道德的名言15篇
在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的名言吧，名言是指一些名人説的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。那些被廣泛運用的名言都是什麼樣子的呢？以下是小編為大家整理的道德的名言，希望對大家有所幫助。
道德的名言1
1.侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光
2.你把《道德經》背下來，老子跟你一輩子。————翟鴻燊
3.愛情只有一種，其副本卻成千上萬，千差萬別。
4.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
5.類君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐·駱賓王《螢火賦》類：類似，好象。道：正當的事理。有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。————駱賓王
6.過而不改，是謂過矣。——《論語·衞靈公》
7.我的主要辦法，首先是通過孩子們對共同生活的初步感覺和在發展他們初步的能力上，使他們產生姊妹兄弟般的友愛，把整個團體融化於一種大的家庭的樸實精神中；並且就在這種基礎上，以及由此而產生的情感中，鼓舞他們一般的義務感和道德感。——裴斯泰洛齊
8.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
9.道德美，包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。——庫申
10.人們的自愛所難以忍受的譴責，來自趣味的更甚於來自判斷力的。
11.辱，莫大於不知恥。——王通
12.邪惡穿行於充滿慾望的路徑，引誘許多人跟着它走。美德追求一條險峻陡峭的'途徑，對人類較少誘惑力，如果別的地方有很多人招呼人們走一條微微傾斜的道路時，美德對他們就更沒有吸引力了。——（德）貝多芬
13.人要正直，因為在其中有雄辯和德行的祕訣，有道德的影響力。——阿米爾
14.愛能毀滅一切，也能造成一切血濃於水，意指永遠是人類感情中基礎最濃厚的一種，也是在所有倫理道德中最受人推崇敬仰的一種。————古龍
15.支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉着的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
16.人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
17.要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基
18.優良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養。——洛克
19.有兩種東西，我們愈是時常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的讚歎和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。————康德
20.生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。——馮雪峯
道德的名言2
1. 凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。——徐世昌
2. 辱，莫大於不知恥。——王通
3. 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯
4. 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
5. 蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養正遺規》
6. 禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美
7. 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。——柏格森
8. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
9. 道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
10. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
11. 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇
12. 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的`蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾
13. 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫
14. 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
15. 奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。——羅大經
16. 修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。——呂坤
17. 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮
18. 要留心，即使當你獨自一人時，也不要説壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
19. 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
20. 歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。——培根
道德的名言3
1、裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。——禮記
3、怠者不能修，而忌者畏人修。——韓愈
4、虛榮心很難説是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森
5、好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。——都德
6、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙
7、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美
8、"無傷”二字，修已者之大戒也。——呂坤
9、習勤忘勞，習逸成惰。——李惺
10、欲影正者端其表。——桓寬
11、道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——意大利
12、良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受着它的利息。——烏申斯基
13、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特
14、習慣是一個人思想與行為的領導者。——愛默生
15、好的習慣比法律還正確。——歐里庇得斯
16、由智慧養成的習慣成為第二天性。——培根
17、所有的習慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯於川，百川流於海。——德萊敦
18、美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。——歐洲
19、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞着真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。——培根
20、心如明鏡台，時時勤拂拭。——唐·神秀
21、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向着那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。——彼得·阿柏拉德
22、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。——猶太人
23、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯
24、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的`。奠而發發，發必中矣。——楊雄
25、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
26、身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。——武則天
27、一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得有可教化。——賀拉斯
28、君子憂道不憂貧。——孔子
29、貧而無諂，富而無驕。——子貢
30、治外物易，治已身難。——林慎思
31、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思
32、夫子温.良.恭.儉.讓。——論語
33、美德大都包含在良好的習慣之內。——帕利克
34、君子之修身也，內正其身，外正其容。——歐陽修
35、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見.利已損人之思念，以漸消沮者也。——蔡元培
36、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根
37、與其説“衣服是習慣”還不如説“習慣是衣服”。——亞蘭
38、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
39、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生
40、壞習慣防止容易破除難。——諺語
41、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
42、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意快樂；他的心隨時都在歡躍，他有説不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基
43、正心以為本，修身以為基。——司馬光
44、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
