
【賞析】：
開篇便不同凡響：“十五從軍徵，八十始得歸。”這兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無奇，實卻耐人尋味，頗見功力。他“十五從軍徵”，奔赴何處，詩中未作説明；其軍旅生活如何，戰況怎樣，詩中也均未交代。這就給讀者留下眾多想象的空間。
“八十”與“十五”相對照，突出其“從軍徵”時間之久；“始得歸”與“從軍徵”相呼應，則表明他中途一直未能回來。
“道逢鄉里人，‘家中有阿誰？’”一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無恙、親人健在？能有一二倖存者已是不幸中之萬幸了。所以他只問，家中還有誰僥倖苟活人世呢？可是，“鄉里人”的回答卻如站在雪地裏澆下的一盆冰水：“遙看是君家，松柏冢累累。”在這動亂的年月，我的親人們竟無一倖存者？多少年來積壓心底的感情，向誰傾訴、向誰表達啊？唯有那青青松柏、壘壘墳冢嗎？那，就是我的家嗎？不，不，不可能！
面前的現實是：“兔從狗竇入，雉從樑上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遙看到近見，滿眼更加荒涼悽楚的景象。一個風塵僕僕的老人，站在曾經炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……
“出門東向看，淚落沾我衣。”他走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱着希望，他看到了誰？看到了什麼呢？他也許看到了久別的親人？也許什麼也沒有看到。
“淚落沾我衣”五個字，飽和了多麼豐富、多麼深厚、多麼沉痛的感情內涵啊！作品具體寫的是主人公為國征戰六十五載卻有家歸不得，等到歸時卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些苟生且不能只有走進靜默、暗濕、冰冷的墳墓的親人們相比，他又是“幸運者”了。作品不僅僅表現了八十老翁一人的不幸，而且反映了當時整個社會現實的黑暗，表現了比個人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會的凋敝、時代的動亂，
詩的最後兩句於對老兵的動作描繪中進一步抒發老兵心中的悲哀。這裏，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這一細節，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生。試想，他“十五從軍徵，八十始得歸”，家中已了無親人，而只有荒涼的景象，怎能不悲從中來？以後的生活，又當如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向遠方望去，難道自己的祖國裏，只有自己一家是這樣的嗎？不是的。其悲慘的遭遇是誰造成的，儘管詩中未明言直説，但只要聯繫時代背景，則不難看出這一點。正是當時窮兵黷武的統治者與無休無止的戰爭，造成了該老兵的悲慘遭遇。反映該老兵的悲慘遭遇，也就反映了當時在沉重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當時黑暗的社會現實。
此詩圍繞老兵的返鄉經歷及其情感變化謀篇結構，巧妙自然。其返鄉經歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門東向看”；情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰？”，充滿與親人團聚的希望（歸途中）→希望落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無一人）→悲哀流淚，心茫然（“出門東向看”）。
全詩運用白描手法繪景寫人，層次分明，語言質樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現漢樂府即景抒情的藝術特點。
十五從軍行，八十始得歸。
道逢鄉里人：“家中有阿誰？”
“遙望是君家，松柏冢累累。”
兔從狗竇入，雉從樑上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂穀持作飯，採葵持作羹。
羹飯一時熟，不知貽阿誰。
出門東向看，淚落沾我衣。
作品賞析
這首詩描寫了一個老兵回鄉後所面對的人亡家破的悲慘情景，體現出戰爭給人民帶來的深重苦難。藝術上，通過自然環境描寫和人物行動描寫，體現了老兵歸來後孤獨淒涼的處境和情緒。語言樸實自然，生動活潑，句式整齊，全用五言。
郭茂倩《樂府詩集》卷第2十五將它列入“樑鼓角橫吹曲”，題為《紫騮馬歌辭》，在“十五從軍徵”前多出“燒火燒野田”等八句。這兒，大家認同《樂府詩集》，將此詩視為漢樂府，並依照通行本，保留其“十五從軍徵”以下的詩句。
