快與慢作文彙編10篇

在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編收集整理的快與慢作文10篇，希望對大家有所幫助。

快是一種永不滿足的精神，慢則是一種知足常樂的精神；快是一種開拓進取的精神，慢則是一種追求閒適的精神；快是一種力爭上游的精神，慢則是一種安貧樂道的精神。快與慢一起構築我們精彩的人生。

快能使人眼界開闊，擁有一顆永不滿足於現狀的心；慢則使人心靈簡單，學會珍惜現有的一切事物。

愛迪生一生髮明無數，他似乎永不滿足於現有的東西，他總是不停地忙碌着，發明完電燈又去辦實業，以求在實踐中獲得更多的靈感，終獲得"發明大王"的稱號；孟德爾這輩子好像沒幹別的事，就是去研究他的豌豆，他細心觀察生活中最平凡的植物，卻發現了著名的遺傳定律。無論是馬不停蹄地搞發明的愛迪生還是一生只研究豌豆的孟德爾，都為人類的文明與進步做出了巨大貢獻。

快能使人志存高遠，永遠積極進取；慢則使人內心寧靜，追求閒適。

袁隆平在鄉間教書的時候，並未滿足於書本，而是親自下地幹活，認真研究水稻的雜交，不斷試驗新品種、新方法，鋭意創新，最後成功研製"燦型一號"；然而享譽世界的他並未在世界大舞台上踴躍活動，而是回到曾經的田地裏繼續做一位農民，守着那塊土地，過着安寧平靜的生活。袁隆平的一生是快與慢的結合，他不僅擁有遠大的志向，積極創新，而且功成名就後守住心靈的寧靜，享受閒適的生活。

快能使人鬥志昂揚，力爭上游；慢則使人悠然自得，安貧樂道。

漢代董仲舒可謂一生都在為"獨尊儒術"做不懈努力，不僅使儒家思想居於正統地位，而且極受漢武帝重用；而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰"，辭官歸去，在南山下煮一壺酒，細細賞菊，悠然自得。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦，至於兩者誰更好，留予世人評説。

快與慢是一首和諧動人的歌曲，快是高音，慢是低音，都不可或缺，一起構築我們精彩的人生。

記得有一位學者曾提出一個口號：比慢。

在當今生活越來越快的時候，快餐、快遞、快車才是一種時尚，慢怎麼行？

但就是慢，讓我們體會到了生活的樂趣。

八十年代曾流行一首歌，其中有這麼一句歌詞：“馬兒啊，你慢些走呃慢些走呃，請讓我把這美麗景色看個夠。”是啊，慢些走吧，讓我們慢慢欣賞。

可是在八十年代之後，生活節奏卻越來越快了。

生活節奏快，本來是一件好事，問題在於，在我們快速發展的同時，卻並沒有提高我們的生活質量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮，魚蝦越來越小……所有這一切，都是由於社會發展太快引起，快到我們沒有來得及關注我們生存的環境受到了什麼樣的傷害。

因此，我們可以説，慢也是一種智慧。

自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑着問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最後的結局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的後代得了天下。

太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手敗於太極拳師手下。這是張三丰幾十年武術的最高境界。

是“慢”成就了司馬懿和張三丰，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達。

天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻説前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。

這種豁達在蘇軾的詞中也表現得淋漓盡致。他曾在《定風波》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”雨來了，並不急，他有一種慢的態度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達，也是對生活的一種享受。瞭解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態度，從而變得豁達而寬厚。

慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，

“吟安一個字，捻斷數莖須。”唐人寫詩也是夠慢的了，與現在文人動不動一天數萬字，哪一種創作更是一種享受，從神態上都可以看出，捻鬚而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他説是一種苦，這何嘗不是一種享受！當我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。假如唐人像今天一樣一天幾萬字，創作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢？

一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑑》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是後人的一種享受。當然後人享受時也要慢慢來，假如一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了。《本草綱目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養活了成千紅學家，這都是得益於慢。