45、芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。——孔子
46、君子之守，修其身而天下平。——孟子
47、般人都是依據愛好去想，依據學識及吸收的見解去説，但通常都依據習俗去做。——培根
48、吾善養浩然之氣。——孟子
道德的名言4
1. 知不知，尚矣;不知知，病也。
2. 天網恢恢，疏而不失。
3. 天道無親，常與善人。
4. 銼其兑，解其紛，和其光，同其塵。
5. 天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。
6. 後其身而身先，外其身而身存。
7. 金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
8. 生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
9. 太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。
10. 天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
道德的.名言5
1、達到完美，不在已無可增添，而在已無可裁減——佚名
2、精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。——王充
3、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。——周揚
4、假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因為恥辱地活着不如光榮地死去。——薩迪
5、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情。——拿破崙
6、君子喻於義,小人喻於利.——孔子
7、不管教育者或教師如何把他的最深刻的道德信念隱藏得怎樣深，而只要這些信念在他內心存在着，那麼，這些信念也可能表現在加在兒童身上的那些影響上，……並且這些信念愈是隱蔽，則它的影響作用愈是有力。——烏申斯基
8、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。——加裏寧
9、誰能從道德敗壞的地方脱出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
10、夜覺昨非，今悔昨失。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·序致》覺：醒悟。悔：後悔，悔過。應當經常自我反省。——顏之推
11、天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。——《韜奮文集》
12、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。——馬克思
13、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根
14、神莫神於至誠。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神聖的了。——張商英
15、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。——蔡元培
16、商人不言商是不道德的。——佚名
17、朗如日月，清如水鏡。唐·楊炯《郪縣令扶風竇兢字思謹贊》 比喻人生應當光明清白。——楊炯
18、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。——黑田鵬信
19、人生就是那麼回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄髒手，只消事後乾淨，今日所謂道德，不過是這麼一點。——巴爾扎克
20、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量——魯迅
21、每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責的人。人人可以注意到，過着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓沒有麻醉品是不能生活的。——列夫·托爾斯泰
22、卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。——北島
23、最愛發牢騷的人就是沒有能力反抗，不會或不願工作的人。——高爾基
24、用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》 為人應正直——李翱
25、修其本而末自應。——蘇軾
26、以事物對於社會的功用為標準而施教育，實為養成道德，增長知識所決不可少。兒童所學與社會情況愈有密切的關係和直接的聯絡，則所得知識亦愈加正確愈有實用。——杜威
27、在金融運作方面，説不上有道德還是無道德。這只是以後總操作。金融市場是不屬於道德範疇的，在那裏道德根本不存在，正因它有自我的遊戲規則。——索羅斯
28、幽默是具有智慧、教養和道德上優越感的表現。——恩格斯
29、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。——李奧貝納
30、且存方寸地，留與子孫耕。清·史襄哉《中華諺海》 把善良美好之心，傳留給後代繼承。方寸：指心。——史襄哉
31、誰自尊，誰就會得到尊重。——巴爾扎克
32、居心平，然後可歷世路之險。清·申居鄖《西巖贅語》 公正無私，才能不怕人生道路的艱險。——申居鄖
33、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。——莊子
34、習慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對醜陋的東西卻是仁慈的`。——威達
35、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發發，發必中矣。——楊雄
36、審美髮展和道德發展是密切聯繫的。對於美的欣賞可以使人變得高尚起來。美能喚起人的善良感情，如同情心、忠誠、愛、温柔等。感情會在人的行為中成為一種積極作用的力量。——贊科夫
37、心如明鏡台，時時勤拂拭。——唐·神秀
38、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。——蘇霍姆林斯基
39、道德修養貴乎實行，卻不貴看書，但看書能正確我們的道德觀念，自也很有益處。——楊賢江
40、感人以誠不以偽。清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人。——方苞
41、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。——蘇霍姆林斯基
42、熟習減除對於事物的恐懼。——伊索
43、一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。宋·蘇軾《老人行》 始終如一地保全自己的節操。——蘇軾
44、我就是我"我不是一個偉大的人，道德清白的人，衣冠楚楚的人，我也不是一個聽話的兒子，一個盡職的父親，一個和善的丈夫，一個好相處的朋友，甚至我壓根就不算個好人。****、****、暴力、罷賽這些麻煩都跟我的名字扯上瓜葛，還有很多人説我離經背道……然而誰也不能否認，我是個偉大的球員，連上帝都不能。——科比
45、人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經上，有的是在道德的感官上，而最強烈，最持久的則是在個人尊嚴上。——佚名
46、你們這些生在今日的人，你們這些青年，現在要輪到你們了！踏實在我們的身體上面向前吧。但願你們比我們更偉大更幸福。——羅曼·羅蘭
47、守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。——朱熹
48、每一個偉大人物的歷史意義，是以他對祖國的功勛來衡量的，他的人品是以他的愛國行為來衡量的。——車爾尼雪夫斯基
49、我們應該儘量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。——柏拉圖
50、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰
道德的名言6
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。作者：德謨克利特
感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。作者：凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。作者：羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。作者：高爾基
共產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裏、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。作者：馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。作者：鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。作者：列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。作者：契訶夫
良心是由人的`知識和全部生活方式來決定的。作者：馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。作者：克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。作者：黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。作者：貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。作者：狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。作者：貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。作者：盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。作者：盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！作者：孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。作者：誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。作者：誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中。作者：赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。作者：培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。作者：伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。作者：托馬斯·莫爾
