京族的風俗習慣大綱

京族基本上都是沿海居住的，當地的大多數人都是靠海捕魚為主，捕魚是當地人的主要經濟來源。那麼關於京族的風俗習慣文化，你具體都瞭解多少呢?京族習俗都有哪些呢?下面小編為大家介紹京族的風俗習慣，希望對大家有幫助。

漁箔是京族漁獵生產中獨特的傳統設施，以漁箔捕魚已有200多年的歷史。漁箔頗象古代的八卦陣。捕魚經驗豐富的京族人，在地勢傾斜、水流較急的灘地裂溝兩旁，分兩行插上木柱，直到最低潮水線處。木柱間用細竹條、竹蔑或山藤編結成“籬笆”柵欄，形成“籬溝”，狀如漏斗。在“漏斗”裏以竹片和木條編織3個由大到小的“魚室”(也叫“魚港”)，魚室彼此相通，各入口處安置有魚蝦能進不能出的“籠須”。

漲潮時，潮水帶着魚蝦淹沒了箔地;退潮時，魚蝦被困於魚室。漁民駕輕舟劃竹筏，進入籬溝以魚罩、阿罾盡情收穫。

在京族的漁業生活中，至今還保留有“見者有份”的“寄賴”習俗。不論是退潮後的漁箔邊，還是滿載歸來漁船旁，只要想吃海味，你就可以撿一些拿走，主人絕不會責怪。

京族也有與漁業生活有關的禁忌，如在漁家做客，千萬別説飯燒焦了，因為“焦”與“礁”同音，不吉利，漁民最怕觸礁。

在船上不要説“油”，把油稱為“滑水”，因為“滑”有“順當”、“順溜”、“順利”之意，而“油”與“遊”同音，船破後人落水才要“遊”。移動器物要拿起來，不能推拖着移動，因為有“擱淺”之嫌。京族男子每次出海，老人、婦女、孩子都要到海灘上送行，並舉行一些祭海活動。當一艘艘魚船行駛在遼闊的海面時，漁民便互相對歌，或抒情婉約，或激越磅礴。長年累月，使京族人具備了大海一樣的胸懷，大海一樣的性格。

一、哈節

京族歲時習俗中隆重的民族節日為“哈節”，包括祀神、祭祖、文娛和鄉飲四項重要活動。“哈節”的日期各地有所不同。澫尾、巫頭兩島在農曆六月初十，山心島在八月初十，紅坎村在正月十五。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”選用上等木料，有獨特的民族形式。屋頂的屋脊正中塑有雙龍戲珠的吉慶形象裝飾，哈亭內分左、右偏殿和正殿。正殿設有京家人信奉的諸神神座，殿內的柱子上都雕寫着具有民族習俗特色的楹聯或詩詞。

整個節日活動過程，大體分為以下四個部分：

一、迎神：在“唱哈”前一天，集隊舉旗擎傘抬着神座到海邊，遙遙迎神，把神迎進哈亭。把所養的“象”(其實就是豬、趕到哈亭繞行三週。然後留到半夜殺掉，由主持“哈節”活動的頭人組織參加“哈節”鄉飲，聽哈的人(即有資格入席的人按先後次序登記在本子上，每年輪到排在最前的一定人數，為“哈頭”籌辦祭品。、各養一頭大豬，養時要把豬洗得白白淨淨，不得弄髒，也不能咒罵，稱為“養象”。

到了節日，看哪個養的豬最大就選他的，這頭豬用以祭神之後，只分八斤豬肉分給眾人吃，其餘的由“養象”户自行支配。

二、祭神：祭神的具體時間為節日的.當天下午三點鐘左右，祭神時讀祭文。祭神時，還要唱“進香歌”、跳“進香舞”、“進酒舞”、“天燈舞”等。

三、入席、聽哈：祭神畢，入席飲宴與聽哈，稱為“坐蒙”(又稱“哈宴”、，每席六至八人。酒餚除少數由“哈頭”供應外，大部分由各家自備，每餐由入席人輪流出菜，且邊吃邊聽“哈妹”唱歌。婦女只是捧菜上桌，不能入席坐。婦女、兒童均在“哈亭”外邊聽歌。