慢是一種智慧，慢是一種豁達，慢更是一種享受。對生活有透徹的理解，擁有豁達的胸懷，就可以好好地欣賞生活、享受生活了。

人生路上，請慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。

生活的節奏有快有慢，快有快的好處，慢有慢的精彩。快慢都需要，但我更偏愛慢。快誠可貴，但慢價更高。當慢則慢，慢，可以“慢”出人生的瀟灑與滋味。

當慢則慢，慢出質量。

“慢工出細活。”眾多傳統的手工藝品的製作都需要慢，比如需要108道工序才能打造出來的華貴的景泰藍。唯有慢，才能做出品質，才能體現出其獨特的藝術價值。許多名著又何嘗不是“慢”出來的？司馬遷窮盡一生，最終寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；曹雪芹耗盡心血，“披閲十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，鑄成中國古代小説的最高成就—《紅樓夢》；一部《論語》，凝聚幾代人的心血，於是流傳並影響中華文化幾千年……然而，如今許多建築工程都在不停地趕進度，留下了許多安全隱患，從而引發了一系列地陷、樓塌、橋斷等安全事故，令人色變。可見，在工藝品的製作上、經典作品的寫作上，尤其在涉及人們生命安全的各種建築上，應當“慢”出質量。

當慢則慢，慢出品位。

慢生活，給急馳的生命剎車。快節奏的生活，在帶來利益的同時也使人失去了很多。每天用各種快餐打發腸胃，於是美食淡出了生活，健康“快”出了問題。若時而精烹細煮，與家人或朋友一起共享佳餚，營造出和諧的氛圍，顯得更有些生活的情趣與品位。或擠出一點空閒，沏一壺好茶，抑或斟幾杯好酒，邀三五好友共同品嚐，悠閒自在地談天説地，既放鬆了身心，健康了身體，又讓人感受到了友誼的美好和生活的愜意。細細品味，品的不僅僅是佳餚，是香茗，更是情感，是生活的趣味。可見在飲食健康上，在好友聚會上，尤其在生活情趣上，切莫匆匆趕路，錯過一路美麗的風景。我們應當慢慢欣賞，細細品味，進而提升生活的質量！

當慢則慢，慢有時是為了更快。

俗話説：“磨刀不誤砍柴工。”慢是，成事的基礎——“台上三分鐘，台下十年功”，快需要慢的積累。看看李白、杜甫，“繡口一吐就是半個盛店”，他們快不快？但就是為了這一“快”，他們學習了多少佳作名篇，積累了多少人生閲歷！那些窮盡一生寫出一本書的作家，看起來似乎是慢的，但對那些書的時間跨度來講，他們又何嘗不快呢？就是我們這些眼下慢慢苦讀的高中生，不也是為將來能快速提高成績做打必要的鋪墊嗎？可見，在學習的積累上，在成績的提高上，尤其在事業的成就上，應當慢慢積澱，厚積薄發，如此才能順利進人彼此的快車道。

由此可見，在合適的行業中，在恰當的時機內，當慢則慢，會慢出質量，慢出品位，慢出速度，慢出人生的瀟灑與滋味。惟其如此，才能使我們生活有品位，人生更精彩！

奧運會的口號是“更快，更高，更強”，也有人説“時間決定一切，效率決定成敗”，有人説“烏龜比兔子更能講些道路上的情況”，“追蹤着的鹿的人是看不見山的”，可是阿爾卑斯山的路牌又明擺着：“慢慢去，欣賞啊！”究竟是快好，還是慢好？應該快，還是慢？

匆匆趕路的行人由於快，最終在天黑之前趕到了目的地；騎着老牛出關的老子由於慢，最後慢出了自己的學説；天空中的流星由於快劃出了人生輝煌；深藏在地窖裏的酒由於慢，慢出了濃濃的芳香。

“先入關中者為王”，為了成就一番事業，劉邦與項羽展開了速度大戰。箭無虛發固然令人敬佩，但是能夠最終取得勝利的是那些出手快而多的人，他們往往是神槍手的剋星。為了更快，於是有了“快刀斬亂麻”“笨鳥先飛”“先下手為強”等詞語。原來有時我們是要追求更快的。

《西遊記》是少年老人喜歡的。在神奇的故事當中，仙人果是一種可以令人長命百歲的水果，於是法術高強的孫行者偷來幾個。豬八戒三兩口把它吃下之後，卻根本不知是啥味，殊不知仙人果是要慢慢品嚐的。在現代浩如煙海的書卷背景下，為了能夠利用有限的時間博覽羣書，於是文化快餐應運而生，一些精裝書，袖珍本在書海中扮演了主角，然而，書中的營養成分殘缺，除了些硬邦邦的骨架之外，再無什麼，卻不知真真正正的文化大餐是要慢慢咀嚼，反覆品味的。