道德的名言7
1、對事實問題的正確判斷是一切美德的真正基礎。
2、拯救這一天，然後改變，不鼓勵。
3、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
4、一個人如果沒有奉獻精神的激勵，他將一事無成。
5、我們有無產階級的道德，我們應該發展它，鞏固它，用無產階級的'道德教育我們的後代。
6、裝飾也與美德不相容，因為美德是靈魂的力量和憤怒。
7、道德是肉體，不是混亂的東西。
8、做一件好事，心平靜；我的影子因為做了壞事而感到內疚。
9、誰不愛生活？愛情生杆子，愛生羊羣。
10、勞動力是尊重。服務社會是一種令人欽佩的道德理想。
11、我們唯一不會改正的缺點就是缺點。
12、好脾氣是一個人在社會上能穿的最好衣服。
13、我想證明，那些做好事和高尚的行為，將能夠承受艱難困苦。
14、世界上有偉大勇敢的人，突然卻不驚訝，不那麼加而不生氣。
15、道德可以幫助人類社會上升到更高的層次，擺脱勞動剝削制度。
16、説謊者得到的只是當他説真話時沒有人會相信他。
17、道德是永恆的，但財富的主人每天都在變化。
18、一個人應該有一個清醒的頭腦，一個純潔的道德和一個乾淨的身體。
19、道德探索優於道德探索，所以情感生活優於智力生活。
20、老英雄固，志在千里；這位烈士年邁而勇敢。
道德的名言8
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加裏寧
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大於不知恥。 —— 王通
道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛鍊中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當你獨自一人時，也不要説壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙。 —— 王安石
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加裏寧
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大於不知恥。 —— 王通
道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛鍊中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的`，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解餘衷曲，反謂餘為算細人。 —— 徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
奢侈總是跟隨着xx，xx總是跟隨着奢侈。 —— 孟德斯鳩
奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變温和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉xx
禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 鬆蘇內吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
道德的名言9
1。道可道，非常道。名可名，非常名。
2。無名天地之始；有名萬物之母。
3。為無為，則無不治。
4。天地不仁，以萬物為芻狗。
5。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
6。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
7。大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
8。絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
9。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。
10。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
11。人法地，地法天，天法道，道法自然。
12。知其雄，守其雌，為天下谿。知其白，守其黑，為天下式。
13。禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？
14。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
15。知人者智，自知者明。
16。萬物歸焉而不為主，可名為大。是以聖人終不自為大，故能成其大。
17。柔弱勝剛強。
18。道常無為而無不為。
19。天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。
20。道生一，一生二，二生三，三生萬物。
21。天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
22。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
23。罪莫大於可欲；禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。
24。含德之厚，比於赤子。
25。我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無慾而民自樸。
26。治大國若烹小鮮。
27。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
28。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。
29。民不畏死，奈何以死懼之？
30。天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。
31。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
32。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
33。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
34。天網恢恢，疏而不失。
35。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。
道德的'名言10
1、道德美，包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。 ——庫申
2、道德不是良心的可卑的機謀，而是鬥爭和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼
3、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。 ——蘇霍姆林斯基
4、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。 —— Bacon,Francis
5、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的祕訣，有道德的影響力。 ——阿米爾
6、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰鬥中退縮的人則是一個懦夫。 ——羅曼·羅蘭
7、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 ——布萊希特
8、誰能從道德敗壞的地方脱出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。 ——顯克微支
9、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。 ——加裏寧
10、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的`導師和道德的引路人。 ——蘇霍姆林斯基
11、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既適用於國家，也適用於個人。 ——羅素
12、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為;在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。 ——伏爾泰
13、如果兒童任意地讓自己不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峯的禮儀。 ——德謨克里特
14、良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受着它的利息。 ——烏申斯基
15、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。 ——蘇霍姆林斯基
16、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的。 ——羅曼·羅蘭
17、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 ——黑格爾
18、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。 ——哈代
19、不守時間就是沒有道德。 ——蒙森
20、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。 ——查爾斯·達爾文
21、道德應當成為科學的指路明燈。 ——布夫勒
道德的名言11
1、問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。朱光潛
2、我的主要辦法，首先是通過孩子們對共同生活的初步感覺和在發展他們初步的能力上，使他們產生姊妹兄弟般的友愛，把整個團體融化於一種大的家庭的樸實精神中；並且就在這種基礎上，以及由此而產生的情感中，鼓舞他們一般的義務感和道德感。裴斯泰洛齊
3、我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般説來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格
4、我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。毛澤東
5、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。羅素
