《聊齋志異之白於玉》原文及譯文

引導語：《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小説家蒲松齡創作的短篇小説集。下面是yjbys小編為你帶來的《聊齋志異之白於玉》原文及譯文，希望對大家有所幫助。

原文：

吳青庵，筠，少知名。葛太史見其文，每嘉歎之。託相善者邀至其家，領其言論風采[1]。曰：“焉有才如吳生，而長貧賤者乎?”因俾鄰好致之曰[2]：“使青庵奮志雲霄[3]，當以息女奉巾櫛[4]。”時太史有女絕美。生聞大喜，確自信。既而秋闈被黜[5]，使人謂太史：“富貴所固有，不可知者遲早耳。請待我三年，不成而後嫁。”於是刻志益苦[6]。

一夜，月明之下，有秀才造謁，白晰短鬚，細腰長爪。詰所來，自言：“白氏，字於玉。”略與傾談[7]，豁人心胸[8]。悦之，留同止宿。遲明欲去，生囑便道頻過。白感其情殷，願即假館[9]，約期而別。至日，先一蒼頭送炊具來。少間，白至，乘駿馬如龍。生另舍舍之[10]。白命奴牽馬去。遂共晨夕[11]，忻然相得。生視所讀書，並非常所見聞，亦絕無時藝[12]。訝而問之，白笑曰：“士各有志，僕非功名中人也。”夜每招生飲，出一卷授生，皆吐納之術[13]，多所不解，因以遷緩置之[14]。他日謂生曰：“曩所授，乃 ‘黃庭’之要道[15]，仙人之梯航[16]。”生笑曰：“僕所急不在此。且求仙者必斷絕情緣，使萬念俱寂[17]，僕病未能也[18]。”白問：“何故?”生以宗嗣為慮。白曰：“胡久不娶?”笑曰：“‘寡人有疾，寡人好色[19]。’”白亦笑曰：“‘王請無好小色。’所好何如?”生具以情告。白疑未必真美。生曰：“此遐邇所共聞[20]，非小生之目賤也[21]。”白微哂而罷。次日，忽促裝言別。生悽然與語，刺刺不能休。白乃命童子先負裝行。兩相依戀。俄見一青蟬鳴落案間，白辭曰：“輿已駕矣，請自此別。如相憶，拂我榻而卧之。”方欲再問，轉瞬間，白小如指，翩然跨蟬背上，嘲哳而飛[22]，杳入雲中。生乃知其非常人，錯愕良久[23]，悵悵自失。

逾數日，細雨忽集，思白綦切。視所卧榻，鼠跡碎瑣;然掃除[24]，設席即寢。無何，見白家童來相招，忻然從之。俄有桐鳳翔集[25]，童捉謂生曰：“黑徑難行，可乘此代步。”生慮細小不能勝任。童曰：“試乘之。”生如所請，寬然殊有餘地，童亦附其尾上;戛然一聲，凌升空際。未幾，見一朱門。童先下，扶生亦下。問：“此何所?”曰：“此天門也。”門邊有巨虎蹲伏。生駭俱，童一身障之。見處處風景，與世殊異。童導入廣寒宮[26]，內以水晶為階，行人如在鏡中。桂樹兩章[27]，參空合抱;花氣隨風，香無斷際。亭宇皆紅窗[28]，時有美人出入，冶容秀骨，曠世並無其儔。童言：“王母宮佳麗尤勝[29]。”然恐主人伺久，不暇留連，導與趨出。移時，見

白生候於門。握手入，見檐外清水白沙，涓涓流溢;玉砌雕闌，殆疑桂闕[30]。甫坐，即有二八妖鬟，來薦香茗。少間，命酌。有四麗人，斂衽鳴[31]，給事左右[32]。才覺背上微癢，麗人即纖指長甲，探衣代搔。生覺心神搖曳，罔所安頓。既而微醺，漸不自持，笑顧麗人，兜搭與語[33]。美人輒笑避。白令度曲侑觴[34]。一衣絳綃者，引爵向客[35]，便即筵前，宛轉清歌。諸麗者笙管敖曹[36]，嗚嗚雜和[37]。既闋，一衣翠裳者，亦酌亦歌。尚有一紫衣人，與一談白軟綃者，吃吃笑暗中[38]，互讓不肯前。白令一酌一唱。紫衣人便來把盞。生託接杯，戲撓纖腕。女笑失手，酒杯傾墮。白譙訶之[39]。女拾杯含笑，俯首細語云：“冷如鬼手馨，強來捉人臂[40]。”白大笑，罰