這是一首敍事詩，描繪了一個“少小離家老大回”的老兵返鄉途中與到家以後的情景，抒發了這種老兵的情感，也體現了那時候的社會現實，具有必須的常見實際意義。開篇便不一樣凡響：“十五從軍徵，八十始得歸。”這兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無奇，像不經意間道來，實卻耐人尋味，頗見功力。他“十五從軍徵”，奔赴何處，詩中未作説明；其軍旅日常生活如何，戰況怎樣，詩中也均未交代。這就給讀者留下諸多想象的空間。但有許多是明確的，那便是他“從軍徵”，系出自於戰事，並且這種去便是數10年！“八十”與“十五”相對照，突出其“從軍徵”時間之久；“始得歸”與“從軍徵”相呼應，則説明他中途一直以來未能回來。
正由於“十五”從軍，“八十”方回，其間數10年與家人失去聯繫，對家中狀況一無孰知，老兵才急切地想了解家中的狀況，因此，這也就極其自然地引出下文——老兵在歸鄉途中與鄉里人的對話。老兵，“道逢鄉里人”，便迫不及待地問道：“家中有阿誰？”“鄉里人”答道：“遙看是君家，松柏冢累累。”唐朝詩人宋之問的詩句“近鄉情更怯，不敢問來人”，體現其在久別家鄉以後、返鄉途中的矛盾心理，與此詩筆法有別，卻殊途同歸。宋之問的詩句是曲筆寫其返鄉途中想掌握家中狀況的迫切願望，而此詩則是直言之。兩者均體現了久別家鄉的返鄉之人的真正意義上情感。此詩中“鄉里人”的回答很巧妙，並沒有明言直説老兵家中還有誰，而僅僅是用手指着遠處長滿松柏的諸多的高墳説：“那兒便是您的家。”言下之意便是：“您的家中已無他人了。”實際上，“鄉里人”這樣回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家敗人亡的痛楚。如此着墨，不容置疑是以哀景寫哀情，也與下文相呼應。
老兵家中的狀況到底怎樣呢？其情緒又是如何呢？“兔從”四句承接上文加以描繪。老兵到家後所目睹的景象是：兔子從狗洞進進出出，野雞在樑上飛來飛去；庭院中長出了“旅谷”，井台上也長出了“旅葵”。“兔”與“雉”（野雞），均系動物，一在“狗竇”（下方），一在“樑上”（上邊）；“旅谷”、“旅葵”，均系未經種植而自生自長的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井台上）。這類處於不一樣方位的動、植物這邊組成的是一幅多麼悲涼的景象啊！致使這種景象的直接原因是老兵家中無人。而其家中無人，又是誰致使的呢？對於此事，詩未明言，這又給了讀者想象的空間。這幾句詩仍然是以哀景寫哀情，以悲涼的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲哀的還在於：他以“旅谷”煮飯，以“旅葵”做羹，未用多少時間就加強了，卻不清楚將飯與羹送給誰，也即無親人與之共享了。這恰好是“舂穀”四句所體現的。老兵孤身一人回家，家中也無親人了，到頭來或是他孤身一人。這不但照應了上文——鄉里人的答話與老兵返家後所看見的景象，並且繼續以哀景寫哀情。
詩的最後兩句於對老兵的動作描繪中進一步抒發老兵心中的悲哀。這兒，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這種小細節，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發得淋漓盡致。試想，他“十五從軍徵，八十始得歸”，家中已了無親人，而唯有荒涼的景象，怎能不悲從這當中來？以後的日常生活，又當如何呢？他又怎能不感到茫然呢？其悲慘的遭遇是誰致使的，儘管詩中未明言直説，但大家只要是聯繫到此詩產生的時代背景，則不難知道這種點。依據吳兢《樂府古題要解》的説法，此詩晉時已譜入樂府，當可視之為漢魏戰亂之際的作品。恰好是那時候窮兵黷武的執政者與無休無止的戰爭，致使了該老兵的悲慘遭遇。體現該老兵的悲慘遭遇，也就體現了那時候在沉重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深入地揭露了那時候黑暗的社會現實。
此詩圍繞老兵的返鄉經歷以及情感變化謀篇構造，巧妙自然。其返鄉經歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門東向看”；情感變化為：急想回家，急想了解“家中有阿誰？”，充滿與親人團聚的期待（歸途中）→期待落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無一人）→悲哀流淚，心茫然（“出門東向看”）。這類又歸結為體現揭露黑暗社會現實的詩之主題。全詩運用白描手法繪景寫人，層次分明，語言質樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能表現漢樂府即景抒情的藝術特點。
