【熱門】滿分作文彙編8篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編幫大家整理的滿分作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

今天，是“冬季越野賽”的終決賽。今天，我半喜歡，半擔憂。喜歡的是，終於可以和不一樣的高手較量，可以看看我的能力到底有多強，我喜歡與別人較量，比拼。

擔憂的是，我每一天到晚，睜眼閉眼都是比賽的事，要麼就是想跑不好怎麼辦？丟了臉，沒大礙，大礙的是，有損班集體的榮譽。

比賽即將開始了，和老師帶着運動員活動活動筋骨，跑了跑。

開始了，運動員們自覺的站成兩排。心想，這麼窄的跑道怎麼能跑開啊！槍聲鳴。

剛跑開，我們並不快，因為加速，後面就體力不足了。自己班的在跑的過程中，一直保持第二名，前兩圈我僅次於第三名，這是值得慶幸的，高興得意不久，頭髮生感冒，發燒，鼻子不通，速度，體力，明顯的下降。第三圈時名次不斷落後，直到終點前的50米，落入第八名，與七名，其互相爭執，最後終究衝破終點線，獲得名次第八。

雖然第八，我沒有選擇放棄，因為我相信，在不斷通過我的努力，還可以進步5個名次。

但我第一次參加“冬季越野賽”總結許多的經驗，下次這些經驗一定會派上用場的。

紀德有言：“我為美好的事物消耗着自己的感情，它們的光輝來自於我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。”這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛。

若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。

聖埃克蘇佩裏曾言：“創造，是以有限的生命去交換無限的事物。”一個熱愛創造的人，往往是因為他執着追求於某種恆久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那裏便是“科學的美感”，在喬治奧威爾那裏便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言：“一個工匠想做一柄最完美的權杖，於是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品。”梭羅在這裏暗示我們：一旦我們認定了某種創造有值得我們付出一切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛並堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源於創作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶湧而來，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含着創作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？

我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創造，可這種繁盛，恰與當下創造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學森，可這些科學巨匠已垂垂老矣，而後起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當下已絕少對科學本身有着痴愛的年輕人，我們有的，只是一羣又一羣為了名利，為了一紙證書而在實驗室裏苦幹的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不願在黑暗中前行。同樣，在文學領域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容説到：“我寫作不是因為那裏有讀者，而是因為那裏存在着文學”？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界裏，我們只見得浮光掠影般的“商品文學”，吾不見哪怕只是一個有着創造之光的作品。科學，文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。於是創造的嬰孩夭折於腹中，豈不痛哉！

幸而我們還有幸存者明瞭這個道理，“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恆久不變的東西。”喬布斯，主宰it行業的先驅者曾如是説道。是的，那些恆久的事物，人類的.普適價值，抑或是科學藝術的真、善、美，才是創造的起源與歸宿。當我們受困於一時得失，不思是否前進時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默唸這句話“熱愛誕下創造的嬰孩”。

惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。

生活亦如災滄海，有時恣意咆哮排山倒海，有時收斂猙獰波瀾不興。人正如這生活大海上的一葉扁舟，搖曳不定如秋風中蕭瑟的黃葉，經歷了生的困惑與死的彷徨，人生航道該何去何從！

歷史給予了我們豐富的素材，它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執著與嬗變都給人以啟示，人應當有位置並從人性本位上去體現價值，而尋找它的道路上有窮關險隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明燈使人義無反顧奔波於理想之路。

偉大的人也難免失足於泥濘，而這往往使偉大靈魂執拗地迷失，這種迷失無異於揭去民族肉身上的完膚。屈原的的特立獨行宣告了與舊時代共亡的決裂，李白的天真單純的執著換來了“對影成三人”的滄桑，嵇康稀有的人格節操葬送了那一片空靈與飄逸，嶽將軍“怒髮衝冠”只為伸張民族精神的正氣……

不敢多想，更不願多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過於精深與突兀，既為他們擊節叫好，又為他們不會變通氣不過，但細細想來位置的那麼一點偏差便釀成了永久的失落，文人就應拋開世俗潛心研道，武將便應戎馬疆場砥礪心志，政治並非屬於他們。他們的天地是青崖白山。