令自歌且舞。舞已，衣淡白者又飛一觥[41]。生辭不能酹，女捧酒有愧色，乃強飲之。細視四女，鳳致翩翩[42]，無一非絕世者。遽謂主人曰：“人間尤物[43]，僕求一而難之;君集羣芳[44]，能令我真個銷魂否[45]?”白笑曰：“足下意中自有佳人，此何足當巨眼之顧[46]?”生曰：“吾今乃知所見之不廣也。”白乃盡招諸女，俾自擇。生顛倒不能自決[47]。白以紫衣人有把臂之好，遂使被奉客。既而衾枕之愛，極盡綢繆[48]。生索贈，女脱金腕釧付之[49]。忽童入曰：“仙凡路殊，君宜即去。”女急起，遁去。生問主人，童曰：“早詣待漏[50]，去時囑送客耳。”生悵然從之，復尋舊途。將及門，回視童子，不知何時已去。虎哮驟起，生驚竄而去。望之無底，而足已奔墮。一驚而寤，則朝已紅[51]。方將振衣[52]，有物膩然墜褥間[53]，視之，釧也。心益異之。由是前念灰冷，每欲尋赤松遊[54]，而尚以胤續為憂[55]。過十餘月，晝寢方酣，夢紫衣姬自外至，懷中繃嬰兒曰[56]：“此君骨肉[57]。天上難留此物，敬持送君。”乃寢諸牀，牽衣覆之，匆匆欲去。生強與為歡。乃曰：“前一度為合巹，今一度為永訣，百年夫婦，盡於此矣。君倘有志[58]，或有見期。”生醒，見嬰兒卧褥間，繃以告母。母喜，傭媪哺之，取名夢仙。生於是使人告太史，自己將隱，令別擇良匹。太史不肯。生固以為辭。太史告女，女曰：“遠近無不知兒身許吳郎矣。令改之，是二天也[59]。”因以此意告生。生曰：“我不但無志於功名，兼絕情於燕好。所以不即入山者，徒以有老母在。”太史又以商女。女曰：“吳郎貧，我甘其藜藿[60];吳郎去，我事其姑嫜：定不他適。”使人三四返，迄無成謀[61]，遂諏日備車馬粧奩[62]，嬪於生家[63]。生感其賢，敬愛臻至。女事姑孝，曲意承順，過貧家女。逾二年，母亡，女質奩作具[64]，罔不盡禮。生曰：“得卿如此，吾何憂!顧念一人得道，拔宅飛昇[65]。餘將遠逝[66]，一切付之於卿。”女坦然，殊不挽留。生遂去。

