哈尼族的風俗習慣
哈尼族的民族節叫“庫扎扎”，時間為夏曆六月二十六日，因此又叫“六月年”。下面和小編一起來看哈尼族的風俗習慣，希望有所幫助！
俗
在雲南墨江一帶的哈尼族，有“踩路”定婚的傳統習俗。哈尼族葉車人男女交往中，如果雙方都有意，就在白傘下細談。居住在雲南哀牢山上的哈尼族人的婚禮多在黃昏時分舉行。哈尼族支系碧約，新娘從出嫁前三天就開始哭婚。
新谷酒
每年秋收之前，居住在雲南元江一帶的哈尼族，按照傳統習俗，都要舉行一次豐盛的“喝新谷酒”的儀式，以歡慶五穀豐登，人畜平安。所謂“新谷酒”，是各家從田裏割回一把即將成熟的谷把，倒掛在堂屋右後方山牆上部的一塊小篾笆沿邊，意求家神保護莊稼，然後勒下穀粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶內泡酒。喝“新谷酒”選定在一個吉祥的日子，家家户户置辦豐盛的飯菜，全家老少都無一例外地喝上幾口“新谷酒”。這頓飯人人都要吃得酒酣飯飽。
視火如命
哈尼人視火為家庭的生命，小心保護火種，虔誠敬奉火塘。他們每家都有幾個不同的火塘，不僅要煙火長燃，而且不可混用。第一個火塘煮小鍋飯、炒菜，第二個火塘專門蒸飯，還有個火塘只煮豬食，火塘上空吊一個硬篾編成的類似吊牀的"火課"，用以薰炙食物。過節殺牲祭祖時，各户特備米飯、肉菜和辣酒各一碗，專門祭祀神聖的火塘。
葬禮
在哈尼族的人生禮儀中，葬禮是最為隆重的，哈尼族認為：“人生在世一輩子，死在陰間得永生”。因此，死僅僅是跨向另一世界的門檻，人的靈魂永不滅，因而要舉行盛大的葬禮。
哈尼族葬禮中一般都有吃臨終飯、續氣、鳴槍宣告、易牀、停屍、淨身穿壽服、釘棺等一系列儀式。其中哭唱輓歌是最重要的部分，它貫穿了喪葬活動的始終。對輓歌唱詞掌握得多寡深淺，無形中也成了衡量哈尼女子是否聰穎能幹的尺度之一。姑娘少婦一遇喪事，便羣起聚集喪家，實地摹仿學習。因而整個場面，真假哭聲混雜而此起彼伏，熱鬧非凡。然而一曲喪家哀歌唱下，也足以讓每個聽者潸然淚下。
出殯前兩天，喪家要請有名的摩匹(祭司)給死者念育“指路經”和家譜，眼睛半睜半閉，手拿一把竹筒，每唸完一段，竹筒便在地上“咚、咚、咚”敲擊幾下。歸途中還須知道祖先名字，故摩匹也要不斷念誦家譜，這樣，死者才會順利得到祖先承認。
哈尼族葬禮中還有最引人注目的盛大儀式“莫搓搓”，一般都是為正常死亡的高壽男女舉行的。出殯前夜，青年男女在喪家附年燃起箐火，敲鑼打鼓。年輕人眉目傳情，歌聲舞影，通宵達旦。哈尼山寨平時嚴禁有關性內容的玩笑在異性或親戚面前出現，然而，在“莫搓搓”之夜，完全代之以生死融、哀樂共有的景象，而這恰恰體現了哈尼族的人生理念：死，意味着生，沒有生就沒有死，沒有死也就沒有生。個人軀體的死亡和消失，不應成為民族羣體衰落中喻示，而應當成為這個民族嬉體永生與和繁榮的契機。
婚禮
每逢“扎勒特”(十月年)，各地哈尼族的姑媽，娘娘及所有出嫁了的女子都要回孃家來，
與父母兄弟同度佳節，藉以追認血緣祖根。孃家親人制作豐美的食品以盛情款待。按照哈尼族男女分桌進食的傳統風俗，女主人特意為回孃家的姑媽、娘娘們單獨設宴。眾女面對着滿桌可口的.食品卻羞於下筷。女主人便將一片芭蘸葉鋪在各人面前，隨即將桌上的各種美味一一揀到芭焦葉中，請客人儘量享用。在女主人的盛情面前，客人只好揀起一片食物好象正在吃，其實，她並沒有吃，而是把食物巧妙地捏在端飯碗的兩個手指問，表示懂禮。如赴宴女子大口進食，將成為世人的笑柄。哀牢山部分地區的哈尼族與漢族同度春節。節日或“阿瑪拖”(祭護寨神)期間，全村各户紛紛置辦豐美的食品，端於街心(村中)，在古樸雄渾的鋩鼓聲和歡樂的歌聲中開懷暢飲，同食共樂。滿街心一字成行的豐美宴席實為奇觀，世人將其稱為“街心宴”，哈尼語謂之“多角角”或“資烏都”，意即輪流互飲(酒)。
