以怎樣做人為話題的作文（精選6篇）

相信大家都接觸過作文吧，尤其是在作文中有重要意義的話題作文，話題作文具有相關性的特點，即話題作文必須與話題相關。這類型的作文應該怎麼寫才好呢？以下是小編為大家收集的以怎樣做人為話題的作文（精選6篇），歡迎大家分享。

今年的九月，我將要在我就讀的中學進行入學測試，可是我的母親也要考試。她要考會計職稱。

母親的這次考試本應該在五月進行的，因此母親從春節開始就一直在學習。可是由於“非典”的原因考試延期了，具體時間也未通知，再加上工作上的事情，一來二去這件事也漸漸淡忘了。

但在八月的一天，一封信從天而降。母親的考試半個月後就要舉行。這個消息可真來的不是時候，母親的上級單位要來檢查，這些日子她已經被那些賬目搞得焦頭爛額了，再加上考試，這不是火上澆油嗎？可既然報了名就要去考，於是母親便一邊搞賬目，一邊去讀那本荒廢了大半年的書。

晚上，母親累了一天，給全家服務完後，深夜她就讀起了書。

“那些經濟法我都忘得差不多了！”早上母親對我們抱怨道，可是沒辦法，我們除了鼓勵外沒有什麼能幫助她的。

離考試只有三天了，母親更是勤奮地學了起來。為了支持母親，父親把家裏的家務包了。這樣母親便有了更多的時間來複習。利用短短的這幾天，母親已經背熟了她忘記的經濟法，而她用來驗算的稿紙已經有五釐米厚了。

考試的前一夜，母親説她還要自己再學習學習，於是我就睡了。我再次醒來時天還沒亮，這時是半夜兩點。但客廳的燈依然亮着，母親已經從九點一直學到了半夜兩點。我走過去，可她完全沒有察覺到我，她正一心一意地看書呢！我不想打擾她，於是便又回去睡覺了。第二天早上，母親早已去考試了。聽父親説母親昨晚一直沒睡，在學習。

聽了這話，我十分吃驚。我一向以為寒窗苦讀是學生的專利，沒想到已工作的母親卻還這樣刻苦。真是應了一句話“活到老，學到老”。母親就是這樣，她總是在不停地學習。她用行動教會了我怎樣做人。

人，活着，就要堂堂正正。女人，活着，就要矜持節操。男人，活着，就要頂天立地。總之，按古語來説，就是站直了做人。

屈原，站直了做人，為了堅守高尚的節操，使自己不受世俗的污濁，一句"舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。"道出世道昏暗，孤人無奈。既然不能挽回天下局勢，也就毫無顧忌的赴死，因為在屈原心中，節操更值得珍重，是人就要站直了。也就難怪屈原一直以來被世人所敬重，為古往今來億萬莘莘學子所膜拜學習。再説這男人，要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨，又何從談起"男子漢"三字，現在的中國人就是缺少這樣一種"寧為玉碎，不為瓦全"的思想，只是謹尊"好死不如賴活"而出賣節操，苟且賴活。回想當年抗日戰爭時期，若是多上一批像屈原一樣的男子漢們，他小鬼子得提前回家好幾年。可想"中國人"倘不再站直了做人，中國定將會消亡於列強的侵略之中，也可謂中國將消亡於這幫沒站直的中國人手中。可以得知，站直了做人對於一個民族的復興，甚至是一個國家的強盛有多麼的重要。在下有問言："你已經站直了嗎?"

站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到處受歡迎呢?答案顯然是否定的，下面是我的另一面的看法。

人，活着，就要立足社會。官，活着，就要照顧面子。自己，活着，就要考慮關係。總而言之，現在社會都需要Happy。

魏徵的耿直在現在社會中多少顯得有些無力，也再沒有像李世民那樣開明的領導者。現在社會的快節奏與當下人們的世界觀顯得那麼地天衣無縫。還有幾人不能容忍現在官場的腐敗，還有幾人由於時事不平而整日憂心忡忡。如果有可能屈原和漁夫再現世與當下，那麼漁夫顯然活的悠然自在，更能適合這個Happy的時代，而屈原只會是整日惆悵，悶悶不樂，最終也將含恨無淚。今非昔比，一個令站直了的人滿腔憂傷的今天已不能包容那些特立獨行。我説不清現代社會與遠古都市哪個更完美，現在的個個都是那麼地虛偽圓滑，而古人們在我的印象中總是那樣地樸實正直。但是，從經濟角度評價，古人又遠遠不如今人這般獨具匠心，甚至現在的一箇中型企業的.年收入都超過了一個王朝的國民生產總值。從這一角度來説，我又是那麼欽佩現代社會的人，智慧.才能。恕在下又問言："你擁有現代人的圓滑嗎?"

