詩意地生活作文(12篇)

在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的詩意地生活作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

——飲酒

陶淵明詩中所表現的，他留給世人的，正像詩裏表達的那樣給人以美感的意境。

我想要詩意地生活，在詩意中度過每一天，每一分，每一秒：課堂上，把自己置身於文章中，體會易水訣別的悲壯；親眼目睹仁人志士的求學生涯；親身體驗陶淵明舒適的田園生活。繁雜瑣碎的都市生活不是我所向往的，單調乏味的鄉村生活也不是我所中意的。

我不想像懶人般地生活。懶散充斥着每天，為了混日子而度日，到最後鬱鬱而終。

即使每天的作業少得可憐，也不會自甘墮落。我會在悠閒中，尋找詩意的事物。在詩意中，度過精神充裕的日子：拿出《三國演義》，暢遊三國，親眼見證宴桃園豪傑三結義；打開《紅樓夢》，感受林黛玉、賈寶玉艱辛的求愛歷程，體會大觀園裏的孤寂與惆悵；翻開《鋼鐵是怎樣煉成的》，置身於比爾。柯察金坎坷多變的人生。真正領悟詩意的人生。

我不想像忙人般地生活。每天在忙碌中度過，生活毫無節奏，一件繁屑的瑣事就會打亂生活的步調。早出晚歸地度過365天，給家人留下的僅有那365個匆忙離去的背影。

即使每天面對堆積如山的作業和繁重的功課，我也不會讓自己失去屬於自己的時間。放慢腳步，讓自己呼吸到的空氣不再留有污濁，而是時刻散發出沁人心脾的香味。至少應該保留與家人相處的時間。

我不想像庸人般地生活。碌碌無為，平庸地生活，沒有作為，到最後也只能悔恨。

即使事業無成，我也不會因此而頹廢，甘心做一個平庸而沒有作為的人，我會為自己創造機會，儘可能地展現自己，做個有所作為的人。

無論是什麼生命，都在竭盡全力地活着自己的時間。

懶人為自己而活，忙人為利益而活，庸人為平庸而活。

詩意地生活，是為了實現個人價值。在寧靜的地方，平凡而樸素地過着生活，對我來説是詩意地生活了。

詩意地生活，是為了實現個人的理想。即使在吵鬧喧囂的地方，有節奏地過着生活，對我來説也算是詩意地生活了。

我憧憬：未來的我在清山碧水的懷抱下生活。即使生活在窮鄉僻壤，也會竭盡全力實現個人的價值。夜晚，依偎在家人身旁，聆聽彼此的心聲，然後在温暖中睡去。一年365天，每天在温暖中沉睡，在温暖中醒來，這樣地生活，算詩意了吧！

寵辱不驚，是一種淡定。我能夠寵辱不驚地生活，閒看庭前花開花落，詩意地生活。

保留一份童心，保留一份純淨，去感受生活的美好，像寫詩一樣去醖釀每一份感情，詩意地生活。

一場暴雨之後，天空顯得特別清澈，陽光撒滿了整個世界，知了仍在吟唱夏天，儘管我沒有看到我所渴望的彩虹，但發光的綠葉，涼爽的清風，清新的感覺，仍讓人覺的一卻都那麼富有生機。

長大往往覺得是在一夜之間。再過幾天，我就即將是一名高二的學生了，對於我的過去，感覺很縹緲，不敢想像這似水的年華，高中都已在談笑間過去了三分之一，留下的卻只有留下的卻只有彈指間的回憶。

國小時，由於父親是個國小教師，我就一直跟隨着他，他在哪兒任教我就在哪兒學習，就這樣，我的國小是在三個學校輪流完成的，而別的同學往往都是隻呆在一個學校，這樣我就結識了很多的人，感覺自己的童年過的很快樂，有好多好多的朋友，春天時，和他們一起去山上採野蘭花，夏天，經常和他們一起下河游泳或者捉魚，秋天，和他們尋覓野果，冬天，我們一起打雪仗。感覺那時候生活總是有着無限的樂趣。記得曾經就讀過一所學校，離我家大概有幾十裏的路吧，我一個星期才回家一次，那時我並不是太大，幾十裏的路對我來説感覺很遠，可我還是堅持走了兩年，那條小路上充滿了我的歌聲還有汗水，雖説很累但我覺得很有趣。

升入國中後，自己的生活發生了很大的變化，也許就是從這裏開始了我的尋夢之旅吧，我明白了什麼是會考，知道了我的路在何方。我不在有那份單純的快樂，但我卻體會到了付出的愉悦，分數高時，高興得活蹦亂跳，分數低時，又倍感失落，眼淚不自覺地滴了下來，但回想起這段日子，總是感覺到特別親切。特別是備戰會考的那段時光，每天都在題海中翻騰，在教室與宿舍之間來回徘徊，很累但覺得很充實，很疲憊但覺得很有意義。我也曾經很迷茫，每天都碌碌無為，但在那麼多的好老師同學的幫助下我還是改正了過來，在領到錄取通知書的那一刻，感覺特別欣慰，特別快樂，自己的一切付出都得到了回報，感覺這樣的生活才充滿了詩意。

