《白楊禮讚》的教案

　教學建議

　　一、思想主題

這篇文章採用象徵手法，通過對白楊樹不平凡的形象的讚美，歌頌了中國共產黨領導下的抗日軍民和整個中華民族的緊密團結、力求上進、堅強不屈的革命精神和鬥爭意志。

　二、思路結構

文章一開始就讚美白楊樹的不平凡，接下來並不説明道理，而在第2自然段寫 景色，交代了白楊樹生長的自然環境。第4自然段承上啟下，又回到了對白楊樹的讚美。第5、6自然段描繪了白楊樹的 和 ，突出了它的不平凡。第7自然段把白楊樹象徵為 ，點明瞭主題。最後，第9自然段以斥責 ，讚美白楊樹收尾。

按照這條思路，本文可以分成五個部分。

第一部分（第1自然段），直抒對白楊樹的崇敬、讚美之情。

第二部分（第2—4自然段），描寫黃土高原的景色，交代白楊樹生長的自然環境。

第三部分（第5、6自然段），具體描繪白楊樹的形象和性格，突出它的不平凡。

第四部分（第7、8自然段），揭示了白楊樹的象徵意義，點明瞭文章的主題。

第五部分（第9自然段），以白楊樹與楠木對比，表達鮮明的愛憎，再次讚美白楊樹。

　三、象徵手法的運用

本文寫作上的最大特點是象徵手法的巧妙運用。通過象徵，來抒發自己強烈的感情，歌頌黨和人民羣眾。（組織學生閲讀知識短文《記敍中的議論和抒情》第4自然段。）在運用象徵手法時，必須注意象徵的事物和被象徵的事物之間，在特徵的表現上具有共同之處。如白楊樹力象上游的形象，直的幹，靠緊向上的枝枝葉葉，樸質的皮，以及倔強挺立的鬥爭性格，正和黨領導下的北方農民的正直、樸質、團結、進取的性格和民族解放鬥爭中的堅強精神相一致，所以用來象徵，就非常貼切自然。

　四、擬人化和欲揚先抑的寫法

以課文第七段為例，本段通過對白楊樹抒情性的評價，把白楊樹進一步擬人化了。白楊樹和其他樹相比，沒有婆婆的姿態和屈曲盤旋的虯枝。那麼白楊樹美不美呢？單就這一點來説，“白楊樹算不得樹中的好女子”，這似乎對白楊樹“抑”了一下，但白楊樹卻偉岸、正直、樸質、嚴肅，不缺少温和而又堅強挺拔，這就肯定了白楊樹是樹中的偉丈夫，具有大丈夫的剛健美，這就是揚。作者對白楊樹作了抒情性的評價，突出了白楊樹與眾樹的不同，由讚美樹到讚美人。

　五、排比和反問的運用

本文排比和反問連用，強調和深化了白楊樹的象徵意義。文章第七段，連用四個反問句，構成一組排比。

句法的變化如下：

難道你就只覺得它是樹。

難道你就不想到……

難道你竟一點也不聯想到……

難道你又不更遠一點想到……

意思的加深：

反問句一：讓人由樹聯想些什麼。

反問句二：讓人由白楊樹的樸質、嚴肅、堅強，聯想到有相同特點的比方農民。

反問句三：由白楊樹的堅強不屈聯想到傲然挺立、守衞家鄉的抗日軍民。

反問句四：由白楊樹枝枝葉葉緊靠團結、力爭上游的精神，聯想到用血寫出新中國歷史的精神和意志。

以上不難看出四個反問句由外向內，層層深入的特點。

六、結尾設疑教學方法建議

激發閲讀興趣能促進學生的積極思維。要想在閲讀中達到思維訓練的目的，就要激發學生的興趣，這是促進積極思維的前奏。閲讀興趣的激活，關鍵在於施教的藝術。教師要竭力探求新穎的教學藝術，摒棄呆板的教法，創 設寬鬆樂學的'氛圍。細巧設問題情境，引發學生興趣。《》一文結尾就可以這樣設疑：作者在第七段完成了白楊樹形象的刻畫，點破了白楊樹的象徵意義，按理文章可以結束了，但作者為什麼還要寫八、九段？這對錶達主題有何作用？學生帶着疑問去閲讀，會掀起學生思維活動的波瀾，促進學生思維的積極性，同時也會帶來良好的教學效果。

　教學設計示例

　一、預習課文。

1.至少讀兩遍課文。

2.查詞典，做下列作業 題。

A．給下列加點的字注音。

姍姍( ) 悵然( ) 惴惴不安( ) 諄諄告誡( )

甘霖( ) 祈盼( ) 裊裊婷婷( ) 熠熠奪目( )

B．解釋下列各詞語。

希冀 枕戈待旦 南轅北轍 瞻前顧後

温馨 相濡以沫 榮辱不驚 躊躇

　二、學習新課。

1．檢查作業 。

2．以“幸福”為話題導入 新課。

什麼是幸福?我們可以説自己是幸福的嗎?

考試成績很好，那是幸福；有父母的關懷，聽了老師的表揚，那是幸福；與同學盡情地玩了一場，那是幸福；看了好風景，心中有説不出的快樂，那是幸福……這樣説來，我們的生活好像真的不缺少幸福。

作家怎麼説呢?當代女作家畢淑敏的《提醒幸福》，説的是她對幸福的理解，今天我們來細細讀一讀，看我們能不能認同她的看法。

　三、初讀課文，理清文章脈絡。

1．自由朗讀或默讀課文。

2．給課文分段。

方法：互相討論，老師提示。

提示的內容：

A．作家説人們總是習慣在提醒中過日子，這種提醒有效沒有?

