踏莎行翻譯賞析

1、《踏莎行》歐陽修

候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖徵轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更春山外。

2、註釋

候館：迎賓候客之館舍。《周禮·地官·遺人》：“五十里有市，市有候館。”注云：“候館，樓可觀望者也。”

草薰風暖：江淹《別賦》：“閨中風暖，陌上草薰。”薰：指草香。

徵轡（pèi）：行人坐騎的韁繩。轡，韁繩。

盈盈：淚水充溢貌。

粉淚：淚水流到臉上，與粉粧和在一起。

平蕪：平坦開闊的草原。

行人：此指心上人。

3、譯文1：

館舍庭院裏的梅花已經凋殘，小溪柳樹枝條迎風飛舞。微風吹着青草，搖動行人的馬上轡頭。離家也漸漸遙遠，我的愁緒越來越濃，就像一路奔騰的春水一樣連綿不斷。

思念的人兒柔腸寸寸，千迴百轉；任那透明的淚珠流過化過粧的臉。畫樓太高，不要憑倚高欄，因所見到的情景更令人傷感。眼前眼界到處是春山，而那位心上的人，卻在春山更遠處。

譯文2：

春暖了，旅舍的寒梅日漸凋謝，只剩細細碎碎幾片殘瓣兒；溪橋邊的柳樹卻萌出了淺綠嫩芽。暖暖的春風在大地上拂過，風中帶了花草芳香，遠行的人，也都在這時動身了。在這美好的春光裏，我也送走了你。你漸行漸遠，我的愁緒也漸生漸多，就像眼前這一江春水，來路無窮，去程不盡。於是只好上樓遠望你離去的方向，期盼能夠早歸。然而，映入眼簾的，只是綿綿無絕的春草原野，原野盡處是隱隱青山。而你，更在遙遠的青山之外，渺不可尋！

4、歐陽修生平見人生自是有情痴，此恨不關風與月。

5、這是一首通過離別來寫愛情相思的詞作，是歐陽修詞中具有代表性的作品之一。此詞寫離情。梅殘、柳細、草薰、風暖、暗示着離別。徵人之路，漸行漸遠；閨中人的愁緒，愈益深重，直教人揪心落淚，肝腸寸斷。

上闕從遠行人着筆，寫他途中見到惱人的春色而引發的愁緒。旅舍周圍的梅花已然凋謝零落，溪畔橋邊的柳絲弱不禁風，起首二句寫徵人旅途中所見初春景象。在這草春風暖的美好季節裏，徵人卻不得不離家遠行。一個“搖”字既寫旅途顛簸之苦，更寫孤獨跋涉心神不定的糟糕心情。“離愁”二句直接表達心中離愁，隨着離去的路途越來越遠而愈益加重加深，宛如春水綿綿不斷、無窮無盡。此以春水喻愁，正如李後主詞句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。兩個“漸”字，承接緊湊而又對比鮮明，形象真切，合符情理。

下闕轉向閨中人，在心上人離開以後登高望遠，遙念離人，淚眼迷茫，哀怨滿懷。起首三句生動描繪她登高遠眺時臉上的表情，心中的感受。“寸寸柔腸，盈盈粉淚”，工整的對偶，恰當的疊字，一個斷腸美人兒的楚楚動人形象栩栩如生。妙在“樓高莫近危闌倚”句，既似怨婦心中怨語，亦如遠行人遙遙傳來的勸慰。結末二句由近及遠，由人及景，意味幽遠，意境開闊，是情景俱佳的警句。哀而不傷儼然一幅雋永的寫意畫。卓人月在《詞統》中贊曰：“‘芳草更在斜陽外'，’行人更在春山外‘兩句，不厭百回讀。”李攀龍《草堂詩餘雋》雲：“春水寫愁，春山騁望，及切委婉。”王世貞在《藝苑卮言》中贊曰：“’平蕪盡處是春山，行人更在春山外。‘又：’郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。‘此淡語之有情者也。”沈際飛《草堂詩餘正集》雲：“春水春山走對妙。望斷江南山色，遠人不見草連空，一望無際矣。盡處是春山，更在春山外，轉望轉遠矣。當取以合看。”

　　藝術手法

本篇暗用典故，翻新舊意，既增加了形象的感情容量，又巧妙得了無痕跡。如首兩句寫梅殘柳細，其中暗用典故：寫梅，使人聯想起陸凱自江南寄梅給長安范曄，含有懷念家人之意。寫柳，又易與古人折柳贈別之舉相聯繫，暗寓離別之意。