高中已經過去了一年，也許是這一年過得不夠充實吧，留下的東西很少，想了很多沒有意義的東西，同時也失去了很多東西，雖然有一羣很好的朋友，但這並不是我想要的結果。今年一過我就真的是一個成年人了，恍然間，我都已不在是一個少年了，青春的日記中留下了太多迷惘的腳印，我已經長大，應該早已告別兒時的遊戲，我要面對的是我的未來，應該勇敢地承擔起屬於我的責任，努力為自己的未來打拼，父親説的對，尋夢的征途沒有人能夠與你同行，成長的道路只有自己才是自己的主人。

花前吟詩，那是何等的雅趣，但它卻讓生命顯的蒼白，月下彈琴，又是何等的逸興，但卻奏不出劾俗之音。

光陰無法羈留，我們昂然上路，一路高歌一路奔波，走好腳下的每一步，給單調的生活以綺麗，給平庸的日子以詩意，每天看一看理想的太陽，踏踏實實，靜待花開。

淅淅瀝瀝的雨中，巖石下，總是盛開着小小的，淡淡的花。或許也會感到憂傷。荒蕪人煙的草上，唯其孤獨。雄鷹展翅高飛的瞬間，寒風中，她帶着渺茫的香味飄散瀰漫。承載着一顆充滿綿綿詩意的心，生活至今……

暮色將至的雲霞上，那一輪夕陽很温暖。

跟着爺爺若有若無的腳步，漫步於楊柳岸邊。夕陽小心翼翼地躲在爺爺面狹裏，偶爾探頭尋望，爺爺偷偷看了它一眼，滿懷希望地笑了。剎那間夕陽放大了膽兒，調皮地伸展了全身，爺爺的笑容燦爛無比。那一片晚霞鋪上了河灘。

星星探露出腦袋的瞬間，那一輪夕陽早已擱淺，那一片晚霞卻鋪上了河灘。

冷月總是悄無聲息的，搬出小凳，和爺爺一塊兒賞月。雖無十五望月般的思念，可庭院深深中，寂寞梧桐卻鎖住了温暖。細細品位時，別是一番滋味。

池塘裏，月亮總是踟躇地摸着腦袋，無獨有偶，竟誰是真的。梧桐葉打破沉思的瞬間，月亮傻傻地笑了。這令池水不禁打了一個寒顫，盪出無數漣漪……

太陽費力爬上山坡的樹梢時，柿子“撲通”一聲掉進了草叢。

爺爺用稻秸編了一個草墊，我拿一根麥杆去逗了逗秋蟬。碧波盪漾的荷塘裏，荷葉接天連葉般曲曲折折地擠滿遠方。粉紅的荷花羞澀地打着朵兒；淡白的花苞甜甜地做着美夢；紫紅的花瓣默默地滴出了露水；蓮子早已瞪大了眼呆呆地望着。映着絢爛的陽光，別樣紅潤，惹人憐愛。

赤着腳丫，採一筐蓮藕，抓一條黃鱔，聽房檐的燕子耳邊呢喃。

麥田帶着暖暖的香味，如波濤般呼嘯而來。湧動着，翻滾着，似一隻無形的巨手，把麥田掀起了一層又一層。

北風呼急的原野上，雄鷹翱翔自若，願俯瞰這蒼茫大地，就必須得直穿雲霄。似箭般比擬風速的同時，卻忘了回首相望。殊不知，爺爺豪發的聊興，彎弓早已對準了它……

爺爺的蒲扇搖出一個寓言，我卷一隻煙葉是爺爺的炊煙。

飄散的身軀，叫耳朵細聽。生存的奇妙，死亡的不可思議，清泉流上巖石的歎息聲，明月穿透柏林的零星聲。最初的清晨，寧靜的窗，不斷被絲絲清煙充滿。

山腳下，茅屋中已升起了裊裊炊煙，麥田中，割麥人孤獨的等待着。晚風拉長了影子，木橋下，流水潺潺地奔向遠方……

釣一隻螃蟹，喝一口老酒，聽咯咯的白鵝岸邊蹣跚。

爺爺側頭悄悄告訴我：其實我就是那朵小小的，淡淡的花。冰冷風雨中的洗禮，荒野無人的寂寞，草長鷹飛的空闊。路燈始終越走越遠，但抱一顆詩意的心上路，去面對生活，一路上將永遠花香。

