《中國人失掉自信力了嗎》教學設計大綱
《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅先生寫作的一篇文章。文章寫於九一八事變三週年之際，主要是為了反駁當時有些人散佈對抗日前途的悲觀論調，錯誤論調，鼓舞當時的民族自信心。下面是小編整理的《中國人失掉自信力了嗎》教學設計，歡迎大家參考。
【教學目的】
1、瞭解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。
2、理解重要語句的深層含義。
3、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。
【教學重點】
見教學目的一、二。
【教學準備】
錄音機，磁帶。
第一課時
〖教學要點〗
疏通課文，弄清寫作背景。
〖教學過程〗
一、導入新課
有人説，新世紀的第一年──2001年是“中國年”，申奧成功，加入WTO，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉着這一切，一次次振臂吶喊，一次次衝鋒陷陣──他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，(板書課題)，看看我們能從中得到什麼新的啟發，學到怎樣的做人，作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的'實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據，駁論證);繼而針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅後期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之後的兩個多月，寫了《病後雜談》，還致信楊霽雲，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，並沒有影響他對世事的熱忱關注。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象──“中國人”和事件──“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閲讀慾望。
三、 寫作背景
本文寫於“九一八”事變三週年之後。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑着對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
四、疏通課文
1、弄清字詞障礙：
搽(chá)玄(xuán)虛省(xǐng)悟自欺欺人脊(jǐ)樑渺(miǎo)茫誆(kuāng)騙懷古傷今為民請命
2、朗讀全文。
3、思考問題：
對方的錯誤觀點是什麼?作者為什麼認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什麼?作者提出觀點的依據是什麼?
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己：而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有並不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
五、佈置作業
第二課時
〖教學要點〗
弄清文章的論證過程。
〖教學過程〗
一、複習舊課
二、駁論文簡介
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出並闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。
一般説來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。
三、分析課文
1、一二段這兩段話中，揭示了對方什麼謬誤論點?什麼論據?哪些語句最富於諷刺意味?
明確：謬誤論點：中國人失掉自信力了。
謬誤論據：兩年以前，……卻也是事實。
語句：“總自誇”，“只希望”，“也是事實”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實”。
2、作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什麼還要一再承認對方説的都是“事實”?
明確：首先承認對方説的是事實，但通過分析事實後，發現對方要説的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。
3、第五段有一段加點的文字，國民政府檢察官曾刪掉這段文字，這説明什麼?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民政府在山窮水盡時自欺和欺人的最後一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重後果，這自然觸到了國民政府的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚於在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
4、文章在批駁對方論證的基礎上提出了什麼樣的觀點?
明確：作者指出“説中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。”
5、作者指出應如何評價中國人?
明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。”
6、“中國的脊樑”指什麼人?為什麼他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：指的是腳踏實地地為民族進步而奮鬥的人們，他們是使中國挺立起來的“脊樑”，他們往往來自下層或代表着廣大民眾的利益。但由於中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。
7、“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什麼?
明確：前者指統治階級的御用文人，後者指變革社會的積極力量。
四、佈置作業
第三課時
〖教學要點〗
欣賞品味雜文的語言特色。
〖教學過程〗
一、複習舊課
二、品味語句
1、揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置?為什麼?
明確：不能。
“總”讓人看到國民政府政府誇耀“地大物博”時的洋洋自得及誇耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國民政府政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。
2、揣摩下列有下劃線的字詞的表達效果：
……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣衊。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，並間接謳歌“中國的脊樑”屢挫屢戰的精神。
“簡直”表達了作者的激憤之情。
三、總結全文
四、佈置作業
分小組蒐集資料，寫一份調查報告《中學生閲讀魯迅作品的現狀調查》。
附：主體板書
謬論論據：自誇──只希望國聯──一味求神拜佛，懷古傷今
一、擺謬論
謬論論點：中國人失掉自信力了
二、自誇(信“地”信“物”)
只能説有過“他信力”都不能證
駁論證：只希望國聯(信“國聯”)明“失掉自信力”
(直接反駁)一味求神拜佛，懷古傷今
失掉“他信力”發展“自信力”
三、駁論證
(正面立論)
(間接反駁)
四、得結論