在紅河一帶奕車人男女青年社交擇偶活動中，還有一種奇妙的戀愛宴會，當地哈尼語稱作“阿巴多”。“阿巴多”多在“十月年”期間舉行。經同村的一羣男青年商議，邀請遠村一羣姑娘於某日夜晚前來“阿巴多”。屆時，一二十位妙齡女郎整裝一新，手持火把來到男方村赴宴。男青年們見姑娘們應邀赴宴，欣喜若狂，便在一間燈燭通明的公房裏，擺開數張八仙桌，桌面上擺滿了大塊臘肉、乾巴、清蒸鯉魚、醃鴨蛋、大塊煎豆腐、大塊粑粑，煮大公雞，能上桌面的各種菜應有盡有。準備就緒，宴會開始，男女青年配對入席。桌外有一位風趣的斟酒人，給每人面前的酒杯裏盛滿酒。隨即，夥子頭和姑娘頭先舉杯互相對唱敬酒歌，互相敬酒，然後一一互唱互敬下去。當一對男女相互敬酒之際，其餘各對則相互敬菜唱歌。酒過三巡，東方欲曉，姑娘們便要告辭回去了。夥子們用芭蕉葉包紮好各種美味，分別送給站娘們在半路上吃，並定好到姑娘村還“阿巴多”的具體時間，姑娘們這才腳踏青霜消失在山路盡頭。
在哀牢山區部分哈尼族中，至今仍殘存着不同形式的“不落夫家”婚俗，即新娘分住孃家和夫家兩地。當新娘從孃家回夫家時，要用一個小巧精美的篾盒盛滿可口的米飯和火薰豬肉，醃鴨蛋帶去，當地哈尼語謂之“合戛拖”。據説，這是做孃的生怕自己的女兒在夫家不習慣、怕羞、受餓而特意備下的。當然，這盒可口的食物帶到夫家並非是新娘一人獨食，有時是夫妻一同享用，更多的時候是送給丈夫的弟妹們共食
墨江自稱阿木人的哈尼族，在整個婚禮儀式中，從頭到尾都離不開舞蹈。婚禮前夕，男女雙方都要在自家屋外用鬆、竹等搭一座棚子，作為迎送新人和待客的活動場所。婚禮這一天，迎親隊在途中留下一部分人準備回程時接應，其餘跟隨新郎前往女家。當他們來到女家寨口時，寨內鼓樂齊鳴，送親隊跳起傳統的舞蹈向寨口舞去，給接親人一一敬酒敬茶，然後大家共舞進寨直抵棚子裏。休息片刻，一對新人站在一張方桌旁，女家親屬用兩指夾着一片筍葉，環繞方桌起舞，意在禳災祈祥。
新郎、新娘在迎新隊和送親隊簇擁下前往男家的半途中，與等候多時的另一部分接親人相遇。大家就地圍成圓圈，踏着鋩鑼和鼓點節奏縱情起舞，以表示相互祝賀。當他們一起來到男家時，棚子內外已擺滿了豐盛的酒席。賓客剛落座，一位能歌善舞的婦女從上席起挨桌又唱又跳，緊跟其後的是一位男方主人，他端着上置三隻碗和一個酒葫蘆的簸箕，向每一桌取一點酒菜。待酒席快要結束時，一位廚師端着放有八隻大碗的竹篩，從廚房裏出來舞向每一酒席，客人們又象徵性地給搛上菜餚。最後，在他“該跳舞了”的一聲號令下，眾賓客紛紛離席，圍成一圈又一圈歡舞高歌，大家熱烈地祝福新人喜結良緣，勉勵他們勤儉持家、尊老愛幼。
新平等地自稱卡多的哈尼族，迎親時有一幕新娘“捶新郎”的喜劇。迎親隊到了女家，主客寒暄幾句就開懷暢飲，雙方家長也在那裏大吃大喝，説東道西，似乎忘了這天是新娘出嫁的日子。過了好一陣子，頭系紅綢、胸前掛滿銀飾的新娘，才羞澀地緩緩出現在迎親隊前。當走到新郎面前時，她突然愠怒於色，舉起雙手向新郎劈頭蓋臉地捶去。這時，大家起鬨助興。只見新娘又哭又捶，新郎則東躲西閃，毫不還手。當新娘捶夠了，突然破涕為笑時，新郎這才説“現在該走了吧”。在難分難捨之際，母女倆抱着又哭又唱。此時，新娘的兄弟姐妹強行把她倆分開，背起新娘就往外跑，迎親隊也尾隨而去。據説，“捶新郎”的本意是考驗新郎對愛情的忠誠。