那一輪夕陽再次鋪上河灘時，走遠了的是我的思念，飄近了的是爺爺的魚船；

那一輪晚霞永鋪心田時飄遠了的是平淡的生活，走近了的是詩意的童年。

一場暴雨之後，天空顯得異常清澈，陽光撒滿了整個世界，知了仍在吟唱夏天，儘管我沒有看到我所渴望的彩虹，但發光的綠葉，涼爽的清風，清新的感覺，仍讓人覺的一卻都那麼富有生機。

長大往往覺得是在一夜之間。再過幾天，我就即將是一名高二的學生了，對於我的過去，感覺很縹緲，不敢想像這似水的年華，高中都已在談笑間過去了三分之一，留下的卻僅有留下的卻僅有彈指間的回憶。

國小時，由於父親是個國小教師，我就一向跟隨着他，他在哪兒任教我就在哪兒學習，就這樣，我的國小是在三個學校輪流完成的，而別的同學往往都是隻呆在一個學校，這樣我就結識了很多的人，感覺自我的童年過的很歡樂，有好多好多的朋友，春天時，和他們一齊去山上採野蘭花，夏天，經常和他們一齊下河游泳或者捉魚，秋天，和他們尋覓野果，冬天，我們一齊打雪仗。感覺那時候生活總是有着無限的樂趣。記得以往就讀過一所學校，離我家大概有幾十裏的路吧，我一個星期才回家一次，那時我並不是太大，幾十裏的路對我來説感覺很遠，可我還是堅持走了兩年，那條小路上充滿了我的歌聲還有汗水，雖説很累但我覺得很趣味。

升入國中後，自我的生活發生了很大的變化，也許就是從那裏開始了我的尋夢之旅吧，我明白了什麼是會考，明白了我的路在何方。我不在有那份單純的歡樂，但我卻體會到了付出的愉悦，分數高時，高興得活蹦亂跳，分數低時，又倍感失落，眼淚不自覺地滴了下來，但回想起這段日子，總是感覺到異常親切。異常是備戰會考的那段時光，每一天都在題海中翻騰，在教室與宿舍之間來回徘徊，很累但覺得很充實，很疲憊但覺得很有意義。我也以往很迷茫，每一天都碌碌無為，但在那麼多的好教師同學的幫忙下我還是改正了過來，在領到錄取通知書的那一刻，感覺異常欣慰，異常歡樂，自我的一切付出都得到了回報，感覺這樣的生活才充滿了詩意。

高中已經過去了一年，也許是這一年過得不夠充實吧，留下的東西很少，想了很多沒有意義的東西，同時也失去了很多東西，雖然有一羣很好的朋友，但這並不是我想要的結果。今年一過我就真的是一個成年人了，恍然間，我都已不在是一個少年了，青春的日記中留下了太多迷惘的腳印，我已經長大，應當早已告別兒時的遊戲，我要應對的是我的未來，應當勇敢地承擔起屬於我的職責，努力為自我的未來打拼，父親説的對，尋夢的征途沒有人能夠與你同行，成長的道路僅有自我才是自我的主人。

花前吟詩，那是何等的雅趣，但它卻讓生命顯的蒼白，月下彈琴，又是何等的逸興，但卻奏不出劾俗之音。

光陰無法羈留，我們昂然上路，一路高歌一路奔波，走好腳下的每一步，給單調的生活以綺麗，給平庸的日子以詩意，每一天看一看夢想的太陽，踏踏實實，靜待花開。

何為詩意？是陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適嗎？還是李白的“天生我才必有用，千金散盡還復來”的瀟灑？還是白居易“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的愜意？在我看來，是，但也不全是。

此“詩意”並非全是“詩意”，詩意地生活，並非早晚吟酒對詩，日復一日，年復一年，而是無論物質層面還是精神層面上，都飽含詩人內心真實複雜的感情。因此我認為：詩意地生活，就是在精神的世界裏找到自己

如太白般，詩意地生活。眾所周知，“詩仙”李白是我國文學史最著名的詩人之一，無論是“黃髮垂髫”，還是“白髮皓須”，大家都能背出李白的幾首唐詩。但其實李白的個性較為狂放，因此得罪了不少人，包括唐玄雲宗最信任的太監高力士。高力士故意歪曲他寫的《清平調》，使得楊貴妃和唐玄宗漸漸疏遠他，但他沒有因此辯解什麼，依然追求過好自己的生活，在詩歌的世界裏找到自己。其實在現實生活中，受委屈，被他人冤枉在所難免，我們應該像李白這樣，冷靜面對生活中種種不公，用心過好自己的生活，成為最好的自己，這，就是詩意地生活。