女外理生計，內訓孤兒，井井有法[67]。夢仙漸長，聰慧絕倫。十四歲，以神童領鄉薦[68]，十五入翰林。每褒封，不知母姓氏，封葛母一人而已。值霜露之辰[69]，輒問父所，母具告之。遂欲棄官住尋。母曰：“汝父出家，今已十有餘年，想已仙去，何處可尋?”後奉旨祭南嶽[70]，中途遇寇。窘急中，一道人仗劍入，寇盡披靡，圍始解。德之，饋以金，不受。出書一函，付囑曰：“餘有故人，與大人同裏，煩一致寒喧。”問：“何姓名?”答曰：“王林。”因憶村中無此名。道士曰：“草野微賤，貴官自不識耳。”臨行，出一生釧曰：“此閨閣物，道人拾此，無所用處，即以奉報。”視之，嵌鏤精絕。懷歸以授夫人。夫人愛之，命良工依式配造，終不及其精巧。遍問村中，並無王林其人者。私發其函，上雲：“三年鸞鳳，分拆各天[71];葬母教子，端賴卿賢[72]。無以報德，奉藥一丸;剖而食之，可以成仙。”後書“琳娘夫人粧次”[73]。讀畢，不解何人，持以告母。母執書以泣，曰：“此汝父家報也[74]。琳，我小字。”始恍然悟“王林”為拆白謎也[75]。悔恨不已。又以釧示母。母曰：“此汝母遺物。而翁在家時，嘗以相示。”又視丸，如豆大。喜曰：“我父仙人，啖此必能長生。”母不遽吞，受而藏之。會葛太史來視甥[76]，女誦吳生書[77]，便進丹藥為壽。太史剖而分食之。頃刻，精神煥發。太史時年七旬，龍鍾頗甚[78];忽覺筋力溢於膚革，遂棄輿而步，其行健速，家人坌息始能及焉[79]。逾年，都城有回祿之災[80]，火終日不熄。夜不敢寐，畢集庭中。見火勢拉雜，侵及鄰舍。一家徊徨[81]，不知所計。忽夫人臂上金釧，戛然有聲，脱臂飛去。望之，大可數畝;團覆宅上，形如月闌[82];口降東南隅[83]，歷歷可見。眾大愕。俄頃，火自西來，近闌則斜越而東。迨火勢既遠，竊意釧亡不可復得;忽見紅光乍斂，釧錚然墮足下。都中延燒民舍數萬間，左右前後，併為灰燼，獨吳第無恙，惟東南一小閣，化為烏有，即釧口漏覆處也。葛母年五十餘，或見之，猶似二十許人。

註釋：

[1]領：領略;意為觀察得知。

[2]致之：傳話給吳生。致：致意，轉達。

[3]奮志雲霄：指奮發立志取得科舉功名。

[4]奉巾櫛：侍奉盥沐：以女許婚的謙詞。

[5]秋闈被黜：鄉試落選。秋闈，指鄉試。

[6]刻志益苦：更加刻苦勵志。

[7]與：此從二十四卷抄本，底本作“於”。

[8]豁人心胸：使人心胸開朗。

[9]假館：借宅寄居。館，房舍。

[10]另舍舍之：出別院給白生居住。

[11]共晨夕：朝夕相處。陶潛 《移居二首》之一：“聞多素心人，樂與數晨夕。”

[12]時藝：相對於古文而言，明清稱科舉考試所用的八股文為時藝，又稱“舉子業”、“四書文”。

[13]吐納之術：舊時方術家養生健身的法術，類似於深呼吸。參卷一《靈官》注。

[14]迂緩：迂闊而不切於實用。

[15]黃庭：《黃庭經》。道教經典《上清黃庭內景經》和《上清黃庭外景經》的總稱。兩書皆以七言歌訣講述養生修煉的原理，為歷代道教徒及修身養性者所重視。要道，指養生修煉的重要原理。

[16]梯航：梯子和渡船，喻成仙的憑藉。

[17]萬念俱寂：一切世俗雜念都歸於寂滅。

[18]僕病未能：我怕做不到。借用枚乘《七發》楚太子回答吳客用

[19]寡人有疾，寡人好色：借用《孟子·梁惠王》齊宣王搪塞孟子的話。下句“王請無好小色”，借用同篇孟子誘導齊宣王的話。

[20]遐邇：遠近;謂一方周圍。

[21]目賤：眼光庸陋，鑑賞力低下。

[22]嘲晰(zhāo zhā招渣)：象聲詞，又作“嘲”、“啁哳”。形容聲音繁細。此指蟬鳴聲。

[23]錯愕：倉皇驚詫。

[24](kǎi慨)然：歎悔貌。 《詩·王風·中谷有》;“有女仳離，其歎矣。”集傳：“，歎聲。”

[25]桐風：鳥名，即桐花鳳。店李德裕《李文饒集》別集一《桐花風扇賦序》：“成都夾岷江，磯岸多植紫桐。每至暮春，有靈禽五色，小於玄鳥，來集桐花，以飲朝露。及華落則煙飛雨散，不知其所往。”

[26]廣寒宮：月宮。詳卷一 《勞山道士》注。

[27]兩章：兩株。大村曰章，見《史記·貨殖列傳》索隱。

[28]亭宇：亭子和房屋。《楚辭》宋玉《招魂》：“高堂邃宇，檻層軒些。”注：“宇，屋也。”

