《聊齋志異之王六郎》原文及譯文

引導語：《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小説家蒲松齡創作的短篇小説集。下面是yjbys小編為你帶來的《聊齋志異之王六郎》原文及譯文，希望對你有所幫助。

原文

許姓，家淄之北郭[1]，業漁。每夜，攜酒何上，飲且漁。飲則酹地[2]，祝雲[3]：“河中溺鬼得飲。”以為常。他人漁，迄無所獲，而許獨滿筐。一夕，方獨酌，有少年來，徘徊其側。讓之飲，慨與同酌。既而終夜不獲一魚，意頗失。少年起曰：“請於下流為君驅之[4]。”遂飄然去。少間，復返，曰：“魚大至矣。”果聞唼呷有聲[5]。舉網而得數頭，皆盈尺。喜極，申謝[6]。

欲歸，贈以魚，不受，曰：“屢叨佳醖[7]，區區何足雲報。如不棄，要當以為長耳[8]。”許曰：“方共一夕，何言屢也?如肯永顧，誠所甚願;但愧無以為情。”詢其姓字，曰：“姓王，無字[9]，相見可呼王六郎。”遂別。明日，許貨魚，益沽酒[10]。晚至河干[11]，少年已先在，遂與歡飲。飲數杯，輒為許驅魚。

如是半載。忽告許曰：“拜識清揚[12]，情逾骨肉。然相別有日矣。”語甚悽楚。驚問之。欲言而止者再，乃曰：“情好如吾兩人，言之或勿訝耶?今將別，無妨明告：我實鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，數年於此矣。前君之獲魚，獨勝於他人者，皆僕之暗驅，以報酹奠耳。明日業滿[13]，當有代者，將往投生。相聚只今夕，故不能無感。”許初聞甚駭;然親狎既久，不復恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎飲此，勿戚也。相見遽違，良足悲側，然業滿劫脱[14]，正宜相賀，悲乃不倫[15]。”遂與暢飲。因問：“代者何人?”曰：“兄於河畔視之，亭午[16]，有女子渡河而溺者，是也。”聽村雞既唱，灑涕而別。明日，敬伺河邊，以覘其異。果有婦人抱嬰兒來，及河而墮。兒拋岸上[17]，揚手擲足而啼。婦沉浮者屢矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱兒徑去。當婦溺時，意良不忍，思欲奔救，轉念是所以代六郎者，故止不救。及婦自出，疑其言不驗。抵暮，漁舊處。少年復至，曰：“今又聚首，且不言別矣。”問其故。曰：“女子已相代矣;僕憐其抱中兒，代弟一人，遂殘二命，故舍之。更代不知何期。或吾兩人之緣未盡耶?”許感歎曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。數日，又來告別。許疑其復有代者。曰：“非也。前一念惻隱[18]，果達帝天。今授為招遠縣鄔鎮土地[19]，來日赴任。倘不忘故交，當一往探，勿憚修阻[20]。”許賀曰：“君正直為神，甚慰人心。但人神路隔，即不憚修阻，將復如何?”少年曰：“但往，勿慮。”再三叮嚀而去。

許歸，即欲冶裝東下。妻笑曰：“此去數百里，即有其地，恐土偶不可以共語[21]。”許不聽，竟抵招遠。問之居人，果有鄔鎮。尋至其處，息肩逆旅[22]，問祠所在。主人驚曰：“得無客姓為許?”許曰：“然。何見知?”又曰：“得勿客邑為淄?”曰：“然。何見知?”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窺門，雜沓而來，環如牆堵。許益驚。眾乃告曰：“數夜前，夢神言：淄川許友當即來，可助以資斧[23]。祗候已久[24]。”許亦異之，乃往祭於祠而祝曰：“別君後，寤寐不去心[25]，遠踐曩約。又蒙夢示居人，感篆中懷[26]。愧無腆物[27]，僅有卮酒[28];如不棄，當如河上之飲。”祝畢，焚錢紙。俄見風起座後，旋轉移時，始散。夜夢少年來，衣冠楚楚，大異平時。謝曰：“遠勞顧問[29]，喜淚交併。但任微職，不便會面，咫尺河山[30]，甚愴於懷。居人薄有所贈，聊酬夙好[31]。歸如有期，尚當走送。”居數日，許欲歸。眾留殷勤，朝請暮邀，日更數主。許堅辭欲行。眾乃折柬抱襆[32]，爭來致贐[33]，不終朝[34]，饋遺盈橐。蒼頭稚子畢集[35]，祖送出村[36]。歘有羊角風起[37]，隨行十餘里。許再拜曰：“六郎珍重!勿勞遠涉。君心仁愛，自能造福一方，無庸故人囑也。”風盤旋久之，乃去。村人亦嗟訝而返。許歸，家稍裕，遂不復漁。後見招遠人問之，其靈應如響雲[38]。或言：即章丘石坑莊。未知孰是。異史氏曰：“置身青雲[39]，無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介[40]，寧復識戴笠人哉[41]?餘鄉有林下者[42]，家綦貧[43]。有童稚交[44]，任肥秩[45]。計投之必相周顧。竭力辦裝，奔涉千里，殊失所望;瀉囊貨騎[46]，始得歸。其族弟甚諧，作月令嘲之雲： ‘是月也，哥哥至，貂帽解，傘蓋不張，馬化為驢，靴始收聲[47]。’念此可為一笑。”