這首詞寫春景發離愁，景愈佳而愁愈深，淡語濃情，“不厭百回讀。”

6、這首詞寫早春南方行旅的`離愁，情深筆細，向來為人們稱道。

“侯館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖徵轡”三句，給我們展現出這樣一幅圖畫：一個孤獨的行人，騎着馬兒，搖着韁繩，在晚春時節，離開了侯館（旅舍），路邊的梅花已經凋落，小溪的橋邊，楊柳枝正在隨風飄揚，路邊和原野裏的百草吐綠，飄散着沁人心脾的芳香。温暖和熙的春風輕撫人面。在這個畫面裏，殘梅、細柳、薰草，這些春天裏典型的景物，點綴着侯館、溪橋和旅途。烘托了南方春日融融的氣氛。如此醉人的“良辰美景”，本來應該讓人感到賞心悦目、樂不知返的。但因為此次遠行他鄉，不能攜同愛人隨行，使詞人情緒及其低落，愁情倍增。王夫之在《姜齋詩話》中曾説：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”這首詞就是以春天樂景寫離愁別恨，可見其哀怨倍增。

在古典詩詞中，梅、柳、草經常與離別相關聯。據《荊州記》載，陸機曾自江南折梅寄給友人范曄，有其詩為證：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”侯館的殘梅，自然也會讓詩人想到離別。到唐代，折柳送別已經成為一種風俗。王維《送元二使安西》；“渭城朝雨？清塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”李白的《憶秦娥》詞：“年年柳色，霸陵傷別。”都指其事。詞人看到溪橋細柳，自然此時也會想起臨別折柳之事。這不能不又增添作者一份離愁。《楚辭。招隱》中有：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”江淹《別賦》中有：“閨中風暖，陌上草薰。”作者的《洞仙歌令》：“樓前亂草，是離人方寸。”等等都以春草表示離情別緒。作者在這首詞中所描寫的殘梅、細柳、薰草，其實都寄寓了詞人的離愁。含蓄藴藉，耐人尋味。

“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”越走離家人越遠，而離愁也隨着自己離家的時間和空間上的距離一起逐漸延長。這離愁綿延不斷，恰如溪橋下流向遠方的春水。用有形的流水比喻無形的離愁。南唐後主李煜曾經用過這種方法，他的《虞美人》詞中“問君能有幾多愁。恰似一江春水向東流。”就是寫愁思滾滾如同春江潮水東流不止的名句。

杜甫《月夜》“今夜？州月，閨中只獨看。”採用了“設身處地”的寫法，本來詩人自己望月思念，卻想象妻子望月思念詩人的情景。這首詞也採用了這種方法，想象妻子登樓遠望，柔腸寸斷，粧淚盈盈，高樓憑欄只能增加她的苦惱，所以作者十分體諒她，勸她不要高樓倚欄。妻子實在是掛念丈夫，登上高樓想尋找到丈夫獨去的背影，看到的卻是“平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”望盡春山不見行人，春山擋住了遠望的視線，而行人卻在春山更遠的地方。詞人想象中妻子望而不見，寫的是妻子的失望，卻反過來更進一步説明詞人的愁緒的無窮。

這首詞的上片寫遠去行人的離愁，下片寫設想中閨人的惆悵。一種情懷，兩地相思。五十八個字，巧妙運用以樂寫哀，化虛為實。用“設身處地”的藝術手法，把離愁別緒抒寫得淋漓盡致，產生了巨大的藝術魅力，所以成為人們傳誦的名篇。

7、化虛為實，巧於設喻，是本篇重要的藝術手段。

“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，便是這種寫法。“愁”是一種無形無影的感情。曹植《釋愁文》説：“愁之為物，惟惚惟恍。”杜牧《愁》詩也説：“聚散竟無形，迴腸自結成。”愁無形色可描繪，無影跡可追尋，是一種“虛”的東西。要表現愁，經常得化虛為實。萊辛説，詩可以把“不是可以眼見的對象”，描繪成如同“物質性的圖畫”（《拉奧孔》第十五章）。“愁”無形體質量，所以詩人們常將它“物化”，説成可以拋擲剪割、車載斗量的東西，使人產生形體感和質量感，因而增加了詩的感染力。有的則以物喻愁，使之形象化。古來以水喻愁的很多，唐李頎“請量東海水，看取淺深愁”，李白“一水牽愁萬里長”，趙嘏“一溪縈作萬重愁”，或者以水喻愁之多，或者以水喻愁之長。一物喻一物，可以作多邊比喻。這首詞説行人愈走愈遠未有盡頭，離愁也愈續愈長未有窮已，這離愁之延長，這離愁之不斷，恰似溪橋下汩汩流向遠方的春水。所有以水喻愁的，雖然取喻之道不同，然而這一點卻是共同的：“虛”的離愁，化為“實”的春水；無可感的情緒，化為可感的形象，因而大大加強了藝術效果。