尋找到位置又如何體現價值又是一個迫切的問題。總是懷疑地認為這並非如我所願，但恰恰在不知不覺中您體現了價值。盧梭説：“人是有思想的蘆葦。”巴爾扎克在難奈枯燥的鵝毛筆下擁有人間百態的頓悟，毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受着運籌帷幄的自信，而這並非強迫和機械地應付，卻是選擇這份挑戰的那一刻創造的本能，人從此擁有了恬靜的從容、平和穩重的心緒、芥蒂心無的灑脱，而這一切都出於人性的召喚。

承認這個社會的多元便是給予自己更多的機會，而位置又可以多層次的嘗試，而這份嘗試雙必須進行深層次的思考，擁有了這份篡位便在生命般道上隨心所欲，尋求鯈的解放和思考獨立性，你便有有位置尋找到了那份思忖再三的位置，你便擁有了立定社會的價值體現。

風帆應當啟航，燈塔正在前方。

之前，老師要求我們觀察一種植物，我想來想去，決定種蒜苗。

首先，我先輕輕的剝開大蒜厚厚的大衣，一層，兩層，三層。三層之後我看見了小蒜瓣，小蒜瓣白白胖胖的就像一顆顆小奶糖，光溜溜地躺在我給他準備的家中，我給努力成長的蒜瓣們起名叫奶糖兄弟。接着，我又給它們倒了點水，讓它們開始了泡澡。

一天，我發現大蒜長出了嫩黃色的小芽，尖尖的，像彎彎的鐮刀一樣，它的尾巴上也長出了白白的須，像老爺爺的白鬍子一樣，於是我為它又加了點水，讓它們能更快的成長。

過了幾天，我看見小蒜芽變成了嫩綠色，而且長高了變得茁壯了，他們一個個好像在互相競爭着，看誰可以長的更高。看着它們，我的心裏可高興了，希望他們快快長大，健康成長。

漸漸地，我的小蒜芽已經變成了翠綠色了，長成了小蒜苗，小蒜苗一個個站的筆直，像一個個忠誠的戰士，好像在和我説：小主人，我過幾天就長大啦，記得來看我呀，我一定不會辜負你對我的期望的！

看吧，這就是我的小蒜苗，它是多麼的自信和有生命力呀，你也快來種一株試試吧！

一、東坡的明月

浪淘沙

謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼歎英雄。昔日汴河風光處，履履難重。

成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。

這首詞是我特意寫給貶謫之後的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。

對他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運亨通，濟世為民。但是，東坡知道，命運不濟，仕途的黑暗之門永遠容不下這樣一個生性放達的蘇東坡。

於是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只願“滄海寄餘生”。

認識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個豪放，淡泊，豁達，開明的蘇大學士——一代文豪。

認識自我就是東坡的明月，照耀他走進了東去的歷史長河。

二、易安的黃花

南樓令

素月寄孤舟，隻影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風疾，梧桐雨，點點愁。

晚來獨登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時休？

這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。

滿腹感傷的奇女子，國破之悽，喪夫之痛，改適之苦。

十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得悽悽慘慘，在亂世中爭渡、爭渡，到頭來也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動滿腔愁苦。

於是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認識自我，易安在黑暗中點亮了一盞孤燈，蹣跚的走過。

認識自我就是易安的黃花，隨風而逝，哀而不傷，愁苦之中藴含着辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。

“紛紛花自落”，“春來草自青”，有大美而不言，你我更無須驚擾。

洞穴裏的蝴蝶被驚擾後悄悄遠去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘後黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復冰潔本色。

大多數時候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無心，卻造成美麗流逝，無可挽回。

還記得那個不復得路的武陵人嗎?是怎樣的機緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃髮垂髫，並怡然自樂”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無爭的大美。可他偏要出去，偏要帶人來尋，結果可想而知。