【註釋】

[1]淄之北郭：指淄川縣城北郊。淄，淄川縣，今屬山東省淄博市。郭，

外城，這裏指城郊。下文“河”，當指流經淄川的孝婦河。

[2]酹 (lèi淚)地：澆酒於地以祭鬼神。下文所説“酹奠”，義同。

[3]祝：禱告。

[4]下流：河的下游。

[5]唼呷(zàxiā匝蝦)：魚吞吸食物的聲音。

[6]申謝：道謝。申，陳述，表示。

[7]叨(tāo濤)：表示承受的謙詞。

[8]要當以為長：意思是將經常為他驅魚。要當，將要。長，通“常”。

[9]字：表字。古時男子幼時起名，二十歲左右行冠禮，據本名相應之義另起別名，稱“字”。《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字，……周道也。”

[10]益沽酒：多買些酒。益，增加。沽，買。

[11]河干：河岸。《詩·魏風·伐檀》：“置之河之幹兮。”幹，涯岸。

[12]清揚：對人容顏的頌稱，猶言丰采。《詩·鄘風·君子偕老》：“子之清揚，揚且之顏也。”朱熹注：“清，視清明也;揚，眉上廣也;顏，額角豐滿也。”

[13]業滿：佛家語，謂業報已滿。業，業報，謂所行善惡，必將得到相應的報應。此指惡業，受苦、為善與之相抵，即是業滿。[14]劫脱：劫難得以脱免。劫，梵語音譯“劫波”的略語。佛教對“劫”解釋不一;世人多借指命定的難以逃脱的災難。

[15]不倫：謂當喜而悲，不合情理。

[16]亭午，正午，中午。

[17]兒拋岸上：此據二十四卷抄本，原無“上”字。

[18]一念惻隱：一點同情之心。惻隱，同情，憐憫。《孟子·公孫丑上》：“今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。”

[19]招遠縣鄔鎮土地：招遠縣，今屬山東省。鄔鎮，村鎮名。土地，土地神，古稱“社神”。《通俗編·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”舊俗村民祭祀土地神，祈求年豐歲熟。

[20]勿憚 (dān擔)修阻：不要怕路遠難往。憚，怕。修阻，路遠難行。

[21]土偶：泥塑神像。

[22]息肩逆旅，住在旅館裏。息肩，放下肩上擔子，指止息。逆旅，迎止賓客之處，即旅店。逆，迎。

[23]資斧：路費。《易·旅》：“旅於處，得其資斧。”

[24]祗候：恭侯。

[25]寤寐不去心：猶言日夜思念。寤，醒來時;寐，睡着時。《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。