6、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。加裏寧
7、我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不願自己實踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不着了。馬克吐温
8、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞着真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。培根（英國）
9、一個人如果能在心中充滿對人類的`博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞着真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。弗蘭西斯培根
10、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。雪萊
11、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。車爾尼雪夫斯基
12、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。（前蘇聯）蘇霍姆林斯基
13、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅
14、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現，而又在極其繁複的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影，它雖可以把月亮藏匿起來，叫我們看不見，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身。撒繆爾約翰遜
15、修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。愛默生
道德的名言12
1、不守時間就是沒有道德。——德國文學家,歷史學家蒙森
2、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
3、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。——前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基
4、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。--郭沫若
5、否定意志的自由，就無道德可言。——弗勞德
6、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心錄》
7、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——孔丘
8、對於道德的實踐來説，最好的觀眾就是人們自己的良心。——古羅馬政治家西塞羅
9、我們心情的反覆無常，比運氣的反覆無常還要來得古怪和不可理喻。
10、衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行。——《管子形勢解》
11、本性流露永遠勝過豪言壯語。--萊辛
12、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。——羅素
13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
14、人們毫不吝嗇地讚揚"明智"，而它在最小的事情上也不能為我們提供擔保。
15、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。--培根
16、根之茂者其實遂，膏之沃者其光譁，仁義之人，其言藹如也。——唐代文學家韓愈《答李翊書》
17、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。——史蒂文生
18、道德中最大的祕密是愛。——英國
19、有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。——美國位第任總統羅斯福
20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。——韓愈
21、所謂惡人，無論有過多麼善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向着善良前進的人。——杜威
22、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特
23、才者，德之資也;德者，才之帥也。——《資治通鑑》
24、德行的實際是由行為，不是由文字。--誇美紐斯
25、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。——宋代學者宋綞
26、美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。——歐洲
27、當人被別人引導時，他常常以為是自己在引導自己，而當他靠自己的精神趨向一個目標時，他的心靈則不知不覺帶走別的心靈。
28、樹立道德，信念起決定作用的因素。——前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基
29、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義。——尚福爾
30、有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。——塞涅卡
31、我們根據我們對自己的朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優點，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值
32、道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——意大利
33、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
34、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
35、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——古希臘哲學家德謨克里特《道德思想》
36、修練多從苦處來。——清代詩人袁枚《遣興》
37、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。--貝爾奈
38、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。--約翰·洛克
39、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
40、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
41、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。--李商隱
42、好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。--都德
43、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
44、高行微言，所以修身。——黃石公
45、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學。——盧梭
46、不就利，不違害，不強交，不苟絕，惟有道者能之。——隋代文人王通
47、君子不可以不修身。--子思
48、貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行。——印度
49、德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大。——南朝宋史學家范曄
50、利人乎即為，不利人乎即止。——墨翟,戰國時期思想家,教育家,軍事家墨子《墨子非樂上》
51、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。——希臘
52、德成而上，藝成而下。——西漢學者戴聖《禮記》
53、道德不是良心的可卑的機謀，而是鬥爭和艱難，激情和痛苦。——德國作家托馬斯曼
54、驕傲總是能找到驕傲的理由，甚至在它放棄虛榮的時候。
55、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。--陶鑄
56、禮貌使有禮貌的人喜悦，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悦。--孟德斯鳩
57、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
58、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。——培根
59、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。--日本
60、心靈美就是精神的美與道德的美。——庫申
61、有道德的人不損人而利己，不害人而求名。——杜文瀾
62、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。——明代文學家戲曲家馮夢龍道德的
63、説謊話的人所得到的，就只是即使説了真話也沒有人相信。——伊索
64、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
65、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。——林肯
66、虛榮心很難説是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森、修身以敬，勿託以尊。——晉書
67、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？———— 賀拉斯
68、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的.階梯上倒退了一步。--達爾文
69、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。--魯迅
70、驕傲道德導致豐盈，然後導致貧困，最後導致聲譽掃地。——美國實業家科學家社會活動家思想家和外交家富蘭克林道德的
71、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。--神涵光
72、藝術的基礎存在於道德的人格。——世紀英國作家,社會活動家羅斯金
