打趣酒文化中的行酒令
“哥倆好啊，三星照啊，四喜財啊，五魁首，六個六啊，七個七啊，八匹馬啊，快喝酒啊，全來了”。人們應該都知道這是一段行酒令。但這段行酒令對我而言已成為心間那永遠逝去的美好，也讓我懂得人世間有許多情義都是通過酒來表達的。無酒不成席，乃中華文明、禮儀之邦待客宴請的首選之備。
説起我對行酒令的認知還有着一段有趣的經歷和故事。東北這個地方一到冬季天寒地凍不能務農，改革開放之前冬季男勞力都賦閒在家。有事沒事喝點小酒，弄點小燒，有菜沒菜都喝上二兩，其一驅寒保暖。其二通過喝酒聯絡感情，談點生活經，聊點人生感悟。爸爸和鄰居韓伯伯也不例外，他們時不時的到一起喝酒，喝到興頭上就上演行酒令這個特別的節目。左鄰右舍的也都站在兩旁觀看，五魁首六六六，弄得笑聲滿堂，酒香滿屋，濃郁的香味聞也聞不夠。那時的我才八九歲，見爸爸他們舞舞璇璇的呼喊着、吆喝着，聲音高低起落，一陣高過一陣。大碗喝茶大口喝酒，那叫一個豪爽實在。讓我感覺特別的新鮮有趣，被感染的跟着喝酒的爸爸伯伯暢快興奮。如今雖已時過境遷，但每每想起猜行酒令的場面暖意就會不自覺地漫上心頭，彷彿又回到了那個熱鬧多情的年代，看到那讓人快樂幸福的場景。
別小看這行酒令，玩起來真不那麼簡單。它考驗的是划拳者的反應能力，應變能力，手、眼、嘴的協調配合能力。如果跟不上對方的拳招或者出拳與喊出的不對路數，你就中招了，被罰喝酒。被罰者如果想逃避喝酒，那就免不了要打酒官司。可以想象出飲酒小酌，加上這樣的行酒令那是相當的精彩，精彩紛呈。喝起酒來特別的有熱情，有衝勁。喝酒現場的氣氛也格外的熱烈，划拳的人也特別的有激情，酒喝多了喝醉了那是自然的了。在上個世紀六七十年代，熱鬧特別少，沒有什麼事情可做的孩子們就把看大人喝酒划拳當成了熱鬧的喜劇來看。好奇心強、喜歡獵奇的孩子們都會不自覺圍過來給大人們加油，助陣，叫好。這就是那個年代部分真實生活的寫照，真切的反映出和諧友好的鄰里關係，遠親不如近鄰，近鄰不如對門。和睦友善的鄰里相處除了從一盆面，一碗油，三兩個雞蛋上淋漓盡致的得以體現外，還從你幫我犁一次地，我幫你割回麥中温暖的呈現。喝酒言酒就是鄰里往來聯絡感情、加深情義的橋樑和紐帶。從那時起，我開始喜歡關注生活中一些有趣的事情。
其實行酒令段子的流傳不止一個版本。受“闖關東、走西口”人口遷移的影響，一些外來人口到當地紮根落户。他們的到來不僅促進了地域的融合，民族的融合，文化的融合，還促進了酒文化的傳播繼承延續。如內蒙古赤峯人、河北葉赫縣人，他們的到來就帶來了別有情調、趣味性濃的行酒令。讓當地的酒文化內容得以豐富併發揚光大。手語加表情，演繹起來直觀生動氣氛熱烈趣味性強。惹得我們這些不諳世事的小孩紛紛效仿學舌。經常出現畫虎不成反類犬的事情，表演起來倍具喜感，如果有機靈調皮添枝加葉的`創新，更超出了大人們的想象力和創造性了。就這樣一代人一代人的口口相傳流傳深遠。有東北版的、也有赤峯版的，還有葉赫(河北老坦兒)版的在民間流傳下來。我有幸記錄了幾段，以慰藉喜歡喝酒，喜歡划拳猜令的人們。
段子一
一個老頭七七啊，四年不見八十一啊，魁五手啊，八十一。
段子二
一個馬車四馬拉，車上坐着親姐仨，桂榮，桂麗，小桂花，魁五手啊，小桂花。
段子三
高高山上一頭牛，兩個犄角一個頭，四個蹄子分八瓣，尾巴長在腚後頭，魁五手啊，腚後頭。
段子四
螃蟹一啊，爪八個，兩頭尖尖這麼大個，眼一瞪啊，脖兒一縮，魁五手啊，脖一縮。
段子五
一個蛤蟆四條腿，劈啦啪拉跳江水。魁五手啊，跳江水，六六六啊，跳江水。
段子六
虎棒雞蟲令
分別有四種動物，老虎、棒子、雞、蟲，按順序一物剋一物。兩人相對，各用一根筷子相擊，同時口喊棒子、棒子開始，規定：棒擊虎，虎吃雞，雞吃蟲，蟲磕棒。敗者罰喝酒，若棒子與雞，虎與蟲同時喊出，則不分勝負。
時光荏苒，幾十年過去了，如今已經進入信息時代，社會也發生了翻天覆地的變化。酒文化中的行酒令也與時俱進賦予了新內容，有了新內涵，感染上時代的氣息，印上當代的烙印。如蜜蜂拳：兩隻小蜜蜂呀，飛到花叢中呀，飛呀，飛呀……未來還會應運而生許許多多的行酒令，無論時代如何變化，時間如何久遠，行酒令帶給人們無限的樂趣無窮的趣味，讓人們對生活和未來充滿力量和信心，重拾那股生命熱情的內在酒魂是永遠也改變不了的。我始終相信行酒令會與時代同發展共繁榮，讓酒文化伴隨着中國夢的延伸行遍世界七大洲，相信中國的酒業不再僅有"慨當以慷，唯有杜康"。