[26]感篆中懷：感激之情，銘記於心。篆，刻。中，心。

[27]腆 (tiān填)物：豐厚的禮物。腆，豐厚。

[28]卮酒：酒一卮。卮，酒器，容量四升。

[29]顧問：親臨看望。

[30]咫尺河山：近在咫尺，如隔河山。

[31]夙 (sù素)好，舊交;指昔日交好之情。

[32]折柬抱襆：拿着禮帖，抱着禮品。柬，通“簡”。折簡，即折半之簡，意為便箋，以之書寫禮帖。後指裁紙寫信。此指裁紙。襆，包袱，此指札品包裹。

[33]致贐(jìn盡)：送行贈禮。《孟子·公孫丑下》：“行者必以贐。”贐，以財物贈行者。

[34]不終朝 (zhāo招)：不出一個早晨。朝，早晨。

[35]蒼頭：這裏指老者。

[36]祖送：餞行送別。祖，祭名，出行以前祭祀路神。《詩·大雅·韓奕》：“韓侯出祖，出宿於屠。顯父餞之，清酒百壺。”引申為敬酒餞行。

[37]羊角風：旋風。《莊子·逍遙遊》：“搏扶搖羊角而上者九萬里。”迷信以為鬼神駕旋風而行，此指六郎在隱形送行。

[38]靈應如響：意思是十分靈驗，有求必應。響，應聲、迴響。

[39]置身青雲：此處指王六郎高升為土地之神。《史記·范雎蔡澤列傳》：“須賈頓首言死罪，曰：‘賈不意君能自致於青雲之上。’”青雲，指高空，喻指高官顯位。

[40]貴介：地位高貴的大人物。《左傳·襄公二十六年》：“王子圍寡君之貴介弟也。”介，大。

[41]戴笠人：指貧賤時結交的故人。戴笠，指處於貧賤的地位。周處《風土記》：“越俗性率樸，初與人交，有禮，封土壇，祭以犬雞，祝曰：卿雖乘車我戴笠，後日和逢下車揖：我步行，君乘車，他日相逢君當下。

[42]林下者：指鄉居不仕之人。

[43]綦 (qī其)貧：十分貧窮。綦，甚。

[44]童稚交：幼年時結交的朋友。

[45]肥秩：肥缺。秩，舊指官吏的俸祿，也指官位品級。

[46]瀉囊貨騎 (jì寄)：花空錢袋，賣掉坐騎。囊，指錢袋。

[47]“作月令”七句：月令，《禮記》篇名，記述每年農曆十二個月的時令、行政及相關事物。這裏模擬“月令”的'文式，寫這位林下者的可笑遭遇，是詼諧諷世的遊戲筆墨。“貂帽解，傘蓋不張”，指羞慚喪氣，不再擺排場。“馬化為驢”，指盤川不足，只好賣掉馬，換頭驢騎回來。”靴始收聲”，從此收心，不再着靴外出幹求了。

譯文

有個姓許的，家住淄川縣城北，以打魚為生。他每天傍晚總要帶酒到河邊去，邊喝酒邊打魚。而喝酒前，又總是先斟上一盅祭奠一下，並禱告説：“河中的溺鬼，請來喝酒吧!”這樣便習以為常。其他人往往打魚很少，而他每天都打滿筐的魚。

一天傍晚，許某剛剛獨自飲酒，見一少年走來，在他身邊轉來轉去。許某讓他同飲，少年也不推辭，二人便對飲起來。這一夜竟連一條魚也未能打到，許某很有些喪氣。少年起立躬身説：“我到下游為你趕魚。”説罷，朝下游飄然走去。一會兒，少年回來説：“大羣魚來了!”果然聽到有許多魚吞吃餌食的聲音。許某便撒網，一網捕了十數尾尺把長的大魚。他非常高興，對少年深表感謝。少年欲走，許送魚給他，少年不要，並説：“屢次喝你的好酒，這點小事怎能提到感謝呢?如您不嫌麻煩，我將常來找您。”許某説：“才相見一晚，怎説多次?你如願來相助，我是求之不得，可我怎樣報答你的情意呢?”於是便問少年姓名。少年説：“我姓王，沒有名字，你見面就叫我王六郎吧。”説罷，便告辭而去。

次日，許某將魚賣掉，順便多買了些酒。當晚，許某來到河邊時，六郎早已先在等候，二人便開懷暢飲。飲幾杯後，六郎便為許某趕魚。就這樣半年過去了。一天，六郎忽然對許説：“你我相識，情同手足，可是，咱們馬上就要分別了。”説得很是悲傷。許某甚為詫異，問六郎為何這樣，六郎考慮再三，才説：“你我既然親如兄弟，我説了你也不必驚訝。如今將要分別，無妨如實告知：我實際是一鬼，只因生前飲酒過量，醉後溺水而死，已經好幾年了。以前你之所以捕到比別人更多的魚，都是我暗中幫你驅趕，以此來酬謝奠酒之情。明日我的期限已滿，將有人來代替我，我將要投生於人間，你我相聚只有今晚了，所以我不能平靜。”許某聽了起初了分害怕，然而，因為長期相處，不再恐怖，反而難過起來。於是，他滿滿斟了一杯酒捧在手中説：“六郎，我敬你這杯酒!望你飲了不要難過。你我從此不能相見，雖很傷心，但你由此解脱災難，我應該祝賀你。不要悲傷，應該高興才是!”於是，二人繼續暢飲。許問六郎：“何人來相替?”六郎説：“兄長明天可在河邊陰處等候，正當午時，有一女子渡河，溺水而死，即是替我之人。”二人聽到村雞鳴叫，方灑淚而別。