原來，有時是要慢慢來的，於是有了悠閒自得，安步當年……

快，就要快得極致；慢，就要慢出精彩。我們要學會快跑慢走，在向峯頂目標進軍時，在快進行時不要忘了停下來，慢走聆聽路邊的美麗的花朵鳥兒的清脆鳴叫……

是快，還是慢，我們要正確處理，在洪水魔爪的威脅下，我們的救援人員怎能慢條斯理？在規律的支配下，我們又怎能一蹴而就，揠苗助長呢？為了營利，我們的商家企業又怎能視別人的生命如草芥單純追求，所謂的生產高速度呢？

快，要快到恰當，慢，要慢出姿態，我們要學會快跑慢走。

今天是雙休日，我上午學書法，下午學英語，每一節課我都聽得很認真，簡直入了迷。不知不覺，一天的學習就結束了。我覺得今天白天的時間過得太快了。

晚上，我在翻閲刊物，無意中從看到一本雜誌上這樣寫着：如果生活有趣，學習緊張，人往往會產生一種‘錯覺’，把時間估計得很短，覺得時間飛馳而過；如果生活無趣，學習鬆懈，就會產生另一種感覺，把時間估計得長些，覺得時間過得很慢。

怪不得我今天感覺時間過得快，原來是我學習時太投入了。時間過得快和慢與一個人的情緒有關啊。

面對落後，面對落後就要捱打的情況，我們便要快馬加鞭，迎難而上，加快腳步擺脱困難；而當今社會快速發展，卻出現了種種弊端，令人窒息，我們還要加快腳步，還是要稍微“慢”下來呢？因此，快與慢是各具特色優勢，我們要辯證地分析，選擇合適的“腳步”。

果斷地選擇快“腳步”，國家會變強，變大。建國初期，我們深刻地體會到了“弱國無外交”的尷尬，究其本質是我們國家弱，國家落後，腳步慢人一拍。經過幾十年後，我國果斷抓住機遇，進行改革開放。通過實施一系列的政策，我國的經濟快速發展，比之前的翻了好幾翻。同時隨着經濟的發展，GDP的.飛速上升，我國的國際地位一躍就躍上了前列，備受國外關注。因此可見，面對特殊情況，我們要果斷做出抉擇。同樣，我們面對落後，果斷進行改革開放，加快發展的步伐，從而建設了一個富強，偉大的祖國。因此，選擇快的腳步，讓我們強大，更能讓國家強大。

君不知“過猶不及”的含義嗎？在這裏，我們可以引申為過快的發展，會造成種種弊端。因此，我們在加快步伐的時候，也應該稍微“慢”下來，整治一下我們的弊端。

當今社會，經濟飛速發展，人的腳步也相應地加快了。但有些人卻不能自制，太快了，擾亂了社會秩序。所謂的“瘦肉精”，“毒膠囊”……現象層出不窮，人們為了讓眼前的利益，盲目地加快腳步，創造業績。但正因為如此，卻給廣大人民羣眾造成了種種傷害，傷得我們遍體鱗傷。更令人窒息的是，小悦悦事件，那個冷漠的18：1比例，令我們撕心裂肺，同時更令人反思，思考。毫無疑問，我們應該意識到，在這快速發展的社會裏，卻出現了倒退的現象，出現了利益“短視”。道德滑坡，道德“沙塵暴”等令人窒息的可怕的現象。因此，我們在加快步伐的今天，也是時候稍微慢下來，整治一下我們以往的弊端了。

辯證地看待“快與慢”，能讓我們更能駛向成功的彼岸。體壇“一釐米王”布勃卡，是位撐杆運動員。他將自己每次的比賽成績都定在比賽之前高一釐米之上。因為他明白過快，會令自己倒退，不如慢下來，一步步地邁向成功。正如他所想，辯證看待快與慢，我們會更容易成功。

辯證地看待快與慢，選擇合適的步伐，我們會更能成功，國家會更加強大。

今天上補習班時，我每一節課都聽得非常仔細，可以説都已經入了迷。下課鈴聲“叮鈴鈴”地響了起來，可我竟然還沒聽到。望着同學們一個個拿着包走出了教師，我竟然問老師怎麼了。放學後，我和同學們一起玩耍……上課、放學、玩耍，一切就如流水般的過去了，一天，也就這麼地過去了。