我所談到的圓滑並不是表示站歪了做人的觀點，也更不是倡導人們都要去學習這些虛偽圓滑，我想一個成功的人絕不是一味的虛偽圓滑，因為正直畢竟是一個社會所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我斷定：只有將正直與圓滑相完美結合的，才是有可能成功的人。

繼而，我認為，無論是站直了做人，還是怎麼個做人，只要你覺得不違心，只要你覺得你的這個"人"字可以堂堂正正的大寫於世，那麼你今生就不平凡，那麼你就沒白活這一場。

想擔起生活的重負，先學會做人。

做一個自信的人。真正的自信，不同於拿破崙的“我比阿爾卑斯山還要高”。這何等英偉，然而不要忘記他身後跟着許多士兵。自信不是踩在別人頭上，而是要腳踏實地。也不同於兔子的“我比烏龜快多了，先睡一覺，我照樣的贏他”。龜兔賽跑，兔子輸在不屑，烏龜贏在了不懈。自信需要有資本，但睡覺的獅子只會完敗於警惕的野狗；自負過頭的人，最終只會不堪重負。所以真正自信的人，一步一個腳印，昂首挺胸走上坡路。

做一個為人為己的人。所謂“為人”，你不一定要學雷鋒，一心只做黨的螺絲釘；或像魯迅那樣做“人民的公僕”，“俯首甘為孺子牛”，卻又“橫眉冷對千夫指”。因為我們不該總是委曲自己求全。我們一個人的能力有限，做得到為人民站出來，但不一定能為人民真正的服務，反而不能全身而退。再談到“為己”，切記不可像曹操那樣“寧叫我負天下人，休叫天下人負我!”想要與天下人為敵，任何人在任何的時候都不配。只有“我為人人”，才有“人人為我”。設身處地地為他人着想，同時也低下頭來替自己想想。

做一個有志向的人。莫學宋文帝“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”。志向不是自想的白日夢，要想得志就該時刻做好準備。要像諸葛亮那樣，志當存高遠。但也要懂得“不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海”，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨”。老驥伏櫪都志在千里，更何況，恰同學少年，風華正茂。加油吧！少年不等風來，他一直在路上。

做一個無憂無慮的人。有人説，無憂無慮要像海子那樣“只願面朝大海，春暖花開”。但我想問，那你還要生活幹什麼？去吧，來一次海子那樣説走就走的旅行啊！無憂無慮，不是一走了之，而是勇敢地面對，敢於忍受，學會輕描淡寫，一筆帶過。要懷着蘇軾“也無風雨也無晴”的心態嚐遍人間的酸甜苦辣。我們要在生活中無憂無慮，不是逃避甚至死亡。

做一個有自信的人，做一個有志向的人，做一個為人為己的人，做一個無憂無慮的人。那羣昂首挺胸走向日出的人們，也應該有高舉手臂觸摸天空的我們。

學會做人，好好做人……

做人，恐怕是誰也逃不過的人生課題呢，從前講究清清白白做人，規規矩矩做人；現在又説瀟瀟灑灑做人，快快活活做人，清白也好，瀟灑也罷，總是逃不過一個做字。人到世上走一遭，是少不得在做人上下些功夫的。人生的苦，恐怕多多少少也苦在了這個做字上，人生之樂，多多少少也樂在這個做字上。成佛成魔一字間。

你也可以做一個虛偽的人，你也可以做一個誠實的人，你也可以做一個高尚的人，你也可以做一個卑劣的人，你也可以做一個成熟的人，你也可以做一個幼稚的人，你也可以做一個幸福的人，你也可以做一個痛苦的人，你也可以做一個認真的人，你也可以做一個馬虎的人做人有各種各樣的做法，你怎麼做都行，但是你不能不做人。得意也為它，失意也為它，一個做字，怎生了得。

既然人生苦短，生命有限，不如瀟瀟灑灑，得大自在，什麼事不往心上去，泰山崩於前而不為所動，此為一種做人法；既然人生苦短，生命有限，就得活出質量來，凡事講究認真二字，計較成敗也不失為人生一種收穫，此亦為一種做人法；既然人生苦短，生命有限，又何苦爭執是非曲直，爭也未必能爭出個分明，不如安守本命，安詳度過，此又是一種做人法；既然人生苦短，生命有限，怎麼也該轟轟烈烈拼搏一番，凡事得爭個分明高下，此也是一種做人法。