次日，許在河邊暗暗觀看，會發生什麼事情。中午時，果有一懷抱嬰兒的婦女，到河邊便墜入水中。嬰兒被拋在岸上，舉手蹬腳地啼哭。婦女幾次浮上沉下，後竟又水淋淋地爬上河岸，坐在地上稍稍休息後，抱起嬰兒走了。

當許某看到婦女掉入水中時，很不忍心，想去相救，但一想這是六郎的替身，才打消救人的念頭。當又看到婦人未溺死，心中懷疑六郎所言有些荒唐。

當晚，許某仍到原地去打魚，而六郎早已在那裏，説：“現在又相聚了，可暫先不説分別的事。”許某問六郎白天的事，六郎説：“本來那女子是替我的，但我憐她懷中嬰兒，不忍心為了自己一人而傷兩個人的性命。因此，我決定捨棄這個機會，但又不知何時再有替死的人。也許是你我緣分未盡啊。”許某慨歎地説：“你這種仁慈之心，總可感動上帝的。”從此，二人一如既往，飲酒捕魚。

過了幾天，六郎又來向許某告別，許以為又有替六郎之人。六郎説：“不是的，我前次之好心果然感動了上帝，因而招我為招遠縣鄔鎮的土地。明日要去赴任，如你不忘咱倆的交情，不要嫌路遠，去招遠看我。”許某祝賀説：“賢弟行為正直而做了神，我感到十分欣慰。但人和神之間相隔遙遠，即使我不怕路遠，又怎樣才能見到你呢?”六郎説：“只管前往，不要顧慮。”再三囑咐而去。

許某回到家，便要骨辦行裝東下招遠。他妻子笑着説：“這一去幾百里路，即使有這個地方，恐怕和一個泥偶象也無法交談。”許某不聽，竟然去了招遠。問當地居民，果然有個鄔鎮。他找到了鄔鎮，便住進一個客店，向主人打聽土地祠在什麼地方。主人驚異地説：“客人莫非姓許?”許某説：“是的，但是您怎麼知道?”店主人又問：“客人莫非是淄川人?”許某説：“是的，然則您又是怎麼知道的?”店主人並不回答，很快地走出去。過了一會，只見丈夫抱着小兒，大姑娘小媳婦在門外偷看，村裏人紛紛到來，圍看許某，如四面圍牆一般。許某更為驚異。大家告訴他説：“前幾夜，夢見神人來告知：有一個淄川姓許的人將來此地，可以給些資助。因而在此等候多時。”許某甚為奇怪，便到土地祠祭祀六郎，禱告説：“自從與你分別後，睡夢中都銘記在心，為此遠道而來赴昔日之約。又蒙你託夢告知村裏人，心中十分感謝。很慚愧我沒有厚禮可贈，只有一杯薄酒，如不嫌棄，當如過去在河邊那樣對飲一番。”禱告畢，又燒了些紙錢。頃刻見到一陣旋風起於神座之後，旋轉許久才散去。

當夜，許某夢到六郎來到，衣冠楚楚的，與過去大不相同。六郎致謝道：“有勞你遠道而來看望我，使我又歡喜又悲傷。但我現在有職務在身，不便與你相會，近在咫尺，卻如遠隔山河，心中十分悽愴。村中人有微薄的禮物相贈，就算代我酬謝一下舊日的好友。當你回去的時候，我必來相送。”

許某住了幾天，打算回家，大家殷勤挽留，每天早晚都輪流作東道主為許某餞行。許堅決告辭，村中人爭着送來許多禮物，為他充實行裝。不到一天，送的禮物裝滿行囊，男女老少都聚集來進許出村。忽然颳起一陣旋風，跟隨許某十餘里路。許對着旋風再拜説：“六郎珍重，不要遠送了。你心懷仁愛，自然能為一方百姓造福，無需老朋友囑咐了。”旋風又盤旋許久，才離去。村中的人也都嗟歎着返回了。

許某回到家裏，家境稍稍寬裕些，便不再打魚了。後來見到招遠的人，向他們打聽土地的情況，據説靈驗得像傳説的那樣，遠近聞名。