顯然，作家説多半沒效，這到了第幾自然段?應該是到第9自然段。

B．作家説了很多幸福是什麼，最後則説要“激情地享受每一天”，舉了“春天”時應該怎樣?“幸福”時應該怎樣。還有那些“所以”打頭的段落，當然也是“享受幸福”，更應該放在—起。

理解：將課文簡要地分為三大節，1到9自然段為第一節，10到25自然段為第二節，26到最末為第三節。也可以把文章最末一段劃出來當第四大節。

四、討論課文內容。

1．學習課文的第一節，提出以下問題：

A．“提醒”本來是什麼意思?作家説，這個詞的後面總是跟着不好的東西，所以有“淡淡的貶義”，生活中真是這樣的嗎?

理解：“提醒”本來是從旁指點，促使注意之意。讓學生對照自己的生活比較，會發現作家講得還真是那麼回事，“提醒”確實老跟着不好的東西。

D．作家説的“風暴”與“良宵”各比喻了什麼?如果把這種形象化的説法換成直接説理，那又會怎樣?

理解：答案可以不求—致，但要理解“良宵”是比喻好的、美的、幸福的東西，“風暴”則恰恰相反。不能想象換了以後成什麼樣子。我們經常所説的“文采”就在這些地方。

C．朗讀第2至第8自然段的內容。

D．請把“提醒”兩字在文中的意思説一説，它可以用什麼詞來替換。

理解：這裏的含義不是對災禍的警告，而是提醒大家對幸福要珍惜。題目的“提醒”可以用“珍惜”來替換。

　五、學習文章的第二大節，圍繞下列問題學習。

1．默讀這一節課文，尋找作家給“幸福”下的定義與解説，每人至少找出三條。

A．避去苦難之後的時間是什麼?——那就是幸福啊！

E．幸福是一種心靈的震顫。

C．幸福就是沒有痛苦的時刻。

D．幸福常常是朦朧的，很有節制地向我們噴灑甘霖。

E．幸福絕大多數是樸素的。

F．幸福不喜歡喧囂浮華，常在暗淡中降臨。

G．貧困中相濡以沫的一塊糕餅。患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個温馨的紙條……這些都是千金難買的幸福啊。

H．幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。

J．幸福有時很短暫，不像苦難似的籠罩天空。

K．苦難的體積龐大。幸福可能只是一塊小小的礦石。但指針—定要向幸福這一側傾斜，因為它有生命的黃金。

L．幸福有梯形的切面，它可以擴大也可以縮小，就看你是否珍惜；(這句話要用數學知識解説—下。)

2．輕聲朗讀這些定義與解説，想—想，畢淑敏與張潔對幸福的理解有什麼不同?

討論理解：從這一段裏對幸福的定義與解説中可以看出，畢淑敏所舉出的幾乎都是平凡的人和事．而她以為幸福就正是包含在這些平凡的人事中。因而可以看出，張潔以為的幸福足和平、安寧、生活富足；而畢淑敏對幸福的理解要寬泛得多，生活中每一件平凡小事都可以包含幸福，關鍵是要你自己學會傾聽，學會感受。

3．理解這段文字裏不容易理解的—些句子。配合作業 題的第二題做。

A．第15自然段裏的2、3兩句怎麼理解?

討論歸納：“感官的享受”即指感覺器官的好的感受，這是人們天生就會的，比如天生能感覺到人體的舒適與否，但是“靈魂的快意”即心靈的快樂，卻是要不斷地訓練自己才能很好地感受到的，怎樣進行訓練呢?即要能時時發現日常平凡生活中的美處，同學的一個微笑，老師的一次無聲的鼓勵，這些都是幸福，都要時刻提醒自己注意這種幸福，能做到這樣就可以“掌握幸福韻律”了，也就能區分什麼是“靈魂的快意”，什麼“感官的享受”。

B．第18自然段的比喻句。

理解：結合學生生活實際，從“標本”人手理解這個比喻句。

標本是我們見過的東西，五色無香，不生動，不靈活，而未製成標本之前，卻是生動、靈活、色香俱全的，作家用“回憶幸福標本”的説法表達了人們對幸福的忽略：在幸福之中時，不知道感受，幸福離我們而去了，卻去回味、追尋，念念不忘。

C．第24自然段的“幸福”借了“機遇、友情、成功、團圓……”的衣裙而來，它們卻不一定是幸福，甚至可能有“鋼鐵般的心核”，這些怎麼理解?

應該結合學生的生活實際來理解。

“機遇……”這些東西很多時候確實帶來幸福，但許多時候也帶來不幸，這就是“鋼鐵般的內核，是我們不能把握、無法享受的那一部分。再説，難道沒有那些東西，我們就不能幸福嗎?顯然不是，生活中我們處處都能發現幸福，所以並不一定要有那些東西才是幸福的，作家也就是這個意思。

　六、學習課文的最後一節內容。

設想：少講多讀，在讀中感受作家所説的應該如何享受幸福。

要求：注意段落的排比，要讀出氣勢。