如元亮般，詩意地生活。陶淵明，是東晉末至南朝宋初期一位偉大的詩人，他一生擔任過許多官職，最後一次出任為彭澤縣令，八十天後便棄職離去，從此歸隱田園。他也是中國歷史上第一位田園詩人，他退隱於田園中，有很大的原因是他已經厭倦也看透了官宦生活，看清黑暗的官場後，能做到毅然辭官離去的中國歷史上還有幾人呢？能做到“不為五斗米折腰”的還有誰呢？陶淵明為了過上自己想要的生活，在精神的世界裏，保持自己的樣子，他在詩意地生活。因此，在當今的現實中，我們也要像陶淵明一樣，面對社會的種種不如意，不必委委縮縮，而是要勇敢面對，做好“舍斷離”，在精神的世界裏保持自己獨立的思想和人格，這，也是詩意地生活。

如白居易般，詩意地生活。白居易生活的時代，唐朝已經由強盛走向衰弱，老百姓的日子已經過得水深火熱，目睹此現狀，作為詩人的白居易，奮筆寫下《觀刈麥》，反映百姓民生之疾苦；用《賣炭翁》揭露統治者對於老百姓的殘酷壓榨；他用自己的詩歌作為武器，為來百姓鼓與呼，這種生活的態度和行為就是一種詩意地生活，因為他把自己的理想和老百姓的生活關聯在一起，這種生活的狀態就是詩意地生活。縱觀現實，我們作為普通的老百姓，也要像白居易一樣，關注生活，關注民生，關注百姓疾苦，把自己生活和大眾的生活密切聯繫起來，為百姓鼓與呼，這，就是詩意地生活。

綜上所訴，詩意地生活並不是生活充滿詩意，而是學習李白、陶淵明、白居易等文人為人處事的生活方式，在精神的世界裏找到自己，在現實的世界裏成全自己，在未來的生活中付出自己，這般詩意，會讓我們的生活更加美好，更加有意義。

一般來説，生活的本質是平淡無奇的，但要讓生活過程變得豐富多彩，需要富有激情與創意。詩意地生活，輕鬆地戰鬥，既是一種值得提倡的生活態度，也是一種好的生活方式。

杜甫詩云：“會當凌絕頂，一覓眾山小”。毛澤東更有豪言壯語：“自信人生三百年，會當擊水三千尺”。從這些詩句可以體現他們對人生的積極態度。巨人們所處的時代是充滿激情和詩意的，雖缺衣少食，困難重重，但他們從不缺少自信。反觀當今世界，人們物質生活豐富了，精神生活卻貧乏了，拜金主義和頹廢意識充斥，在競爭和生存壓力下的人們變得越來越不自信。有位詩人這樣描述自己的無奈：“上天我不能，下地我不願，我只能徘徊於天地之間”。當廢話可以稱之為“梨花詩”並招人嘲笑時，自詡捍衞詩歌尊嚴的戴姓詩人所能做的反擊，僅僅是將身上衣服扒光裸體朗誦自己的詩歌，丟臉算丟到家了，詩意何在？當人們對未來越來越迷惘，對愛情越來越不相信，對忠誠和信義越來越不當一回事的時候，人們已淪為現實的奴隸，太沒詩意了！

按照馬斯洛的需求層次理論，人的需求有五個層次，最低層次是生理需求，最高層次是自我價值實現的需求，我的理解是，人類應超越單純的生理和物質需求，追求精神世界的豐富。人類是高等動物，有低級動物生存和繁衍的基本需求，但區別於低等動物，人類的精神世界和創造性遠高於低級動物。當單調刻板的生活漸漸磨去了人們的激情，生活不再詩情畫意，很多人對生活的感覺趨於麻木，日復一日簡單地重複低等動物所過的生活，這種現象對一個人乃至一個民族都是有害的，生活需要有想象，需要有創造，追求和創造精彩而富有詩意的生活是人類應當努力去做的，曾幾何時，困難和失意壓不倒充滿信念的人們，人們對未來充滿希望，既相信自己也相信他人，那種境界是值得今天的人們學習和深思的，而今，現實中的人們不自信和不相信他人，緣於當今社會現實存在不少欺詐和不和諧，重新樹立道德標杆，創造和諧社會，是亟待解決的社會問題。物質上的富有並不代表一切，傳統中華文明包含了天地人和的樸素生活哲理，“富貴不能淫，威武不能屈，”“窮且益堅，不墜青雲之志”是中華民族挺立脊樑的優秀傳統。詩意地生活簡單地説就是對待生活講究和諧，亦張亦弛，緊張有序，物質文明和精神文明共創。