但是有的時候，我卻覺得，一直有一種度日如年的感覺。也一直覺得，時間就像一隻小烏龜似的，正在慢慢地爬着。

難道，時間與時間之間，真的會有時快有時慢嗎？但是，一天都是24小時，都是1秒1秒地累，一分一分地計，又怎麼會不一樣呢？

我帶着疑問上了百度，這才解開了我的心中之謎：如果正在做的事情有意義，很有趣或者學習緊張時，在認真對待某一件事物，人們往往會產生一種錯覺，會把時間估計得很短，就像流水一般，飛馳而過；相反，如果生活無趣，對待學習鬆懈，人們就會產生令一種錯覺，會把時間估計得很長，所以會覺得時間過得非常的慢。

這是，我才恍然大悟，原來一個生活時間的快與慢和一個人的生活態度有關。

快與慢是一對反義詞，它們各具特色。快，能讓我們捷足先登，先拔頭籌；慢，可以使我們明察秋毫，統籌全局。但快與慢，也有自身的不足。只有正確地把握好快與慢的節奏，才是引領美好生活的航標。

人們都説過猶不及，當我們一心想着摘取勝利的果實，而一味加快我們的速度時，結果往往是事與願違的。在城市化不斷加快的今天，什麼都提倡要快，GDP增長要快，人們的生活節奏要快，城市改造要快……但我們沒有想到的是，一味求快會讓我們的頭腦過熱，缺乏長遠的思考。古時候就有拔苗助長的故事，一心收成的農夫因為想要快點得到莊稼，而惹出了一個大笑話，最終什麼也沒得到。但當我們嘲笑農夫的無知與不切實際時，我們沒有發現，其實我們也在犯着同樣的錯誤，一心求快的豆腐渣的工程，一心只想着GDP“大躍進”而進行的城市改造，一味想着成績的功利化教育……這都是人們想要快的結果。的確，快能使我們先拔頭籌，提早品嚐成功的喜悦，但我們的成功卻是畸形的，這樣的發展是不可能持續下去的。我們可以“快”，但我們卻不可以只求快。

慢或許是大多數人不屑的，因為速度太慢會使我們與別人的差距越拉越大。但慢卻可以讓我們看得更高，望得更遠。但太慢了也是不利於社會、集體、個人的發展的。政府所承諾給人民羣眾的，一拖再拖，直至自動取消這類的事，時常發生；權利受到侵害的貧苦大眾，想請有關部門為自己討回公道，而政府的回答是回家耐心等候，這樣的慢動作怎麼可以幫助人民解決燃眉之急？你可以慢一點，考慮清楚一點，但慢並不是讓事情半途而廢，並不是你工作效率太低、不負責任的一個藉口。我們可以“慢”，但我們的慢不可以超過一個度。

把我豪快與慢的節奏，需要我們的智慧。因此，我們必須要做到具體問題具體分析，該快時就要快，該慢時就要放慢腳步。快與慢相結合，能夠使我們事半功倍。當你發現自己一味求快而頭腦過熱時，放慢自己的腳步，或許你會發現有更好的路；當你發現自己走的太慢時，嘗試加快步伐，以適應周圍的變化。

快與慢，是我們想問題，辦事情的兩種不同狀態，它們既是對立的又是統一的，快與慢相結合，會讓我們取得更大的成功。

我們生活在這樣一個時代——快餐、快遞、快車已然成為時尚，只要稍稍放慢腳步，就跟不上時代滾滾而去的車輪。“欲速則不達”“慢工出細活”漸漸在現代人的生活中消失。

此時，人們不禁疑問：快與慢到底孰優孰劣?

二戰時，德國能在短時間內取得很大勝利，主要在於他們強調了一個快字。德國通過快速反應裝甲部隊在短短几十天內，攻佔了大部分的歐洲國家。而面對德國的閃電戰術，英法等國似乎毫無察覺，過慢的反應讓他們措手不及，損失慘重。

快，總是能造就成功。不拖泥帶水，快刀斬亂麻，讓很多事情變得簡單許多。曹操夜襲烏巢，一夜急狠換得官渡之勝;面對非典，果斷的命令、快速的隔離、緊急的治療才挽救了一個個垂危的生命……快，讓我們的生活充滿了競爭與速度感，讓我們馬不停蹄，抓住一個又一個機會。

那麼，快就優於慢嗎?