[29]王母：王母娘娘;古代神話中“西王母”幾度變後的形象。在《山海經》中，西王母是半人半獸職掌瘟疫、刑罰的怪神。在《穆天子傳》、《漢武內傳》裏，她被人化為美婦人型的女仙。在《墉城集仙錄》裏，她成為掌管女仙名籍的神仙領袖。經歷長期民間傳説，她的住處由西方搬到了天上，而仙桃或蟠桃盛會，成為西王母——王母娘娘形象的重要特徵。

[30]桂闕：即月宮。因相傳月中有桂樹，故名。

[31]斂衽鳴：謂近前禮窖。斂衽：整斂衣襟。婦女行拜禮的動作：指對客人致敬。鳴：走動時腰間玉飾相碰擊，琅作響。

[32]給事：供役使，侍奉。

[33]兜搭：搭訕。

[34]度曲侑 (yòu又)觴：唱曲勸酒。

[35]引爵：斟酒。

[36]敖曹：義同“嗷嘈”，聲音喧鬧。

[37]嗚嗚雜和：伴唱者曼聲相和。嗚嗚，拖着長腔。《漢書·楊惲傳》報孫會字書：“仰天擊缶，而呼嗚嗚。”

[38]吃吃(qī īq七七)：忍笑聲。

[39]譙 (qiào俏)訶：同“譙呵”，申斥。

[40]“冷如鬼手馨”二句：手涼得象鬼手，硬要來抓人的胳臂。《世説新語·忿狷》：“王司州(胡之)嘗乘雪往王螭(恬)許。言氣少有牾逆於螭，便作色不夷。司州覺惡，便輿牀就之，持其臂曰：‘汝詎復足與老兄計?’螭撥其手曰： ‘冷如鬼手馨，強來捉人臂。’”馨，晉人用作語助辭。

[41]飛一觥：疾忙斟滿一杯。飛觥，通常叫“飛觴”，對方剛剛飲完前杯，又急速為之斟上，意在讓對方多飲。[42]翩翩：形容風采美好超逸。

[43]尤物：本指特異超俗的人或物。後多指絕色美女。

[44]羣芳：羣花，喻成羣的美女。

[45]真個銷魂：俞焯《詩詞餘話》：詹天遊風流才思，不減昔人。宋駙馬楊鎮有十姬，皆絕色，其中粉兒者尤美。楊鎮召詹次宴，出諸姬佐觴。詹看中粉兒，口占一詞：“淡淡青山兩點春，嬌羞一點口兒櫻，一梭兒玉一雲。白藕香中見西子，玉梅花下遇文君，不曾真個也銷魂。”楊鎮乃以粉兒贈之，曰：“天遊真個銷魂也。”後詩文多以真個銷魂指男女交合。[46]巨眼：意思是眼力高，識見超卓。恭維別人有眼力的説法。[47]顛倒：反來覆去。

[48]綢繆：這裏義同“纏綿”。形容男女歡愛，難捨難分。

[49]金腕釧：金手鐲。

[50]待漏：百宮黎明入朝，等待朝見皇帝。這裏指等待朝見玉帝。[51]朝暾 (tūn吞)：朝陽。

[52]振衣：抖動上衣。起牀的動作。

[53]膩然：細柔滑潤的感覺。

[54]赤松：赤松子，傳説中的仙人。為神農時雨師，服水玉以教神農，能人火不燒。後至崑崙山，常入西王母石室，隨風雨上下。見劉向《列仙傳》及幹寶《搜神記》。《史記·留侯世家》：“願棄人間事，欲從赤松子遊耳。”

[55]胤續：後代。胤，嗣。

[56]繃：同“”，柬裹小兒的布幅，即襁褓。這裏意思是用布幅束裹着。

[57]骨肉：指親生兒女。

[58]有志：指有志於修煉成仙。

[59]二天：兩個丈夫。《儀禮·喪服傳》：“夫者，妻之天也。”[60]藜藿：藜與藿，貧者所食的兩種野菜。《韓非子·五蠹》：“糲粢之食，藜藿之羹。”