73、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特
74、道德首先被要求的是支配自己——康德
75、財不如義高，勢不如德尊。——西漢經學家,文學家劉向
76、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。——高爾基
77、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。--劉備
78、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
79、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生
80、樹立道德信念起決定作用的因素。———— 蘇霍姆林斯基
81、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。--黑格爾
82、古之慾明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。--禮記
83、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——孔子
84、位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
85、君子憂道不憂貧。——孔子
86、貧而無諂，富而無驕。——子貢
87、要以最高道德水準要求自己！———— 李陽
88、禮貌經常可以替代最高貴的感情。--梅里美
89、只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。——德國哲學家恩格斯
90、國家用人，當以德為本，才藝為末。--康熙
91、德不孤，必有鄰。——春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人孔子《論語》
92、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——美國第任總統林肯
93、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思
94、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
95、人生就是那麼回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄髒手，只消事後乾淨，今日所謂道德，不過是這麼一點。——巴爾扎克
96、真誠才是人生最高的美德。——喬叟
97、感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。--凱洛夫
98、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向着未來闊步前進，時時刻刻想着未來，關注着未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基
99、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。--岡察爾
道德的名言13
1、天之道損有餘而補不足;人之道損不足以奉有餘。
2、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
3、夫輕諾必寡信，多易必多難。
4、道生一。一生二。二生三。三生萬物。
5、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
6、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
7、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。
8、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
9、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
10、為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。
11、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。
12、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
13、生而不有，為而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。
14、絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。
15、聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
17、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
20、故有之以為利，無之以為用。
21、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
22、飄風不終朝，驟雨不終日。
23、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
24、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
25、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
26、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
27、善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。
28、聖人自知不自見;自愛不自貴。
29、勇於敢則殺，勇於不敢則活。
30、反者道之動，弱者道之用。
道德的'名言14
1、多言數窮，不如守中。
2、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
3、太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。
4、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
5、有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
6、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
7、挫其鋭，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
8、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
9、天網恢恢，疏而不失。
10、無為，無我，無慾，居下，清虛，自然。
11、民之飢，以其上食税之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
12、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
13、人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以為稱。
14、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
15、自見者不明，自是者不彰。
16、是謂無狀之狀，無物之象。是謂恍惚。
17、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
18、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
19、人法地，地法天，天法道，道法自然。
20、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
21、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。
22、千里之行，始於足下。
23、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
24、持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
25、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
26、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
27、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
28、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
29、美之為美斯惡矣，善之為善斯不善矣。
30、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
31、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
32、夫兩者各得所欲，大者宜為下。
33、慎始如終，則無敗事。
34、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
35、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。
36、驟雨不終日，飄風不終朝。
37、功成、名遂、身退，天之道。
38、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。
39、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
40、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。
41、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。
42、圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。
43、天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭……
44、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
45、使我介然有知，行於大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘。是謂盜誇，非道也哉！
46、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
47、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