這不是陶潛的暗示嗎?美麗可遇而不可求，但千萬不可驚擾，人心有了貪慾不軌，也就無法再接近美。

世間一切美好的東西莫不如此。學者錢鍾書在國際上享有盛譽，多少學者、、讀者聞風而來，失望而歸。錢鍾書總是深居簡出，潛心於學，幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺得那些蛋很好，又何必要見下蛋的母雞呢?”也正如那句話“寂寞出學問”，錢鍾書的《管錐篇》《談藝錄》，無一不是字字珠璣。

有時，想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，?紫嫣紅，只是一條尋常的巷道﹔傳説中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無數三生三世的誓言。

有人説，太美的地方不必去，放在心裏。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，通通放在心裏，不要去。現實往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過大，敗興而歸。倒不如在想象中，在心裏，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠留存。

美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠觀，不可靠近。有時會驚擾了它，美麗也不復存在。

有徘句“一期一會”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過的一隻飛鴻，從你眼前鴻鴻而過的白衣少女，無一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧靜。

何必驚擾美麗，“草木有本心，何求美人折”，萬物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不會去驚擾這可以轉瞬即逝也可保存心間的美麗。

曾經看過一篇很有哲理的童話故事：兔子爸爸媽媽經常告誡兒子古利特：“兔子不吃窩邊草”!他們肚子餓了，寧肯到很遠的地方找草吃;也決不吃窩邊草， 有一次，爸爸媽媽出遠門了。兒子古利待玩了一天，又累又餓，卧在窩邊把草啃了一口……草們抗議説，：“喂，我們是你的朋友呀，你怎麼傷害自己的朋友呢?”古利特説：“你們不過是叢草，怎麼能稱是我的朋友呢?”草們説：“如果沒有我們的遮擋掩護，你時時都會面臨危險啊!”古利特聽了很不高興，賭氣地幾口就把身邊草啃了、剛啃完，天上的老鷹就發現了他，要不是跑得快，命就丟了、跑進窩中，驚魂未定，又被狐狸叮上了，他只好從家中逃走，鑽進陰暗潮濕的地下洞裏，幾個月以後，窩邊草又長高了，他才又回到自己的家中。

從此，兒子古利特才真正懂得了：“誰傷害了朋友，就等於傷害了自己。”

我時時在想，以為平台，以真誠為基礎，相互關係，互相傾訴，把思鄉情緒轉化為建設富強美麗家鄉的一種動力，提出好的建議，找出發展中存在的不足之處，把在外學到、聽到、看到的先進的管理理念帶回家鄉，這本身就在給政府分憂，給領導解困的善事!因這個平台，把大家從五湖四海匯聚到一起，是一個大家庭，網友才是生存的脊樑。“方”是做人的脊樑，“圓”是處世的錦囊。方外有圓，圓中有方，以不變應萬變，以萬變應不變，才能無往而不利。

生活告誡我們：真誠待人，平淡處世，這才是為人之根本;真言強壓、直話計較，處處以已為中心者，哪怕壯志凌雲、聰明絕頂，也往往落得壯志未酬淚滿襟的後果。為了人生目標的實現，為了順順坦坦地生活，有很多時候，我們需要妥協、靈活面對。

然而，只“圓”不“方”，是一個八面玲瓏、滾來滾去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下場。“方”是人格的自立，原則的堅守，追求的捍衞，也是必不可少的。

可“方”可“圓”，就是要把圓和方的智慧結合起來，做到該方就方，該圓就圓，不急不躁，不偏不倚;不左不右，不上不下;可進可退。在現實生活中，該方到什麼程度，圓到什麼程度，都必須尊守一定的規則。比如如今的發貼、刪貼、屏蔽等現象，各位在履行你手中的權力之時，可曾想到你將面對是你的客户、你的脊樑，他們的心理將是面對何等的滋味?因為大家都是平等的!心有多大，就有多大!只要我們每個人遵守政府的法令法規，履約好的管理條款，無論難易，當履行的一定履行。如果一味地投機取巧、“方圓”就變成“圓滑”，別人到時一定要把方圓之術和“循規蹈矩”很好地結合到一起，既要遵守規矩，又不失之圓滑，既要處理好方方面面的關係，又要獲取自己最大的利益，只要做到了這一點，你的人生就達到了理想境界不論在何時、何地，你都將擁有一個和諧的羅田、和諧的和諧的人生!