[61]成謀：成議，協議。

[62]諏 (zōu鄒)日：選擇吉日。諏，諮詢。

[63]嬪(pīn拼)：新婦嫁住夫家，俗稱“過門”。此句謂吳生未行親迎之禮，太史主動送女完婚。[64]質奩作具：典押粧奩，為婆母治葬具。

[65]一人得道，拔宅飛昇：《太平廣記》十四《許真君》引《十二真君傳》：許遜，字敬之，東晉道士：家南昌。傳説於東晉寧康二年(374)，在南昌西山，全家四十二口拔宅飛昇。

[66]遠逝：遠去。逝，往。

[67]井井：有條理的樣子。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”[68]神童：指特別聰慧的兒童。唐宋科舉有童子科，應試者稱應神童試。明清無此科，謂以少年參加鄉試中舉，如古之膺神童舉。[69]霜露之辰：《禮記·祭義》：“霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之謂也。”後因以霜露之辰指祭祖的日子。

[70]祭南嶽：嶽，又作“”。漢宣帝時曾定安徽天柱山為南嶽。後改定湖南衡山為南嶽，相沿至今。漢時五嶽秩比三公，唐玄宗、宋真宗封五嶽為王、為帝，明太祖尊五嶽為神。歷代封建帝王多親往致祭，或按時委員代祭。

[71]各天：各在天之一方。

[72]端賴卿賢：確實仰賴夫人賢慧。

[73]粧次：意思是奉達粧台左右。舊時致平輩婦女書信的一種習慣格式。

[74]家報：家信。

[75]拆白謎：又叫拆白道字。用離析字形來説話表意的一種修辭格式。因為所拆字夾雜在語句中間需要辨測，近於謎語，所以叫拆白謎。[76]甥：女兒的子女。《詩·齊風·猗嗟》：“不出正號，展我甥兮。”傳：“外孫曰甥。”

[77]誦：念;口述。

[78]龍鍾：身體衰憊步履蹇滯的樣子。

[79]坌息：呼吸急促，喘粗氣;此謂急行氣促。坌，噴湧。

[80]回祿之災：火災。回祿，我國古代神話中的火神。《左傳·昭公十八年》：“鄭禳火於玄冥、回祿。”注：“玄冥，水神。回祿，火神。”[81]徊徨：徘徊，彷徨。

[82]月闌：月亮周圍的光氣，其形如環。通稱月暈。

[83]降：座落。

譯文：

吳筠,字青庵。少年時就以才學出眾聞名。有位葛太史，見到吳筠的文章。總要讚歎一番，就託和吳筠有交情的人把他請到家中，領略他的言談和豐採。葛太史説：“哪有才能像吳生這樣，而長久貧賤的呢?”並且讓鄰舍友好傳話給吳生：“如果吳生能奮發上進，考取功名，我就把女兒嫁給他。”當時，葛太史有個女兒非常美貌。吳生聽了這話大喜，而且很有信心。不久他在秋季的考試中落榜，就讓別人傳話給太史道：“找能富貴那是命中註定，只不過不知知道是早是晚，請太史等我三年，實在不成功再把女兒嫁給別人。”於是他的學業更加刻苦上進。

一天夜晚，在明月之下，有一位秀才前來拜訪吳生。這位秀才長得面色白皙，留短鬍鬚，細腰身，長指甲，問他從哪兒來，他説：“我姓白，宇於玉。”吳生和白於玉略略交談幾句，就覺得心胸豁達開朗，因而非常喜愛他，留他在一塊住下。天明後白乾玉要告辭，吳生囑咐他要經常來看望，白於玉對吳生的盛情非常感激，願意搬來和吳生同住，約定好了日子才離。到了約定的那滅，先有一個老僕人替白於玉送炊具來。過了不大一會兒，白於玉騎着一匹如龍的駿馬來了。吳生另外安排一間房子讓他住下。白於玉讓僕人把馬牽走後，兩人朝夕相處。十分歡洽。吳生一看白於玉所讀的書，並不是經常見到的書，其中絕對沒有八股文之類，就非常驚訝地問他是怎麼回事，白於玉笑道：“人各有志，我本不是功名中的'人啊!”每到晚間，白於玉經常請吳生飲酒，並拿出一卷書交給吳生，書中都是氣功方面的事，大都不懂，認為不是正務，也就放在一邊。過了幾天白於玉對吳生説：“前幾天我給你的書，本是《黃庭》經的要旨，羽化登仙的入門教材呀。”吳生笑道：“我所急需的並不在此。況求仙的人一定要斷絕情緣，萬念俱滅，我正苦於做不到達一點。”白於玉問他：“為什麼呢?”吳生説就怕不能傳宗接代。白於玉問：“為什麼拖到現在還沒有娶妻?”吳生笑道：“你沒聽《孟子》裏説的嗎?‘寡人有疾，寡人好色’。”白於玉也笑道：“《孟子》裏也説，‘王請無好小色。’好色就好一個絕代佳人。你所愛的是怎樣一個沒人呀?”吳生把葛太史女兒的事原原本本都給白於玉講了。白於玉懷疑她未必真那麼美貌，吳生説：“這是無論遠近人人公認的，確實不是我眼光低呀!”白於玉微微一笑，沒再問下去。