當生活壓迫得我們繃緊發條疲於奔命，為人生所苦所累時，我們不妨調整一下自己的心態，反省一下：我們是否還有激情？目光過多關注的是光明還是光明背後的陰影？為自己充充電，補充點精神食糧，唱唱《籬笆牆的影子》那首歌，“再也不能這樣過，再也不能那樣活”，詩意不能光停留在口頭上和幻想中，詩意需要更多創造性地實踐。給自己留一點信念，少一點迷惘，多一點堅強，少一點消極，多一點寬容，少一點刻薄，多一點鼓勵，少一點怨氣，失意和陰暗將遠離你的生活，我們的生活將充滿陽光，充滿詩意！

莊周夢蝶，逍遙物外，遨遊無形於物我之間，這是一種詩意的生活。陶潛棄印，不為五斗米而折腰，採菊於東籬之外，以隱居的生活，構建了自己心中的世外桃源，這也是一種詩意的生活。蘇子被貶，而能以豁達之胸襟，或把酒問青天，或與客泛舟於赤壁之下，寫下傳世之文章，他的生活更是詩意的。

古人以自身為典範，向我們展示了詩意的生活方式。那麼，究竟什麼樣的生活才算是詩意的生活，如何詩意地生活呢？

將回溯歷史的眼睛轉向現在，無可否認，當今的時代，是一個物質文明高度發達，各種文化交融交錯的時代。在這樣一個時代裏，我們固然不會面臨物質的匱乏，但是，我們的精神世界面臨太多的抉擇。正如肯德基、麥當勞等洋快餐衝擊着傳統的餐飲市場一樣，我們的心靈也經受着太多快餐文化的誘惑。缺少內涵而能夠風靡一時的流行歌曲，以頹廢為主體的文化現象，以“超級女聲”為代表的全民造星運動，他們固然有着他們的吸引人之處，可以滿足一時心靈的快感，但是，缺少深度和文化底藴的它們是不可能讓我們的生活真正變得詩意的。

於是我要説，詩意的生活最重要的是內心世界的詩意，它需要我們用心靈去體會，它不會由外部世界派生，它誕生於每個人的內心深處，所以，我們每個人不管物質生活如何，都可以活得詩意。

李白雖然仕途坎坷，卻有着一種天生的傲氣與才氣。他以“安能摧眉折腰事權貴”的清高給自己的離京之路鋪平了心靈的道路，他徜徉於山水之間，用那繡口吐出了半個盛唐，留下了無數驚世之詩篇，成就了“詩仙”的美名。雖無錦繡朝服加身，他的生活卻充滿了詩意。去詩意地生活，我們要的不是外物的豐厚，而全在乎心靈的狀態。同樣是仕途失意，有人跌足長歎，有人“不以物喜，不以己悲”，照樣在失意後進取，在詩意中成就自我。所以，詩意地生活，源於內心的境界。我們若要詩意地生活，自當把握心靈的崇高。這，是那些快餐文化所無可取代的。

司馬遷，身受腐刑之辱而以頑強之意志，忍辱寫下那被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”位列《二十四史》之首的《史記》；孫臏雖身受臏刑，卻著有中國古代軍事史上之奇書《孫臏兵法》。二位都在歷史上留下了詩意的篇章，在歷史的長河中留下了他們無可磨滅的身影。他們的詩意來自於他們心中堅定的理想與信念。去詩意地生活，不一定是要過完美的生活，詩意可以誕生於苦難只中——只要心中的信念不被澆滅。這種源於對苦難的不屈而激發的光芒，是那些頹廢思潮所不能理解的。

當然，我們不會刻意去減少我們的物質生活而尋求所謂詩意。詩意更來自於生活的心態。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致使遠”，在這物慾橫流的時代裏，唯有把持住自己心靈的空靈與詩意，我們才能把握住我們自己，才能將詩意融入我們每一天的生活之中。以平和的心態對待萬物。笑看花開花落，任事物如何變遷，唯一變的就是那來自心靈的詩意。

不必採菊東籬下，不必散發弄扁舟，只要我們還有那片心靈的綠洲，我們便可以詩意地生活。

思緒從六朝金粉的秦淮河穿越到曉風殘月的西湖，從煙花三月的揚州飛掠到楓橋夜泊的姑蘇，若是讓我選擇一個地方詩意地生活，我一定會搖曳輕舟，最終停泊在煙雨朦朧的江南水鄉。

“結廬在人境，而無車馬喧”

遠離朱自清的槳聲燈影裏得秦淮河，我搖着小船如痴如醉地追尋着青磚瓦房的典雅江南。

在這裏，我尋着一個青石板築成路的小鎮，此刻，吹來一陣幽涼清風，而我就像蒲公英般，輕輕地走進這個小鎮。

彷彿誤闖了桃花源般，內心有些忐忑卻又充滿驚喜。儘管這裏沒有阡陌交通，屋舍儼然，但在光影中我依然欣喜於黃髮垂髫，怡然自樂的和諧畫景。

我悄悄地穿過曬藍印花布的架子：悄悄地路過陶坊，體味人們與泥土的樂趣：悄悄地來河邊，看水草舞蹈，聽畫眉啼叫：再悄悄地在水中留下我清新的倒影……我只想悄悄地，不驚擾他們詩意的生活，悄悄地開始營造我生活的詩意。