8、“離恨漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”兩句，雖然可以使人聯想到李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生”和《虞美人》中“恰似一江春水向東流”這樣一些名句，但因作者善於變換句法，並且使這一生動比喻跟全詞的整體形象，跟詞的意境結合得十分緊密，故貌似仿效，而實則是創新，天然渾成，不露痕跡。

9、眼淚是女人一生的飾品，如同晶瑩透明的鑽石，點綴着女人一生的風景，女人的眼淚多麼美麗而纖弱，然而卻能創造出宇宙中最難以置信的奇蹟。它使離別變得詩意，使愛的男人肝腸寸斷。

離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水，寸寸柔腸，盈盈粉淚。女人的眼淚最不能承受的是和所愛的人分別。分別也許就註定着無緣。因愛而生的女人怎堪這樣的痛楚。現代人也許已對離別不再感傷，因為網絡通訊讓身在天涯的人依然相近。但古時的人，送君一程也許就是末路，君是否會記掛自己，是否會回來，只有等待君的書信才能得知。分別後，女子陷入無窮的等待，等待的結果也許是紅顏老去，也許是被無情傷害。

遙想千年前，在這綿綿春雨裏，灞橋的柳折了又折，陽關的酒盡了又盡，執手相看，粘在臉上的分不清是雨水還是淚水，然終是擋不住“行人漸遠漸無窮”的腳步，一任閨中離愁“迢迢不斷如春水”，相思綿綿如細雨。

10、席慕容説：記憶是無花的薔薇/永遠不會敗落。

闊別故鄉多年，我才吟出這一句詩的滋味。或許，“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，關於故鄉的記憶經歷時光的打磨，反而愈發清楚了。

夢中經常回到故鄉。那是一個靜謐的小山村，夏日的午後，似睡非睡間，總有幾聲歡快的蛙鳴，老牛“哞—哞—”的呼喊。有時又回到村前的小溪旁，和傻丫等小夥伴玩笑嬉戲，水花經常濺在挽起的褲管上……宿舍的人説我經常在夢中笑出聲。

時間就像是一條寬廣的河流，緩緩地從大堤上流過，洗去了塵埃，濯新了記憶。故鄉的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年來從未消失過。我經常懷念那些淳樸的鄉親，他們是不是也同樣惦念着漂泊在外的伢子呢？2007大學聯考山東滿分作文

11、等待一段分隔兩地的相思，等待一個遠行在外的遊子，等待一句海枯石爛的誓詞，等待一份不知何時才能兑現的廝守終老的諾言。這些古代女子們，生活的全部重心就在於愛情，生命的亮點只在於那個曾經深愛如今卻已遠離的男子。她們都是堅貞、專一、痴情而又執着的。

當愛人走後，相思與離愁成了惟一的陪伴，每日裏只有落淚凝眸，無盡守候。羅衫衣袖，有淚痕斑斑，那都是相思相戀之淚，都是為那遠行的人而流。粧容已殘也無心打理，鴛被還留着那日的餘香。手執着金樽酒，酒未入喉，人已然先醉，整日懨懨無力，這病也是因那人的遠離而起。相思就像長江之水，不遠迢迢伴你而行，又如那江水不知從何處來，更不知道到哪兒才會中斷。欲將此情付與紅箋，這心裏無際無涯的情思如何能夠寫盡？

只是這樣的相思在如今的社會裏不知道還留存了多少，很少有人再用書信寄託相思，很少有人在望眼欲穿後，因那人的不期歸來而驚喜異常，手機網絡哪還容得下“瘦覺玉肌羅帶緩”的相思？即便有愛深如此，越來越先進的社會可以使對方隨時聽到牽掛的聲音，見到深愛的人。無論身在何方，撥一個電話告訴對方回家的時間，然後像排練好的電影，一切平淡無奇，沒有任何意外。

太容易相見，所以相思也就變得有些做作和無聊，所以珍惜的心思也就少了幾分，所以歐陽修永遠不會再有。

讀着歐陽修的詞，心裏有些隱隱的憂傷。