“寧停一分，不爭一秒”這句交通警示語發出了的聲音。

李時珍十一年著成《本草綱目》，司馬光十九年完成《資治通鑑》，曹雪芹十載著就《紅樓夢》。他們經歷悠悠歲月，傾注畢生心血，終成傳世著作。相比之下，當代許多作家，一味求快，連續不斷地出版作品，往往忽略了內涵和深度，成為曇花一現。

慢是一種智慧，一種豁達，一種享受。在阿爾卑斯山口，樹立着這樣一塊路牌：慢慢走，欣賞啊!有時，慢能讓我們的生活更加充實，看到更多美好，體驗更多經歷，細細品嚐生活的酸甜苦辣。

其實，快與慢並不是對立的，快慢共存，往往能擦出令人驚喜的火花。

巴黎塞納河的兩岸，就是快與慢的完美結合。右岸繁華喧鬧，蓬勃奢侈，生活快速地進行;左岸悠然寧靜，滄桑樸素，一切舒緩而有條不紊。其是，右岸是生活的縮影，左岸是藝術的代言。生活也應是如此，該快則快，該慢則慢，重要的是找到快慢的平衡點，就能在快與慢之間遊刃有餘。

生活，應是快與慢的交響曲。

圓谷幸吉，可以説是日本一度最出色的長跑運動員。

快嗎？或許不。

慢了嗎？似乎也不是。

快生活。快節奏。在如今這個信息發達，交通路線錯綜複雜擁擠的時代裏，我們總是

能看見大批大批的人忙碌而匆匆地走着。匆匆的腳步，匆匆的身影，他們停不下來，甚至沒有想過要停下來。

快是一件好事。

學生若沒有絲毫壓力，肆無忌憚地過着悠閒生活，只怕最終只是荒廢了他大把最好的青春時光。那些平凡的上班族們，若是沒有每天排得滿滿的大事小事的日程表，那他們的生活還會如此的充實嗎？那些挑着菜擔每天一大早便匆匆地向市場趕去的老奶奶老爺爺們，若是不緊不慢，他們能趕在市場最熱鬧最擁擠的買菜高峯時將自己辛勤培育的新鮮蔬菜賣出嗎？

答案，是不得而知的。

當我們無法改變世界改變時代時，我們只能選擇適應，然而我們卻在逐漸適應的過程裏淡忘了那些我們曾經最真實的初衷。

晚上有的，只是匆匆的腳步聲。沒有歡樂的笑聲，沒有打招呼問候的話語聲，有的只是人與人之間逐漸越來越突顯越來越厚實，甚至連我們自己都沒有意識到的冷漠與隔閡。

我們遺忘了那些角落裏的美好。春天的樹枝都換上了嫩綠的新葉。校園裏的那棵梨花樹開花了，滿樹雪白而又小巧可愛的梨花星星點點地閃爍着，我們忘了停足去欣賞，哪怕是一片刻的停留。上學的路上遇見一個小小孩因嬉跑玩耍時不小心跌倒，趴在地上大哭着，我們忘了停下那匆匆地趕去學校以免遲到被罰的步子，給予那個哭泣的小孩，一隻攙扶的手，一個安撫的微笑，一句親切的話語。我們甚至會經常忘了給路過的熟人打聲招呼，問問好。這些都不是特別或者困難的事情，它們平凡而又普通。其實一切本是自然的，只是被我們遺忘在了那個最深的角落。

換種説法而言，是時代忘了它們。

為什麼不在每一個舒適愜意的午後，留給自己三分鐘的空白。只在這三分鐘裏，什麼也不去想。無論你是什麼身份，無論你在何方。你只需要在這三分鐘裏褪去功利的渴望，金錢的世俗，爭奪的野心以及所有的不安於躁動，你只需要在這三分鐘裏，用緩行來代替平日裏的忙碌緊張。

為什麼不多一些靜心的思考，而不是草草而過，空追那虛假的速度與你超我趕的不安。

為什麼。為什麼。

人生是一場長長的旅行。工作是為了生活，而生活卻不是為了工作。如今“快”已成為我們生活中必不可缺的一部分，但它卻不應該是我們生活的全部。

快嗎？或許不。

慢了嗎？似乎也不是。