第二天，自於玉之忽然整頓行裝要辭行。吳生淒涼地和他話別，話説也説不完。白於玉就讓家童揹着行裝先走。他們兩個人互相依戀，難捨難離。忽然看見一隻青蟬叫着落在桌上，白於玉告辭道：“我的車馬已經駕好了。讓我們就此分手吧。如果你想念我了，就掃掃我的那張牀睡在上頭。”吳生正想再問幾句，轉眼之間白於玉已經變得像手指一樣細小，很輕巧地跨到青蟬背上，青蟬載着白於玉，“吱”一聲飛走了，遠遠地消失在雲間。吳生這才知道白於玉原來不是平常人，驚愕了很久，悵然若失。

過了幾天，天下起小雨來，吳生想念白於玉的心情更迫切了。一看白於玉所睡過的牀，上面有不少老鼠糞，就歎息了一聲把牀掃除了一番，鋪上被褥睡在上面。不一會兒，看見白於玉的家童來請他，吳生就很高興地跟着家童去了。接着就看見有一種叫桐鳳的小鳥成羣飛來，家童抓住一隻對吳生説：“天黑道路不好走，可以騎這隻鳥代步。”吳生説怕小鳥太瘦小禁不住他，家童説：“你試着騎騎看。”吳生試着騎到小鳥背上，覺得非常寬綽有餘，家童也騎到鳥尾巴上，只聽這鳥戛然一聲嗚叫，凌空而起。飛了不長時間，看見一座紅漆人門，家童先從鳥背上下來，又扶吳生下來。吳生問：“這是什麼地方?”家童説：“這是天門。”門邊有大虎蹲伏，吳生非常害怕，家童就用身子遮擋着他。吳生看到這裏的風景，處處和人間不同。家童領吳生來到廣寒宮。裏邊的台階是水晶雕成的，人走在上面好像在鏡子裏一樣。有兩棵高大的桂樹，高聳入雲，粗可合抱，花香隨風飄蕩，久久不斷。亭台樓閣都是硃紅門窗，不斷有美人出出進進，一個個姿容秀美，都是絕代佳人。家童説：“王母宮裏的美人比這些還漂亮。”但是怕主人等候太久，沒有工夫多停留，就領着吳生快步走了出來。不一會兒，見白於玉正在門口迎候。吳生和他拉着手進了門，見房檐下是清清的流水，白白的沙底，小溪正涓涓流淌，還有那玉石的台階，雕花的欄杆。此時，吳生開始懷疑這是月宮。幾個人剛剛落座，就有二八佳人，來獻香茶。用過茶，白於玉又讓人上酒，於是有4個美人，手提羅裙，環佩叮冬，站在他們身旁伺候。吳生剛剛感到背上有點發癢，就有個美人用那纖指上長長的指甲，伸進他衣服裏去給搔癢。吳生覺得神魂搖盪，六神無主，接着就有了些醉意，漸漸控制不住自己的神智，笑着看那幾個美人，搭訕着和她們説話。美人總是嬉笑着避開他。白於玉讓美人唱曲勸酒。有個穿絳紅色薄紗的美人，拿着酒杯向客人勸酒，就在酒筵前，唱出悠揚婉轉的歌聲。其他幾個人吹奏笙管伴和，樂聲也是那樣優美動聽。一曲歌罷，又有一個穿翠綠薄紗的美女，一面敬酒一面唱曲;還有一位穿紫衣的美女和一位穿淡白色軟紗的美人，吃吃笑着，暗中互相推讓不肯上前敬酒。白於玉讓她們倆一個斟酒一個唱曲，穿紫衣的美人便來把盞，吳生接杯時，偷偷撓她的手腕，美人一笑，失手把酒杯掉在地上，白於玉把她申斥了一頓。美人含笑拾酒杯時，低頭小聲對吳牛説道：“手爪子像鬼樣冰涼，幹嘛硬來抓人家的手?”白於玉聽了大笑?罰她連唱曲加跳舞。紫衣美人歌舞完畢，穿淡白衣的美女又向吳生敬一大杯酒，吳生推辭不能再喝了，一看敬酒的姑娘端着酒杯面有愧色，就勉強喝了下去。吳生細看看這四個美人，個個風度翩翩，沒有一個不是世上少有的。於是突然對白乾玉説：“人間的尤物，我想得到一個都很難，而您這裏卻是羣芳會聚，能讓我真的春風一度嗎?”白於玉笑道：“您心中自有鍾情的佳人，這幾個姑娘，您這麼高的眼光哪能瞧得上?”吳生説：“我今天才知道還是自己見識不廣呀!”白丁玉就把幾個美人喊求，讓吳生挑選。吳生顛來倒去不知挑誰好。白於玉因為吳生和紫衣美人有那段撓手腕的情緣，就讓她拿來衾被伺奉客人。兩個人極其纏綿。吳生向她索求贈品，紫衣美女摘下腕上金鐲子贈給他。忽而家童進來説：“仙人和凡人不是一界，請您快點走吧。”美人匆匆起牀走了。(古詩文 )吳生問白於玉哪兒去了，家童説：“清晨去早朝，走的時候囑咐我送客。”吳生悵然若失地跟家童走了。仍然沿舊路回去，快到門口時，回頭一看家童，已經不知到哪兒去了。忽然老虎跳起咆哮，吳生驚慌地逃走。一看腳下是無底的懸崖，而自己已經失足掉了下來?他猛然驚醒，一看已是紅日東昇的時候了。剛想抖抖衣服穿上，有件東西輕輕滑落到褥子上，一看，原來是金鐲子，心裏非常奇怪。