48、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
49、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而攻堅強莫能勝之。
50、俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。淡若海，漂無所止。眾人皆有已，我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
51、譬道之在天下，猶川穀之於江海。
52、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
53、知其雄，守其雌，為天下溪。
54、天下萬物生於有，有生於無。
55、塞其兑，閉其門，終身不勤；開其兑，濟其事，終身不救。
56、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
57、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次畏之；其次侮之。
58、故從事於道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之。同於德者，德亦樂得之。同於失者，失亦樂得之。
59、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
60、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
61、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
62、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
63、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
64、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。
65、名亦既有，天將知止。知止不殆。譬道在天下，猶川穀與江海。
66、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
67、為無為，事無事，味無味。
68、治人事天，莫若嗇。
69、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
70、天下萬物生於有，有生於無。
71、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
72、是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
73、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
74、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
75、道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然。
76、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
77、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
78、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
79、道常無為而無不為。
80、寵辱若驚，貴大患若身。
81、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
82、果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。
83、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
84、人之所畏，不可不畏。
85、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
86、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
87、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
88、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
89、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
90、飄風不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況於人乎？
91、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
92、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
93、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百穀之王，善處其下也。上善若水。
94、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
95、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
96、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
97、故貴身於天下，若可託天下；愛以身為天下者，若可寄天下。
98、是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
99、眾人皆有餘，而我獨若遺，我愚人之心也哉！
道德的.名言15
1、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。加爾多斯
2、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。林肯
3、因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創作的文學之高下為標準，但是理論的文學，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等於説比如我的廚子與人通姦，而他做的點心仍然可能很好吃。林語堂
4、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生
5、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
6、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰鬥中退縮的人則是一個懦夫。羅曼羅蘭
7、友誼是精神的融合，心靈的聯姻，道德的紐結。佩恩
8、有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。康德
9、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關係。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質保持純潔無瑕；然後，在餘下的兩天，他把基督教私德留在家裏竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當的工作。馬克吐温
10、有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶着特殊的樂趣閲讀《詩篇》和《索洛門寓言》裏那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部祕密，卻並不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫
11、有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。羅斯福
12、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
13、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐韓愈《原道》
14、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。羅素
15、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的範疇，而且是道德的範疇。馬卡連柯
16、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。羅素
17、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。高爾基
18、真誠的`、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。馬克思
19、真誠的愛情，並不等於娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應當以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。黃少平
20、真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫克羅齊
21、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。狄德羅
22、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信
23、只有道德上的矮子才會要求得到應有的體面的對待。佚名
24、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。喬叟
25、只有心地善良的人才能易於接受道德的薰陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衞士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
26、只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
27、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯
28、智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信
29、自古聖賢，皆以心地為本。宋朱熹《朱子全書學二》
30、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。甘地
31、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。帕拉圖
32、遵照道德準則生活就是幸福的生活。亞里士多德