當天空染上一層薔薇色，小鎮便升起裊裊炊煙，氤氲在香甜的糯米味中，而我偏偏上了小船，等到夜幕降臨，手端一盞清茗，偶呷一口，愜意地靠在船頭，任皎潔的月光流遍我的全身，把身體交給這個靜謐的夜晚，我既不羨慕李白月下獨酌的瀟灑，也不渴望蘇軾水調歌頭的感傷，只是希望這一湖的碎銀慷慨地送我一個碎銀般光亮的夢。

“採菊東籬下，悠然見南山”

夜晚的露珠還未來得及消散，太陽已經露出温和的笑臉，陽光透過露水把世界照射得愈加光鮮清澈。

我緩慢地邁着步子，心中奏着和旋，行為很自由，像個不羈的詩人。在路邊的店鋪點了豆漿油條做早餐，時而看見一羣孩子跑過，撿着地上的石子玩兒。用餐完畢，“老闆，收錢!”

穿過參差的弄堂小巷，來到一間茶社，進去便是一個寬敞的院落，中間聳立着一棵鬱鬱葱葱的大榕樹，看樣子有些歷史了，樹下則是搭的戲台子;

“老闆，這裏還能看戲喲?”

“是啊是啊，過不了多久，就要開始了呢!”

……

於是，在老闆的招呼下，我上閣樓坐下，調皮的陽光偷偷地穿過樹蔭，投下斑駁的光影，我便徜徉在負喧中……

“三載同窗情如海，山伯難捨祝英台……”一聲黃梅戲腔把我拉回到現實，睜眼，樓下已是滿座，台上兩位演員長得眉清目秀，正在出演《十八相送》，兩人動作都款款大方

，觀眾們也迸發出一陣掌聲“好!”乾脆利落且爽朗，雖是水鄉之人，卻任有大氣豪邁。

熱鬧的茶社，其實很詩意。

“此中有真意，欲辨已忘言”

不論是詩人筆下的南山，還是我所追尋的江南：不論是青磚瓦房的建築，還是藍印花布的民風。詩意就如潑灑在宣紙上的水墨，渲染整張紙，韻味無窮。

陶潛有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的詩意，易安有“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”的詩意，秦觀也有“霧失樓台，月迷津渡’的詩意.

詩意地生活，就是在冷靜中思考，理性地面對不幸的或幸運的事

詩意地生活，亦是尋找生活的.詩意——讓生活更美好!

看，平整的寫字枱上鋪着我厚厚的毛氈，潔白的宣紙上映着四個大字“翰墨凝香”。我又提起狼毫提款留名。墨香與紙香交雜充斥於我的房間，我想幾千年前的茅屋中應常常出現這種場景，但回到現在，這，是我詩意的生活。

聽，並不寬大的客廳中迴響着我的陣陣笛聲，雖然這只是塑料豎笛，沒有古人竹笛的自然與瀟灑，但在這清脆的迴響中，我已釋放了心靈之聲，讓它迴盪在温馨的家中，用美妙的樂曲來裝點環境。這，是我詩意的生活。

聞，在陽台上悄然綻放的花朵，散發着沁人的幽香，在片片綠意中有紅、黃、紫點綴。我拿起噴壺給它們“人工甘霖”，陽光透過層層水簾將它們染成金黃，我看着這些嬌豔的花朵心情異常明麗輕快。這，是我詩意的生活。

我愛我詩意的生活。我用那沉黑的墨與俗雅的紙陶冶情操。有幸從國小習書法，我瞭解到了中華文化的博大精深。一藏一露，一停一頓，一起一收都有它的精神所在。趙體端莊流動，重心平穩，舒展動人；顏體不拘小節，大氣粗厚，縱橫捭闔；魏碑“野”而“無度”，方筆雁尾，平正和諧。最愛王羲之，他狼毫一揮就是一次生命的舞動，硯紙是他的舞台，滿載生命的厚重。楷如泰山穩立，行如清冽之風，草如龍風舞動。他讓人們瞭解了什麼是書法，他讓世界瞭解中國書法的偉博，蘭亭已矣，用不逝去的是《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。我陶醉於他那“崇山峻嶺，茂林修竹”的幽靜之中，沉浸在他那“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的曠達中。他的字飄逸灑脱，我一遍又一遍的臨摹，體味其中的奧妙，盡情享受這詩意的生活。