從此，吳生原先眷戀葛太史女兒的熱情就冷下來了。常常想出家訪道，但還以不能傳宗接代為憂。過了10幾個月，一次白天睡覺睡得正香，夢見邢位紫衣美人從外面進來，懷裏抱着一個嬰兒，對他説：“這孩子本是你的骨肉，天上難留，只好把他帶來送給您。”説着就把嬰兒放到吳生牀上睡下，拿件衣服蓋上，急匆匆就要離去。吳生強留她歡愉。美人對他説：“前一次是新婚，今天卻是永別了。我們此生夫妻一場，也就算完了。您如果有心，或許還有相見的日子。”吳生醒後，看見果然有個嬰兒卧在身旁，抱去告訴母親，吳生的母親很高興，僱了個奶媽餵養孩子，給他取名夢仙。吳生於是派人告訴葛太史，説自己將要出家隱居，請太史的姑娘另選佳婿。太史不同意，吳生仍然堅決辭婚。太史告訴了自己的女兒，女兒説：“遠近沒有不知道兒已許配給吳郎了，如果改聘於別家，豈不是好女嫁了二夫嗎?”太史把女兒的意思告訴了吳生。吳生説：“我如今不但對功名利祿沒有興趣。並且對婚姻之事也決不再考慮了，之所以還沒有馬上入山隱遁，只是因為有老母的關係。”太史又去和女兒商量，女兒説：“吳郎貧窮，我甘心到他家吃糠咽菜;吳郎走了，我侍奉他的父母，我已決心不再嫁別人。”傳信的人往返了三四趟，也一直沒有談妥。於是葛太史就自己選了個吉日，準備好了車馬嫁粧，把女兒送到吳生家成婚。吳生對葛女的賢德十分感功，十分敬愛她。葛女侍奉婆母很孝順，真是盡心盡意，百依百順，超過了貧家出身的姑娘。過了兩年，婆母已故，葛女把自己的嫁粧典當出去置辦了棺木，殯葬婆母，禮節上沒有不周全的地方。吳生説：“得到你這樣的妻子，我還愁什麼?我總惦記着一人得道，舉家連房舍飛昇的事，所以我要遠走出家，家中的一切部交給你了。”葛女聽了十分坦然自若?一點也不挽留，吳生於是就走了。

