宋元時期的民歌

作為人民的心聲，宋元時期的民歌中有很多富有現實意義的作品，它們是在尖鋭複雜的階級鬥爭和民族鬥爭中產生的，對於封建統治者的營壘起着猛烈的衝擊作用。我們從流存下來的個別例子中可以見其一斑。

《臻蓬蓬》，又名《蓬蓬花》。它是宣和初(1119—1120年)燕山(今北京)地區人民利用女真族民歌創作的一首“新番嘌唱”。歌詞是：

臻蓬蓬，外頭花花裏頭空。

但看明年二三月，

滿城不見主人翁。

唱時用鼓伴奏，每唱到曲尾，就有“蓬蓬蓬(鼓心)，乍乍乍(鼓邊)蓬，是這蓬，乍”，用鼓奏出的一段“尾聲”(《宣和遺事》)。這首歌反映了燕山人民對契丹統治者的詛咒，表示了一定要收復燕雲十六州的信念。正因為它唱出了人民的心願，形式上也生動活潑，所以深受人們喜愛，不僅“京師翕然並唱”，而且很快“傳於天下”(宋·沈良《靖康遺錄》)。

南宋中期詞人楊萬里在夜晚去京口(今江蘇鎮江)的船上，曾聽到拉縴的船伕們唱一首勞動號子：

張哥哥，李哥哥，大家着力一起拖。

一休休，二休休，月子彎彎照幾州。

楊萬里説這首歌“其聲悽婉。一唱眾合”(《誠齋詩集》)，看來它是一首一人領唱眾人幫腔的勞動號子，那悽婉的聲音正反映了當時勞動人民身受的.苦難。

歌中提到的“月子彎彎照幾州”是一首產生於南宋建炎年間(1127—1130)的江南吳地山歌：

《夢園曲譜》

此歌最早見於未人話本《馮玉梅團圓》及明·馮夢龍《山歌》，兩書均只載歌詞而未附曲譜。據現存明清傳奇中的許多吳地山歌的實例來看，各曲歌詞儘管不同，但是曲調的基本輪廓還是一樣的。其中明·邱園《虎囊彈》傳奇所用吳地山歌《九里山前作戰場》，歌詞格律——四句七言詩，與《月子彎彎照幾州》完全相合，其曲式結構與歌詞結構又恰好吻合。所以，用此曲配詞可能較為接近於原曲的實際。

《月子彎彎照幾州》產生於建炎年間。那時淮河以北廣大地區已被女真族建立的金朝所佔領，南宋高宗皇帝不思北伐，只圖苟安於江南一隅之地，不營人民的死活。戰火之中，大江南北，人民妻離子散，家破人亡。這首歌就反映了這樣的社會現實，曲折地揭露了南宋統治者屈辱投降和人民的離難之苦。由於它唱出了人民的心聲，因此深受人們喜愛，直到明清時期還仍在民間傳唱。

再如元代施耐庵《水滸傳》中“智取生辰綱”一章中講到白勝挑着一擔酒上山時唱的一首山歌：

赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。

農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。

對於當時下層民眾遇到災荒時的內心痛苦和不平作了深刻的揭露。

總之，宋元時期民歌的鬥爭精神和樸素的藝術風格，體現了我國民歌的優良傳統。