我愛詩意的生活。我用悠悠笛聲洗去耳邊塵埃。手指在六洞巧妙的孔間來回跳躍，悦耳的聲音飄蕩在温柔的空氣中。音樂是相通的，由此我想到了俞伯牙於仲子期那一揮手，一撥琴，一段旋律，一高山，一流水，一段傳奇的故事。即使遠隔千里，即使天上人間，在他們人生的畫卷裏都巍峨着山，清澈着水，飛舞着知己的音韻。笛聲悠悠，在着我深深的思緒飛蕩，它飛到竹林深處，飛到蒼山之巔，飛到白雲點綴的蒼穹，採擷自然之氣充斥我詩意的生活。

我愛詩意的生活。我用陣陣花香清新周圍的空氣，也用色彩明豔的花兒為時有迷霧的心靈立一座可愛的燈塔，讓它引領我走向似花開般自然的生命歷程。花兒積聚自己的力量是自己飽滿，然後開放，有如陽光在清晨穿透了烏雲。我會常常去陽台上，靜靜的守候花開，等待這些鮮活的生命孕育在浩渺的夜空，給明天的曙光增添新的希望。我喜歡這樣觀望，這樣期盼，這樣過我詩意的生活。

揮毫潑墨如詩般豪放，輕笛幽起如詩般恬爽，花香漂浮如詩般清麗，我生活在美中，生活在詩意中，我愛這詩意的生活。

“詩意地生活”，是20xx年湖南大學聯考作文題。原題要求大家注意是“詩意地”，而不是“詩意的”。這次作文，跟魏教師商量了一下，把這個提示刪掉了。此刻想想，這個決定是錯誤的。

詩意的生活——詩意地生活，有差別嗎？有。

“詩意的生活”，“生活”是名詞，“詩意的”是定語。“詩意地生活”裏，“生活”是動詞，“詩意地”是狀語，表示動作的方式、態度。前者是名詞性短語，多半表示一種已然的生活狀態。什麼樣的生活啊——這是一種詩意的生活。後者是動詞性短語，表示一種生活的方法。怎樣樣生活啊——我要詩意地生活。

比如“給我一個熱情的擁抱”，它強調這個擁抱必須是熱情的。“熱情地擁抱我吧”，那就別管我是否同樣熱情，你必須有熱情的態度。也就是説，詩意的生活，已經默認了生活是詩意的。詩意地生活，暗含着一個信息：生活也許不詩意，不那麼詩意，甚至千瘡百孔，可是，我都詩意地去生活。

這個區別，正是寫好這篇作文，到達“深刻”發展等級的關鍵。

同學們的作文，把力氣都花在“詩意”上頭，描述我們的生活，有多麼詩意。早晨起來，媽媽的牛奶端上來，愛意滿滿，是詩意；上學路上，鳥語花香，向每一個行人微笑，温馨甜蜜，是詩意；早讀書聲朗朗，還是詩意；課堂徜徉在知識的海洋，當然是詩意。籃球場上揮汗如雨，文淵湖畔小憩……總之，生活中處處詩情畫意。

稍微好一點的，察覺到生活未必都詩意，就強調生活態度：樂觀、豁達、閒適等等。只要我們放慢腳步，堅守本心，善於發現，還是能發現詩意的。查一查當年湖南評出的優秀作文，大都是這類東西：啜一杯香茗，攜一卷詩書……

看來強調二者的差異，作用也不大。在同學們的觀念裏，當海德格爾説“詩意地棲居”時，他必須應對着一個美麗、浪漫、温情、正義、和平的世界。想過嗎，沒準他應對的世界，滿目瘡痍，一地雞毛。

所以寫出詩意的方法，不在於你引用了多少詩句。寫不出詩意，才濫用詩句湊數。你要把描述詩意的力氣拿出一半來，描述這個不那麼詩意的世界。把它作為主人公活動的背景，構成比較；一反襯，詩意就出來了。

家鄉的爺爺，每一天都捧着一本古書閲讀，為什麼你覺得是詩意的？因為三叔公整天就是打麻將，二嬸只會追韓劇；因為你讀書只想着考上大學，你只讀有用的書。

你的一項興趣愛好，儘管遭遇挫折，你卻堅持下來了，怎樣寫出這是詩意？寫一寫你周圍的同學，選了什麼功利的興趣班；寫一寫你的長輩怎樣用“能掙錢嗎”“能保送柳高嗎”勸你放棄。