吳生走後，葛女對外操持家業生計，對內教育幼兒，井井有條。夢仙漸漸長大，聰慧絕倫，14歲時以神童聞名，考取舉人，15歲進士及第做了翰林。當朝廷封他的母親為誥命夫人時，因為不知道生母的姓氏，就只封葛氏一個人。

每到霜降時節，夢仙便問自己的父親到哪裏去了，母親葛氏把實情都告訴了他，夢仙想棄官尋父，母親説：“你父親出家已經10幾年了，想來已成仙而去，到哪裏去尋找?"後來夢仙奉旨到南嶽衡山祭祀，途中遇到強盜。正在十分危急之時，見一個道人持劍來救，強盜四散奔選，因而解了圍。夢仙很感激他，贈以盒銀，道士不接受，拿出一封信交給夢仙，囑咐他道：“我有個朋友，和您是同鄉，請您代為問候。”夢仙問：“您這位朋友名字叫什麼?”道人答道：“叫王林。”夢仙回憶村子裏沒有誰叫這個名字。道人説：“那是個草野間的微賤百姓，您是貴官，自然不認識他。”臨別時，道人拿出一隻金鐲子説：“這是閨閣裏女子的東西，我拾來也沒什麼用處，就奉送給你吧。”夢仙一看，這金鐲子雕鏤鑲嵌得十分精美。拿回家去交給母親葛氏。葛氏十分喜愛，就讓巧匠依樣配造一隻，可終究不如原來的那隻精美。夢仙問遍全村，也沒有個叫王林的，就私自把信拆開，信上寫道：“3年夫妻，天各一方，安葬老母，教育兒子，全賴你的賢德，沒有什麼可報答你的恩情，奉送丹藥一丸，剖開吃了就可以成仙。”最後寫“琳琅夫人粧次”。讀完後。夢仙不知是誰寫來的，拿着信去告訴母親葛氏，葛氏捧着信淚流滿面道：“這是你父親的家信啊。琳是我的小名。”這時夢仙才恍然大悟，原來“王林”二字本是隱語。因為錯過和父親招認的良機，十分悔恨，又把金鐲拿給母親看，母親説：“這是你生母的遺物，你父親在家時，曾給我看過。”又看那丸藥，像豆粒那麼大，夢仙高興地説;“我父親是仙人，您吃了一定長生不老。”葛氏沒有馬上吃，好好收藏起來了。等葛太史來看外孫時，葛氏為他讀了吳生的書信，並把丹藥獻給葛太史?太史把藥丸切開與女兒分吃了。頃刻之間，就覺得精神煥發。此時太史已經70歲了，老態龍鍾，十分衰老，忽然覺得筋肉充滿活力，要漲出皮肉之外，於是丟下車輛步行，健步如飛，家人氣喘吁吁才能趕上他。過了一年，城中發生火災，大火終日不滅。夢仙一家人夜晚不敢睡覺，都聚集住院子裏防備。只見火勢兇猛，已經燒到鄰舍家。一家人驚慌萬狀，不知怎麼辦好。忽然間。葛氏夫人手腕上的金鐲子戛然一聲飛去，猛然問長得有兒畝地大，把房子圈上了，形狀猶如月暈，金鐲開口處正對若東南方，這一切都看得清清楚楚。眾人正十分驚愕，不一會兒，大火從西方燒過來，燒近金鐲圈時就斜着向東燒去。等到火勢越燒越遠時，本以為金鐲飛去再也同不來了，忽然看見一圈紅光猛然收回，金鐲噹的一聲又落到葛氏腳下。這次大火城中民宅被燒了幾萬間，左右前後，都化作灰燼，唯獨吳家房舍安然無損，只不過東南有一間小閣樓燒光了，正好是金鐲開口的地方。葛氏年紀到了50多歲時有人見過她，還像20多歲那樣年輕。