“唱哈”是“哈節”的主要活動項目，“唱哈”的主要角色有三人，即一個男子叫做“哈哥”，又稱“琴公”，兩個女子叫做“哈妹”，又稱“桃姑”。主唱的“哈妹”站在“哈亭”的殿堂中間，手裏拿着兩塊小竹片，一邊唱一邊搖擺着敲，伴唱的“哈妹”坐在旁邊地上，兩手敲打竹製的梆子和之。“哈妹”每唱完一句，“哈哥”就依曲調撥奏三絃琴一節。如此一唱一合一伴奏，直到主唱的“哈妹”睏倦了，轉由另一個“哈妹”出來主唱，“唱哈”要連續進行三天。

四、送神：“唱哈”完畢就送走了神靈。送神時必須念《送神調》，還要“舞花棍”。送神後整個“哈節”的儀禮便結束了。

二、中元“施幽”

京族在七月十五過中元節。這一天，早上煮糯飯和糯米糖粥供拜祖先，中午宰雞殺鴨煮豬肉等供拜祖先，然後進餐飲酒。民間認為，無人供養的野鬼如果缺衣少食就會侵擾村莊，所以，民眾請法師在七月十五施衣食，稱為“施幽”。

在哈亭前的空坪立起“招魂榜”，兩旁鋪兩行芭蕉葉，放上炒玉米、飯糰、餅子、冥衣、冥鈔、紙寶，數人戴面具扮餓鬼，一法師於鑼鼓聲中持法刀上場，喝令四方餓鬼集合在“招魂榜”前，讀榜念詞，要餓鬼均分衣食莫擾村莊。卜以杯珓，得勝珓，便是餓鬼已受食。然後法師一聲令下，扮餓鬼者便與圍觀的兒童一哄而上，將食品一搶而光，民間認為小孩搶到“絕幽”食品為“得福”。

搶罷食品，將一隻芭蕉船放入海中，芭蕉船用芭蕉杆拼成，長兩米，寬一米，上插紅三角紙旗，裝幾把米、一些冥衣、冥鈔、紙寶，芭蕉船入水時，鳴放鞭炮，焚燒“招魂榜”和冥衣、冥鈔、紙寶，將鬼送走。

三、食新米節

農曆十月初十下午，各家煮新米供拜“田頭公”和祖宗，然後全家吃新米飯，而且要關起門來吃，不能給外人看見。

從50年代始，隨着生產的不斷髮展，京族的起居條件發生了根本的改善和變化。這種變化的明顯標誌就是代之而起的“石條瓦房”的普遍出現。現存無論你走到哪裏，都可以見到一座一座獨立的，以長方形(每塊石條約長0.75米，闊0.25米高0.20米)的淡褐色石條砌成的住宅。

這種獨立式的單座居室內，都約定俗成地用條石或竹片木棉之類，分隔為左、中、右三個單間。單間的面前都留出較寬敞的過道，過道自左向右貫通全屋。

傢俬雜物如凳桌以及工具等，都置放在過道的牆腳邊。正中的一間就是“正廳”，俗稱“堂屋”;其正壁上安置着神龕，俗謂“公棚”。正廳除了節日用以祭神之外，平坦又是接待客人以及吃飯、飲茶、談天的地方，是兼作“客廳”之用的。

左、右二間是卧室或廚房;如果家庭人口較多(如子女均未結婚成家等)，則左、右二間都用作宿舍，廚房就另外附建在左邊或右邊的山牆腳邊。

為了照顧老人，子女就住於接近廚房邊的那個隔間，距廚房遠的那個隔間就讓老輩人住。

由於海邊風沙頻繁，京家人還在屋頂脊及瓦行之間壓置着一塊連接一塊的石塊或磚頭。這種別具一格的石條作磚牆、獨立成座、屋頂以磚石相壓的居家建築，構成了京族地區的建房民俗特色。

京族百姓的居室是低矮間陋的欄柵屋，屬草廬茅舍一類。如今，到處是石條瓦房。每塊石條長75公分，寬25公分，厚20公分。石條砌牆，房高約7米，屋頂蓋瓦，穩固涼爽，可抗颱風。室內以條石或竹片木板分隔為左右偏房及堂屋共3間。廚房與畜圈在居室旁另建。近年還出現了不少鋼筋水泥樓房，帶有陽台和裝飾性欄杆，擺放着鮮花盆景。