泰戈爾雲：世界吻我以痛，我卻報之以歌。這才是真正的詩意。

沒有震爍古今的經典素材，沒有精彩絕倫的驚人妙句，從平實瑣屑的生活畫面中，考生挖掘出了詩意的情感內涵，其灑脱率真的個性，讓字裏行間散發着幽幽的自然芬芳。

文章的特色主要表現在兩方面。一是匠心獨運開篇新，用柏拉圖的理性名言作題記，切題迅速，幽默橫生，有下筆引人之效；三位名人的三句精彩詩詞，猶如初展之春色，為全文設置了詩意的背景，令人一見鍾情。二是緊扣現實巧開掘，文章沒有停留於對古人生活的回憶與讚美上，而是用一句“難道詩意地生活只青睞古人”拷問讀者，繼而用“手捧辭書”“水濕衣襟”“博客傳情”三個詩意的畫面進行詮釋，於是“詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界”這一觀點，便水到渠成了。

詩意地生活，如果你有兩塊麪包，你當用其中一塊去換一朵水仙花。——柏拉圖

詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“採菊東籬下，悠然見南山”般的悠然自得。

詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脱。

詩意地生活，抑或應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的温婉簡約。

然而，在生活急劇變化的現代社會，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？

答案是否定的。不能隱居，誰説我們不可在心中開闢一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？

清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨着自己的精神，放飛到自己靜謐、温馨的心靈田園，讓自己的心沉澱、沉澱，在現代都市的躁動之中收穫一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？在比賽勝利之後，你忘情地在雨中的球場上狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合着流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我説，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利足以令我們歡欣鼓舞，一次小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要束縛自己的情感，讓它自由地奔放吧！心裏有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話説得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市裏，如古人一般詩意地生活。

記得元稹寫過一句詩，叫作“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”這一句可謂是耳熟能詳了，然而，一直以為這詩是要一種哲理，即見過了大世面，小場景也就不足為奇了。然而，偶聽得後兩句，才恍然大悟“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”這才明白，原來，大詩人元稹也沒那麼超脱，沒那麼睿智，只不過是為了肚腸裏的那幾句話而作了一個場面無比宏大的鋪排，文人，真不簡單！

有時，我們學習一首詩，並不見得能夠真正領會，真正理解，哪怕已經背得滾瓜爛熟。知識不見得是刻意三更起五更睡才能得到的，特別是中國的這些精粹，詩詞歌賦，禮樂文章，無一不是靠頓悟方能得到。想想從古至今，珍惜時光是人們百談不厭的話題“盛年不重來，一日難再晨。”“明日復明日，明日何其多。”再到勸學“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”雖説也很熟悉，但總比不上孔夫子臨川上的一聲浩歎“逝者如斯夫，不捨晝夜。”這是一種感喟，一種沉重和一種惆悵，站在山上，看滔滔奔湧而去的江水，如何不能引起一個人深深的思考呢？老子説“天地有大美而不言。”身處這個世上，一石一鳥，一花一木，甚至是一沙一蟲，都能在特定的時間、空間上與思維碰撞出奇異的火花，站在天地間頓悟，是每一個偉人的必經之路。

學歷史，我們要斂衣而坐，嚴肅地讀；學數學，我們要執筆伏案，苦心地算；學物理，我們要拄首冥思，冷靜地想。唯獨文，文這東西，很有趣很輕鬆，讓人在不經意中得到一份驚喜與滿足。有一個字謎：“月掛半邊天，嫦娥伴子眠，酉時天下雨，讀書不用言。”其實也很簡單，每一句是一個字，四句聯起來，即是“有好酒賣。”這是咬文嚼字。舞文弄墨就更多了，像“凡事莫當前，看戲何如聽戲好；為人須顧後，上台終有下台時。”亦莊亦諧，卻又發人深思。文就這樣，或坐、或卧、或嬉鬧、或出神時與你相伴。

學文，即是學生活，體味生活。無論是陶公的“晨興理荒移，帶月荷鋤歸。”般田園式的悠閒還是李白“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。”的奇絕心境，或者是李易安的“尋尋覓覓，冷冷清清。”之路，抑或是蘇東坡的“會挽雕弓如滿月”之壯志豪情，歷來經典的篇章，經典的詩作，無一不是生活所得，正所謂“文章合為時而著，詩歌合為時而作。”李白一句“天子呼來不上船”濃縮了唐朝的人文與浪漫。清朝不行，一句“清風不識字，何必亂翻書？”斷送的是性命。就革命點的詩，“一腔熱血情珍重，灑去猶能化碧濤。”總歸還是讓人覺得凝重，有些血雨腥風，風雨飄搖而慷慨悲壯。時為詩體，事為詩意，思為詩魂，無可改變。

“願乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書，與有肝膽人共事，從無字句處讀書。”就用宗愨的幾句話作結。其實每一個人，只要懷有一份古風的嚮往，千里長堤，依然會是千年前白居易經過時那樣寧靜。一個懂得生活的人，必定懂得詩意地生活。