企業文化建設中國學智慧的應用

一切文化都是人創造的，也必將服務於人，企業文化也不例外，其根本出發點和落腳點就是如何管理好企業裏的員工。經由企業文化衍生出來的管理模式，最終目的就是為了最大限度的發揮員工在工作中的創造力。而國學正是我們共同的文化根脈，如果能夠將國學作為當代企業文化的指導思想和理論基礎，那麼必將給企業帶來源源不斷的推動力量和創新活力，企業也才會真正基業長青。

　　一、國學在企業文化中的經世致用

國學，顧名思義，中國之學，中華之學，其中以儒家哲學為主流，以思想分，應分為先秦諸子、儒釋道三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位。國學的概念雖然很廣泛，但主要強調的是入世的哲學，其核心是齊家、治國、平天下的學問，具有很強的經世致用價值。古有“半部論語治天下”的説法，今有“如果人類要在21世紀生存下來，必須回過頭去汲取2500年前孔子的智慧。”的言論，由此可見儒家文化具有很強的經世致用性。現代國學更是在繼承了傳統文化的基礎上，廣泛地融合了西方先進文化，更具包容性和實用性。

一個企業如果在管理創新的問題上沒有深厚的文化底藴，只是借鑑引用一些大企業的理念口號為指導，並採用強行灌輸的方式進行推廣，對職工的思想觀念可能起到一定的轉變，但是很難落實到行動上，就造成了言語的巨人、行動的矮子。由於缺乏系統高效的企業文化體制，對出現的矛盾和問題也只能是頭疼治頭、腳疼醫腳，更沒有更和諧、更明智的文化核心思想來指導方向和定位，那麼企業的發展遲早會陷入瓶頸，企業員工的歸屬感喪失，工作的積極性和主動性也將大打折扣。

　　二、“和諧”觀念在企業文化建設中的應用

在現代企業文化中，和諧對企業的管理、發展也起着非常重要的作用。一個強大的企業，它的各個部門、各機構應該是統一協作的。企業的和諧發展離不開“仁”， 在整部《論語》中“仁”字就出現了104次，是使用頻率最高的一個字，“仁”指的就是安身立命之本，強調的是克己復禮、修身養性。

很多企業借用或者參照其他比較成功的理論為己用，而忽視了大環境下需要立身本位的企業文化，不明白應該以何種成熟的文化主旨來引導企業發展。現代企業所用的多為淺顯的理論和簡單的形式主義，借用看來的或者是東拼西湊的各種理論來為企業安身立命。而當企業中發生問題時，單純的觀念或者套用來的模式，並不能從根本上來解決問題的癥結，正所謂“治標不治本”。這樣長此以往，問題只會越來越多。所以學習借鑑外來文化一定要講求實際，要把是否促進和諧作為一個重要基礎和標準。同時要吸取國學中的“和諧”觀念，在此基礎上，構架系統完備的和諧文化體系，大力倡導和諧文化，並將和諧文化融入到企業文化之中。

　　三、“義”是企業誠信的保障

儒家文化創始人孔子最早提出了“義”的觀念，義者宜也，就是做應該做的事，把義作為最高的道德標準之一，提出了“殺身成仁、捨生取義”的觀念，把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合在一起，稱為“五常”，其中的“仁義”成為社會道德的核心。《孟子・離婁上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”

要做到“義”，第一前提就是要誠信。要講求誠信，就必須嚴於律己，國學中提出“慎獨”的觀點，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑着高度自覺，按照一定的道德規範行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。誠信不是做給別人看的，而是對自身一種道德要求，只有自動自發、自覺自勵的誠信才會經受住各種困難的挑戰。

　　四、包容思想是豐富企業文化的前提

國學博大精深，綜合了各類哲學流派，具有很強的包容性，縱觀文化史的發展規律，各種文化及思想流派在自我完善、自我發展的同時，不免與其他文化產生矛盾甚至衝突，而國學的`包容性則為各種文化及思想流派提供了一個軟着陸場，使它們得以良性發展，不會因各自的不同而產生對立面。各種競爭在現代企業的發展過程中有着不可替代的作用。它在推動企業前進的同時，也使得企業內部的文化向着多元化的方向發展，如果不對其加以控制，就會導致思想渙散，失去統一的思想和方向，而國學中“求同存異”的思想正好為企業內部的多元思想提供了一個整合的平台。

企業文化包含着非常豐富的內容，其核心是企業的精神和價值觀。一流的企業做文化，二流的企業做標準，三流的企業做品牌，四流的企業做服務，末流的企業做製造。企業文化決定着企業的特徵和企業的發展，只有積極從傳統文化中汲取優秀基因，結合企業自身資源條件，建設起創新的和諧的特色企業文化體系，才有可能提高自身企業的核心競爭力。