可是，人生不能如意之處，常常在於你想做什麼樣的人而偏不讓你做成什麼樣的人，你想瀟灑嗎，讓你瀟灑不起來，你想認真嗎，讓你認真不起來，你想安詳嗎，讓你安詳不起來，你想拼搏嗎，讓你有勁無處使，你要瀟灑走一回，風霜雪劍直指你心窩，怎麼瀟灑得起來，你要安詳度一生，世間煩雜，擾得你心煩意亂如何安詳得了，這是一；其二，你以為你很瀟灑嗎，世人偏説你這是不負責任，垮掉的一代；你以為你很認真嗎，世人卻以為你是心胸狹窄，斤斤計較；你以為你很安詳嗎，世人卻看得出你是假作正經，説你內心比什麼人都紊亂；於是你覺得做人真難，但是你還得做人，我們從懂事開始就做人，我們不能不做人，我們從懂事開始就被告知，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑；你對它哭，它也對你哭；你心平氣和，它還你一個心平氣和；你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。一直到後來，我們才慢慢地發現，鏡子也還有各種各樣的鏡子，有變形的哈哈鏡，你給它一個笑臉，它還你一個仇恨；你送它一個苗條的身材，它還你一個矮胖的侏儒於是我們自以為看透了一切，就不做人了嗎？哪能呢，我們根本看不透什麼，我們還得繼續做人。我們做人既然做不出個標準，做不出個因為所以，我們還做人嗎？當然，我們還做人。

“人”字一撇一捺，寫起來容易做起來難。那麼我們如何才能做一個講文明的人呢？其實答案很簡單，從我做起，從身邊的小事做起。

文明做人，就是要尊老愛幼，孝敬父母，尊敬老師，關愛他人……十字路口不闖紅燈；公共場所不亂扔垃圾；見到老師主動問好；同學有難熱情幫助；不小心撞到對方主動説聲“對不起”；這些都是文明行為。

説到文明行為，我不禁想起一個關於列寧的故事：有一次，列寧同志下樓，碰巧遇見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，正要退回去給列寧讓路。此時列寧和藹地説：“不必這樣，你端着東西請先上樓吧！”然後列寧緊靠着牆，等女工上樓了，他才下樓。也許有的同學認為列寧是名人，講文明是理所當然的。那我就再舉一個我們班的例子：上週四我們班去唐寨山秋遊，很多同學帶了零食，可是同學們吃過零食以後，都能自覺地把食品包裝袋等雜物裝進塑料袋扔進垃圾箱。這兩個例子形象地告訴我們：不管是名人還是平民，只要你用心，都能成為文明的主人。

人無德不立，國無德不興。由此可知，文明做人無論對個人還是對整個國家都是極其重要的，人離不開文明，就像植物離不開陽光，魚兒離不開水一樣。同學們，讓我們一起倡議：從我做起，從身邊的小事做起，讓我們的校園處處開滿文明之花，讓我們的祖國一步步走向文明！

最近從網上看到這樣一句話“人，要隱於音樂背後。”這句話讓我受益匪淺，其實不僅僅是音樂方面，這句話應當適用於生活的各個方面。

大家一定都知道哈佛大學的羅爾斯教授吧，他一心琢磨《正義論》，沉浸與其中，無法自拔。整整十五年，他沒有像其他的學者一樣，一有突破進展，就廣邀媒體來採訪，就在媒體前炫耀自己的成果，他遠離了鮮花與掌聲，淡泊名利，守得住寂寞。最後隨着一本《正義論》的問世，全世界都投來關注的目光，而這本書也成為了經典中的經典，至今來説，研究《正義論》的著作已經有了5000餘部。

試想，當初的羅爾斯沒有低調做人，而是一直高調的宣傳着自己，熱衷於鮮花與掌聲，向如今的許多“學者”一樣，四處開講，高調出書，怎麼可能有足夠的經歷與時間去沉浸於研究中。

我國的“雜交水稻之父”袁隆平是一位低調的學者，常年在田間地頭遊走，黝黑的皮膚，蒼老的容貌，放眼望去，誰會想到這樣一位農民長相的人居然是一位著名的學者，袁隆平老先生隱於鮮花與掌聲之後，致力於研究，才能取得如今的成果。

是啊，低調才應該是我們人生的底色。