以心靈的寧靜感悟生活。

——題記

靜是什麼？你也許很茫然。

“忙”是什麼？你一定很瞭然。

馬路上的風馳電掣，人行路上的行色匆匆，人們臉上無不寫着一個字——“忙”。“忙”是當下人們最普遍的感受。

為什麼而“忙”？為生活，為生計，為賺更多的錢，為得更多的利，為有更大的權……我們會有一千個忙碌的理由。但是在追逐名利的過程中，是否讓我們丟失了什麼？是的，讓我們丟失了至為重要的——靜，心靈的寧靜。在忙碌的社會，更需要“靜”，因為“靜而知之”。

莊子，兩千多年前的先賢，穿越時空告誡着行色匆匆的我們：“水靜尤明，而況精神。聖人之心靜乎！”

前有先賢，後有名士。清代李漁在家鄉建亭，命名為“且停亭”，且擬聯明志：名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停。他勸解忙碌於名利場的人們，停一停，歇歇腳，在山水中獲得一份心靈的寧靜，獲得一種生命的從容。

靜而知之。還是讓我們停一停匆匆的腳步，鬆弛一下繃緊的神經，以寧靜的心靈重新打量這個世界，你會真正感受到山間那歡悦的鳥鳴。

“月出驚山鳥，時鳴春澗中。”王維以他寧靜的內心享受着庸碌的世人無法感受的山水之美、自然之美，感受着明月、春鳥、溪流所營造的美妙意境，也讓我們後人感受到詩人那灣心湖的澄澈寧靜之美。

靜而知之。只有保持心靈的寧靜，才能真正知曉自己內心的需求，獲得深邃的人生感悟。

還記得那位不朽的蘇軾嗎？“烏台詩案”，使其放逐黃州。在那段窮困潦倒的最失意的時光裏，他保持着心靈的寧靜，從而從容面對，淡然處之，並以他前無古人後無來者的美麗詩篇，抒發了曠達豪情，超越了世俗的榮辱譭譽，超越了成敗得失，“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”，實現了精神的昇華。

在忙碌的現代社會，“靜”已經成為我們生活的奢侈品，但更是我們生活的必需品。讓我們以“靜”涵養我們的心靈，以心靈的寧靜感知“天地有大美而不言，萬物有成理而不説”的生活之理，以心靈的寧靜成就我們生命的從容與淡定。

五年級，像人生的一階台階，讓我向上緩慢地攀登，而這台階上，記憶的碎片中有那清晰的一片，讓我心中感動。

一次上信息課，我翻遍了書包，也沒找到鞋套。信息課不穿鞋套，會被罰站。我實在不想在教室後面站一堂課，懷着忐忑的心情問其他同學，結果沒有人帶多餘的鞋套。當我心灰意冷地回到座位上，正準備去機房罰站時，一眼瞅見一雙淡紫色的鞋套躺在綠色的桌布上，如同綠草地上一朵盛開的紫荊花。

會是誰放在這裏的呢？我拿着它問其他人，都説不是自己的。我又渴望地看着它，忍不住抓住它，這只是被別人丟棄的鞋套而已。我安慰自己，穿着它，去了機房。

信息課上，看到教室後面有幾個同學被罰站，真感謝那雙從天而降的鞋套！

下課後，我將鞋套放在桌上。倒水回來時，看見一個人在我桌子邊，拿起那雙鞋套，那是傅欣雅！她拿着鞋套幹什麼呢？我有些不解。突然，我想起來她當時站在機房的後面

她笑了笑，紅着臉説：看你在那兒借鞋套，有點不忍心，就給你放在那兒啦。看到我眼中閃爍的淚光，她急忙説：不用謝我，這是同學之情。

我緊緊拉住她的手説：謝謝！可是內心卻是滿滿的感動。